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PRINCIPIOS DE LA INTERPRETACION BIBLICA

(Hermenutica) por Dr. Cornelio Hegeman Seminario Internacional De Miami (MINTS) 14401 Old Cutler Rd. Miami, Florida 33158. USA 786-573-7000 hegjkm@aol.com

PAGINA DE INDICE INSTRUCCIONES PARA EL MAESTRO GLOSARIO LECCIN UNO: Conceptos Bsicos para la Interpretacin de la Biblia LECCIN DOS: Introduccin a los Principios de la Interpretacin LECCIN TRES: Apostlica y Absoluta LECCIN CUATRO: La Interpretacin Cristo-cntrica y Clara LECCION CINCO: Principio Gramatical y Histrica LECCIN SEIS: Inspiracin e Iluminacin LECCIN SIETE: Lenguas Originales y Estilo Literario LECCIN OCHO: Figuras de Lengua LECCIN NUEVE: Testimonio Mltiple y Necesidad

LECCIN DIEZ: Orgnico y Revelacin LECCIN ONCE: Transformadora y Adoracin LECCIN DOCE: Conclusin BIBLIOGRAFA MANUAL DEL MAESTRO

INSTRUCCIONES PARA EL MAESTRO Por medio de este estudio vas a recibir una doble bendicin. La primera bendicin es que vas aprender y mejorar su manejo de la interpretacin bblica. La segunda bendicin, como maestro, vas a compartir con otros estudiantes estos conocimientos. Sabemos que hay pocos expertos en el estudio bblico entre nosotros. Es muy posible que nadie en su clase tenga un doctorado en estudios bblicos. Lo bueno es que para estudiar la Biblia no es necesario ser experto. Lo que s es necesario es ser creyente en el Dios verdadero! Para ayudarle como maestro hemos incluido lo siguiente: Un glosario Una declaracin del propsito de estudio para cada leccin Una explicacin breve de los principios de interpretacin Una conclusin para cada leccin Algunas preguntas de reflexin. Para ayuda con las respuestas a estas preguntas, vase el Manual del Maestro. La leccin 12 es un resumen de los principios de interpretacin mencionadas en este curso. Tambin, los maestros pueden gozar de un estudio especial y ms amplio sobre el mismo tema. Para recibir, gratuitamente este curso para los maestros, escribanos a: mailto:MINTS@ocpc.org El maestro, al estudiar el curso de MINTS (con el mismo titulo) puede recibir crdito acadmico por estudiar y por ensear la clase. Nuestra esperanza y oracin es que este curso ayuda al maestro y al estudiante ser ms fiel a la Biblia con su interpretacin de la Biblia.

As Dios ser glorificado, la iglesia edificada y el estudiante transformado. Dr. Cornelio Hegeman Miami, Florida

GLOSARIO Apstol misin Una persona enviada para cumplir una

Dios. El Dios quien habla por la Biblia es Padre, Hijo y Espritu Santo. El Espritu Santo ha inspirado a toda la Escritura (2 Tim. 3:16) y por el mismo Espritu somos iluminados para ser transformados y ver la gloria del Padre, Hijo y Espritu Santo en las pginas de la Biblia. Crculo hermenutico El proceso de interpretar un texto.

Escrituras. La Biblia. Los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento. La Palabra de Dios. Evangelio. La buena noticia de la salvacin transformadora que es recibida y vivida por fe en la persona y la obra de redencin de Jesucristo. Por medio del evangelio el creyente es cambiado y transformado para conocer, obedecer y adorar a Dios. Exgesis La metodologa y la prctica de interpretar

Gloria de Dios Dios es glorificado cuando el creyente es transformado, la iglesia es edificada y las relaciones humanas se someten al seoro de Jesucristo. Hermenutica El estudio de los principios de interpretacin

Iluminacin Poner luz sobre un objeto. La gua del Espritu Santo para entender algo. Inspiracin Influencia espiritual para escribir. El Espritu Santo influy a los autores de la Biblia. Interpretacin Dar significado a algo.

Revelacin. Es abrir, manifestar y quitar el velo en cuanto al conocimiento. La Biblia es parte de la revelacin especial de Dios para su pueblo. Revelacin especial La auto-manifestacin a su pueblo de Dios por su Hijo, por la Biblia, por el Espritu o por teofanas. Revelacin general La auto-manifestacin de Dios a toda la gente por experiencias personales, la historia, la ley natural y la providencia. Sola Escritura La doctrina que la Biblia es la autoridad mxima para interpretar la Biblia. Texto Una porcin literaria bajo consideracin

Transformacin. El propsito de la interpretacin del texto es para transformarnos ms y ms a la imagen de Dios, para creer, servir y adorar a Dios. La transformacin viene por or la Palabra y creer en Cristo.

LECCIN UNO: Conceptos Bsicos para la Interpretacin de la Biblia

San Justino Mrtir...Cuando escucha las palabras de los profetas como si fueran sus propias palabras, no debe pensar que son pronunciadas por los hombres inspirados, sino por la divina Palabra del que los inspira. PROPOSITO DEL ESTUDIO El estudiante es introducido a un mtodo de interpretacin que se puede llamar, el crculo hermenutico. CONCEPTOS Y TRMINOS BSICOS La hermenutica estudia los principios de la interpretacin de un texto. El texto puede ser la Biblia o un peridico. Por qu se lea un cierto peridico? Cmo se lea? Quines son los autores del peridico? Qu beneficio hay en leer el peridico? Tienen los periodistas una perspectiva especial? Estos son preguntas sobre los principios de interpretacin que son vlidos para leer un peridico o leer la Biblia.

La progresin en la interpretacin de la Biblia (crculo hermenutico) es: Dios revela por la Biblia el mensaje de transformacin del ser humano y las relaciones sociales para la gloria de Dios. Ntese que esta hermenutica comienza con Dios y termina glorificando a Dios. Por eso es considerado un crculo. (Diosrevelacin-Biblia-evangelio-transformacin del ser humano y la sociedad-gloria de Dios) Bienvenido al mundo de la interpretacin bblica. Para gozar de una buena interpretacin bblica hay que tener una fe verdadera que Dios existe, que Cristo Jess es su Hijo y que el Espritu Santo nos iluminar para entender la Biblia. Hay que creer que Dios es suficiente grande y capaz de revelarse al ser humano. Dios se ha revelado en una manera muy especial por medio de la Biblia. El propsito de la revelacin de Dios por medio de la Biblia es para que los seres humanos sean transformados, que la iglesia sea edificada y que todas las reas de la vida sean reconciliadas con Dios. As Dios va a ser glorificado. Todos los creyentes con tal fe pueden interpretar la Biblia en una manera cristiana. Por su puesto, tambin los no creyentes van a interpretar la Biblia pero hasta que tengan fe, no van a creer lo que esta leyendo. Como dice J.I. Packer ."Si alguna vez el hombre llega al conocimiento de Dios...dos velos deben ser quitados; el que esconde la mente de Dios y el que nubla nuestro corazn. Dios en Su misericordia remueve ambos. Por lo tanto, nuestro conocimiento de Dios, de principio a fin, es Su regalo de gracia." Como un interpretador cristiano, hay que conocer algunos conceptos y trminos bsicos para gozar de una interpretacin correcta. CONCLUSIN La meta final de la interpretacin bblica es glorificar a Dios por creer, para obedecer y para adorar a Dios segn la verdad (Juan 4:24). REFLEXIN 1. Qu cosas similares y diferentes hay en leer en peridico y leer la Biblia? 2. En sus propias palabras de una definicin de los siguientes trminos y provea un ejemplo o ilustracin estos estn involucrados en una interpretacin de la Biblia: Dios, Revelacin, Biblia, Transformacin, Glorificar a Dios.

3. En sus propias palabras de un resumen de sus pensamientos sobre la importancia de la interpretacin bblica.

LECCIN DOS: Introduccin a los Principios de Interpretacin

Ignacio de Antioquia, "Sea sordo, por lo tanto, cuando sea que alguien le hable aparte de Jesucristo" (Credos de la Iglesia), p.16). PROPOSITO DEL ESTUDIO DE HOY El estudiante conocer la diferencia entre la hermenutica y la exgesis. Adems, el concepto de la Sola Escritura es introducido. INTRODUCCIN Cada libro o texto escrito debe ser interpretado. Todos somos intrpretes. La buena interpretacin es decir lo que dice el texto. La mala interpretacin es distorsionar el significado del texto. Satans es conocido por su mala interpretacin. De veras dijo Dios eso? La terrible cada por los primeros padres, Adn y Eva, fue por causa de la mala interpretacin de los mandatos de Dios. Siendo que Dios es perfecto, l exige una interpretacin exacta de la Palabra y una obediencia perfecta conforme a la Palabra. Por eso hay que estudiar como interpretar la Biblia. El estudio de los principios para la interpretacin bblica se llama hermenutica. Hermenutica se relaciona etimolgicamente con Hermes, un dios griego. Hermes era el mensajero de los dioses, equivalente al dios romano Mercurio...hermenutica describe el proceso mediante el cual tratamos de entender un mensaje (R.C. Sproul, Grace Unknown, p. 55). La hermenutica bblica es el estudio de los principios de la interpretacin bblica. La exgesis bblica es la aplicacin de los principios de la interpretacin al texto.

SOLA ESCRITURA: UN CONCEPTO PROTESTANTE

El concepto protestante de la sola escritura es una dinmica libertadora para la interpretacin bblica. La sola escritura mantiene que la Biblia es la autoridad mxima para la interpretacin de la Biblia.

La autoridad mxima no son los telogos de la iglesia, ni los expertos del estado y no depende de la interpretacin individual, sino, la Biblia debe interpretar a la Biblia. La Palabra de Dios es su propio intrprete. Hay que interpretar la Palabra con la Palabra. Dios nos ha dejado una manera absoluta para determinar lo que l nos dice en la Biblia y es interpretar la Biblia con la Biblia. En vez de confiar en las decisiones de los hombres imperfectos y confiar en las religiones contradictorias, es mejor basar su fe y conocimiento en las interpretaciones fieles a la Palabra de Dios. La Biblia es el mejor comentario de la Biblia. Por eso hay que buscar los versculos de referencia para cada texto. Hay que comparar Escritura con Escritura. Jess enseo el principio de interpretar sus enseanzas a la luz del Antiguo Testamento (Mt. 5:17). Las enseanzas del Nuevo Testamento cumplen y van ms all de las enseanzas del Antiguo Testamento (Lucas 24:25). Hay un principio de la interpretacin progresiva en la Biblia. Los profetas del AT dieron interpretacin a la Ley (Tor). Jess interpret a la Ley y los Profetas (Mt. 5:17). Los apstoles dieron interpretacin a la Ley, los Profetas y las enseanzas de Jess (I Juan 1). Los protestantes estaban cansados de las manipulaciones de la interpretacin bblica por la iglesia tradicional. El artculo 7 de la Confesin Belga (1561) escrito por el mrtir, Guido de Brs, dice: Creemos, que esta Santa Escritura contiene de un modo completo la voluntad de Dios, y que todo lo que el hombre est obligado a creer para ser salvo se ensea suficientemente en ella. Pues, ya que toda forma de culto que Dios exige de nosotros se halla all extensamente descrita, as no les es permitido a los hombres, aunque incluso sean Apstoles, ensear de otra manera que como ahora se nos ensea por la Sagrada Escritura; es ms, ni aunque fuera un ngel del cielo, como dice el apstol Pablo (Gl. 1:8). Porque, como est vedado aadir algo a la Palabra de Dios, o disminuir algo de ella (Dt. 4:2; 12:32; 30:6; Ap. 22:19), as de ah se evidencia realmente, que su doctrina es perfectsima y completa en todas sus formas. Tampoco est permitido igualar los escritos de ningn hombre a pesar de los santos que hayan sido con las Divinas Escrituras, ni la costumbre con la verdad de Dios (pues la verdad est sobre todas las cosas), ni el gran nmero, antigedad y sucesin de edades o de personas, ni los concilios, decretos o resoluciones; porque todos los hombres son de suyo mentirosos y ms vanos que la misma vanidad. Por tanto, rechazamos de todo corazn todo lo que no concuerda con esta regla infalible, segn nos ensearon los Apstoles, diciendo: Probad los

espritus si son de Dios (I Jn. 4:1). Asimismo: Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa (2 Jn. 10). REFLEXIN 1. Revisa los siguientes versculos para informarse sobre lo que la Biblia dice en cuanto a la interpretacin bblica. 2Tim. 3:16-17; I Pe. 1:10-12; Prov. 30:6; Gl. 3:15; Ap. 22:18-19; I Tim. 1:3; Gl. 1:8,11; I Cor. 15:2; Hch. 26:22; Rom. 15:4; Hch. 18:28; Dr. 12:32; I Pe. 4:10-11; Lc. 11:13; Hech. 20:27; Jn. 4:25; 15:15; I Tim. 1:13; Col. 2:8; Hch. 4:19; Jn. 3:13-31; I Jn. 2:19; Hbr. 8:9; 2 Pe. 2:17-19; Mt. 15:3; Mc. 7:7; Is. 1:12; Sal. 62:9; 2 Tim. 2:14; Mr. 17:5; Is. 8:20; I Cor. 2:4; 3:11; Sal. 12:6; Dr. 4:5-6; Ef. 4:5; I Jn. 4:1; 2Jn. 10.

LECCIN TRES: Interpretacin Apostlica y Absoluta

Agustn..."Nosotros que somos cristianos en nombre y en obras no creemos en Pedro, sino en aqul en quien Pedro cree." PROPOSITO DEL ESTUDIO DE HOY El estudiante ver la importancia de estar de acuerdo con las enseanzas apostlicas y llegar a conclusiones absolutas en su estudio de la Biblia. LA INTERPRETACIN APOSTLICA Principio de interpretacin apostlica. Todas las interpretaciones bblicas deben estar de acuerdo con las enseanzas de los apstoles de Jess (Gal. 1:8). A los apstoles originales de Jess les fue dada la responsabilidad de interpretar el Antiguo Testamento y las enseanzas de Jess para la comunidad cristiana (Ef. 2:20: II Pedro 3:16; II Tim. 3:16-17). Los apstoles originales fueron testigos oculares de la resurreccin de Jess. La mayora anduvieron y fueron enseados personalmente por Jesucristo. Todos los libros del Nuevo Testamento estn relacionados con el ministerio y supervisin de un apstol. Lucas y Marcos no eran apstoles pero conocieron a Pablo y a Pedro (Fil. 25). Cuando hay una interpretacin que va en contra de las enseanzas apostlicas, el intrprete o la iglesia que acepta tal interpretacin dejan de ser edificados sobre el fundamento de la iglesia verdadera (Ef. 2.20). Por esta razn los protestantes formaron su propia iglesia en el siglo 16. La Iglesia Catlica Romana se declaro en el Concilio de Trento (1563) que todos los que creen en la salvacin por la fe solamente son anatema (maldito para siempre). Sin embargo, el apstol Pablo declara: Ms si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema (Gal. 1:8). El evangelio, la buena noticia de Cristo es que el creyente es salvado por la gracia de Dios y no por las obras del hombre (Gal. 1:6; Ef. 2:8-10). La iglesia verdadera es reconocida por estar basada sobre las enseanzas apostlicas.

La interpretacin absoluta
Principio de la interpretacin absoluta. En la interpretacin bblica hay que llegar a conclusiones ciertas en cuanto a lo que se est enseando (Mt 7:28-29). Dios es absoluto, no cambia (Mal. 3:6). La revelacin de Dios es absoluta (Dt. 29:29). No hay contradicciones en la revelacin de Dios sino en nuestro uso de la revelacin de Dios. Vemos que hay errores asociadas con nuestra Biblia, pero estos errores no son revelados por Dios sino puesto por el hombre. Estos errores humanos vienen en la traduccin, por la transmisin, en las interpretaciones, por la recepcin del lector o en la comunicacin del texto. 1. Errores en traduccin: p.e. uso de ojala en 2 Cor. 11:1. El griego no usa el nombre de Ala. I Cor. 15:44, la Reina Valera habla de cuerpo animal cuando el griego dice cuerpo natural. 2. Errores en transmisin del texto. Imposicin de captulos, versculos y ttulos. Hay algunas diferencias entre las colecciones de manuscritos. 3. Errores en interpretacin del texto: all hay muchas diferencias.

4. Errores en recepcin del texto. Hay errores en entender lo que la Biblia dice. 5. Errores en comunicacin del texto. No todos los que comunican la Palabra de Dios lo hacen correctamente. Nuestra interpretacin es sujeta al juicio del la Palabra. 6. Errores en prctica del texto. Todas las prcticas de la Palabra son sujetas a la Palabra. Conclusin EL autor Lucas escribe sobre la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas (Lucas 1:1). Lucas consulto con los apstoles para escribir. La historia (Lucas, Hechos) sobre Cristo y la Iglesia Primitiva fue investigada con diligencia y es cierta. Reflexin 1. En sus propias palabras explica los siguientes principios bblicos. Por cada una de dos versculos bblicos que apoyan tal principio y de un ejemplo de la Biblia.

a. Todas las interpretaciones bblicas deben estar de acuerdo con las enseanzas de los apstoles. b. En la interpretacin bblica hay que llegar a conclusiones ciertas en cuanto a lo que se est enseando 2. Hay una(s) doctrina (s) o prcticas en su iglesia que no concuerdan con las enseanzas apostlicas? 3. Cuales errores usted ha encontrado en la Biblia? viene(n)? 3. De donde

LECCIN CUATRO: Cristo Cntrica y Clara

C.S. Lewis..."Busca a Cristo, y lo encontrars, y con l todas las dems cosas." PROPOSITO DEL ESTUDIO DE HOY El estudiante reconocer que Jesucristo es el tema principal de la Biblia y que la Biblia existe para ensear nos lo que esta claramente revelado. LA INTERPRETACIN CRISTO CNTRICA Principio de la interpretacin Cristo cntrica. La revelacin escrita de Dios (la Biblia) es interpretada a la luz de la revelacin personal de Dios (Jess) (Heb. 1:1-2) Las Escrituras hablan de Cristo (Jn. 5:39). Cristo realiza las Escrituras (Jn. 5:47; Lc. 24:44). Cada parte de la Biblia puede ser asociada con Cristo. Por ejemplo, las leyes del Antiguo Testamento son cumplidas en las enseanzas de Cristo (Mt. 5:17). Las ceremonias religiosas haya su significacin en la persona y las obras de Cristo (Hebreos). Las profecas sobre la salvacin y el final del mundo son cumplidas en Cristo (Hechos 1:8). Las bendiciones y maldiciones del pacto son ganadas y pagadas en la cruz de Cristo. En el siguiente cuadro se ve como la crucifixin y la resurreccin de Jess fueron profetizados en el Antiguo Testamento y cumplido en el Nuevo Testamento. CRUCIFIXIN /RESURRECCIN Rasgar el velo del PROMESA CUMPLIMIENTO Mt. 27:51; Heb. 9: 3,8

templo Ex. 26:31-33 Muerte por crucifixin Dt. 21:23 Los lderes Sal. 2:1 conspirarn Resurreccin de los Sal. 16:10 muertos Su cuerpo no ver Sal. 16:10 corrupcin El clamor: Dios mo, Sal. 22:1 Dios mo. Ser insultado Sal. 22:7 Ser burlado Sal. 22:7 Confiar en Dios Sal. 22:8 Sufrimiento fsico en Sal. 22:14 la cruz Traspasaron sus Sal. 22:16 manos Ser un espectculo Sal. 22:17 Ser vigilado Sal. 22:17 Apostaron por su Sal. 22:18 ropa Acusaciones falsas Sal. 27:12 ltimo respiro Sal. 31:5 Huesos no sern Sal. 34:20 rotos Testigos falsos Sal. 35:11 Mirado desde lejos Sal. 38:11 Orar para hacer la Sal. 40:6voluntad de Dios 8 Ascender al cielo Sal. 68:18 Beber vinagre Sal. 69:21 Estar a la diestra Sal. 110:1 del Padre Enviar al Espritu Sal. 110:1 Santo Sus enemigos sern Sal. 110:1 derrotados Resucitar al trono Sal. de Dios 132:11 Preocupar para Is. 50:5

Mt. 27:26; Gl. 3:13

Mt. 12:14 Hch. 2:25-32 Hch. 2:31 Mt. 27: 46 Lc. 23:36 Mt. 27:39 Mt. 27:43 Jn. 19:28-37 Jn. 20:27 Lc. 23:35 Mt. 27:36 Mt. 27:35 Mt. 26:64 Lc. 23:46 Jn. 19:33 Mr. 14:57 Lc. 23:49 Mt. 26:39 Hch. 1:9 Lc. 23:36 Hch. 7:55,56 Hch. 2:33 Hch. 2:34 Hch. 2:30 Mr. 14:36

hacer voluntad de Dios Escupieron en su cara Is. 50:6 Azotado Golpeado Morir por los pecadores

Mt. 26:67

Is. 50:6; 53:5 Is. 52:14

Mt. 27:26 Mt. 27:26 Ro. 5:8; 1Co 15:3

Is. 53:5 Sufrir en silencio Is. 53:7 Mt. 27:12. Sepultado con los Is. 53:9 Mt. 27:57-60 ricos Su juicio es nuestra Is. 53:11 Ro. 5:18 justificacin Sus ropas fueron Is. 53:12 Jn. 19:24 divididas Crucificado entre Is. 53:12 Lc. 23:32 criminales Clausura de la tumba Dn. 6:17 Mt. 27:66 Tiempo de la Dn. 9:25 Mt. 1:17 crucifixin Acusaciones falsas Dn. 9:26 Jn. 19:6 Suicidio de Judas Jer.19:6 Mt. 27:8 El uso del dinero de Jer. 32:6- Mt. 27:10 Judas 9 Resucitar al tercer Os. 6:2 1 Co. 15:4 da Maldicin sobre Os. 10:8 Lc. 23:30 Jerusaln Oscuridad durante la Am. 8:9 Lc. 23:44 crucifixin Golpeado en la cara Mi.. 5:1 Lc. 22:63,64 Traicionado por 30 Zac. Mt. 27:9,10 piezas de plata 11:12,13 Su cuerpo iba a ser Zac. 12:10 Jn. 19:34-37 traspasado La casa de David Zac. 12:10 Jn. 19:34-37 llorar sobre la muerte de Jess El pastor ser Zac. 13:7 Mt. 26:31 golpeado

Ser abandonado

Zac. 13:7 Mt. 26:31

2. LA INTERPRETACIN CLARA Principio de la interpretacin clara. La interpretacin bblica comienza con lo explcito, con lo claro, para interpretar a lo implcito y a lo no claro (Salmo 119:105). Las sectas prestan mucha atencin a los versculos difciles de la Biblia. Ellos comienzan con lo no claro. Cuando un versculo no esta muy claro, y no trata de un tema de mucha importancia, djalo para interpretar cuando tengas mejor informacin. CONCLUSIN Jesucristo es el tema principal de la Biblia y la Biblia existe para ensearnos lo que esta claramente revelado. Aclara a los textos oscuros de las sectas con la luz y claridad de la Biblia REFLEXIN 1. Apunta diez profecas mesinicas que fueron cumplida en la vida o muerte de Jess. 2. Anota algunos textos no claros-que usan las sectas para su doctrina. 2.

LECCIN CINCO: Principio Gramatical y Histrico

Donde Dios ha puesto un punto, no lo cambies por un signo de pregunta (T.J. Bach). PROPSITO DEL ESTUDIO DE HOY El estudiante aprender que la Biblia debe ser interpretada segn la gramtica del texto y la historia de la Biblia

LA INTERPRETACIN GRAMATICAL
Principio de la interpretacin gramatical. La Biblia es un libro que consiste de palabras con significacin y reglas de gramtica que tiene sentido y lgica y la interpretacin no puede contradecir el sentido gramatical (Mt. 5:18). La Biblia dice lo que dice. La interpretacin no puede contradecir lo que dice el texto.

Por ejemplo, Juan 1:1, la Biblia que fue canonizada por la iglesia cristiana dice: el Verbo era Dios. La traduccin de los Testigos de Jehov tiene: el Verbo era un Dios. Sin el articulo un, la asociacin entre el Verbo y Dios es directo, o sea, el Verbo es Dios mismo. Con la adicin del artculo un el Verbo no es identificado directamente como Dios sino como algo menor de Dios. Ahora, el Verbo es Jess, nuestro Salvador. Si el Salvador no es Dios, ni eterno, cmo l puede salvarnos para la eternidad? El que nos salva debe ser eterno para darnos la eternidad y debe ser Dios para tener la autoridad y la perfeccin para poder salvarnos.

LA INTERPRETACIN HISTRICA
Principio de la interpretacin histrica. La interpretacin bblica debe estar de acuerdo con la historia de redencin y la historia humana (Lucas 1:1-4). La Biblia es la historia de salvacin: creacin, cada, restauracin en Cristo y la glorificacin (Gen. 3:15; Apoc. 12-13). Cada parte de la Biblia se relaciona con el desarrollo de la historia de salvacin en Cristo. Los autores bblicos afirman la historia de salvacin. Por ejemplo, cuando Jess habl sobre el divorcio. 1. Creacin. No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre (Mt. 19:4-6). Jess hace referencia a la creacin original de la familia, descrito en Gnesis 2. Eso fue antes de la cada de Adn y Eva. 2. Cada. La cada de Adn y Eva permiti que el poder destructivo del pecado pudo entrar a todas las relaciones humanas, incluyendo al matrimonio y la familia. As, muchos aos despus de la cada, en los tiempos de Moiss, por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue as (Mt. 19:8). Estas condiciones existen hoy en da. 3. Restauracin en Cristo. Jess tiene un mensaje de esperanza para el matrimonio. Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por cause de fornicacin, y se casa con otro, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera (Mt. 19:9). Y hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del reino (Mt. 19:12). Mujer, Dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? Ella dijo: Ninguno, Seor, Entonces Jess te dijo: Ni yo te condeno: vete, y no peques ms (Jn. 8:10-11). La restauracin del

matrimonio esta basada en seguir a Cristo por fe y obedecer las normas para la familia. 0.Glorificacin en el cielo. No hay matrimonios, no porque el matrimonio es malo, sino que el propsito procreacional ha sido cumplido. Pablo usa el mismo principio de interpretacin histrica hablando del rol de las hermanas en la iglesia (I Tim. 2: 12-15). CONCLUSIN El estudiante aprender que la Biblia debe ser interpretada segn la gramtica del texto y la historia de la Biblia. REFLEXIN 1. Conoces algunos pasajes bblicos cuya enseanza cambiado si haba un cambio en la gramtica? sera

2. Qu importancia tiene para la interpretacin de la Biblia tomar en cuenta como Dios nos ha hecho? (la creacin). 3. Qu importancia tiene para la interpretacin de Biblia tomar en cuenta la restauracin en Cristo? Qu pasa cuando esta parte de la interpretacin es olvidada?

LECCIN SEIS: Inspiracin y Iluminacin

John Gerstner... Los seres humanos pueden y deben orar que la Biblia es la Palabra de Dios. Slo Dios mismo puede y persuade a los seres humanos de Su Palabra (Mt.16.17; Juan 10.45). PROPSITO DEL ESTUDIO HOY El estudiante ver la relacin entre la inspiracin y la iluminacin del Espritu Santo para la interpretacin de la Biblia.

LA INTERPRETACIN Y LA INSPIRACIN
Principio de la interpretacin y la inspirada por Dios (II Tim. 3:16). inspiracin. Toda escritura es

Pedro escribe: entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue

trada por voluntad humana, sino que los santo hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (II Pedro 1:20,21). Cada palabra, oracin y estructura gramatical es parte de la inspiracin del mensaje. Por eso, no tenemos la libertad de cambiar la significacin del texto (Apoc. 22:19). Jess ensea: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido (Mt. 5:17-18). Hay cristianos que menosprecian el Antiguo Testamento. Al no considerar al Antiguo Testamento, olvidamos que los creyentes del primer siglo solo tenan el Antiguo mientras que el Nuevo estaba bajo edicin. El creyente debe entender como han sido cumplidas las promesas y demandas del Antiguo Testamento por el ministerio y enseanzas de Jess y de los apstoles. Por ejemplo, los Diez Mandamientos son para hoy. Eso incluye el cuarto mandamiento. Los judos celebraron el sbado como da de reposo. Los cristianos gentiles usaron el domingo, siendo que era da de resurreccin de Jess. Pablo ensea que: Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del da, lo hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace. (Romanos 14:5,6)

LA INTERPRETACIN Y LA ILUMINACIN
Principio de la interpretacin y la iluminacin. Para creer la Biblia hay que ser llenado e iluminado por el Espritu Santo (Mt. 16:17; Jn. 20:27). Antes de interpretar la Palabra de Dios hay que tener fe en el Dios verdadero y hay que estar en comunin con Dios. La Biblia es inspirada por el Espritu Santo y el mismo Espritu Santo da iluminacin al creyente para entender la interpretacin correcta de la Biblia. Hay varios ejemplos de iluminacin en las Escrituras Discpulos en camino a Emas. Oh insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho!...Y comenzando desde Moiss, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de l decan.Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; ms l se desapareci de su vista (Lc. 24:25,27, 31).

Entre el fruto y obra del Espritu Santo est la fe. Hay que creer lo que dice la Biblia. Esta fe viene del Espritu Santo. El intrprete debe ser diligente en ser fiel. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad (II Tim. 2:15). CONCLUSIN Toda la Biblia es inspirada por Dios y para entender el mensaje de la Biblia hay que ser iluminado por el mismo Espritu Santo. Las interpretaciones falsas no son iluminadas por el Espritu Santo porque esto va en contra de su naturaleza. REFLEXIN 1. Cmo se ve, hoy en da, personas tratando de aadir y quitar de la Biblia? 2. Qu es la inspiracin del Espritu Santo en cuanto a la Biblia? 3. Sigue el Espritu Santo inspirando a autores para escribir ms Biblia? 4. Qu es la iluminacin del Espritu Santo? 5. Por qu es necesaria la iluminacin del Espritu Santo para entender la Biblia? 6. Cmo est relacionada la inspiracin del Espritu Santo y la iluminacin del Espritu Santo?

LECCIN SIETE: Lenguas Originales y Estilo Literario

John Gerstner... Si la Biblia es la Palabra de Dios, obviamente no puede tener ningn error, en ninguna parte, en sus textos originales (Handout Theology, 6.8). PROPSITO DEL ESTUDIO DE HOY El estudiante aprender que importante es conocer a las lenguas en las cuales fueron escritos los libros de la Biblia adems de apreciar al gnero literario de cada pasaje de la Biblia.

LA INTERPRETACIN Y LAS LENGUAS ORIGINALES

Principio de interpretacin y las lenguas originales. Si Dios habla por la Biblia, cada hijo de Dios tiene el derecho de conocer lo que Dios ha dicho en los manuscritos de los textos bblico (Mt. 5:17-20).

El Antiguo Testamento fue escrito en el hebreo antiguo y el Nuevo Testamento en el griego koin. Ambas lenguas estn muertas, o sea, no se hablan hoy, solo se leen. Aunque el estudiante debe tomar suficiente tiempo para estudiar estas lenguas, las lenguas en si no son lo tan difciles. La Biblia fue escrita en las lenguas del pueblo, no en las lenguas de las lites o eruditos. Cada grupo de cristianos necesitan lderes que estudian las lenguas originales de las Escrituras para ayudar a la iglesia estudiar el texto bblico. La iglesia debe apoyar a nuestros mejores estudiantes para que estudien las lenguas originales de la Biblia. Dios es capaz de levantar a lderes fieles para estudiar las lenguas bblicas para dar interpretaciones que concuerdan con las lenguas originales.

LA INTERPRETACIN Y EL GNERO LITERARIO

Principio de interpretacin y el estilo literario: Cada texto debe ser interpretado segn su estilo y gnero literario. El texto bblico tiene varios estilos literarios: a. La ley (Pentateuco): historia, documentos legales, profecas. b. Los profetas mayores: historia y profecas c. Los profetas menores: historia y profecas d. Libros histricos: narraciones de eventos reales. e. Libros poticos: ensear por medio de los f. Evangelios: historia y enseanzas

g. Epstolas: literatura doctrinal y tica. h. Historia y hechos: historia de la Iglesia i. Apocalipsis: literatura apocalptica y proftica

Adems del estilo literario de cada libro, hay gneros literarios como: a. Apocalptica b. Doctrina c. d. Enseanza Epistolar

e. Evangelio f. Himno, cancin

g. Legal h. Narrativo i. j. Parbola: Poesa:

k. Profeca l. Sapiencial

Es importante interpretar el texto segn su gnero literario. Una expresin potica y simblica no debe ser interpretada como un hecho histrico. Aunque el salmista dice que Jehov es mi pastor no hay que buscar por un pastor del campo que se llama Jehov. Jess uso parbolas para hablar con las multitudes. Tambin, Jess dio enseanzas a sus discpulos (Marcos 4:33-34). Una razn para hablar en parbolas era para que .los enemigos de Dios no pudieran entender el plan de Dios. Por ejemplo, en nuestro ministerio en algunas naciones hostiles a la predicacin y la enseanza de la palabra, no vamos a anunciar a las autoridades a donde y como vamos a predicar. La vigilancia de la predicacin no es una tarea que corresponde al estado sino a la iglesia verdadera. La iglesia debe vigilar a la iglesia. CONCLUSIN El intrprete debe observar al gnero literario de la literatura bblica. Eso tambin es parte de la inspiracin de las Escrituras. REFLEXIN 1. Puedes dar algunos ejemplos como la interpretacin bblica ha sido afectada al confundir lo histrico con la enseanza? 2. Qu tipo de gnero literario son los salmos, hechos de los apstoles y Apocalipsis?

LECCIN OCHO: Figuras de Lengua

Blaise Pascal..."Jesucristo es el centro de todo, y el objeto de todo, y el que no lo conoce no sabe nada de la naturaleza, y nada de s mismo." PROPSITO DEL ESTUDIO DE HOY El estudiante observar como la interpretacin bblica es afectada por el uso de las figuras de lengua. FIGURAS DE LENGUA Principio de interpretacin y las figuras de lengua. La interpretacin debe identificar e interpretar a las figuras de lengua en el texto segn sus propias reglas literarias (Apoc. 12:1-3). Obviamente, Apocalipsis 12:1-3 no nos ensea a tratar de ver en los cielos a una mujer perseguida por un gran dragn. Lo que el texto nos ensea es que el conflicto espiritual que comenz en el jardn del Edn (Gen. 3:15) entre Dios y Satans, continuar en la iglesia y hasta el da final. El simbolismo se refiere a instituciones y a entidades reales, tales como la iglesia, Satans y los creyentes verdaderos. Los textos bblicos usan una variedad de figuras de lengua. Vamos a considerar algunos de los ms usados: Alegora: una alegora es una narracin metafrica en que el desarrollo y los personajes representan simblicamente alguna idea o enseanza subyacente. Ejemplo, Cantar de los cantares es una narracin del amor entre el amado y su amada, una representacin de Cristo y su iglesia Alusin: decir algo no directamente sino a travs de un personaje o episodio de la mitologa, la literatura, o la historia. Ejemplo, el uso del trmino, Babilonia (cultura anticristiana), dragn (Satans), Anttesis: la yuxtaposicin de los elementos contrastantes. La vara y la correccin dan sabidura mas el muchacho consentido avergonzar a su madre. Hiprbole: la exageracin del pensamiento para ensear una verdad. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti: pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que tu cuerpo sea echado al infierno) (Mateo 5:29). La codicia debe ser mortificada inmediatamente para no vivir con los resultados de ese pecado.

Metfora. La figura de lenguaje en la cual una palabra o frase que describe un tipo de objeto o idea es usada para referirse a objetos e ideas de naturaleza totalmente distinta Yahv ruge desde Sin, y truena desde Jerusaln. Metonimia: el uso del nombre de una cosa por el de otra, siempre y cuando exista asociacin nocional. Casa de sale: (Amos 1:4), es el palacio real. Personificacin: Es atribuir cualidades humanas a humanas. La justicia y la paz se besarn (Salmo 85). cosas no-

Polaridad: es una expresin en que el todo se da a entender mediante la mencin de slo sus extremos. Voltear la casa de invierno sobre la casa de verano (Amos 3:15). Repeticin: la repeticin busca un efecto de nfasis por repetir palabras o formulas de palabras. Alabad a Dios... Ay de vosotros.Santo, santo, santo Smil: Comparacin que usa como. En el bautismo de Jess: y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l (Mt. 3:16). El Espritu Santo no es una paloma sino descenda como paloma. CONCLUSIN Si el intrprete no reconoce el uso de figuras de lengua, tal como el simbolismo proftico, distorsionar el sentido del texto. REFLEXIN 1. Para cada figura de lengua mencione su propio ejemplo de la Biblia.

LECCIN NUEVE: Testimonio Mltiple y Necesidad

Martn Lutero... La Palabra debe prevalecer, porque Dios no puede mentir; el cielo y la tierra deben quedar en ruinas antes que la letra ms insignificante o ttulo de Su Palabra queden sin cumplimiento (What Luther Says, 1.68) PROPSITO DEL ESTUDIO HOY El estudiante ver la importancia de que las doctrinas bsicas sean verificadas por el Antiguo y Nuevo Testamento.

EL PRINCIPIO DEL TESTIMONIO MLTIPLE

Principio del testimonio mltiple. La verdad bblica es verificada por el testimonio de dos o ms testigos (Dt. 17:6; 19:15; I Tim. 5:19). En una corte judicial, la verdad es verificada por el testimonio de dos o ms testigos. Los apstoles y ms de 500 personas eran testigos oculares de Jess resucitado. Ninguna doctrina est basada en un solo pasaje o versculo. Los profetas testifican sobre la ley y la ley afirma a los profetas. Las epstolas confirman las enseanzas de los evangelios y visa versa. Vase los siguientes versculos: DOCTRINA ANTIGUO TESTAMENTO NUEVO TESTAMENTO Mt. 28:19-20 Fil. 2:9-11 Jn. 1:30 Rom. 15:6-8 I Cor. 15:4 Gal. 3:15 Rom. 1:17 Hechos 2:17 Hechos 4:12 Hechos 1:8

Dios trino Gn. 1:26 Jess es Dios Is. 45.23 Nacimiento de Is. 9:6 Jess La muerte de Is. 53:5 Jess La resurreccin Os. 6:2 de Jess Promesa de Gen. 3:15 salvacin Salvacin por fe Hab. 2:4 La venida del Joel 2:28-32 Espritu Santo Salvacin solo Gen. 12:2-3 por Jess La segunda Salmo 2:8 venida de Jess

EL PRINCIPIO DE LA NECESIDAD
Principio de la necesidad. Hay una urgencia para interpretar la Biblia fielmente (Apol. 22:18-19). La vida espiritual de muchas personas depende de la fiel interpretacin de la Palabra de Dios. La vida espiritual de los creyentes es edificada por la predicacin y la enseanza fiel de la Palabra de Dios. Dios se comunica con su pueblo por la Palabra. Por otro lado, hay muchas personas que se han sometido a las interpretaciones errneas de la Biblia. Por ejemplo, los Mormones y

los Testigos de Jehov ensean doctrinas incorrectas sobre Dios. El dios de los Mormones es un hombre deificado. Segn ellos, Adn lleg a ser Elohim; Jess naci humano y lleg a ser Dios; y, por fin, ellos creen que los mormones van a llegar a ser dios. La Biblia ensea lo contrario. El ser humano jams puede llegar a ser Dios. Solo Jess lleg a ser humano para salvar a su pueblo (Salmo 8:5: Heb. 2:6). Los Testigos de Jehov piensan que Jess no es Dios eterno sino una criatura creada. Si el Hijo del hombre no es eterno, pues Dios el Padre no es eterno. Para que Dios el Padre sea Padre eterno si necesita un Hijo eterno. Mencionamos, especficamente, a los Mormones y a los Testigos de Jehov porque ellos dicen que son cristianos y que su interpretacin bblica es cristiana. Sin embargo, no es as. El dios de ellos, por ende, la fe de ellos, est opuesto al Dios y a la fe verdadera representado por la Biblia. La interpretacin fiel a la Palabra de Dios va a transformar al espritu, la mente y a todas las relaciones en la vida del creyente. Es un poder transformador que edifica al creyente, cambia la comunidad y glorifica a Dios. CONCLUSIN Si las doctrinas bsicas no son verificadas por el Antiguo y Nuevo Testamento el creyente va estar en peligro de seguir a doctrinas falsas y doctrinas confusas. REFLEXIN 1. De algunos ejemplos de como enseanzas no verificadas en las Escrituras han trado problemas para la iglesia y la sociedad.

LECCIN DIEZ: Orgnico y Revelacin

Juan Calvino...Puesto que Dios no habla cada da desde el cielo, y que no hay ms que las solas Escrituras en las que l ha querido que su verdad fuese publicada y conocida hasta el fin, y obtienen el mismo crdito y autoridad entre los creyentes...como si las hubiesen escuchado pronunciadas por Dios mismo (Institucin de la Religin Cristiana, 1.7.1). PROPSITO DEL ESTUDIO DE HOY El estudiante ver que la Biblia apoya a la Biblia y que no hay contradicciones en la revelacin de Dios.

PRINCIPIO ORGNICO DE LA INTERPRETACIN

Principio orgnico de la interpretacin. La Biblia es verdadera en todas sus partes. La Biblia es uno solo escrito (Hechos 24:14-16; II Tim. 3:16). La Biblia es una totalidad, una unidad que no puede ser rota (Jn. 10:35). Hay los que han intentado ver a las contradicciones en la Biblia. No hay. Por cierto hay misterios (algo no revelado); hay paradojas (una aparente contradiccin que no es), pero no hay contradicciones (dos puntos opuestos). Hay que respetar y no especular sobre los misterios; hay que aclarar a las paradojas a la luz de la revelacin clara de la Biblia y hay que refutar a las aparentes contradicciones. Por ejemplo, para los creyentes del Antiguo Testamento, la doctrina de la pluralidad de personas en la trinidad era un misterio. La plenitud de esta verdad no fue revelada hasta la primera venida, la muerte, la resurreccin y la gran comisin de Jess cuando declar que los discpulos deben hacer ms discpulos en el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo. Los primeros discpulos adoraron a Jess (Mt. 28:17) no fueron condenados como idolatras sino comisionados a hacer discpulos en el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo. Por la Gran Comisin el misterio de la pluralidad del nombre de Dios (Elohim de Gnesis 1:1,26) es revelada. Hay paradojas. Cmo puede ser que Dios es uno y trino a la vez? La paradoja es aclarada por Jess, la revelacin suprema de Dios. El dice, por un lado: yo soy en el Padre y el Padre en m (Jn. 14:11). Por otro lado, habla de tres personas, Padre, Hijo y Espritu Santo (Mt. 28:19). Dnde se puede ver las tres personas actuando juntos? En el bautismo de Jess, Jess estuvo en las aguas, el Padre hablo desde los cielos y el Espritu Santo vino como un paloma (Mt. 3:13-17). En la transfiguracin de Jess se ve la interaccin entre el Padre y el Hijo (Mt. 17:1-13). La enseanza de Jess ms el aporte de la historia, nos aclara esta paradoja. Y las contradicciones en la Biblia? Hay que buscar buenos comentarios escritos por creyentes para tratar de entender porque un texto bblico es considerado una contradiccin. El interprete es aconsejado a buscar otros textos bblicos para aclarar a la contradiccin. Yo he buscado por ms de 50 aos una contradiccin en la Biblia y todava no he encontrado una. Si acaso usted ha encontrado una ms, escrbame, por favor, a hegjkm@aol.com para ayudarte y tratar de aclarar el significado del texto bajo cuestin.

PRINCIPIO DE LA REVELACIN
Principio de la revelacin. La Biblia es parte de la revelacin especial de Dios. Dios se comunica con su pueblo por medio de la Palabra de Dios para que su pueblo siga a Jess como buen pastor (Jn. 10:3,16; 17:17). Si Dios es Dios l tendr la voluntad y la capacidad de comunicarse con su pueblo. Eso es el propsito de la revelacin especial de Dios. Antes que la inscripcin de la Palabra de Dios (la Biblia) Dios habl con su pueblo. Estas teofanas son identificadas en la historia de Biblia para con Adn, con los patriarcas y con los profetas del Antiguo Testamento. Con la revelacin de Jess, Dios ha hablado en la forma ms clara y definida, Jess es la revelacin personal de Dios (Hebreos 1:1-4). Ahora, hay que evangelizar, proclamar y testificar a Jess de la Biblia, a toda la gente del mundo (Marcos 16:15-16). Qu pasa con la gente que no ha escuchado el evangelio? Nuestra primera tendencia es culpar a Dios por no alcanzarles con el evangelio. Sin embargo, Jess nos dio la Gran Comisin para proclamar el evangelio a cada persona! Y Dios usa a muchos medios para alcanzar a su objetivo. La gran pregunta moral no es qu esta haciendo Dios sino como he respondido yo a la comisin del evangelismo global? CONCLUSIN Dios se ha revelado en una manera autntica y efectiva. Ahora el creyente debe creerle y obedecerle para glorificar a Dios. REFLEXIN 1. Muestre como Gnesis esta relacionado con Apocalipsis. 2. Cual es la relacin entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?

LECCIN ONCE: Transformadora y Venerable

*Voltaire...Si quisiramos destruir la religin cristiana, primero que todo debemos destruir la creencia del hombre en la Biblia. PROPSITO DEL ESTUDIO DE HOY El estudiante ver que la interpretacin bblica transformar a la mente y espritu del intrprete y por medio del intrprete transformado influir a todas las relaciones en la vida.

PRINCIPIO DE TRANSFORMACIN
Definicin: La lectura de la Palabra de Dios y el evangelio de Cristo Jess transformar a la mente y espritu del creyente y el creyente ser un instrumento de la edificacin de la iglesia y la reconciliacin de todas las relaciones de la vida para la gloria de Dios (Rom. 1: 16,17; 12:1-2; Col. 1:20). La Palabra de Dios es viva, dinmica, poderosa y tiene un propsito y meta: y es para reconciliar todas las cosas en Cristo. Las relaciones humanas y sociales van a ser cambiadas por los espritus transformados por el evangelio. Un da todas las cosas van estar sujetas al Seor Jesucristo (Fil. 2:1-11).

PRINCIPIO DE LA ADORACIN VERDADERA

Principio de la adoracin verdadera. La interpretacin verdadera conduce al creyente a la adoracin verdadera del Dios verdadero: el Padre, Hijo y Espritu Santo. Todas las interpretaciones correctas de la Biblia deben ser verdad. El Espritu Santo quien inspir a las Escrituras para escribir las Escrituras y quien ilumina a los creyentes para interpretar la Biblia, no es capaz de engaar o mentir. El Espritu Santo es el Espritu de verdad. Es lgico que una interpretacin iluminada por el Espritu Santo vaya a conducir al intrprete al conocimiento del Dios verdadero. Jess glorific al Padre en su bautismo, en la victoria sobre las tentaciones de Satans, en las enseanzas y milagros durante su ministerio, en la cruz, la resurreccin y dando la gran comisin. En la gran comisin, Jess nos mand hacer discpulos en el nombre del nico Dios verdadero: Dios el Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios es tres personas y cada persona co-existe y tiene su personalidad, como mostrado en el bautismo de Jess. Satans tiene conocimiento del Padre, Hijo y Espritu Santo pero el no adora al Dios verdadero como fue mandado por Jess. Todas las interpretaciones bblicas que no glorifica al Dios verdadero son pensamientos idolatras. CONCLUSIN REFLEXIN Ha transformado la Palabra de Dios su mente y espritu? Cmo? Cmo ha cambiado su estudio de la Palabra de Dios su manera de

vivir, sus hbitos de trabajo, su relacin con su padres o esposa? Cmo esta transformado el evangelio su iglesia y su sociedad? Puedes identificar a algunas interpretaciones que existe en su iglesia local que no glorifican al Dios verdadero?

LECCIN DOCE: Resumen

En las lecciones anteriores hemos estudiado los siguientes principios: Principio de interpretacin apostlica. Todas las interpretaciones bblicas deben estar de acuerdo con las enseanzas de los apstoles de Jess (Gal. 1:8). Principio de la interpretacin absoluta. En la interpretacin bblica hay que llegar a conclusiones ciertas en cuanto a lo que se est enseando (Mt. 7:28-29). Principio de la interpretacin Cristo cntrica. La revelacin escrita de Dios (la Biblia) es interpretada a la luz de la revelacin personal de Dios (Jess) (Heb. 1:1-2). Principio de la interpretacin clara. La interpretacin bblica comienza con lo explcito, con lo claro, para interpretar a lo implcito y a lo no claro (Salmo 119:105). Principio de la interpretacin gramatical. La Biblia es un libro que consiste de palabras con significacin y reglas de gramtica que tiene sentido y lgica y la interpretacin no puede contradecir el sentido gramatical (Mt. 5:18). Principio de la interpretacin histrica. La interpretacin bblica debe estar de acuerdo con la historia de redencin y la historia humana (Lucas 1:1-4). Principio de la interpretacin y la inspirada por Dios (II Tim. 3:16). inspiracin. Toda escritura es

Principio de la interpretacin y la iluminacin. Para creer la Biblia hay que ser llenado y iluminada por el Espritu Santo (Mt. 16:17; Jn. 20:27). Principio de interpretacin y las lenguas originales. Si Dios habla por la Biblia, cada hijo de Dios tiene el derecho de conocer lo que Dios ha dicho en los manuscritos de los textos bblico (Mt. 5:17-20).

Principio de interpretacin y las figuras de lengua. La interpretacin debe identificar e interpretar a las figuras de lengua en el texto segn sus propias reglas literarias (Apoc. 12:1-3). Principio del testimonio mltiple. La verdad bblica es verificada por el testimonio de dos o ms testigos (Dt. 17:6; 19:15; I Tim. 5:19). Principio de la necesidad, Hay una urgencia para interpretar la Biblia fielmente (Apol. 22:18-19). Principio orgnico de la interpretacin. La Biblia es verdadera en todas sus partes. Es uno solo escrito (Hechos 24:14-16; II Tim. 3:16). Principio de la revelacin. La Biblia es parte de la revelacin especial de Dios. Dios se comunica con su pueblo por medio de la Palabra de Dios para que su pueblo siga a Jess como buen pastor (Jn. 10:3,16; 17:17). Principio de transformacin. La lectura de la Palabra de Dios y el evangelio de Cristo Jess transformar a la mente y espritu del creyente y el creyente ser un instrumento de la edificacin de la iglesia y la reconciliacin de todas las relaciones de la vida para la gloria de Dios (Rom. 1: 16,17; 10:17; 12:1-2; Col. 1:20). Principio de la adoracin verdadera. La interpretacin verdadera conduce al creyente a la adoracin verdadera del Dios verdadero: el Padre, Hijo y Espritu Santo (Mt. 3:11; Juan 4:24). CONCLUSIN El principio ms importante es la Sola Escritura. La Biblia debe ser interpretada por la Biblia. La Biblia es la autoridad mxima para la Biblia. Cuando el creyente crea y obedezca la verdad bblica, el es transformado, la iglesia edificada y Dios glorificado. REFLEXIN Hay algunos principios que todava no entiendas? una explicacin. Pida al maestro

Hay principios que puede ser quitado de la lista u otros que pueden ser aadidos? Cuales son? Qu de nuevo aprendiste de esta clase?

BIBLIOGRAFIA *Mariano vila, Descripcin de las Metodologas Hermenuticas. Teologa Bblica del Antiguo Testamento, MINTS, 2000. Juan Calvino. Institucin de la Religin Cristiana. Grand Rapids: Libros Desafios. *Tomas de la Fuente. Claves de interpretacin. El Paso: Case Bautista, 1985. Gordon Fee. Exgesis del Nuevo Testamento. Miami: Editorial Via, 1992. John Gerstner. Hand Out Theology. Orlando: Ligonier Ministries. Jorge Chavez, Modelo de Oratorio. Miami: Editorial Caribe, 1979. *Cornelio Hegeman. Introduccin al estudio bblico. Miami: MINTS, 2005. *Matthew Henry. Comentario de la Biblia. Matthew Henry. Miami: UNILIT, 1999. *W.S. Lasor, D.A. Hubbard y F.W. Bush. Panorama del Antiguo Testamento. Grand Rapids: Libros Desafos. *Alfonso Lockward. Nuevo Diccionario de la Biblia. Miami: UNILIT, 1992. Mario Llerena, Manual de Estilo. Miami: Unilit, 1996. *Charles F. Pfieffer (red.) Comentario Bblico Moody. El Paso: Casa Bautista, 1993 R.C. Sproul. Grace Unknown. Grand Rapids: Baker Book House. *R.C. Sproul, Cmo estudiar e interpretar la Biblia. Miami: UNILIT, 1996. Edward Young. Una Introduccin al Antiguo Testamento. Grand Rapids: TELL, 1981. What Luther Says. Downers Grove: IVP. Sitios donde hay diccionarios y comentarios www.recursosteologicos.org

www.graciasoberano.com http://iglesiareformada.com (Biblioteca) * Libros recomendados

MANUAL DEL MAESTRO

LECCIN UNO 1. Qu cosas similares y diferentes hay en leer en peridico y leer la Biblia? (Un peridico y una Biblia son obras literarias y deben ser ledo como literatura. Tal como en un peridico hay escritos diferentes, as la Biblia contiene escritos diferentes tales como historia, poesa, parbolas y profeca.) 2. En sus propias palabras de una definicin de los siguientes trminos y provea un ejemplo o ilustracin estos estn involucrados en una interpretacin de la Biblia: Dios, Revelacin, Biblia, Transformacin, Glorificar a Dios. (Vase el glosario en la pgina 4) 3. En sus propias palabras de un resumen de sus pensamientos sobre la importancia de la interpretacin bblica. LECCION DOS 1. Revisa los siguientes versculos para informarse sobre lo que la Biblia dice en cuanto a la interpretacin bblica. Tim. 3:16-17; I Pe. 1:10-12; Prov. 30:6; Gl. 3:15; Ap. 22:18-19; I Tim. 1:3; Gl. 1:8,11; I Cor. 15:2; Hch. 26:22; Rom. 15:4; Hch. 18:28; Dr. 12:32; I Pe. 4:10-11; Lc. 11:13; Hech. 20:27; Jn. 4:25; 15:15; I Tim. 1:13; Col. 2:8; Hch. 4:19; Jn. 3:13-31; I John 2:19; Hbr. 8:9; 2 Pe. 2:17-19; Mt. 15:3; Mc. 7:7; Is. 1:12; Sal. 62:9; 2 Tim. 2:14; Mr. 17:5; Is. 8:20; I Cor. 2:4; 3:11; Sal. 12:6; Dr. 4:5-6; Ef. 4:5; I Jn. 4:1; 2Jn. 10. (La idea es leer cada versculo para ver que dice la Biblia sobre la interpretacin bblica) LECCIN 3 1) En sus propias palabras explica los siguientes principios bblicos. Por cada una de dos versculos bblicos que apoyan tal principio y de un ejemplo de la Biblia.

a) Todas las interpretaciones bblicas deben estar de acuerdo con las enseanzas de los apstoles. (Ef. 2:20; II Pedro 3:16) b) En la interpretacin bblica hay que llegar a conclusiones ciertas en cuanto a lo que se est enseando (Gal. 1:8; Apoc. 22:19). 2) Hay una(s) doctrina (s) o prcticas en su iglesia que no concuerdan con las enseanzas apostlicas? (Por ejemplo, en la iglesia donde asisto, aunque no es la enseanza de la iglesia, hay padres que dan el pan y vino de la Santa Cena a los nios de 1 o 2 aos. Eso est en contra de la enseanza apostlica que dice Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa (I Cor. 11:28). Un nio de 1 ao es creyente y puede examinarse? ) 3) Cules errores usted ha encontrado en la Biblia? (No hay errores en la revelacin original, sino cuando haya interpretacin y traduccin humana) De donde viene(n)? (Los errores no vienen de Dios sino del hombre) LECCIN 4 1. Apunta diez profecas mesinicas que fueron cumplida en la vida o muerte de Jess. (Vase el cuadro) 2. Anota algunos textos no claros-que usan las sectas para su doctrina. (Juan 1:1, los Testigos de Jehov ponen un Dios en vez de Dios al final de versculo.) Juan 14:10, hay grupos que afirman que hay un Padre y un Hijo por que para ellos las personas de la trinidad son 3 manifestaciones del mismo Dios y no tres personas.) LECCIN 5 1) Conoces algunos pasajes bblicos cuya enseanza seria cambiada si hubiera un cambio en la gramtica? (Si, 2) Qu importancia tiene para la interpretacin de la Biblia tomar en cuenta como Dios nos ha hecho? (la creacin). (La creacin nos muestra el plan de Dios para la humanidad. Eso est escrito en Gn. 1-2. Con este conocimiento podemos conocer la voluntad de Dios en cuanto al hombre y la mujer, la familia, el trabajo y la religin. Cuando no se toma en cuenta la que la Biblia dice sobre la creacin original, se cae en un relativismo tico, donde no hay base para conocer el propsito de la vida) 3) Qu importancia tiene para la interpretacin de Biblia tomar en cuenta la restauracin en Cristo? Qu pasa cuando esta parte de la interpretacin es olvidada? (La restauracin es la manera como Dios

va a reclamar a sus pueblo y a su creacin. Para el cristiano el mensaje de restauracin es el evangelio de Jesucristo de que se debe arrepentirse del pecado y por fe seguir a Cristo. Cuando la Escritura no es interpretada segn el evangelio de Cristo no se puede entender el propsito a largo plazo del texto) 4) LECCIN 6 5) Cmo se ve, hoy en da, personas tratando de aadir y quitar de la Biblia? a) (Hay nuevas versiones de la Biblia que por el movimiento feminista ha eliminado muchas referencias masculinas de la Biblia) 6) Qu es la inspiracin del Espritu Santo en cuanto a la Biblia? (El Espritu Santo, la tercera persona de la Trinidad, es el autor divino de la Biblia. As, la Biblia tiene un autor divino y autores humanos. Los autores humanos fueron inspirados por el Espritu Santo). 7) Sigue el Espritu Santo inspirando a autores para escribir ms Biblia? (No, los ltimos autores inspirado para escribir Escritura fueron los apstoles. Hay una prohibicin de aadir o quitar de lo que est escrita (Apoc. 22:19). 8) Qu es la iluminacin del Espritu Santo? (El mismo Espritu quien inspir a los autores humanos para escribir la Escritura ahora ilumina a los creyentes para entender la Biblia.) 9) Por qu es necesaria la iluminacin del Espritu Santo para entender la Biblia? (Hay que conocer el propsito que tiene el autor original, el Espritu Santo, para darnos este texto). 10) Cmo est relacionada la inspiracin del Espritu Santo y la iluminacin del Espritu Santo? (La fuente y la interpretacin del texto viene del mismo Espritu Santo). LECCIN 7 1. Puedes dar algunos ejemplos como la interpretacin bblicas ha sido afectado por confundir lo histrico por ser enseanza? (un pastor evangelio justifico tener vigilias por toda la noche porque haba pastores...que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebao (Lucas 2:8). A pesar que este pasaje no habla de vigilias religiosas, un ejemplo histrico no se puede convertir en doctrina religiosa.

2. Qu tipo de gnero literario son los Salmos, Hechos de los apstoles y Apocalipsis? (Los Salmos son poesa e himnos; Hechos es historia; y Apocalipsis es profeca apocalptica.) LECCIN 8 1) Para cada figura de lengua mencionada, de su propio ejemplo de la Biblia. a) Alegora: una alegora es una narracin metafrica en que el desarrollo y los personajes representan simblicamente alguna idea o enseanza subyacente. Ejemplo, Glatas 4:21-31, Sara (libre, gracia) y Agar (esclava, legalismo) b) Alusin: decir algo no directamente sino a travs de un personaje o episodio de la mitologa, la literatura, o la historia. Apoc, 12, la mujer es el pueblo de Dios. c) Anttesis: la yuxtaposicin de los elementos contrastantes. II Cor. 5:21 Al que no conoci, pecado, por nosotros lo hizo pecados... d) Hiprbole: la exageracin del pensamiento para ensear una verdad. Vuestro oro y plata estn enmohecidos..: (Santiago 5:3). e) Metfora. La figura de lenguaje en la cual una palabra o frase que describe un tipo de objeto. Jehov es mi pastor (Salmo 23:1). f) Metonimia: el uso del nombre de una cosa por el de otra.Mas los perros estarn fuera... (Apoc. 22:15). g) Personificacin: Acaso se ha acortado la mano de Jehov? (Num. 11:23) h) Polaridad: es una expresin en que el todo se da a entender mediante la mencin de slo sus extremos. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos... (Mt. 5:19). i) Repeticin: la repeticin busca un efecto de nfasis por repetir. Santo, santo, santo (Is. 6:3). j) Smil: Comparacin que usa como. Los arrebatas como con torrente de aguas; son como sueo, como la hierba que crece en la maana (Salmo 90:5) LECCIN 9

1. De algunos ejemplos como enseanzas no verificadas en las Escrituras ha trado problemas para la iglesia y la sociedad. (Poligamia practicada en el Antiguo Testamento; que la iglesia apoye la esclavitud.) LECCIN 10 1. Muestre como Gnesis esta relacionado con Apocalipsis. (El simbolismo del jardn del Edn es usado en Apoc. 21-22.) 2. Cual es la relacin entre el Antiguo y el Nuevo Testamento? (Vase Mt. 5:17). LECCIN 11 1. Ha transformado la Palabra de Dios su mente y espritu? Cmo? Cmo ha cambiado su estudio de la Palabra de Dios su manera de vivir, sus hbitos de trabajo, su relacin con su padres o esposa? Cmo esta transformado el evangelio su iglesia y su sociedad? (propia opinin) 2. Puedes identificar a algunas interpretaciones que existe en su iglesia local que no glorifican al Dios verdadero? (Propia opinin. La respuesta puede incluir a las interpretaciones liberales que niegan al Dios de la Biblia. Por ejemplo, hay feministas que llaman a Dios, Madre, cuando no hay indicacin en la Biblia de tal designacin. Posiblemente, haya personas en la iglesia que no creen en las tres personas de la trinidad) LECCIN 12 1. Hay algunos principios que todava no entiendas? maestro una explicacin. (opinin propia) Pida al

2. Hay principios que puede ser quitado de la lista u otros que pueden ser aadidos? Cules son? (opinin propia) 3. Qu de nuevo aprendiste de esta clase? (opinin propia)