Tabla de contenidos en Cmo Interpretar la Biblia

1. Cmo interpretar la Biblia - Introduccin 2. Nos mand Jess a atar demonios? 3. Primeras Tres Reglas de Interpretacin Bblica
Ahondemos ahora en la importancia de la tercera regla de interpretacin bblica: Tomar las palabras en su contexto; es decir, los versculos anteriores y posteriores. Para ello me referir a la famosa doctrina de atar demonios.

Mateo 18:18 De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo. Este versculo ha sido aislado para crear la doctrina de atar demonios. Pero veamos el contexto inmediato:
18:19, Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. 18:20, Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.

He escuchado ms de una vez a personas que citan errneamente este versculo con tristeza cuando nadie lleg a una reunin convocada por la iglesia, convencidas de que Jess no est ah porque no hay dos o tres reunidos en su nombre. Retomemos el contexto general, abra su Biblia por favor en Mateo.
18:1 En aquel tiempo los discpulos vinieron a Jess, diciendo: Quin es el mayor en el reino de los cielos? 18:2 Y llamando Jess a un nio, lo puso en medio de ellos, 18:3 y dijo: De cierto os digo que si no os volvis y os hacis como nios, no entraris en el reino de los cielos. 18:4 As que, cualquiera que se humille como este nio, se es mayor en el reino de los cielos. 18:5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como este, a m me recibe

Versculos 1-5: se refiere a la actitud humilde de un nio

18:8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno.

18:9 Y si tu ojo te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.

Versculos 6-9: hablan de no estorbar con el pecado a esos nios o a quienes son como ellos, y de lo doloroso que puede resultar desarraigar el pecado.

18:10 Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos. 18:11 Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se haba perdido. 18:12 Qu os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarra una de ellas, no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se haba descarriado? 18:13 Y si acontece que la encuentra, de cierto os digo que se regocija ms por aqulla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron. 18:14 As, no es la voluntad de vuestro Padre que est en los cielos, que se pierda uno de estos pequeos.

Versculos 10-14: hablan de que, cuando alguien es estorbado, es como una oveja perdida. En particular el versculo 14 debe entenderse as: que se pierda: del griego aplumi, que no es perder la salvacin, sino perder la paz y la comunin con Dios.

Que quede claro que hasta aqu estamos hablando de tropiezos entre nosotros. 18:15 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.

Este es el primer paso para arreglar los conflictos entre hermanos (esto tambin estaba en la ley, en Lev 19.17). Tendrs que razonar con l. Has ganado a tu hermano no significa ganarlo para Cristo, pues en tal caso no le llamara hermano: se refiere a ganarlo en cuanto a restaurarlo a la comunin con Dios y con la iglesia.

18:16 Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.

Versculo 16: esto tambin est en la ley (Deut.19.15)

18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.

Versculo 17: A los gentiles no se les reciba en el templo. Entonces, cmo hemos de proceder respecto a alguien que no se quiere reconciliar? De la misma forma!

Observemos cmo hasta aqu no se ha mencionado al diablo ni a los demonios.

18:18 De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo.

Versculo 18: aqu se refiere a ejercer disciplina. Atar viene del griego sujetar, apresar, ligar. Encadenar. Desatar es aflojar las cadenas. Cuando la iglesia aplica disciplina mantiene sujeto al infractor.

18:19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos.

Versculo 19: se refiere a la decisin de los lderes sobre la disciplina a aplicar. El acuerdo al que se refiere esta enseanza es el relacionado con qu disciplina se impondr al infractor que ha desechado la exhortacin.

18:20 Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.

Versculo 20: Obviamente no se refiere a las reuniones en la congregacin, no dice que si no han llegado dos o tres hermanos entonces Jess no est all. Aqu la Biblia se refiere a la reunin donde se decide la disciplina, en la cual participan los lderes de la congregacin y los testigos.

La doctrina de atar demonios sobrevino muy recientemente, hace unos 20 aos cuando mucho. No hay una enseanza al respecto en toda la historia previa de la iglesia. Una revisin profunda como la que hemos hecho sobre estos versculos la echa por tierra. Lo siguientes versculos de Mateo 18 tampoco hablan de atar demonios, sino de perdonar y soltar del castigo. Mat 18:30 Mas l no quiso, sino fue y le ech en la crcel, hasta que pagase la deuda.

no quiso perdonarle la deuda, no quiso soltarle la deuda.

Dnde est el diablo en todo el captulo? Mateo 18 habla del perdn, de lo que se hace con alguien que no se arrepiente -y con el que s lo hace-. La disciplina en la iglesia la aplica el liderazgo, pero la gran mayora de los problemas se arreglan cuando un hermano exhorta al otro, sin necesidad siquiera de testigos. Toda aplicacin al captulo 18 de Mateo que no tenga que ver con la disciplina y con el perdn es errnea. Jess est diciendo No quiero que se hagan tropezar unos a otros: si eso ocurre deben arreglarlo exhrtndole, si el reprendido no rectifica disciplnenle (tenle a la disciplina de la

iglesia), si reconsidera y enmienda perdnenle. Cuando se arrepienta, destenle.

Mateo 16:13-20 / Otro texto mal interpretado

Cuando lleg a la regin de Cesarea de Filipo, Jess pregunt a sus discpulos: Quin dice la gente que es el Hijo del hombre? Le respondieron: Unos dicen que es Juan el Bautista, otros que Elas, y otros que Jeremas o uno de los profetas. Y ustedes, quin dicen que soy yo? T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente afirm Simn Pedro. Dichoso t, Simn, hijo de Jons le dijo Jess, porque eso no te lo revel ningn mortal,* sino mi Padre que est en el cielo. Yo te digo que t eres Pedro,* y sobre esta piedra edificar mi iglesia, y las puertas del reino de la muerte* no prevalecern contra ella. Te dar las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo. Luego les orden a sus discpulos que no dijeran a nadie que l era el Cristo. (Mat 16:13-20 NVI) Este pasaje tambin se ha sacado de contexto para sostener la doctrina de atar demonios pero el pasaje tampoco habla sobre el Diablo.

Las llaves son un smbolo de autoridad, ms concretamente de la autoridad de la Palabra de Dios, en este caso para abrir y tener acceso al reino de los cielos. Se nos da autoridad para usarlas: Pedro fue el primero en hacerlo al predicar a judos y a los gentiles, con lo cual les desat, hacindoles libres del pecado. Cuando predicamos y las personas aceptan a Jess en sus vidas, los estamos desatando. Pero cuando no aceptan la Palabra, quedan atados: a eso se refiere la Biblia con atar y desatar

Si los cristianos de la actualidad comprendiramos mejor el tema de la disciplina en la iglesia, caeramos menos en el error de malinterpretar estos pasajes bblicos.

Un caso de disciplina: Primera de Corintios 5

5:1 De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 5:2 Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin? 5:3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 5:4 En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Seor Jesucristo,

5:5 el tal sea entregado a Satans para destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor Jess.

Versculo 2: Pablo dice que el pecador sea quitado Versculo 3: Pablo dice que ya ha juzgado, es decir, ha tomado la determinacin de quitar al pecado Versculo 5: Ser entregado a Satans significa dejarlo en sus dominios, atado, subyugado. Versculo 5: Los lderes son responsables de ejercer tal disciplina para que el pecador se arrepienta.

Sobre el ejercicio de la autoridad y la aplicacin de la disciplina estudie usted 2 Cor 12:20-21, 13:1-2 2 Tim 2:16-20 / 1 Tim 1.20
2:16 Mas evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad. 2:17 Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, 2:18 que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos. 2:19 Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. 2:20 Pero en una casa grande, no solamente hay utensilios de oro y de plata, sino tambin de madera y de barro; y unos son para usos honrosos, y otros para usos viles.

Himeneo y Fileto no estaban siendo vasos tiles, estaban deshonrando al Seor. En consecuencia, Pablo ejerci disciplina. Segn la primera carta a Timoteo, Himeneo ya haba sido disciplinado (fue atado); su mencin en la segunda carta nos muestra que ste sigui en sus malos caminos. Esto que sugiere Himeneo pidi perdn y le permitieron entrar (fue desatado) pero volvi a dar mal fruto. Finalmente Pablo lo at: ya no se le permiti ms el acceso.

Tit 3:10-11 Al hombre que cause divisiones, despus de una y otra amonestacin deschalo, (11) sabiendo que el tal se ha pervertido, y peca y est condenado por su propio juicio.

Habiendo entendido Mateo 18 podemos comprender mejor este pasaje. Se trata de un consejo pastoral de Pablo para Tito. En este caso la persona queda ligada o atada a su pecado hasta que se arrepiente. El Antiguo Testamento dice tu pecado te alcanzar, es decir que pagars las consecuencias de tus faltas. Por eso es tan importante lidiar con el pecado escondido, para no permanecer atados a la impiedad.

Si uno peca contra alguien y no le pide perdn, queda atado. Santiago dice que algunos estn enfermos como consecuencia de los pecados que han

cometido. La disciplina es una expresin del amor de Dios porque libera a sus hijos, los desata. Es por eso que el Seor slo disciplina a quienes son realmente sus hijos.

Otro ejemplo de atar: Hechos 15

15:24 Por cuanto hemos odo que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, 15:25 nos ha parecido bien, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernab y Pablo

Los apstoles se reunieron, ejercieron autoridad y no ataron a los gentiles a la ley. Analizaron el caso y desataron a los gentiles del yugo que los judos queran ponerles. Su determinacin les condujo a establecer orden y pusieron orden y disciplina.

As, con todos estos pasajes y sus respectivos contextos, concluimos que la Biblia no habla de atar demonios. Jess no nos mand a atar demonios, slo a echarlos fuera. Mat 12:22-37 Resumo el texto diciendo que cuenta cmo Jess sana a un endemoniado y los fariseos le acusan de haberlo hecho por Beelzeb. El les responde que un reino divido no prevalece.
12:27 Y si yo echo fuera los demonios por Beelzeb, por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos sern vuestros jueces.

Versculo 27: Es importante aclarar que cuando dice hijos se usa un hebrasmo para referirse a los discpulos de los fariseos, no a hijos carnales. Es decir, se les llama hijos a los discpulos.

El versculo 29 es el texto controversial: Mat 12:29 Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa.

Jess no est enseando que nosotros debamos atar. Est hablando sobre s mismo. Y cuando se refiere al hombre fuerte est hablando, ahora s, del Diablo. Est diciendo cmo habra podido YO irrumpir en los dominios de la maldad para deshacerla si no hubiera atado, con autoridad de Dios, al Diablo? Quedaba claro con esto que, como lo indica el contexto, responda a quienes le acusaban de echar los demonios por Beelzeb. Debe entenderse que estas cosas las hace Jess como Dios, y que slo l las puede hacer (como llamar a las cosas que no son como si fueran por ejemplo). Es decir, esta accin de atar al Diablo es exclusiva de Jess.

12:32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.

Atencin: la blasfemia contra el Espiritu Santo segn el contexto consiste en atribuirle autoridad a Satans, conceder que el Diablo hace lo que, en realidad, slo puede hacer el Espritu Santo. Al referirse al pecado imperdonable, Jess le est hablando a los fariseos, es decir, este pecado no lo pueden cometer los cristianos.

ltimamente se entiende equivocadamente que el hombre fuerte de una ciudad es el ms influyente, o el ms rico y poderoso. Han aparecido as nuevas falsas doctrinas, como la que sostiene que hay que atar mediante oracin al hombre fuerte de una regin para que se convierta y apoye la obra de Dios (o los propios deseos de los falsos profetas) con sus riquezas, o para que su influencia nociva termine. Tal doctrina no aparece en la Biblia: no hay un slo pasaje donde los apstoles lleguen a una ciudad y busquen al hombre fuerte para atarlo. La palabra atar que se utiliz significa nuevamente ligar, inhabilitar, subyugar (mantener bajo yugo, bajo autoridad o sujecin) Observemos el contexto de este pasaje: Jess haba soltado a un endemoniado por medio de su palabra. Nosotros desatamos a las personas con la predicacin de la palabra. En el contexto podemos observar la obra de Cristo en la cruz y la derrota de Satans. Jess lo subyug en la cruz, por medio de su sangre inhabilit al diablo, vino a deshacer las obras del maligno. Antes de Cristo no hay registros de atar demonios. David tocaba el arpa y el demonio se iba y Sal entraba en paz (dice el texto que el demonio era de parte de Dios, o sea, Dios lo permita). Jess aqu estaba demostrando ser ms poderoso que el diablo. Veamos el mismo pasaje en Lucas 11: Luc 11:21-22 Cuando el hombre fuerte armado guarda su palacio, en paz est lo que posee. (22) Pero cuando viene otro ms fuerte que l y le vence, le quita todas sus armas en que confiaba, y reparte el botn. Es alegrico que el diablo tenga un palacio. Lo que queda claro es que Jess es ms fuerte que el diablo y le vence: pero le vence l, Jess, no nosotros! Ninguno de nosotros puede vencer al Diablo sin Jess.

Aqu Lucas usa la palabra vencer, que significa subyugar. Vencer y atar a fin de cuentas (en el original) son sinnimos. Nosotros no vencemos al diablo, eso lo hizo Jess. Ahora una pregunta dirigida a quienes creen o predican la doctrina de atar demonios: Si lo atamos en domingo: se desata el lunes? porque l anda como len rugiente buscando a quien devorar. Cmo no ven la contradiccin en atar y atar a los demonios en una ciudad y que tal accin no surta ningn efecto? Han atado por aos al demonio del narcotrfico o de la prostitucin por ejemplo, y estos pecados no slo no disminuyen sino que se multiplican! Se afanan en efectuar campaas masivas o hasta vuelvan en helicptero sobre una regin para atar al Diablo, se llenan de activismo y, tristemente, dejan de lado la predicacin de la Palabra. Jess dijo: en mi nombre echarn, expulsarn fuera demonios. Jess venci al Diablo, eso quiere decir que ste ya no tiene dominio y poder sobre todos: una vez que somos de Jess nosotros ejercemos la autoridad de Jess para inhabilitar la obra del diablo. Pero lo hacemos por la Palabra, por la predicacin, no meramente por declarar que atamos o desatamos. Veamos un ejemplo final: Apo 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. Jess no le recrimina aqu a la iglesia en feso el que no estuvieran atando demonios o haciendo guerra espiritual para ser librados de la tribulacin. Debe entenderse que la prueba y la tribulacin son parte de la vida cristiana y no deberan ser la ocasin para llenarnos de temor, sino la oportunidad para mostrar fidelidad y confianza en Dios. Ese falso evangelio moderno que habla de que no nos puede pasar nada malo (tragedias, tormentas, vientos) afecta a la gente porque no le muestra la verdad respecto a la soberana de Dios y sus propsitos. En su segunda carta a los Corintios, el apstol Pablo habla de un mensajero del Diablo que lo abofete. Pablo no se puso a atarlo ni a hacer guerra espiritual para liberarse. En contraste, entendi el propsito de Dios al permitir aquello: que el apstol no se engrandeciera, que no se envaneciera.

Este tipo de doctrinas de victoria total en la vida son de origen oriental, han proliferado la iglesia contempornea y nadie debera adoptarlas. Les animo a estudiar a fondo el contexto de los pasajes y a ensear slo lo que la Biblia ensea.

Chuy Olivares
ESTIMADO RAUL: PRECISAMENTE TU FORMA DE LEERLA BIBLIA POR REVELACIN PARTICULAR ES LA RAZN DEL SURGIMIENTO DE SECTAS Y DOCTRINAS FALSAS, LA REVELACIN VIENE PRECISAMENTE DE LEER LAS ESCRITURAS EN SU CONTEXTO, JAMS LAS ESCRITURAS PERMITEN HACER LO QUE TU HACES. 2Pe 1:19 Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; 2Pe 1:20 entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, 2Pe 1:21 porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. LO DICHO, DICHO EST , LA BIBLIA ES LA REVELACIN DEL PENSAMIENTO DE DIOS, Y NO SE NOS PERMITE INVENTAR NADA QUE DIOS NO HAYA DICHO, SI AS FUERA PORQU DICE? EN: Apo 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro.Apo 22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro. NOTAS QUE SE PROHIBE AADIR Y QUITAR, POR QUE CREES QUE DICE ESTO? PARA QUE YA NADIE SALGA CON QUE DIOS ME REVEL ESTO O AQUELLO, SI LO QUE ENSEA UN PASTOR O MAESTRO CONTRADICE LO QUE DIOS HA DICHO EST BAJO MALDICIN. Gal 1:6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. Gal 1:7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Gal 1:8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Gal 1:9 Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema. POR QU HIZO PABLO SEMEJANTE AFIRMACIN? PORQUE ALGUNOS LLEGARON CON OTRA REVELACINDEL EVENGELIO Y TORCIERON SU VERDADERO SENTIDO!. 1Co 4:6 Hermanos, les pongo como ejemplo de todo esto a Apolos y a m mismo. Lo hago para que con nuestro ejemplo ustedes puedan aprender lo que significa: Slo obedezcan lo que dice la Escritura version PDT. 1Co 4:6 Hermanos, todo esto lo he aplicado a Apolos y a m mismo para beneficio de ustedes, con el fin de que aprendan de nosotros aquello de no ir ms all de lo que est

escrito.NVI 1Co 4:6 Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito. Versin Reina Valera. POR QU NO DEBEMOS PENSARMS DE LO QUE EST ESCRITO? PORQUE LO DICHO POR DIOS NADIE DEBE CAMBIARLO POR SU REVELACIN PERSONAL! JESS EN Juan 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; Juan 5:40 y no queris venir a m para que tengis vida. ESCUDRIAR DEL GRIEGO erauno, inquirir; buscar, investigar. POR EJEMPLO LOS DE BEREA Hec 17:10 Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judos. Hec 17:11 Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, ESCUDRIANDO CADA DIA LAS ESCRITURAS, PARA VER SI ESTS COSAS ERAN AS. Hec 17:12 As que creyeron muchos de ellos, y mujeres griegas de distincin, y no pocos hombres QU SIGNIFICA PARA VER SI ESTAS COSAS ERAN AS? LO QUE LES ESTABA PREDICANDO !, Y ESAS COSAS DEBIAN ESTAR DE ACUERDO CON LA REVELACIN DE TODO EL PANORAMA DE LAS ESCRITURAS. PERO, QUE FUE LO QUE HICIERONLOS CREYENTES DE BEREA? ESCUDRIARON,BUSCARON , INVESTIGARON ! NO DIJERON. VEAMOS QUE NOS REVELA DIOS A NOSOTROS POR QU ? . PORQUE LA REVELACIN YA EST DADA EN LAS ESCRITURAS! . SOLO HAY QUE ESTUDIAR, ESCUDRIAR, INVESTIGAR Y BUSCAR LAS RESPUESTAS CONFORME A LAS ESCRITURAS. UN TESTIMONIO: CUANDO SURGI ESTA DOCTRINA EN LOS AOS OCHENTA, RECUERDO QUE ATAMOS AL DEMONIO DE NARCOTRAFICO, QU PAS? SE TERMIN? , EN AQUELLOS TIEMPOS MXICO ERA PASO DE LA DROGA HACIA EUA, HOY ES UN PAS DE CONSUMIDORES DE DROGA!, NO SOLO NO LOGRAMOS ATAR AL DEMONIO DE NARCOTRAFICO, SINO.SE HA QUINTUPLICADO!..POR QUE?. SIMPLE Y SENCILLAMENTE PORQUE NO ES UNA DOCRTINA BIBLICA ,ESO ES TODO. Y SI NO ES AS, QUE PAS ENTONCES?, NO LO ATAMOS BIN?, QUE FALL?. FINALMENTE NO HAY UN SOLO CASO EN LA BIBLIA DONDE SE VEA QUE LOS DISCIPULOS ATARON DEMONIOS, SOLO SE LES VE ECHANDO DEMONIOS JESUS LES HABIA ENSEADO EN Mar_16:17 en mi nombre ECHARN FUERA DEMONIOS ECHARN, del GRIEGO ekblo.= Expulsar, echar, enviar, excluir, expulsar, despedir, sacar. NO DICE ATARN DEMONIOS VEAMOS QUE HACIA PABLO: Hec 16:16 Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Hec 16:17 Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. Hec 16:18 Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, ste se volvi y

dijo al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, QUE SALGAS de ella. Y SALI en aquella misma hora. PABLO NUNCA AT DEMONIOS.Alentamos a los cristianos a que se aparten del malentendido tan serio de Mateo 18:18 y 12:29 por las siguientes razones: 1. No es bblico. La Escritura no ensea que atar y desatar es el mtodo para combatir al diablo y sus huestes, sino a travs de la oracin, la lectura de la palabra y una vida de obediencia. 2. El enfoque errneo del cristiano es centrarse en los demonios en vez de Jesucristo; esto reduce la eficacia del creyente en el trabajo del Reino. 3. En el terreno prctico no da resultados, como la experiencia lo indica. Alguien dijo una vez: Si en realidad ataron al diablo, debe haber sido con una cadena muy larga. 4. En cuanto a desatar pobreza o enfermedad, la Biblia trae principios que pueden gravitar en nuestro bienestar fsico y material, pero en ltima instancia es la soberana de Dios la que determina nuestra condicin. Nosotros no controlamos esos aspectos. La Escritura ensea que es Dios el que controla y limita los movimientos del diablo y sus huestes; tambin es l quien guarda a los creyentes del mal (Job 1:12; 2:6; Luc. 22:31,32; 2 Tes. 3:3; 1 Jn. 5:18). Ciertamente llegar el tiempo en que Jess mismo atar al diablo por 1000 aos (Ap. 20:1-3); luego del milenio Satans y sus huestes sern lanzados en el lago de fuego (Ap. 20:10). Jesucristo no necesita la asistencia del ser humano en esta rea (en realidad en ninguna otra). Entre tanto, el antdoto para combatir al diablo no es atarlo sino resistiirlo firmes en la fe (1 Ped. 5:9). Santiago lo expresa claramente: Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros (Stg. 4:7). Chuy Olivares.

Chuy Olivares
Estimado Ciberpastor: Sus preguntas estn contestadas en el mismo artculo, lalo de nuevo desde Mateo 18:135, trate de hacerlo corrido para comprender el contexto. Dnde est el diablo en estos pasajes? Est hablando de ponerse de acuerdo en la disciplina al infractor o de la oracin de acuerdo? El contexto nos aclara que est hablando de disciplina (atar) y perdonar (desatar). Si no fuera as por qu Pedro hablo de perdonar? Hoy en da es muy comn escuchar en las iglesias a cristianos atar y desatar enfermedades, pobreza, demonios y hasta al diablo mismo. Para apoyar esta prctica se usan pasajes como el siguiente: De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo (Mat. 18:18). Esta declaracin del Seor fue dada en el contexto de la disciplina en el seno de la iglesia primitiva. Las palabras atar y desatar eran populares entre los rabinos de la poca y equivalan a prohibir y permitir; en Mateo 18 equivalen a disciplinar y restaurar. Aquel miembro de la iglesia que persiste en pecar debe ser separado (atado) de la congregacin (1 Cor. 5:5), para luego en amor ser conducido al arrepentimiento y por consiguiente ser restaurado (desatado) Glatas 6:1. Como vemos, los demonios, las enfermedades y la pobreza son totalmente ajenos al contexto.

Otro pasaje que se usa es Mateo 12:29, donde Jess dice: Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa. Esta declaracin de Cristo es parte de una ilustracin usada para refutar la acusacin de los fariseos de que l expulsaba demonios en alianza con Satans. Jess expresa en contexto que l es ms poderoso que Satn, y establece que sus exorcismos son hechos en el poder de Dios. Sera equivocado concluir de este pasaje que Cristo estaba estableciendo un patrn universal para ser seguido por los creyentes. Alentamos a los cristianos a que se aparten del malentendido tan serio de Mateo 18:18 y 12:29 por las siguientes razones: 1. No es bblico. La Escritura no ensea que atar y desatar sea el mtodo para combatir al diablo y a sus huestes, sino la oracin, la lectura de la palabra y una vida de obediencia y santidad. Vemos un ejemplo de ello en la vida de Pablo aqu: 2Co 12:7 Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 2Co 12:8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. 2Co 12:9 Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. 2Co 12:10 Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte. POR QU PABLO NO AT A ESTE MENSAJERO DE SATANS?. NO CONOCIA ESE PODER?. OR TRES VECES, Y DIOS LE DIJONO, BASTATE MI GRACIA!.. Y QU PAS? NADA, SLO QUE PABLO S CONOCA Y ENTENDA LA SOBERANA DE DIOS, POR LO CUAL RECONOCI QUE NECESITABA AQUELLA PRUEBA PARA NO ENVANECERSE ESO ES TODO. 2. El enfoque errneo del cristiano es centrarse en los demonios en vez de Jesucristo; esto reduce la eficacia del creyente en el trabajo del Reino. Otro ejemplo de Pablo: Hec 16:16 Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Hec 16:17 Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin. Hec 16:18 Y esto lo haca por muchos das; (SU CENTRALIDAD ESTABA EN LA PREDICACIN Y NO EN LOS DEMONIOS, NOTEN POR FAVOR QUE DICE..DESPUES DE MUCHOS DAS, LO CUAL NOS INDICA CUL ERA SU NFASIS; FINALMENTE EXPULS EL ESPRITU Y SIGUI PREDICANDO EL EL EVANGELIO ) mas desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. 3. En el terreno prctico no da resultados, como la experiencia lo indica. Alguien me dijo una vez: Pastor Chuy, en mi iglesia todos los domingos atamos al diablo y a sus demonios pero tengo una pregunta ellos se desatan el lunes? HACE 25 AOS QUE VIENEN ATANDO AL ESPIRITU DE NARCOTRFICO, HOMOSEXUALIDAD, BORRACHERA, ADULTERIO, etc., etc., etc Y QU HA PASADO? ABSOLUTAMENTE NADA AL CONTRARIO, TODO AQUELLO SE HA MULTIPLICADO! POR QU? PORQUE SON PECADOS DE LA CARNE Y NO DEMONIOS! SI FUERAN DEMONIOS SIMPLEMENTE LOS EXPULSARAMOS

DE LAS PERSONAS Y SANTO REMEDIO, PERO NO ES AS , STOS SON QUITADOS Y BORRADOS POR LA SANGRE DE CRISTO CUANDO LA PERSONA SE ARREPIENTE Y SE CONVIERTE Y CREE EL EVANGELIO. ENTENDMOSLO: ES AS COMO SON DESATADOS, POR EL PODER DE LA PALABRA DE DIOS Y NO POR ORACINES ANTIBIBLICAS. Veamos Gal 5:19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, Gal 5:20 idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, Gal 5:21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. A CONTINUACIN ENLISTO LOS TEXTOS QUE HABLAN SOBRE DEMONIOS Y SUS ACTIVIDADES. LANLOS BIEN Y NUNCA SE VE A UN DISCPULO ATNDOLOS, SINO ECHNDOLOS FUERA DE LAS PERSONAS QUE ESTABAN POSEIDAS. 01. Dios usa demonio, 1Sa_16:15 02. Espritu malo de parte de Dios, 1Sa_16:16 03. Demonios usan cuerpos, Mat_8:28-33 Mar_5:1-5 04. Acusan de endemoniado a Jess, Mat_9:32-34 12.22-32; Joh_8:48-52 05. Espritus inmundos, Mat_10:1 06. Autoridad sobre el mal, Mat_10:1-8 Rom_8:37-39 Col_2:15 Jud_9: 07. Espritus gritones, Mar_3:11 08. Satans versus Satans, Mar_3:20-26 09. Nombre de demonio, Mar_5:8-9 10. Reprensin demonio, Mar_9:25 11. Demonios reconocen a Jess, Luc_4:33-3641. 12. Siete demonios en Mara Magdalena, Luc_8:2 13. Posesin demonaca mltiple, Luc_8:30 14. Jess confronta a demonio, Luc_9:37-43 15. Demonio mudo, Luc_11:14 16. Encorvada por demonio, Luc_13:10-16. Ojo Ciberpastor: en este versculo la mujer estaba posesionada por un demonio; por lo tanto, al expulsarlo, fue liberada de su enfermedad, At Jesus al demonio o lo expuls? Es claro:no hay un solo texto donde los demonios fueran atados pero si expulsados. 17. Controlado por Satans, Luc_22:3 Jn_13:27 1Ti_5:15 18. Acusan a Jess de posesin demonaca, Juan_10:19-21 19. Atormentados por demonios, Hech_5:16 20. Contender a hechicero, Hech_13:6-8 21. Rinden culto a demonios, Hech_17:22 22. Exorcismo, Hech_19:11-13 23. Demonio causa daos fsicos, Hech_19:13-16 24. dolos de paganos, 1Co_10:20. 25. ngeles falsos, 2Co_11:14-15 26. Esclavos de dioses, Gal_4:8-9. 27. Fuerzas espirituales del espacio, Efe_6:12. 28. Causa satnica de la ira, Efe_4:26-27 29. Armadura de Dios, Efe_6:10-18 30. Soberanos del mundo invisible, Efe_6:12.

31. Librados de las tinieblas, Col_1:13-14 32. Estorbo de Satans, 1Tess_2:18porque no lo at? 33. Posesin satnica, 1Ti_1:18-20 34. Teologa demonaca, 1Ti_4:1-4 35. Viudas seductoras, 1Ti_5:11-15 36. Lazo del diablo, 2Ti_2:25-26 37. Resistir a Satans, STG._4:7 1Pe_5:8-9 38. Probar falsos espritus, 1 Juan_4:1-6 39. Dominio mundial, 1 Joh_5:19 Apo_16:13-14 40. ngeles versus demonios, Apo_12:7-9 41.- Habitacin de demonio, Apo_18:2 4. En cuanto a desatar BENDICIN y PROSPERIDAD, la Biblia contien principios que pueden gravitar en nuestro bienestar fsico y material, pero en ltima instancia es la soberana de Dios la que determina nuestra condicin. Nosotros no controlamos esos aspectos. La Escritura ensea que es Dios quien controla y limita los movimientos del diablo y de sus huestes; tambin es l quien guarda a los creyentes del mal (Job 1:12; 2:6; Luc. 22:31,32; 2 Tes. 3:3; 1 Jn. 5:18). Ciertamente llegar el tiempo en que Jess mismo atar al diablo por 1000 aos enviando UN SOLO ANGEL (Ap. 20:1-3); luego del milenio Satans y sus huestes sern lanzados en el lago de fuego (Ap. 20:10). Jesucristo no necesita la asistencia del ser humano en esta rea (o ninguna otra). Entre tanto, el antdoto para combatir al diablo no es atarlo sino resistir firmes en la fe (1 Ped. 5:9). Santiago lo expresa claramente: Someteos, pues, a Dios; RESISTID al diablo, y huir de vosotros (Stg. 4:7). (resistir=Gr. andsstemi= pararse en contra, oponerse, resistir, contradecir. QUE HIZO JESUS EN EL DESIERTO CUANDO FUE TENTADO POR SATANS? LO AT? NO! SE PUSO EN CONTRA DE L, SE OPUSO A L, LO RESISTI Y LO CONTRADIJO! COMO? CON LA PALABRA DE DIOS! CITANDOLA EN SU CONTEXTO EXACTO! SATANS SIEMPRE SACA DE CONTEXTO LA MISMA PALABRA DE DIOS! TRES VECES LE DIJO ESCRITO EST SATANAS!, REITERO APLICNDOLA EN SU VERDADERO CONTEXTO. QUE LECCIN MS COMPLETA POR PARTE DE JESS! Finalmente Ap. 2:8 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi, dice esto: (Y SOBRE LO SIGUIENTE YO PREGUNTO: PORQUE NO LOS REPRENDI JESS POR NO ATAR AL DIABLO, O POR NO HACER GUERRA ESPIRITUAL PARA SER LIBRADOS DE LAS PRUEBAS?) Apo 2:9 Yo conozco tus obras, y tu TRIBULACIN, y tu POBREZA (pero t eres RICO), y la blasfemia de los que se dicen ser judos y no lo son, sino sinagoga de Satans. Apo 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, EL DIABLO ECHAR a algunos de vosotros en la crcel, para que seis PROBADOS, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.

Chuy Olivares
Estimado Ciberpastor: Este esta es la palabra en griego que se traduce Debilidad: astheneia (, , lit: carencia de fortaleza (a , negacin; sthenos , fortaleza), debilidad, indicando una incapacidad de producir resultados. Se traduce enfermedad/es en diez de las veintisis ocasiones en que aparece, en la RVR (Mat_8:17 ; Lc.5:15 ; Lc.8:2); en Luk_13:11 , la frase espritu de enfermedad atribuye el encorvamiento de la mujer directamente a la actividad satnica. La fraseologa relacionada es indicativa de la instruccin mdica que posea el escritor (v. 12; Jn.5:5 : enfermo; Jn.1:4; Ap.28:9 ; Gal.4:13 ; 1Ti_5:23). Vanse DBIL, DEBILIDAD. Astheneia (, G769) , lit: carencia de fuerza (a , negativo; sthenos , fuerza), debilidad, indicando incapacidad de producir resultados. Se traduce con mucha frecuencia debilidad (cf. el trmino castellano astenia); tambin se traduce en varios pasajes como enfermedad, vase ENFERMEDAD; como debilidad se traduce en Rom_6:19 ; Rom_8:26; 1Co_2:3 ; 1Co_15:43; 2Co_11:30 ; 2Co_12:5, 2Co_12:9, dos veces, la segunda en plural, 10; en 13:4, aunque fue crucificado en debilidad, se dice con respecto a los sufrimientos fsicos a los que Cristo se someti voluntariamente al entregarse a s mismo a la muerte de la cruz; Heb_4:15 , plural; Heb_5:2; Heb_11:34 (rv : convalecieron de enfermedades), asdsneia de G772; debilidad (de cuerpo o mente); por implicacin enfermedad; moralmente fragilidad:-dbil, debilidad, enfermedad, enfermo. ..TOMADO DEL DICCIONARIO EXHAUSTIVO DEL HEBREO Y GRIEGO VINE. CONCORDANCIA STRONG,Y DICCIONARIO DE GRIEGO BARCLAY. NO ES MI INTERPRETACIN , ES SIMPLEMENTE LO QUE SIGNIFICA. DIOS LO BENDIGA ABUNDANTEMENTE.