Sobre el peligro retrico y el poder de la palabra La retrica, surgida de la necesidad del hombre griego en conocer las capacidades intelectuales

y emocionales del ser humano, comprendieron las capacidades de la palabra, instrumento cuyo uso lleg a determinar procesos enteros en la vida griega, poder que buscaron la forma de estudiar y entender la manera en la que se rega la organizacin y enunciacin de un discurso con el fin de provocar una reaccin en la o las personas que escuchan. Platn, advierte en su dilogo Gorgias sobre el peligro de la retrica y su mala aplicacin, es necesario recordar que tanto en Grecia como en Roma que recuper la tradicin retrica griega, la funcin de la palabra en la toma de decisiones era esencial, Platn pregunta a Gorgias sobre el objetivo de su oficio, respondiendo ste una palabra, persuadir. El sofista, encarnado en Gorgias, ser pues en la concepcin platnica, el interesado en las tcnicas necesarias para persuadir, en busca de sus propios intereses, pero sin llegar a la profundidad filosfica que encuentra su forma en la figura de Scrates, el cual busca la verdad mediante una conversacin interior del alma consigo misma. Si el objetivo de la retrica es persuadir, es necesario hacer una distincin entre persuadir y convencer. Mientras que para la filosofa su meta es la bsqueda de la verdad o de los principios verdaderos, para la retrica lo importante es incidir, usando los diferentes tipos de discurso en el nimo del auditorio con distintos fines. Por tanto, los argumentos filosficos son los encargados de convencer al auditorio y los argumentos retricos terminan su bsqueda en persuadir al pblico, sera Aristteles el que hiciera de los argumentos filosficos similares a los argumentos retricos, incluyendo la figura del entimema, donde su conclusin verdadera sera la ms adecuada para convencer, al incluir ya el concepto de verdad se modifica la concepcin retrica, no bastara por tanto con recursos expresivos para llegar a persuadir al auditorio, ser necesario incluir tambin argumentos verdaderos, los cuales poseern siempre mayor fuerza para convencer a un escucha que uno falso. Sin embargo, Aristteles mismo aclara que no es suficiente la fuerza verdadera del argumento para llegar a convencer al pblico, el sentimiento, la pasin, apelar a las fuerzas emocionales del auditorio complementaba el proceso de disuadir y convencer al pblico, la

importancia del pathos variaba dependiendo del terico que tratase sobre retrica, para Longinos representaba un papel ms importante que el argumento y para Cicern el sentimiento era una parte de la construccin del discurso. Como ya mencion, tanto en Grecia como en Roma la retrica jug un papel esencial en el desarrollo de la vida cotidiana, en todo proceso que se llevase a cabo era impensable prescindir de la retrica, Cicern distingue tres tipos de discurso, deliberativo, judicial o laudatorio. En esta distincin viene el objetivo de cada uno y su posible aplicacin, el deliberativo se encargaba de pensar en las consecuencias futuras de una posible decisin, o bien, vislumbrar que podra pasar en base a una situacin presente, en el discurso judicial se versaba sobre un hecho pasado, juzgaba por tanto las consecuencias que tendra un suceso llevado a cabo por un sujeto, o por un colectivo, por ltimo el discurso laudatorio se usaba para exaltar las virtudes de una persona, o bien censurar o reprobar el actuar o las costumbres de un ciudadano, llev a cabo esta distincin para llevar a cabo un acercamiento con la situacin de la retrica hoy en da, cuestionando si ser posible mantener esta divisin y a continuacin formular porqu considero que la retrica puede poseer un peligro. Aristteles confiaba en el establecimiento de las leyes para buscar evitar o reducir interpretaciones negativas de los jueces en un caso determinado, tal parece que la sociedad mexicana ha seguido esta visin y ha elaborado un cdigo de leyes que buscan regular la conducta social y las relaciones entre ciudadanos, sin embargo, la evidencia ha demostrado que a lo largo de la historia la letra escrita se ha quedado en una mera formalidad, siendo las decisiones unilaterales un recurrente en nuestra sociedad presente. Cicern, tema que si la retrica era esgrimida por hombres viles pudieran llevarse a cabo actos que fueran en contra de la repblica, porqu? Si comprendemos el ascendente que posea la palabra entre los antiguos, ser posible esbozar una visin de porqu representaba un peligro para la sociedad. Atender a este punto usando cada uno de los tipos de discurso propuestos por Cicern. Si el discurso deliberativo se encarga de medir las posibles consecuencias de una decisin, ser esta medicin llevada a cabo por un hombre, o por un conjunto de ellos que de acuerdo a la eleccin de argumentos que lleven a cabo se decantarn por una u otra idea, si el fin del gobierno es procurar el bienestar, o mantener el estado de derecho en una nacin o sociedad, es pausible pensar que esta decisin ser en pro y beneficio de los hombres que

gobiernan, la pluralidad de discursos en este punto, deberan de servir para construir una visin ms amplia y completa que abarque situaciones o puntos no contemplados por una sola persona. Sin embargo, Que pasara si esta decisin, lejos de estar enfocada en buscar el bien comn, persigue beneficios individuales? En primer lugar se rompera la funcin principal del estado y por tanto el derecho de los ciudadanos de tener un mando consciente y responsable. Si cada uno de los magistrados encargados de llevar a cabo una deliberacin justa para el pueblo, busca su bien comn, el discurso poseer argumentos que pueden tener consecuencias fuera del derecho para la sociedad, entendiendo la definicin de derecho que daba ---- Darle a cada quin lo que corresponde Si se busca el beneficio individual, ser imposible llegar a encontrar este estado que resultara conveniente y ptimo para una nacin. Siguiendo con esta idea, si en lugar de presentarse una pluralidad de discursos, es slo uno el que prevalece en la construccin de una decisin, ser un slo objetivo individual el que se persiga, de all la necesidad que planteaba Cicern de buscar hombres justos y verdaderos que ocupen los cargos pblicos, para que busquen el bien comn y no se corrompa la repblica. De acuerdo a Platn, cuando se tiene una duda sobre una materia en especfico, se cuestiona a una persona que sea especialista en esa materia, pero en poltica, cualquier miembro de la sociedad puede opinar, pues no exige un estudio sistematizado, sino que por sentido comn puede entenderse qu puede resultar beneficioso para la sociedad en general, sin embargo, cuando la palabra y el discurso se encuentran monopolizados en una sola persona, o grupo, esta decisin jams se ve afectada por la opinin de la poblacin, sino que ser la decisin de aqul que posea el poder poltico la nica que prevalecer en la eleccin de una u otra opcin. El cmo se presenta la decisin tomada es otra forma de observar el poder que esgrime aquel que maneja la palabra, el doble sentido, la eleccin de palabras ambiguas que no permitan entender plenamente las consecuencias de las decisines, estar unido al monopolio retrico. De all el peligro del uso malicioso de la palabra en un discurso del tipo deliberativo. Al establecerse un cdigo legal que regulara la conducta humana, fue necesario pensar en las consecuencias de infligir dichas regulaciones si un ciudadano trasgrediera las leyes establecidas, entrando en conflicto por tanto con los derechos de otro, pues, no hay que olvidar que el espritu esencial de las leyes es lograr una relacin adecuada entre ciu

dadanos, una trasgresin en el mundo antiguo se consideraba cuando esta relacin se vea afectada por una de las partes. El discurso que se encargaba de juzgar las consecuencias de un acto era el judicial, siendo este un punto de controversia entre los autores antiguos, al ser la aplicacin justa de las leyes su finalidad, un discurso que llevara a impedir esta aplicacin justa resultara del todo perverso, adems de que anulara por completo el espritu de legalidad y la base misma de igualdad en la nacin, al ser posible que una persona, usando el discurso adecuado se liberara de la regulacin de las leyes, pudiendo realizar a su antojo cualquier acto a sabiendas de que la nica limitacin sera ella misma. En Gorgias, Platn afirma que el peor castigo para un hombre es liberarse de un castigo merecido, de all que el retrico al emplear su discurso para liberar a un ciudadano de una consecuencia legal merecida por sus actos, lleva a cabo una accin an ms terrible, el llevar a cabo una interpretacin de las leyes que permita la impunidad, deja a los ciudadanos a total merced de aquellos que puedan ejercer el poder de la palabra para ejecutar la accin que ellos consideren conveniente para sus propios fines, considero necesario remarcar que el uso de la palabra llevada en el caso del discurso judicial al plano de los intereses propios es un acto que se repite hoy en da. Si bien los temores de Aristteles sobre la malinterpretacin de los casos particulares por los jueces es antigua, esto no hace que sea caduca, en la sociedad mexicana resulta de una pertinencia importante, la jurisprudencia, esto es la posible interpretacin por parte de un juez en un caso de acuerdo a los casos pasados, permite un margen de error que muchas veces puede llevar al castigo de un inocente, o bien, la liberacin de una persona de una amonestacin justa. Por ltimo, en el discurso laudatorio, el peligro del discurso retrico reside en la imagen impuesta que se nos puede presentar de una persona, o de una situacin, se habla de que la historia es escrita por los vencedores, esta historia escrita es precisamente el discurso laudatorio al que me refiero, en la historiografa mexicana se presentan los hroes de bronce, donde se da una afiliacin entre buenos y malos, sin dar pie a una posible posicin intermedia, donde se hagan patentes los rasgos humanos. Se alaba a una persona por sus actos o mritos, sin embargo, se puede presentar una alabanza por conveniencia o por convencin, por conveniencia cuando, a pesar de que se pueda carecer de los mritos a los cuales la alabanza se hace partcipe, la posicin de la persona con laudes, su poder econmico o poltico, o simplemente la filial con la persona que enuncia el discurso, puede

llevar a decir caractersticas de las cuales carece, que sin embargo, se nos hace creer como verdaderas, conociendo, las cualidades o valores que se nos dice en el discurso, no las que posee la persona, limitndose el nmero de versiones que puede conocerse de la opinin que se tenga sobre dicho personaje, existiendo un proceso de unilateralidad respecto a la opinin presentada sobre l. De igual forma, el discurso laudatorio sirve tambin para ejecutar una crtica o una censura sobre un personaje, siendo los peligros similares, pues se busca censurar por una serie de caractersticas que sean pertinentes en una situacin particular, sin embargo, esta censura puede ser ejecutada de forma subjetiva con intereses o fines personales de por medio, de nuevo, la historia es de quien la escribe, y la censura ser llevada a cabo por aquellos a los que no les afecte o bien, sean contrarios a su partido e ideologa. Es necesario, por tanto, tener un cuidado especial en formular una idea o perfil sobre una persona o personaje, recordando que el dicurso que se lleve a cabo sobre l, puede tener influencias externas a las caractersticas reales de aquel de quien se habla, un engao que considero comn, no por ello menos peligroso.

Es posible encontrar una distincin similar en la filosofa de Immanuel Kant. Kant entiende conviccin y persuasin como dos tipos diferentes del verbo creer. Mientras que para la conviccin existe un fundamento objetivo, la persuasin carece de l, la conviccin en una creencia viene por la posesin de un juicio verdadero que representa correctamente su objeto.