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I) DINHEIRO BENO OU MALDIO.

DINHEIRO 1) Definio: um meio de transao, um instrumento que permite a troca de bens e mercadorias, muitos textos que vamos estudar so do velho testamento e na poca que alguns foram escritos ainda no havia moeda. Todos os artigos serviam como artigos de troca (gado, prata, ouro, objetos etc.). A riqueza era medida, por exemplo, pela quantidade de gado ex: Abrao Gn. 13,2. O primeiro metal que foi usado como instrumento de troca foi prata. As pessoas trocavam bens por determinado peso em prata conforme exemplo a seguir. 1 carro de guerra = 600 ciclos de prata/ 1 cavalo = 150 ciclo de prata. Mais tarde comeou-se a usar a moeda de metal (cerca de 700 a.C), estampando-se nela seu lugar de origem. Essa a evoluo histrica do dinheiro, mas vamos dar nfase ao que diz Deus a respeito do dinheiro. 2) NATUREZA DO DINHEIRO O dinheiro como uma potestade, ou seja, ele tem poder em si mesmo. Exerce poder sobre as pessoas. Mt 6,24: Ningum pode servir a dois senhores Neste texto Jesus usa uma palavra em aramaico para riquezas: (mamom) No podeis servir a dois senhores: Mamom um deus rival, como um deus ele exige devoo, e mamom (dinheiro) tem a tendncia de conduzir as pessoas para longe do Deus verdadeiro. (ex: o jovem rico amava a Deus, mas amava mais a mamon). 3) O DINHEIRO TEM A CARACTERSTICA DE UM deus. A) segurana, B) liberdade, C) poder (sensao de onipotncia), ele reivindica lealdade e amor que pertencem somente a Deus. 4) O DINHEIRO PODE SER UM EMPECILHO OU UM INCENTIVO: A) Empecilho: pois se nos apegarmos a ele, atrapalha nosso relacionamento com Deus. B) Incentivo: Pois pode ser usado para intensificar nosso relacionamento com Deus e com os irmos.

5) CONCEITOS ERRADOS SOBRE O DINHEIRO a) O dinheiro neutro: (nem bom, nem mau). O dinheiro no neutro. Ele pode ser bom se usarmos bem e pode ser mau se usarmos mal. b) O dinheiro no satisfaz. O dinheiro satisfaz sim: para uma pessoa materialista que ama o dinheiro e as coisas que ele pode dar. c) Rico quem tem muito dinheiro. Voc no rico pela quantidade de bens (ou dinheiro) que possui, mas pela quantidade do corao que coloca neles. (Ex: Mercedes no Brasil= rico, mas na Europa tem taxista que anda de Mercedes). Uma pessoa pode ter muito dinheiro e ser pobre para Deus. Outras podem ter pouco dinheiro e ser ricas para Deus. 6) AVALIAO CORRETA DO DINHEIRO Muitos crentes crem que o dinheiro a raiz de todos os males, mas nesta interpretao incorreta do que a bblia diz. O dinheiro, em si mesmo, no mau, pois com ele construmos templo, escolas, hospitais, casas. Com ele enviamos missionrios, sustentamos nossos pastores. Com ele produzimos livros de edificao e tantas outras coisas teis. No, o dinheiro no mau. Com ele compramos roupas alimentos e, e em nosso corao muitas vezes nos perguntamos: Senhor, porque o mpio tem e nos no temos, o mpio mora em manses, tem carros bons, come nos melhores restaurantes compram roupas boas etc.. 7) DUAS CONSIDERAES A CERCA DA PROSPERIDADE DO IMPO A) A bblia diz que o sol nasceu para todos justos e no justos, se o mpio trabalhar, estudar ele tambm vai conquistar, e convenhamos que tenha alguns irmos que no estudam, no gostam de trabalhar, no fazem cursos de especializao na sua rea de trabalho, no faz a sua parte, e muitas vezes querem questionar Deus, mas se fizermos nossa parte com certeza s coisas ficaro melhores. Ex: Aparece um concurso pblico , e l est o mpio e o crente, o mpio passa as madrugadas estudando, pesquisando, fazendo cursinhos, do outro lado o crente, com uma viso fechada achando que no dia Deus vai revelar as resposta para ele, qual dos dois ir passar no concurso? Mas se o crente fizer a sua parte com certeza Deus vai poder agir em seu favor, vocs estaro em p de igualdade, Deus no injusto, Deus no pode entregar a

vitria para voc se o mpio estudou tanto, e voc nem fez nada, Deus v o nosso esforo tambm. B) Existem crentes que so muito inteligentes, estudam , so trabalhadores, fazem cursos etc., mas no so fieis com o Senhor, tambm no conseguem progredir, precisa existir um equilbrio. Tem que ser fiel ao senhor, e tambm fazer sua parte, ento Deus poder cumprir a palavra que esta em Pv. 13,22: A riqueza do pecador depositada para o justo. A bblia ensina o seguinte em I Tm. 6,10 porque o amor ao dinheiro a raiz de todos os males, e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se transpassaram para si mesmos muitas dores A bblia condena a avareza porque ela traz tristeza e o desamor. O corao e confiana no podem estar presos s riquezas (Mamon), podemos ser prsperos, mas o nosso corao e nossa confiana tm que estar no Senhor Jesus. Ec. 5,10~13 O que amar o dinheiro nunca se fartar de dinheiro, e quem amar a abundncia nunca se fartar da renda, tambm isso vaidade.Onde a fazenda se multiplicam tambm os que a comem, que mais proveito, pois, tem os seus donos do que a verem com os seus olhos ? Doce o sono do trabalhador, quer coma pouco quer muito , mas a fartura do rico no o deixa dormir. H mal que vi debaixo do sol e atrai enfermidades: as riqueza que os seus donos guardam para o prprio dano. Porque as mesma riquezas se perdem por qualquer m ventura, e havendo algum filho, nada fica na sua mo. Mt. 19,21~23 Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito,vai, vende os teus bens, d aos pobres e ters um tesouro no cu, depois, vem e seguem-me. Tendo, porm, o jovem ouvindo esta palavra, retirou-se triste, por ser dono de muitas propriedades. Ento, disse Jesus a seus discpulos: Em verdade vos digo que dificilmente um rico entrar no reino dos cus. 8) A ARTE DE GANHAR DINHEIRO No pecado ganhar dinheiro, pecado aplic-lo mal, para que ganhemos dinheiro sabiamente precisamos reconhecer antes de tudo e em primeiro lugar, o reino de Deus nas nossas finanas Mt. 6,33 Mas buscai primeiro o reino de Deus... A aquisio de dinheiro dever ser feita em orao, como joelhos em terra e olhos no cu. Todo verdadeiro mordomo cristo faz de Deus o seu scio-gerente isto orientador, faa da arte de ganhar dinheiro um modo de contribuir para o reino de Deus. O dinheiro no e um meio, um fim: preciso saber que, a despeito de nossa sociedade girar em torno do dinheiro e fazer do mesmo o fim para todas as suas atividades, mas a bblia ensina diferente.
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9) ANTES DE USUFRUIRMOS DE UMA VIDA PRSPERA PASSAMOS POR VARIAS ETAPAS A) Da sobrevivncia: a etapa que no condiz com a verdade bblica, Deus nos chamou para viver e no apenas para sobreviver, mas infelizmente esta uma realidade de muitos cristos, mas isto apenas conseqncia de desobedincia, a qual acarreta maldies na vida do crente conforme nos diz: Dt 28, 15~24. B) Da luta: Etapa um pouco melhor, mas ela o momento em que a pessoa trabalha muito, acorda cedo e dorme tarde, mas no consegue melhorar de vida, pare e pense que se voc for fiel o po de cada dia Deus vai prover para voc de igual modo. C) Da estabilidade: o que todos esperam na vida financeira, neste momento da vida, parece estar tudo bem, mas a estabilidade apenas um meio, Deus tem muito mais para ns. D) Do xito: Esta a etapa em que vivemos satisfeito, carro na garagem, casa prpria, viagens, alimentao suficiente, faculdade para os filhos etc. Mas Deus no prometeu apenas xito, ele prometeu vida em abundncia. E) Da abundncia: Uma vida plena realizada, em todas as reas, estas so as promessas de Deus para ns e para todos os que crem. Dt. 28,11: E o senhor dar abundancia de bens no fruto do seu ventre, e no fruto dos teus animais, e no fruto do teu solo, sobre a terra que o senhor jurou a te dar. I Tm. 6,17: Mas Deus, que abundantemente nos d todas as coisas para delas gozarmos. Jo. 10,10: Eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundncia.. Por isso vale a pena obedecer palavra de Deus. II. DZIMOS 1) O SENHOR E O DINHEIRO: PORQUE DEUS QUER 10% (DEZ) POR CENTO? PORQUE ELE MISERICORDIOSO E BOM a) De quem todo ouro, toda prata e todo dinheiro? (do Senhor) b) De quem o mundo e tudo que nele h? (do Senhor) O dzimo no uma mera obrigatoriedade, mas um ato oriundo da f nas promessas de Deus. O dzimo uma forma de se mostrar a gratido pelas bnos decorrentes da salvao. E torna-se participante com Deus na obra da evangelizao do mundo. o privilgio de tirar 10% (dez) por cento de toda a renda pessoal a investir nos negcios de Deus aqui na terra.
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Dzimo no se paga ou se d, mas se entrega (devolve), porque no nosso e sim de Deus Lv. 27,30 quando no entregue na data em que ganhou, passa dever a Deus um juro equivalente a 20% (vinte por cento) conforme Lv. 27,31. Se a pessoa est com a mo fechada para dar, no receber. Para que Deus coloque algo em sua mo ela tem que estar aberta. A palavra diz: Coisa mais aventurada dar do que receber * Existem pessoas que gostam de viver de migalhas, esto sempre pedindo, mas em Dt 28 h uma promessa para ns, que teramos para emprestar e no pediramos emprestado. 2) O DZIMO DE DEUS Esta parte de nossa renda do senhor, e no devolver roubo. Jesus disse Mt. 22,21; que devemos dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. A mesma obrigao que temos em pagar os impostos, e a que temos ao dzimo. Devemos pagar nossos impostos em dia: dai a Cezar o que de Cezar Devemos devolver nosso dzimo: dai a Deus o que de Deus 3) BENO OU MALDIO MI. 3,10-12 diz que Devolver o dzimo um ato espiritual que se constitui fonte de beno ou maldio (vs 9). Ao devolvermos, somos abenoados, mas ao retermos (o que a bblia chama de roubar) somos amaldioados. Em Ag. 1.6,9~11 O profeta Ageu que foi contemporneo de Malaquias tambm condenou a reteno do que pertencia a Deus, sua gerao foi amaldioada porque no praticava o dzimo e as ofertas, mas quando descobriram que no havia lucro em roubar a Deus, eles se arrependeram e voltaram a contribuir, o que permitiu que o templo fosse reconstrudo. No dia em que lanaram os fundamentos do templo, Deus mudou a maldio em beno porque obedeceram. Sempre que obedecemos a um principio de Deus somos abenoados. Muitas pessoas dizem no posso ajudar no tenho condies, mas...... Sempre esta de roupa nova, compra jias, perfumes importados, viajam sempre, computadores, som de carro, rodas de carro, Dvd para carro, TV de plasma etc. Enquanto a casa de Deus sempre fica em ultimo plano O QUE ACONTECE QUANDO OBEDECEMOS Ml. 3,10-11 a) Abrir as janelas do cu b) Repreender o devorador c) Far nossa terra dar frutos.
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4) ONDE DEVEMOS ENTREGAR O DIZIMO? a) Ml. 3,10-11: Este texto nos mostra o lugar onde devemos entregar os dzimos, minha casa no se deve entregar ao Pastor, missionrio, itinerante ou a qualquer obreiro da igreja, e sim, na igreja onde congregamos. (salvo se a pessoa esta impossibilitada de ir igreja ento o pastor dirigente ou algum determinado por ele, vai at a pessoa para pegar o dzimo), b) No se pode entregar o dzimo a um amigo ou parente que dirige uma determinada igreja que no seja aquela em que a pessoa congrega. c) O dzimo no poder ser desviado a ttulo de ajuda a uma outra igreja que esteja construindo ou a um irmo ou amigo que esteja desempregado e passando necessidades. A administrao dos dzimos prerrogativa nica e exclusivamente do pastor dirigente, e no caso da igreja ter uma diretoria ou conselho ela tambm tem o poder ou voto de decidir o destino do dinheiro. No se come no Mac Donald e paga na lanchonete da esquina, voc tem que dizimar onde voc est se alimentando. 5) QUATRO TIPOS DE DEMNIOS SO REPREENDIDOS QUANDO DIZIMAMOS Jl. 1,4: O que deixou o gafanhoto cortador comeu o gafanhoto migrador, o que deixou o gafanhoto migrador, comeu o gafanhoto devorador, o que deixou o devorador, comeu gafanhoto destruidor. Geralmente, quando uma famlia evanglica se v em dificuldades financeiras, a primeira atitude a ser tomada cortar o dizimo. O compromisso com Deus acaba ficando sem importncia, para segundo plano, sendo programado para voltar a ser entregue quando a situao melhorar. Entenda agora porque este procedimento perigoso para quem conhece a palavra de Deus. Ele fiel a sua palavra, a tal ponto. de no poder mudar as circunstncias financeiras da sua vida, caso voc esteja retendo mais do que lhe justo Pv. 11,24 6) ASSOLAO DOS GAFANHOTOS JL. 1,4 a) Cortador: Age nas lavouras, estragando os frutos. Arruna a lavoura. b) Migrador: Age surpreendendo em bandos, aumentando o prejuzo feito pelo cortador. c) Devorador: Tipo violento que leva ao prejuzo e a falncia. d) Destruidor: Poder de extermnio (escorpio): fere o agricultor e a famlia. (todos terminam com dor).
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7) OS GAFANHOTOS TM UM ATAQUE ESPECFICO a) Jl. 1,6 Destroem dia e noite. Porque veio um povo contra a minha terra, poderoso e enumervel, os seus dentes so de leo, e ele tem os queixais de uma leoa. 8) OS GAFANHOTOS TM UMA AO ESPECFICA. a) Jl. 1,7 Comem folhas, destroam figueiras, tiram casca, os sarmentos tornam-se brancos, perdem as foras e ficam estreis. Fez de minha vide uma assolao, destroou a minha figueira, tirou-lhe a casca, que lanou por terra, os seus sarmentos (tronco) se fizeram brancos. 9) AS AES DOS CONSEQUNCIAS. GAFANHOTOS DEIXAM SRIAS

a) Jl. 1,12 Vergonha, dor, lamento pranto, luto, assolao, tristeza. A vide se secou a figueira se murchou a romeira tambm, e a palmeira e a macieira, todas as rvores do campo se secaram, e j no h alegria entre os filhos dos homens. 10) CADA TIPO DE GAFANHOTO REPRESENTA FORAS DIABLICAS QUE AGEM EM PATRIMNIOS, BENS, SALRIOS E RIQUEZAS. a) Cortador: Atua na vida do desobediente, come a renda, destri o salrio. Come atravs do cigarro, das bebidas, dos jogos de azar, remdios, eletrodomsticos, carro (quebram), roupas que se estragam etc. b) Migrador: Inconstante age com prejuzos e despesas inesperadas, coisas sem precedncia, um velho amigo que aparece pedindo dinheiro emprestado, e nunca mais voc recebe, uma parente que morre e s voc tem condies de ajudar etc. c) Devorador: So arrasadores. Geram misria, dor, dvidas prejuzos, fome, insnia e desemprego. Suas vtimas tem sua casa e bens tomados, no conseguem pagar compromissos, so envolvidos em negcios desonestos e perigosos, (alguns se envolvem com trfico, roubo, coisas ilcitas, jogos etc.), seus bens so levados a leilo, sofrem ameaas de morte por dvidas, ficam sem crdito, sem moral e sem valor. Tornam-se um lixo, sendo rejeitados at pelos amigos, s contam misria e desgraa. Portas se fecham, despejado, tudo que fazem em vo e so levadas ao alcoolismo e a drogas. d) Destruidor: Induz ao suicdio, desastres, morte, pavor, s resta cinzas.
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11) SATANS ROUBA DE QUATRO MANEIRAS. a) Jl. 1,7: Assola, destroa , tira a casca, lana por terra. 12) MAS DEUS TAMBM ABENA DE QUATRO MANEIRAS TUDO QUE FAZEM POR ELE OU POR SUA OBRA. a) Lc. 6,38: Boa medida, sacudida, recalcada e transbordante. Da, e darse-vos-, boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos daro, porque com medida que tiverdes medido vos mediro tambm. O crente prspero est acostumado a ser sustentado pelo Senhor com bnos adicionais, tais como aumentos de salrio, promoes, presentes significativos, ofertas, e premiaes desta natureza. Testemunho: Em nossa igreja uma obreira deixou seu carro estacionado em frente da igreja, e o carro foi roubado, ela no desesperou apenas confiou, e disse sou dzimista fiel e Deus vai agir (obedeceu para ter direito), no outro dia pela manh o ladro devolveu o carro no mesmo lugar, e o nome do senhor foi glorificado. 13) A INVASO ACONTECEU PORQUE O POVO PAROU DE CONTRIBUIR. a) Jl. 1,13- Cingi-vos de pano de saco e lamentai sacerdotes, uivai, ministros do altar, vinde ministros de meu Deus, passai a noite vestidos de saco, porque da casa do vosso Deus foi cortada oferta de manjares e a libao. 14) COMO VENCER OS GAFANHOTOS? QUAL O ANTDOTO? QUAL O SEGREDO PARA O CRISTO TER VITRIA? Ml. 3 7~10: O Dzimo o antdoto de Deus, S o dizimo repreende, impede de ele agir no patrimnio, bens e salrios, ento s tm uma sada para voc que est com a vida destruda, ser fiel com o Senhor. 15) UMA BENO QUE PASSA DESPERCEBIDA Em Malaquias Deus manda o povo trazer os dzimos e ofertas, tem muitos irmos que no dia em que vai dizimar ele no leva oferta, o dzimo vai repreender o devorador, mas a prosperidade vem atravs da oferta, funciona como quando temos uma conta conjunta no banco, existem contas que no talo de cheque esta escrito fulano ou beltrano, ou seja, qualquer
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um dos dois que assinar o cheque ele ser pago, mas existe outro tipo de conta que no cheque esta escrito fulano e beltrano, se s o fulano assinar ou o s o beltrano, o cheque no pode ser pago, se voc s oferta, ou s dizima voc no poder receber a plenitude das bnos do Senhor. 16) CRISE FINANCEIRA NO MOTIVO PARA DEIXARMOS DE DIZIMAR A nao estava em crise econmica, seca e fome, foi exatamente neste contexto de crise econmica que Deus requereu os dzimos. As crises econmicas que atingem nosso pas, e consequentemente nossos lares, no podem interferir em nossa fidelidade a Deus. A pobreza e as crises financeiras que nos abordam no pode ser pretexto para infidelidade nos dzimos. H coisas que Deus no negocia, e a fidelidade no pode ser negociada ou condicionada. A fidelidade no dependente. Muitos dizem no dizimo porque sou pobre, diriam melhor sou pobre porque no dizimo. 17) DOZE TENTATIVAS PARA DIZIMAR Existe muitos crentes em nossas igrejas que concordam com a doutrina do dzimo, pregam sobre ela, acham que devem devolver o dzimo, mas vamos acompanh-lo no decorrer do ano. MS DE JANEIRO: No deu para devolver o dzimo porque ainda faltou liquidar algumas dvidas do ano anterior, alm do IPTU e IPVA que vencem no comeo do ano. MS DE FEVEREIRO: Ao receber o pagamento, pagou a todos os devedores, fez as compras e, no sobrou dinheiro, lamentou no ter separado do dzimo em primeiro lugar, no prximo ms no agirei assim. MS DE MARO: Foi impossvel devolver o dzimo, a esposa adoeceu e teve que comprar algum medicamento. MS DE ABRIL: Separou o dzimo, mas foi obrigado empresta-lo a um irmo muito necessitado (que tambm no dizimista), o qual no lhe pagou at hoje. MS DE MAIO: Precisou do dinheiro para pagar uma prestao atrasada, no pode devolver o dzimo. MS DE JUNHO: Deu uma pequena oferta para a igreja no lugar do dzimo, pois a situao no estava muito boa. MS DE JULHO: Foi convocado para ser padrinho de um casamento, teve muitas despesas, ainda no foi possvel regularizar o seu dzimo. MS DE AGOSTO: Precisou fazer uma obra em casa, comprou material de construo, a situao apertou.

MS DE SETEMBRO: Do dinheiro que poderia devolver o dzimo teve de dar ao pedreiro, ficou para o prximo ms. MS DE OUTUBRO: Agora iria separar o dzimo. Neste ms ainda no vou devolver, mas a partir do ms seguinte devolverei o dzimo haja o que houver. MS DE NOVEMBRO: Foi mandado embora do emprego, infelizmente no pode devolver o dzimo, pois vai ficar desempregado. MS DE DEZEMBRO: Prometeu ao senhor se lhe desse um bom emprego, no prximo ano serei fiel dizimista. Porventura, voc conhece algum parecido com esse irmo!!! 18) DEVEMOS SEGUIR O EXEMPLO DOS MACEDNIOS Na segunda carta de Paulo aos crentes de Corinto, temos o exemplo dos crentes Macednios, que mesmo em profunda pobreza no deixaram de contribuir. Essa atitude ficou notabilizada como modelo para os que dizem no ter condies financeiras para contribuir II Co. 8 1~5. Em II Co. 8,2 Sua profunda pobreza deriva-se do termo BATISFERA, nome que Jaques Cousteau deu ao navio usado para sondar as profundezas do oceano, os crentes da Macednia estavam no fundo do poo, porem no foram omissos na liberalidade. 19) ESCNDALOS NO MEIO ECLESISTICO A) Os rumores da mdia: Uma boa parte do cristianismo reconhece e adota o dzimo como prtica bblica inquestionvel. No entanto, por ouvirem muitos rumores, principalmente vindos do mundo e da mdia sobre lderes religiosos financistas e inescrupulosos, questionamentos so gerados no corao dos filhos de Deus, se verdade ou no os rumores existem. Da a dvida ser ou no ser dizimista? dvidas tomam volume em seus coraes, o que os impedem de desfrutar das bnos advindas da fidelidade nos dzimos e nas ofertas. Obs.: Ml. 4 O dzimo foi criado por Deus para que houvesse mantimento na sua casa. Mas tambm para o sustento dos obreiros I Tm. 5 17~18 / Mt. 10,41/ Gl. 6,6/ Fp. 4 14~19 B) Os fatos bblicos: O contexto da escrita de Malaquias 3 percebe-se que o povo de Israel j no devolvia corretamente o dzimo porque a liderana religiosa daquela poca havia perdido toda a credibilidade. O mau comportamento dos sacerdotes era uma desonra ao nome de Deus e consequentemente um escndalo diante do povo. Por essa razo, ele reprova e ameaa com maldio caso no se corrijam.

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Mas Deus faz um chamado ao arrependimento, mas o povo achava que no havia necessidade de mudana, ento Deus passa a mostrar ao povo que estavam errados. Os sacerdotes no instruam devidamente o povo, desviaram-se do caminho e, pelo mau exemplo, o povo se distanciou da beno de Deus. C) A necessidade de hoje: Torna-se imperativo a conscientizao do povo de Deus, mostrando que esses comportamentos escandalosos sempre existiram e a punio para tais pessoas que assim agiram, tambm, At. 5 1~11, Mt. 18 7~9, o livro de Malaquias uma prova disso, a seca e a escassez instalaram na nao e nas famlias israelitas. Percebemos que por causa dos escndalos, tona-se um desafio aos prprios fieis, o dizimar. Porm, nenhum tipo de escndalo pode se tornar um desafio to grande que afaste o verdadeiro cristo de ser fiel a Deus, e cumpra com seu verdadeiro papel cristo dentro da igreja, na qual ele desfruta de toda sorte de beno, oriundas da pratica da fidelidade no dzimo. 20) MANUTENO ASSISTENCIAL O dzimo no pode ser substitudo por quaisquer aes, prticas de caridade. Ele no pode sofrer alteraes na sua designao, pois, assim no compreenderia o chamamento de Malaquias. O povo deveria entender que sua ao serviria para a manuteno da casa do tesouro. muito fcil fazer ao social com o que no seu. O dzimo uma vez devolvido na casa do Senhor tem uma destinao, e no pode ser administrado pelo prprio dzimista. Seja de qualquer natureza. EX: (manuteno de missionrios, casas de recuperao, cesta bsica, oferta a terceiros etc.). Nada disso pode substituir o dzimo requerido pelo Senhor. As aes sociais tambm so observadas pelo Senhor, porm no se pode fazer ao social de forma inadequada, principalmente com aquilo que no lhe pertence. 21) NO BATIZADOS DEVEM OU NO DIZIMAR O fato do cristo no ser batizado nas guas no o libera do dever de ser um dizimista, pois o mesmo desfruta da graa de Deus em todos os aspectos da vida crist (salvao, batismo no esprito santo, dons espirituais, etc.). Como tambm desfruta da estrutura material, no o diferenciando dos demais que foram batizados. 22) CONCEPES ERRADAS QUANTO AO DZIMO No uma observao da lei
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A) Regulamentao do dizimo: Moiss, inspirado por Deus, estabeleceu que o povo, como um todo, deveria entregar aos sacerdotes a dcima parte de tudo que arrecadasse. Com o passar do tempo, o povo passou a fazer apenas por causa do peso da lei, sem discernir o verdadeiro sentido de sua ao, aes meramente legalistas tem pouco ou nenhum valor diante de Deus. B) O princpio e a espontaneidade do dzimo: A lei regulamenta o dzimo, mas o principio do dzimo muito mais profundo, e no precisava ser sustentado por Abrao, mas ele deu dzimo num sinal de reconhecimento a soberania e autoridade de Melquizedeque (reverencia). Nem era uma exigncia de Deus, ele deu espontaneamente. Quem deseja usufruir da beno, de ser dzimista e deve faz-lo sem constrangimento, pois se no for assim diminuem, ou anula, o valor do ato. C) No substituem as virtudes crists Entregar o dzimo no desobriga o crente da prtica das grandes virtudes crists. Em Mt. 23,23 Jesus censura os fariseus. Nossa fidelidade nesse quesito no nos isenta da observncia dos princpios bblicos estabelecidos por Deus. As virtudes crists so absolutas e no so negociveis. Deus no abre mo da justia, da f do amor, da misericrdia, da esperana etc. PARA PENSAR: Deus requer o dzimo, merece as ofertas, defende as economias e orienta as despesas. 23) 50 RAZES BBLICAS PORQUE SOU DIZMISTA NA CASA DO SENHOR 1. Sou dzimista porque no devo comparecer diante de Deus com mos vazias. Dt. 16,16 2. Sou dzimista porque quando entrego o dizimo na terra, Jesus recebe nos cus, Hb. 7,8 3. Sou dzimista porque Deus requer de mim que eu seja fiel, 1Co. 4,2 4. Sou dzimista porque o dizimo santo ao Senhor, Lv. 27, 30~32 5. Sou dzimista porque quero ser participante das grandes bnos de Deus, Dt. 28: 1~4 6. Sou dzimista porque amo as obras de Deus na face da terra. Ml. 3,10 7. Sou dzimista porque no quero ser amaldioado, Ml. 3,9 8. Sou dzimista porque sou cumpridor da lei de Deus, Ml. 3,10 9. Sou dzimista porque Deus dono de tudo, Sl. 24,1 10. Sou dzimista porque eu mesmo vou goz-lo na casa de Deus, Dt. 14,23 11. Sou dzimista porque Deus ama quem d com alegria, 2 Co. 9,7 12. Sou dzimista porque mais bem aventurada coisa dar do que receber, At. 20,35.
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13. Sou dzimista porque tudo vem das mos de Deus, 1 Cr. 29,14 14. Sou dzimista porque no sou avarento, 1Tm. 6,10 15. Sou dzimista porque meu rico tesouro est nos cus, Mt. 6, 19-21 16. Sou dzimista porque tudo que peo recebo Mt. 7, 7-9 17. Sou dzimista porque obedeo a Deus, pois melhor obedecer do que sacrificar, 1Sm. 15,22 18. Sou dzimista porque a beno de Deus que enriquece Pv. 10, 22 19. Sou dzimista porque para cada lei Deus promete recompensa Sl. 19, 7 20. Sou dzimista porque receberei de Deus com a mesma medida, Lc. 6, 38 21. Sou dzimista porque os pensamentos de Deus no so mais altos que os meus Is. 55, 9 22. Sou dzimista porque Deus diz: fazei prova de mim, Ml. 3, 10 23. Sou dzimista porque Deus me escolheu e me nomeou para dar bons frutos, J. 16:16 24. Sou dzimista porque minha descendncia no vai mendigar o po, Sl. 37, 25 25. Sou dzimista porque meu salrio no ser posto em saquitel furado, Ag. 1, 6 26. Sou dzimista porque minha responsabilidade o sustento da igreja, Ml. 3, 10 27. Sou dzimista porque quero ter a conscincia tranqila 1Tm. 1, 19 28. Sou dzimista porque Deus suprira todas as minhas necessidades 30. Sou dzimista porque no reino de Deus eu recebo de acordo com aquilo que eu semeio 2Co. 9, 6 31. Sou dzimista porque no sou ladro, no roubo a ningum, quanto mais ao meu melhor amigo Ml. 3,8 32. Sou dzimista porque quero honrar o meu Deus, Pv. 3,9 33. Sou dzimista porque Deus me d sabedoria para adquirir riquezas, Dt. 8, 18 34. Sou dzimista porque quero continuar obedecendo verdade, Gl. 5,7 35. Sou dzimista porque adoro a Deus e no ao demnio Mamom, Mt. 6, 24 36. Sou dzimista porque de tudo quanto eu receber de Deus lhe darei o dzimo, Gn. 29,22b 37. Sou dzimista porque vivo bem, pois amo a Deus, 1 Tm. 6, 10 38. Sou dzimista porque o dinheiro responde por tudo, menos pela salvao, Ec. 10,19 39. Sou dzimista porque sou abenoado com a mesma beno de Abrao, que deu o dzimo de tudo, Gl. 3.9, Gn. 14, 20b, Hb. 7, 1-2 40. Sou dzimista porque tudo o quanto dou, entrego ou deixo para o Senhor, recebo at 100 vezes mais, Mt. 4, 26-29

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41. Sou dzimista porque no sou cmplice do diabo, sou filho de Deus, J. 10,10 42. Sou dzimista porque Sou dzimista porque a nica lei que rege o reino de Deus : semear, esperar e colher, Mt. 4, 26-29 43. Sou dzimista porque sou amigo do Senhor Jesus, J. 15, 14 44. Sou dzimista porque os roubadores no entraro no reino dos cus, 1Co. 6,10 45. Sou dzimista porque sou praticante da palavra e no somente ouvinte, Mt. 7, 24 Tg. 1, 22 46. Sou dzimista porque sou bom pagador das minhas dvidas Lv. 27:32 47. Sou dzimista porque quero ser feliz, Pv. 3, 9, 2Co 9, 7 48. Sou dzimista porque temo a Deus, Dt. 14, 22~23 49. Sou dzimista porque quero tornar minha f visvel, Lc. 21, 1~4 50. Sou dzimista porque no quero ser trado pela minha esposa, Dt. 28, 30 24) MALDIES DIZIMAMOS QUE NOS SOBREVEM QUANDO NO

A) Trazemos maldio para nos mesmos. b) s vezes a pessoa no devolve o dzimo e acaba gastando mais com a farmcia. c) No devolve porque nunca sobra (Deus no quer a sobra). d) No devolve porque est sempre em dificuldade financeira (mas se continuar a ficar com aquilo que pertence a Deus vai continuar assim). Obs.: Nem toda dificuldade financeira proveniente da reteno do dzimo, ou que o dzimo uma frmula mgica para reverter qualquer crise financeira. 25) DEUS NO VAI FAZER A PARTE QUE COMPETE A NS Algumas atitudes que podem fazer a diferena negativa em nossas finanas * Dar satisfao social da nossa vida para os outros: Ex. Meu vizinho ou meu irmo comprou um carro, avio, moto, TV plasma novo, eu tambm tenho que comprar, se no ele vai pensar o que de mim. * Gastar mais do que voc ganha: Pessoas vo fazendo contas pequenas, uma aqui outra l, e quando vai reuni-las para pagar, ultrapassam o valor do seu salrio, ficam endividados, tristes, e o que pior, a primeira coisa que deixam de fazer no devolver o que pertence ao Senhor (dzimo). Deus no tem culpa da negligncia das pessoas em sua m administrao.
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* Fazer todos os gosto dos filhos: S porque o amigo da escola comprou um tnis de marca, voc vai e compra tambm, mesmo que custe ate 50% do seu salrio. *No comprar coisas inteis: Is. 55,2: Porque gastar dinheiro naquilo que no po, e o trabalho rduo naquilo que no satisfaz? Escutem, escutem-me, e comam o que bom, e a alma de vocs se deliciar com a mais fina refeio. * No desperdiar nada: Jo. 6,12: Depois que todos receberam o suficiente para comer, disse aos seus discpulos: ajuntem os pedaos que sobraram. Que nada seja desperdiado. * No empreste seu nome: Pv. 22 26~27 No seja como aqueles que, com um aperto de mos, empenham-se com outros e se tornam fiadores de dvidas: Se voc no tem como pag-las, porque correr o risco de perder a cama em que dorme? * No viva tomando emprestado: Pv. 22,7 : O rico domina sobre o pobre, quem toma emprestado escravo de quem empresta. * Trabalhe com zelo: Pv. 13,4: O preguioso deseja e nada consegue, mas os desejos do diligente so amplamente satisfeitos.. 26) OBSERVE ALGUMAS ESTATSTICAS * Carto de crdito: As pessoas gastam aproximadamente um tero a mais quando usam cartes de crdito em vez de dinheiro. * Cheque especial: S em Maio de 2009 estima-se em 2.49 (milhes), de cheques foram devolvidos, foi o maior ndice desde 1991. * Crdito fcil: Juros exorbitantes compram-se eletrodomsticos, mveis, etc., em vrios pagamentos, mas quase sempre as pessoas nunca observam os juros altssimos que so embutidos nestas parcelas que aparentemente so baixas e atrativas. * Supermercado: Se gasta em mdia R$ 2,00 a cada minuto de permanncia no supermercado. E aqui vai uma dica, nunca v ao supermercado com fome, pois pesquisas indicam que voc vai comprar coisas que talvez no v nem consumir, mas por causa da fome acaba comprando. * Shopping: Compra por impulso 85% dos brasileiros, decidem comprar quando esto diante do produto. (Isto varia de cultura para cultura, no Japo, por exemplo, toda compra que de valor alto, e precisamente calculado e analisado e programado, para depois efetuar a compra). Para refletir: 20% da populao mundial vive no nvel da riqueza, e 80% vive no nvel da pobreza. O mesmo estudo acentuou que se as riquezas dos ricos fossem passadas para os pobres e ao mesmo tempo os ricos se tornassem pobres, em cinco anos o pobres voltariam ser pobres e os ricos voltariam ser ricos.
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Isso envolve uma questo de crer e querer, hoje voc pode decidir se quer ou no quer ser abenoado. Sl. 115.16: Os cus so do Senhor, mas a terra ele deu aos filhos dos homens. 27) DEVOLVER O DZIMO DO LIQUIDO OU DO BRUTO? Nos dias de hoje, com benefcios que so deduzidos do salrio, temos bem distinta a renda bruta (valor do holerite) e a lquida (o que resta dos descontos). E muitos se perguntam sobre que valor deve calcular o dzimo. No pode deixar de certificar se os descontos se referem s concesses de benefcios ligadas ao trabalhador como vale refeio, transportes, moradia, plano de sade, emprstimos, etc., que considerado como ganho real, ou seja, tudo isso entrou indiretamente no bolso do empregado, assim, o incidir normalmente o dzimo. H um texto no velho testamento que pode trazer luz sobre isso. Em nmeros 18,27: Diz que o dzimo dos gros se contava depois de limpos na eira, e o da vinha depois que as uvas haviam sido exprimidas no lagar. Aos empresrios aconselhamos que dizimem sobre o lucro real adquirido das vendas de sua empresa, mesmo que no seja retirado este lucro e sim investido novamente sobre o negcio. No caso da venda de um imvel ou outro bem de valor a prtica dever ser est: calcula-se a diferena entre a compra e a venda daquele bem, isso chamamos de lucro e sobre ele aplica o percentual de 10% (por cento) e devolve na tesouraria da igreja como dizimo. Lv. 27 30~34 A ordem de Deus era de que tudo o que os Judeus recebessem dariam o dzimo ao Senhor. 28) DZIMO DE NOSSAS PRIMCIAS Antes da colheita os Israelitas santificavam primeiro o que era do Senhor; as primcias, para depois continuarem colhendo Pv. 3 9~10: nos ensina o mesmo honrar ao Senhor com nossas primcias, de nossa renda No espere sobrar para dizimar, separe o dzimo antes dos demais gastos do ms. Ele tem que ser a parte primordial do oramento!! Tem gente que diz que no da dzimo para pastor, mas d para farmcia, fbrica de cadeiras de rodas, clinicas, funerrias, hospitais, donos de buteco. William Colgate (dono de uma empresa de produtos de higiene e limpeza), ele d 90% de dzimo (os quais so investidos na obra de Deus) e fica apenas com 10 % dos lucros. III. CONTRIBUIO
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1) ALGUNS APECTOS SOBRE AS CONTRIBUIES O poder sustentador de Deus tem-se manifestado por meio da confiana daqueles que fielmente contribuem em amor, de suas rendas para o Senhor. Se for uma ordem, deve obedecer-lhe, trazendo o dzimo inteiro, no a metade ou apenas uma parte. Meia obedincia igual desobedincia total. At 5(1,11) Foi o caso de Ananias e Safira que no queriam ser completamente desobedientes, mas terminaram sendo os exemplos de deslealdade em matria de contribuio. ATENO: H pessoas que por no entender ou por desobedincia, que dizimam apenas quanto acham conveniente, 5, 2ou 8, % (a bblia diz 10 por cento), e outros possuem duas, trs, ou. mais rendas, mas dizimam apenas de uma renda, a bblia diz todos os dzimos. Ex (casa alugada, aposentadoria, seguro desemprego, penso, dois empregos etc.). Pode enganar o homem, mas no a Deus. Alguns, com alicerce em II Co. 9 7~8, afirmam que devem contribuir segundo props no corao e assim o fazem, porm esto errados quanto interpretao do texto bblico, pois este trata de oferta aladas (veja estudo seguinte) para obras sociais. O crente pode usar a medida do corao para estas ofertas, porm para o dzimo, Deus j determinou 10%, um crente tem que ser primeiro dizimista depois ofertante, porque se voc est ofertando e no dizimando, voc est ofertando com o dzimo que do Senhor (ou seja, ofertando com dinheiro que no seu). Dizer que a igreja no precisa de dinheiro uma inverdade. Hoje tudo o que esta relacionada humanidade precisa de dinheiro. Sua casa precisa de dinheiro. A f pode colocar comida na mesa, mas para isso, a f vai gerar recursos financeiros. A f o recurso do reino de Deus para que no passemos necessidade em coisa alguma e todas as nossas necessidades sejam supridas em cristo Fl. 4,19. 2) A CONTRIBUIO CRIST TEM QUE SATISFAZER NO MNIMO TRS REQUISITOS A) II Co. 9,7 Tm que ser voluntria: Cada um contribu segundo props no seu corao ningum contribui por imposio ou constrangimento, mas por livre e espontnea vontade. Logo a oferta satisfaz a este requisito: voluntria e tambm consciente. B) I Co. 16,2 No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar Esta expresso mostra que o novo testamento ensina que a contribuio alm de ser voluntria dever ser.

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metdica e no desorganizada, avulsa ou de acordo com as necessidades da igreja. Saliente-se que a contribuio tem que ter regularidade, dar dzimo de vez em quando no qualifica o crente como dizimista, pois ele tem renda mensalmente, sendo assim no pode dizimar eventualmente. O dzimo satisfaz tambm a este requisito, porque o dizimita contribui regularmente, por ms ou por semana, alm das contribuies voluntrias e aladas. C) I Co. 16,2: Tem que ser hamrmica aos rendimentos Conforme a sua prosperidade os ofertantes mensalistas ou avulsos no satisfazem esta exigncia bblica, porque sua contribuio no proporcional aos rendimentos. S o dizimo capaz de satisfazer esta exigncia. Se o crente resolver contribuir com menos est errado, porque a bblia estipula o mnimo de dez por cento. 3) CLASSES, TIPOS E POSTURA DE CONTRIBUINTES. Em toda a igreja existem quatro classes de contribuintes, que so: a) Os contribuintes fieis: So os 300 de gidees, que sempre do e tem para dar, Quanto mais contribuem, mas tem prazer em contribuir. Esses so os que mantm o equilbrio financeiro da igreja. B) Os contribuintes infiis: So aqueles que assumem o compromisso diante de Deus e da igreja e depois de algum tempo falham ou desistem de uma vez. Outros que tambm pertencem a esta classe so os que do apenas uma parte do dzimo, para ver o nome na lista da tesouraria. So como Ananias e safira. C) Os liberais no contribuintes: Esta classe a menos numerosa. No so contrrios ao dzimo e nem combatem os dizimistas. Mas no o so porque ainda no compreenderam a doutrina do dzimo. D) Os anti-contribuintes, mesquinhos e derrotistas: Esta classe a mais numerosa em todas as igrejas. So crentes perigosos e nocivos ao crescimento da obra e do evangelho. So anti-dizimistas declarados e se opem a qualquer campanha financeira. 4) TIPOS DE CONTRIBUINTES A) Ex. 35, 25~26 A contribuio da mulher, coisas pequenas: E todas as mulheres sbias de corao fiavam com as suas mos, e traziam o que tinham fiado o azul e a prpura, o carmesim e o linho fino. E todas as mulheres, cujo corao as moveu em habilidade fiavam os plos das cabras.. B) Ex. 35, 23~24 A contribuio do homem coisas mdias: E todo homem que se achou com azul, e prpura e carmesim, e linho fino, e plos de cabra, e peles de carneiro tintas de vermelho, e peles de texugos, os trazia, todo aquele que fazia oferta alada prata ou de metal, a trazia por oferta ao
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Senhor, e todo aquele que possua madeira de accia, a trazia para toda a obra do servio. C) Ex. 35, 27~28 A contribuio do prncipe coisas grandes: E os prncipes traziam pedras de nix e pedras de engastes para efode e para o peitoral e especiarias, e azeite para a luminria, e para o azeite da uno e para o incenso aromtico. IV. OFERTAS Ofertar dar, e tm um conceito ligado idia de sacrifcio, dar algo que nos custe, que valioso para ns. II Sm. 24. 22~24 Ento disse Arana a Davi: Tome e oferea o rei meu senhor o que bem lhe parecer, eis ai os bois para holocausto, e os trilhos e aparelhos dos bois para lenha. Tudo isto, rei, Arana te oferece. Disse mais Arana ao rei: O Senhor teu Deus tome prazer em ti. Mas o rei disse a Arana: No antes to comprarei pelo seu valor, porque no oferecerei ao senhor meu Deus holocaustos que no me custem nada. Comprou, pois, Davi a eira e os bois por cinqenta ciclos de prata. No devemos ofertar ao Senhor algo que no custe nada para ns. Ex: (os reis magos presentearam Jesus com ouro, incenso, e mirra, produtos de valor expressivo na poca de Jesus e que serviram para sustento do salvador). 1) NA BBLIA ENCONTRAMOS VRIOS TIPOS DE OFERTAS: Lv. 6, 24~30 A) Queimada (holocausto): Era oferta de sacrifcio de animal macho e em defeito, toda queimada sobre o altar, exceto o sangue. Simbolizava a apresentao voluntria do ofertante a Deus. B) Pacifica: Essa oferta significava, literalmente, sacrifcio de concrdia ou felicidade. Era o nico sacrifcio em que o ofertante partilhava comendo uma poro. Ilustrava assim a comunho entre Deus e o homem, e entre as pessoas, com base no sacrifcio com sangue. O animal poderia ser macho ou fmea, mas sem defeito. Os mais comuns eram: boi, vaca, cordeiro, ovelha, cabrito e cabra. C) manjares: Era feita de flor de farinha, ou seja, farinha fina, pes assados ou gros na espiga. Deveriam ser trazidos casa do senhor em vasos puros, significando a limpeza do corao Is. 66,20. Esse tipo de oferta lembrava aos Israelitas que Deus lhes dava o alimento bsico e que eles lhe deviam, em troca, suas vidas como ddiva ou tributo. O mel e o fermento no eram usados, pois ambos fermentavam. Entretanto, podiam ser utilizados nas ofertas das primcias. O sal representava a permanncia e a incorruptibilidade, j que conserva o alimento sadio.
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D) pecado: Devia ser apresentada em casos de pecados por ignorncia. O pecado cometido deliberadamente, ou em desafio as leis de Deus, no tinha perdo. A pessoa tinha que ser eliminada do meio da congregao Nm. 15, 30~31. A pessoa comum podia trazer como oferta pelo pecado uma cabra sem defeito, uma ovelha ou, em casos de pobreza, duas rolas ou dois pombos. Em casos extremos, o individuo podia oferecer uma pequena poro de farinha fina. E) Culpa: Semelhante oferta de sacrifcio pelo pecado, entretanto, exigia a restituio. Por exemplo, nos casos de fraude, roubo, extorso o ofertante tinha de restituir o que estava retendo e mais uma taxa de 20% Ex: Zaqueu devolveu quadruplicado. F) Alada: Consistia em levantar e abaixar a coxa dianteira do animal sacrificado, significando a sua separao como uma contribuio a Deus para uso dos sacerdotes. G) Libao: Consistia em 1,1 litros e vinho puro que era derramado sobre a oferta de manjares, simbolizando a alegria. H) De incenso I) Dos primeiros frutos J) Pelo cime L) Para redeno Essas ofertas ou sacrifcios eram requeridos com muitas exigncias e sempre visavam obteno de uma ddiva perdoadora. No era qualquer tipo de oferta nem todos podiam ofertar s o sumo sacerdote ofertava e atravs dele o perdo era concedido ao povo. Mas todas as bnos, redeno, perdo de pecados, nos j possumos em Cristo. Por isso todos estes tipos de ofertas e sacrifcios foram abolidos pela obra de Jesus na Cruz. Todo ritual religioso judaico foi abolido por Jesus. Havia, porm dois tipos de ofertas entre o povo de Deus que no estavam associadas obteno de alguma beno, ou perdo de pecados, nem a um ritual religioso, mas sim o principio de dar, de contribuir. Por isso no foram abolidas e so referenciadas no novo testamento, praticadas pelos discpulos da igreja primitiva e usadas ate hoje. 2) OFERTAS VOLUNTRIAS a que oferecemos ao Senhor, espontaneamente (por livre vontade). Dt. 16,10 Depois celebraras a festa das semanas ao Senhor teu Deus segundo a medida da oferta voluntria da tua mo, que dars conforme o Senhor teu Deus te houver abenoado.. Ex. 35, 21~22 E veio todo homem cujo corao o moveu, e todo aquele cujo esprito o estimulava, e trouxeram a oferta alada do Senhor para a obra da tenda da revelao, e para todo o servio dela, e para as vestes sagradas. Vieram, tanto homens como mulheres, todos quantos eram bem dispostos de corao,
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trazendo broches, pendentes, anis e braceletes, sendo todas estas jias de ouro, assim veio todo aquele que queria fazer oferta de ouro ao Senhor. * Por isso muitas vezes o pastor chamando a igreja a ofertar objetos, por mais que possa haver pessoas que brinquem com a f do povo, sempre uma boa razo quando oferecemos a Deus o que temos, para que a obra de Deus seja realizada Ex (aquisio de um terreno, automvel, ou construo do templo). Ex. 36 5~7 Moiss mandou o povo parar de trazer ofertas, porque o povo trouxera o suficiente para o objetivo daquela chamada de oferta. Ser que o pastor de sua igreja j pode pedir para voc parar de ofertar? comece a observar em sua volta, como anda o templo, tm cadeiras boas, ar condicionado, instrumentos musicais bons, sua igreja esta investindo em misses? e se voc tem alguma idia para melhorar e no crtica procure o pastor e expresse para ele sua idia. 3) OFERTA ALADA I Cr. 29, 6~8, 13~17 Ler levantada com uma finalidade especfica. No V/T foram usadas principalmente para a construo do templo I Cr 29. No N/T era usada principalmente para suprir as necessidades dos discpulos. TESTEMUNHO: Um Pastor encontrou um terreno com um preo bem acessvel, mas no tinha o dinheiro, ento conclamou a igreja, e um irmo ouvindo a voz de Deus e no da emoo, deu seu carro que na poca valia cerca de R$ 22.000, quase todos zombaram, uns diziam que ele estava querendo fazer mdia, mas enfim, Deus honrou sua f, esse irmo tinha o desejo e o projeto de montar uma faculdade, mas no tinha capital, quando Deus enviou um empresrio e colocou na mo dele R$ 6.000.000(seis milhes), em dinheiro na mo dele. Ele plantou e colheu. I Co. 16. 1~2 Ora, a coleta para os santos fazei vs tambm o mesmo que ordenei as igrejas da galilia. No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se no faam coletas quando eu chegar. Fp. 4 16 Porque estando eu ainda em Tessalonica, no uma s vez, mas duas, mandastes suprir-me as necessidades. O que distingue a oferta voluntria da oferta alada que a alada tem uma finalidade especifica a voluntria no. Mas segundo a palavra de Deus, toda oferta deve ser voluntria, ou seja, espontnea, at mesmo as ofertas aladas. Elas devem ser dadas de corao, ningum pode ser forado a contribuir. A oferta obra de Deus no corao do homem.
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4) A PRTICA DOS APSTOLOS At 2, 42~47 E todos continuavam firmes, segundo os ensinamentos dos apstolos, vivendo em amor cristo, partindo o po e fazendo oraes. Os apstolos faziam muitos milagres e maravilhas, e por isso todas as pessoas estavam cheias de temor. Todos os que criam estavam juntos e unidos e repartiam uns com os outros os que tinham, vendiam as suas propriedades e outras coisas e dividiam o dinheiro com todos, de acordo com a necessidade de cada um. Todos os dias, unidos, se reuniam no ptio do templo. E nas suas casas partiam o po e participavam das refeies com alegria e humildade. Louvavam a Deus por tudo e eram estimados por todos. E cada dia o Senhor juntava ao grupo as pessoas que iam sendo salvas. No havia necessidade de se falar em 10% por que o povo dava 100% depositando aos ps dos discpulos. At 4. 32,37 A atitude de darem tudo para Deus no partiu de ordem da lei escrita. Isto partiu dos coraes quebrantados pelo Esprito Santo (generosos). Uma vez que eles entediam que a ptria deles no era nesta terra, ms no cu. Fp 3, 20 e Hb 11. 15,16 5) COMO OFERTAR Qual deve ser a nossa atitude ao contribuir? A bblia nos ensina claramente a respeito desse assunto: Mt. 6 2~3: Dar com discrio Lc. 6.38: Dar livremente II Co. 8.5: Dar ao Senhor II Co. 8.2: Ser generosos II Co. 8.12~15: Deve ser de acordo com o que temos II Co. 8.24: Devem ser prova de nosso amor II Co. 9.13: Devem glorificar a Deus No deve ser legalista (dar por obrigao), dar porque tem que dar para cumprir a lei, dar para se sentir justificado, sensao de dever cumprido, no ser mercenrio com Deus (dar em troca de alguma coisa), ser constante nas contribuies, planejar suas ofertas. 6) LEI DA SEMEADURA

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II Co. 9. 6~10 Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifara, e aquele que semeia em abundncia, em abundancia tambm ceifara, Ora aquele que d a semente ao que. semeia, e po para comer, tambm dar e multiplicar a vossa sementeira, e aumentara os frutos da vossa justia e multiplicar a vossa sementeira, e aumentar os frutos da vossa justia. Ecl. 11. 1~4: Lana o teu po sobre as guas, porque depois de muitos dias o achars, reparte com sete, e ainda com oito, porque no sabes que mal haver sobre a terra. Estando as nuvens cheias de chuva, derramam-na sobre a terra, caindo rvore para o sul, ou para o norte, no lugar em que a rvore cair, ali ficar. Quem observa o vento, no semear, e o que atenta para as nuvens no segar, lanai o po sobre as guas. 7) JESUS CONFERE NOSSA OFERTA NA HORA QUE DAMOS Mc. 12. 41~44: Este texto muito conhecido. A viva deu apenas uma moeda e sua oferta foi considerada maior do que a dos ricos que ofertavam muito. 8) TRS CONSIDERAES A RESPEITO DE SUA OFERTA 1) Ofertou por amor: Ningum mandou ela dar tudo, ela ofertou livremente, era algo espontneo, honrando a Deus e sua obra, deu por amor a Deus e seu reino. 2)Ofertou por F: Ela deu tudo, no ficou com nada, nem para o seu sustento, Jesus no demonstra nenhuma pena dela (como que fulano vai ofertar se no tem nada?). 3)Ofertou por sacrifcio: A mulher no estava dando com a inteno de receber mais, ela estava disposta a passar privaes para que outros no passassem, este o padro que devemos buscar no novo testamento, se nossas contribuies no nos expem ao sacrifcio, ainda no atingimos o padro ensinado por Jesus. V. CAMPANHAS E VOTOS VOTOS E CAMPANHAS QUANDO A BENO SE TORNA MALDIO Certa vez escutei um testemunho de um pastor, que dizia que tinha uma irm que vivia enferma, problemas conjugais, e muitos outros, e esta irm pediu a esse pastor, para ele ir a sua casa orar, e quando ele chegou para orar, Deus falou para ele no orar por ela, mas disse olhe dentro da gaveta onde esta a bblia e abra ela, o pastor fez isso e quando ele abriu a bblia,
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grande foi surpresa, l estava envelopes e mais envelopes de votos e campanhas aos quais ela nunca cumpriu ou terminou. E hoje no so diferentes muitas pessoas fazem esses votos precipitados e no cumprem acarretando para si maldies. Pv. 20. 25: Lao para o homem dizer precipitadamente: santo, e feitos o votos, ento inquirir. Sl. 66. 13: Entrarei em tua casa com holocaustos, pagarte-ei os meus votos, que haviam pronunciado os meus lbios, e dissera a minha boca, quando eu estava na angstia. Sl. 116. 14~18: Pagarei os meus votos ao Senhor, agora, na presena de todo o seu povo, pagarei os meus votos ao senhor, que eu possa faz-lo na presena de todo o meu povo.

31 DIAS DE CONFISSES SOBRE A SUA PROSPERIDADE Devemos confessar aquilo em que cremos. A segunda carta aos corintios 4.13 diz: E temos, portanto, o mesmo esprito de f, como est escrito: cri, por isso falei. Tambm nos cremos, por isso tambm falamos. Estas trinta e uma confisses acerca de abundancia e prosperidade so para ajudar a confessar aquilo em que voc pode crer no que diz respeito a este assunto. Em quaisquer circunstncias, mesmo enfrentando as maiores dificuldades, mantenha sempre firme a sua confisso. Hb 4.14 exorta-nos a que retenhamos firmemente a nossa confisso e o capitulo 10 e versculo 23 exorta-nos a que guardemos firme a confisso de nossa esperana. simples, fale e confesse aquilo que voc tem esperana que venha a acontercer-lhe. Se voc espera prosperar, confesse prosperidade. Logo pela manha, leia a confisso e os versculos de abundancia mencionados para o seu dia. Tenha este livro consigo, leia a confisso varias vezes ao dia e encha a sua mente destas verdades, at que todas as falsas imagens e falsas palavras faladas contra a sua abundncia sejam apagadas. 1 Dia Confisso: H tempos de colheita que esto guardados para a minha vida e ningum os pode roubar.

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Jr 5.24: Temamos ao senhor nosso Deus, que d chuva, a tempor e a tardia, a seu tempo e nos conserva as semanas determinadas da sega. Is 33.16: Este habitar nas alturas, e as fortalezas das rochas sero o seu alto refugio. O seu po lhe ser dado e as suas guas sero certas. 2 Dia Confisso: H tesouros e riquezas que esto encobertos e ainda esto escondidos de mim, mas ser-me-ao dados. Is 45.3: Darte-ei os tesouros das trevas e as riquezas encobertas, para que possas saber que eu sou o senhor, o Deus de Israel, que te chama pelo teu nome. 3Dia Confisso: H uma transferncia de riquezas que faz com as riquezas dos mpios passem para mim. Pv 13.22: O homem de bem deixa uma herana aos filhos de seus filhos, mas a riqueza do pecador depositada para o justo. Ec 2.26: Ao homem que bom diante dele, Deus d sabedoria, conhecimento e alegria, mas ao pecador d trabalho, para que ajunte e amontoe, a fim de d-lo aquele que agrada a Deus. 4 Dia Confisso: Eu tenho sempre muita abundncia e dou ao senhor muito para alm do que eu pensava que podia dar. Dt 16.16: Ningum aparecer de mos vazias perante o senhor. II Co 8.3: Pois segundo as suas posses e ainda acima delas, deram voluntariamente. 5 Dia Confisso: Sou semeador que semeia em todo o tempo e, por isso, estou sempre sujeito a colher abundantemente. Ec 11.6: Pela manh semeia a tua semente e a tarde no retires a tua mo, pois no sabes qual prosperar, se esta se aquela, ou se ambas igualmente sero boas. 6 Dia Confisso: O senhor me d sabedoria para saber onde semear e, por isso, nunca semeio entre espinhos para que a minha semente no se perca. Jr 4.3: Lavrai para vs campo novo e no semeeis entre espinhos. 7 Dia Confisso: Deus deseja que os seus servos sejam prsperos. E eu sou ainda mais do que servo, sou um filho herdeiro de Deus.
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Sl 35.27: O senhor que se deleita na prosperidade do seu servo seja engrandecido. Rm 8.17: Se nos somos filhos, logo somos tambm herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo. 8 Dia Confisso: Tenho poder para desfrutar abundancia prosperidade e gozar do fruto do meu trabalho, porque isso um dom de Deus para mim. Ec 3.13: E tambm que todo homem coma e beba, e goze do bem que todo seu trabalho, isto um dom de deus. Ec 5.19: Quanto ao homem a quem Deus deu riquezas e bens e lhe deu poder para delas comer, e tomar a sua poro, e gozar do seu trabalho: isto dom de Deus. 9 Dia Confisso: A fora que tenho para adquirir riquezas no vem das minhas capacidades nem da fora e poder do meu brao, mas sim de Deus. Dt 8.17,18: no digas ao teu corao: a minha fora e o poder do meu brao me proporcionaram esta riqueza. Antes te lembrars de que o senhor teu Deus que te da fora para adquirires riquezas, confirmando a aliana que jurou a teus pais como hoje se v. 10 Dia Confisso: Semeio sempre segundo o impulso do meu corao. Por isso, sou um semeador alegre e Deus me ama por isso. II Co 9.7: Cada um contribua segundo props no seu corao, no com tristeza ou por necessidade, pois Deus ama ao que d com alegria. 11 Dia Confisso: A minha sementeira sempre uma expresso de generosidade e no de avareza. Por cauda disso, minha colheita tambm generosa. II Co 9.5,6: E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar, e o que semeia com fartura, com fartura tambm ceifar. 12 Dia Confisso: Tudo o que eu fao prospera e sou abenoado em tudo o que a minha mo para fazer. Dt 28.12: O senhor te abrir o seu bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra no seu tempo, e para abenoar todas as obras das tuas mos. Emprestars a muitas naes, porm no tomaras emprestado. Sl 1.3: Ser como arvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d os seus fruto na estao prpria e cujas folhas no caem, tudo o que fizer prosperar.
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13 Dia Confisso: continuo a semear em tempos difceis, por isso continua a colher em tempos de dificuldade. Ec 11.4: Quem observa o vento, nunca semear, o olha para as nuvens, nunca segar. Gn 26.1,12: Houve uma fome na terra, alm da primeira ocorrida nos tempos de Abrao. Por isso, foi Isaque a Abimaleque, rei dos filisteus em Gerar. Semeou Isaque naquela terra e, no mesmo ano, recolheu cem vezes mais, porque o senhor o abenoava. 14 Dia Confisso: O senhor me faz prosperar mesmo em tempo, situaes e lugares difceis. Gn 39.23: O carcereiro no tinha cuidado de coisa alguma que estava nas mos de Jos, porque o senhor era com ele, fazendo prosperar tudo o que ele empreendia. Gn 41.52: Ao segundo (filho) chamou Efrain e disse: Deus me fez crescer na terra da aflio. 15 Dia Confisso: Sou fiel a trazer os dzimos casa do senhor, por isso o Senhor abe as comportas dos cus sobre a minha vida e repreende o devorador. Ml 3.10,11: Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa e depois fazei prova de mim, diz o senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobe vs uma beno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Repreenderei o devorador para que no vos consuma o fruto da terra, a vossa vide no campo no ser estril, diz o senhor dos exrcitos. 16 Dia Confisso: Vivo uma vida limpa diante do senhor, confessando e abandonando os meus erros, por isso o Senhor me faz prosperar. Pv 28.13: O que encobre as suas transgresses nunca prosperar, mas o que confessa e deixa alcanara misericrdia. 17 Dia Confisso: A minha vida est a ser alargada e estou a ter acesso e favor entres os grandes, por causa das minhas ofertas. Pv 18.16: O presente alarga o caminho de quem o d e leva-o presena dos grandes 18 Dia
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Confisso: Tenho prosperidade em todas as reas da minha vida, na vida material, fsica e espiritual. 3 Jo 2: Amado, dejeso que te v bem em todas as coisas, e que tenhas sade, assim com bem vai a tua alma. 19 Dia Confisso: No tenho mos enganosas no que fao por isso no empobreo. Sou honesto, verdadeiro e diligente, por isso estou a prosperar. Pv 10.4: O que trabalha com mo enganosa empobrece, mas a mo dos diligentes enriquece. 20 Dia Confisso: A minha vida floresce e o senhor me abenoa porque eu financio a viso da igreja, os projetos do ministrio e ajudo a edificar a minha igreja local. II Co 9.11~15: Em tudo sereis enriquecidos para toda a generosidade, a qual faz que por ns e dem graas a Deus. A ministrao deste servio no s supres as necessidades dos santos, mas tambm transborda em muitas graas, que se do a Deus. Visto que esta ministrao prova que sois obedientes e seguis o evangelho de cristo, eles louvaro a Deus. E tambm louvaro a Deus pela liberalidade das vossas ddivas para com eles, e para com todos. 21 Dia Confisso: Prospero nos meus projetos pessoais, sou bem recebido pelas pessoas e recebo ajuda porque eu tambm apoio os projetos dos outros. Pv 11.25: A alma generosa prosperar, e o que regar tambm ser regado; 22 Dia Confisso: Nos meus negcios com as outras pessoas eu no retenho mais dos que justo, antes estou sempre pronto a dar liberalmente e por isso prospero. Pv 11.24: Um homem d liberalmente e enriquece, outro retm mais do que justo e se empobrece. 23 Dia Confisso: Deus esta primeiro em todas as coisas na minha vida, honro ao senhor com as primcias de todos os meus rendimentos, por isso os meus celeiros abundam e meus lagares transbordam. Pv 3.9,10: Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primcias de toda a tua renda, ento se enchero os teus celeiros abundantemente, e transbordaro, e transformaro de vinho os teus lagares.

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24 Dia Confisso: A minha generosidade em semear tem o peso de atos de justia que so tidos em considerao como razo pra eu ser abenoado enquanto eu viver. II Co 9.9: Espalhou, deu aos pobres, a sua justia permanece par sempre. 25 Dia Confisso: Deus usa pessoas para me abenoarem com medida recalcada, sacudida e transbordante porque eu tambm dou com boa medida. Lc 6.38: Da e darse-vos-a. Boa medida recalcada, sacudida e transbordante, generosamente vos daro. Pois com a medida com que vos medirdes vos mediro, tambm. 26 Dia Confisso: Eu sou um semeador motivado e sem nunca desfalecer, por isso o tempo de ceifar vem minha vida. Gl 6.9: E no nos cansemos de fazer o bem, pois a seu tempo ceifaremos, se no houvermos desfalecido. 27 Dia Confisso: Deus nunca se deixa escarnecer e vela pela sua palavra para cumprir o que prometeu acerca da minha sementeira. Ele prometeu que ceifarei tudo o que semeio e cumprir. Jr 1.12: Eu velo sobre a minha palavra para cumprir. Gl 6.7: No vos enganeis: Deus no se deixa escarnecer, tudo o que o homem semear, isso tambm ceifara. 28 Dia Confisso: Eu continuo a semear mesmo quando me difcil e penoso faze-lo, porque mais tarde me alegrarei quando colher o fruto do que semeei. Sl 126.5,6: Os que semeiam com lagrimas com cnticos de alegria. Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando , voltar com cnticos de alegria, trazendo consigo os seus molhos. 29 Dia Confisso: Enquanto eu semear, nunca me faltar semente para continuar a semear nem po para comer. II Co 9.10: Ora, aquele que d semente ao que semeia e po para o alimento, tambm multiplicara a vossa sementeira e aumentar os frutos da vossa justia. 30 Dia
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Confisso: Ao semear, estou a assegurar um futuro abenoado para minha descendncia e vou deixar uma herana que vai abenoar e sustentar varias geraes. Pv 13.22: O homem de bem deixa uma herana aos filhos de seus filhos, mas a riqueza do pecador depositada para o justo. Sl 37.25: Fui moo e agora sou velho, contudo, nunca vi desamparado o justo, nem a sua descendncia a mendigar o po. 31 Dia Confisso: Dou ouvidos aos mandamentos do senhor e dou ouvidos aos seus profetas, por isso me so acrescentados anos de vida e prosperidade. Pv 3.1,3,7: O teu corao guarde os meus mandamentos, pois eles aumentaro os teus dias, e te acrescentaro anos de vida e prosperidade. No sejas abio a teus prprios olhos, teme ao senhor e aparta-te do mal. II Cr 20.20: Crede no senhor vosso Deus e estareis seguros, crede nos seus profetas e prosperareis.

REFRENCIAS BIBLIOGRFICAS: I. www.atosdois.com.br ( Igreja apostlica Atos dois) matria editada pelo Pr Ricardo Ribeiro. II. Bblia de estudo Pentecostal ( Almeida Revista e Corrigida) III. Apostila de Joelson Cardoso ( Pastor e Cantor em Portugal) IV. Estudo e pesquisa de Rudinei Toporoski( Pastor da Igreja Evanglica Avivamento da f de Goinia) V. http://www.ofir4news.com.br VI. O principio eterno da semente / Luiz Seabra melancia/ Centro Cristo palavra viva.

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