Estado moderno y filosofa poltica El Estado moderno En los siglos XV y XVI observamos el desarrollo del absolutismo poltico, cambio

histrico que se ver reflejado en la filosofa poltica de la poca. Entre los acontecimientos ms significativos al respecto podemos considerar, en Inglaterra, la aparicin del absolutismo de los Tudor, iniciado con Enrique VII (1485-1509), al establecer un poder monrquico centralizado al trmino de la guerra de las Dos Rosas. En Espaa, el matrimonio de Fernando e Isabel, (1469), reuni los reinos de Castilla y Aragn bajo la misma corona, base del desarrollo del absolutismo espaol que culmina con Carlos V (1516-1556). Tambin en Francia podemos situar el origen del absolutismo en 1453, al trmino de la guerra de los Cien Aos. A diferencia de lo ocurrido en Espaa, en Inglaterra y Francia los comerciantes apoyaron la centralizacin del poder, a expensas de la nobleza feudal. Ello no significa, por supuesto, que el despotismo monrquico fuera la nica teora poltica del Renacimiento, sino que debe interpretarse como la expresin de la necesidad de unidad ante las cambiantes circunstancias econmicas e histricas. En este sentido, la defensa del absolutismo poltico es una consecuencia de la creencia de que slo un poder centralizado, fuerte y sin apenas limitaciones, es capaz de controlar las fuerzas que tienden a la "disolucin" de la sociedad. A medida que el absolutismo poltico se impone se desarrolla la teorizacin sobre algunos problemas derivados de la justificacin del poder. Entre ellos podemos destacar: La teora del derecho divino de los Reyes y la limitacin de su poder. Las nuevas reflexiones sobre la naturaleza y las bases de la sociedad poltica. El desarrollo de la conciencia nacional y su fundamento, justificacin y lmites. Las nuevas reflexiones sobre la ley natural y los derechos naturales. La ley natural implicara una limitacin en el ejercicio del poder poltico y actuara como fundamento de los derechos naturales (propiedad privada, herencia, etc....) de los individuos. La reconsideracin de la relacin de la Iglesia con el Estado. El desarrollo de las teoras del contrato como fundamento de la sociedad civil. La filosofa poltica A) Nicols Maquiavelo (1469-1527) Maquiavelo nace en Florencia en 1469, de familia noble, y recibe una educacin esmerada. Participa activamente en la vida poltica hasta los 44 aos, dedicndose entonces a la teora poltica. Su obra ms importante es "El Prncipe". Maquiavelo se interes fundamentalmente por presentar la mecnica del gobierno, prescindiendo de las cuestiones morales, y formulando los medios por los cuales el poder poltico puede ser establecido y mantenido. En la medida en que el fin del Estado es garantizar la seguridad y el bienestar, el gobernante tiene derecho a valerse de medios inmorales para la consolidacin y conservacin del poder. El pensamiento de Maquiavelo est dominado por el realismo poltico: se ha de analizar el acto poltico puro, sin connotaciones trascendente su morales. Este acto slo es vlido si resulta eficaz. Mediante este anlisis pretende alcanzar las leyes inmutables y necesarias que rigen la historia del hombre, puesto que sta se repite inexorablemente, pudiendo deducirse as lo que ser la historia futura de la humanidad. En este contexto, le resulta especialmente interesante el anlisis de la personalidad del poltico. El poltico ha de ser una persona hbil, capaz de manipular situaciones valindose de cualquier medio; ha de poseer destreza, y una equilibrada combinacin de fuerza y tesn, adems de intuicin para sortear los obstculos que se le presente y una carencia total de escrpulos. Ha de ser

adems capaz de actuar segn los cambios momentneos, buscando apoyos o forzando traiciones segn las circunstancias. En consecuencia, el poltico no debe poseer virtud alguna, pero ha de estar en condiciones de simular poseerlas todas, lo que supone actuar con absoluta indiferencia ante el bien y el mal (amoral) con absoluto despotismo. Respecto a las formas de gobierno, Maquiavelo considera la Repblica como la mejor forma de gobierno posible, lo que parece difcilmente conciliable con su doctrina del despotismo poltico anteriormente expuesta. No obstante, el despotismo estara justificado slo como paso previo a la ordenacin del Estado sobre el que se establecera la Repblica. El despotismo poltico sera entonces un mal menor que conllevara la posibilidad de establecer un gobierno republicano, es decir, un gobierno de la mayora. El gobernante es bueno, es decir, justificable, por su eficacia, no por sus connotaciones tico-religiosas. No se trata de describir estados ideales, sino de gobernar estados reales. En definitiva, la "modernidad" de Maquiavelo parece radicar en el nfasis que puso en el Estado como un cuerpo soberano que mantiene su vigor y unidad mediante una poltica de fuerza, aunque no elabor ninguna teora sistemtica e ni se preocup tampoco nunca de hacerlo. B) Toms Moro (1478-1535) Bajo la influencia platnica (de la "Repblica") escribi una novela filosfica que describe un Estado Ideal en la Isla de Utopa, teniendo como fondo una idealizacin de la vida moral de su poca y, al mismo tiempo, una crtica de las condiciones sociales y econmicas. Aunque desconoca "El Prncipe" su obra iba dirigida contra el ideal del gobierno desptico defendido por Maquiavelo. Igualmente se opone a la explotacin comercial y contiene ideas que reaparecen posteriormente en el socialismo. En su novela nos presenta una sociedad agrcola, en contraste con una sociedad adquisitiva, cuya unidad central es la familia. No existe propiedad privada ni el dinero es el medio medio de intercambio. Los medios de vida estn asegurados para todos, en vistas a la creacin de tiempo libre que se empleara en objetivos culturales. La libertad y la tolerancia religiosa, dentro del respeto de la religin natural, son las piedras angulares de la vida en Utopa, en la creencia de que la vida poltica y la moral no podran ser disociadas. La Utopa de Toms Moro, aun conteniendo aspectos ilustrados y prcticos, es ante todo una idealizacin de las sociedades cooperativas del pasado y, en algunos aspectos, se opone al avance de las fuerzas y tendencias que darn paso a la modernidad (como la expansin del comercio y la separacin de poderes, entre otras).