OBJETIVO: Reflexionar acerca cmo adquirir sabidura para descansar en medio de la afliccin.

TEMA: Discipulado TTULO: rea de descanso PREDICADO: CCVA-19/05/2013 TEXTOS: Stg.1:2-7; Sal.94:12-13 INTRODUCCIN: (Apelando a la atencin) a. TITULO PREDICACIN DE HOY: i. rea de descanso 1 1. Podra haber sido la segunda parte de la ltima predicacin de hace un mes. 2 b. DIFICIL RECUERDO: i. Ttulo de la ltima predicacin: Sitiados 0 c. LECTURA: (Principios de supervivencia) i. Santiago 1:1-5 1. "Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud. Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada." (Santiago 1.1-5, RVR60) 0 3 d. OBJETIVO DE LA PRUEBA: i. Paul Washer: No hay pureza en el oro apartado del fuego. Debemos abrazar el ardor y el dolor de muchas pruebas si vamos a ser hechos conforme a la imagen de Cristo. 4 e. FORMATO DEL PROCESO DE PRUEBA: i. El flujo circular: 0 1 1. Prueba. 2 2. Perseverancia y fortalecimiento en la fe. 3 3. Crecimiento en Madurez. 4 4. Gozo en estado puro. 5 a. Y cuando todo ha terminado, vuelta a empezar, de nuevo Prueba. b. Flujo circular sin fin. 5 0 f. NUESTRA GRAN NECESIDAD: Sabidura para procesar el flujo circular de la prueba. i. sabiendo (v.3) y sabidura (v.5) 1. Necesitamos tener el conocimiento que solo nos puede llegar por la sabidura divina, para ser capaces de interiorizar esta enseanza. 1

g. RECURSO DE LA GRACIA DIVINA: i. Una promesa esperanzadora: Sant.1:5-7: 1 1. "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor." (Santiago 1.5-7, RVR60)

Sabidura para descansar - 2 2 h. UNA PREGUNTA QUE REQUIERE RESPUESTA: i. Cmo nos da Dios esta sabidura para vivir la realidad del gozo en medio de la prueba? 1. Hay alguna varita mgica que obre el milagro? 2. Hay quizs algn atajo que nos haga alcanzarla por la va rpida? i. 6 UN TEXTO QUE ARROJA LUZ SOBRE LA PREGUNTA: i. Salmo 94:12-13b.1. Bienaventurado el hombre a quien t, JAH, corriges, y en tu ley instruyes, para hacerle 0 descansar en los das de afliccin, a. Los das de afliccin han estado, estn y estarn presentes en nuestra vida en diferentes formatos e intensidades. b. El proyecto de Dios no es causarnos un sufrimiento estril o masoquista, sino que es implementar en nosotros la imagen de Cristo de una forma progresiva. c. Para ello pone a nuestra disposicin los recursos de Su sabidura para salir airosos de la prueba, siendo su nombre honrado y glorificado. 2. Un proceso para alcanzar sabidura: 1 a. Instruccin. Sabidura para tener sumo gozo cuando 2 b. Correccin. 4 nos hallemos en diversas pruebas. c. Descanso. 3

II.

DESARROLLO: (Apelando a la razn) PROCESO PARA ALCANZAR SABIDURA 0 7 a. INSTRUCCIN: (Necesaria para delimitar el camino) i. Definicin del concepto: 1 1. Diferentes acepciones para instruir, con diferentes matices tanto en hebreo como en griego, y tambin en espaol: a. Ensear, doctrinar. b. Dar a conocer a alguien el estado de algo, informarle de ello, o comunicarle avisos o reglas de conducta. c. Comunicar sistemticamente ideas, conocimientos o doctrinas. i. Gr. katequeo: de donde procede la palabra catequesis. 2. Texto ilustrativo con este mismo enfoque: a. 2 Al oir que les hablaba en lengua hebrea, guardaron ms silencio. l les dijo: 3 Yo de cierto soy judo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la Ley de nuestros padres, celoso de Dios como hoy lo sois todos vosotros. (Hch.22:2-3) b. La bienaventuranza del salmo es para aquellos que llevan adelante este formato de instruccin: i. Aquellos que de una manera concienzuda, sistemtica y comprometida en el tiempo estn creciendo en el conocimiento de Dios a travs de la revelacin que l ha hecho de s mismo en Su Palabra. ii. Funcin: 2 1. Delimitar los lindero del camino: a. Establece unos parmetros de seguridad dentro de los cuales debemos andar para progresar seguros en el camino de la vida cristiana. i. No es una crcel limitante sino un espacio de seguridad.

Sabidura para descansar - 3 ii. No es un conjunto de normas que nos esclaviza sino los principios para vivir la autntica libertad en Cristo. 8 iii. La instruccin es una responsabilidad personal: 1. Regida por el principio de proporcionalidad tiempo/capacidad/conocimiento: a. 11 De esto tenemos mucho que decir, aunque es difcil de explicar, porque habis 1 llegado a ser tardos para or. 12 Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de nuevo tenis necesidad de que alguien os instruya desde los primeros rudimentos de las palabras de Dios. Habis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento slido. (Heb.5:11-12) i. El tiempo que llevamos en Cristo ha de ser proporcional al conocimiento que tenemos de l a travs de su Palabra. ii. Es un parmetro objetivo para valorar nuestro crecimiento en el conocimiento de Cristo. 2. No debemos caer en el error de algunos de Corinto: a. 1De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo. 2Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces todava. (1Cor.3.1-2) i. El tiempo haba pasado en balde, la vida transcurrida no haba sumado. 3. No puede pasar por nosotros el tiempo sin que crezcamos en el conocimiento de Dios. a. No podemos estar permanentemente alrededor de los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas de la fe en Dios (He.6.1) i. Rondado siempre y permanentemente la superficialidad sin llegar a escarbar en las profundidades del conocimiento de Dios. 4. Cada uno de nosotros es responsable ante Dios de qu est haciendo con su tiempo, posibilidades y capacidades: a. En qu est invirtiendo realmente su vida. b. Si est rindiendo en el conocimiento de Dios y en una relacin con l ms estrecha y madura cada da. 9 iv. La instruccin es una responsabilidad familiar: 14 1 1. 2 Timoteo 3.1415 (RVR60) Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; 15y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. a. Timoteo fue quien fue porque en el seno de su hogar fue instruido en las Sagradas Escrituras. 2. 2 Timoteo 1.45 (RVR60): 4deseando verte, al acordarme de tus lgrimas, para llenarme de gozo; 5trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin. a. Fueron su madre y su abuela las que desde nio llenaron el corazn y la mente de Timoteo con la Palabra de Dios. b. Hemos de restablecer la Palabra de Dios en el trono de la familia. i. El centro de la vida de la pareja. 1. Que uno de los puntos fuertes de la comunicacin de la pareja est centrada en la reflexin bblica y espiritual. 2. Muchas cosas cambiaran en nosotros y en nuestros matrimonios si la Palabra de Dios tuviera un lugar central en los mismos.

Sabidura para descansar - 4 ii. El centro en la relacin con los hijos. 1. Que las Escrituras sean tambin centrales en su formacin y en el dilogo padre/hijo. 2. Hace ms de veinte aos, en un campamento eclesial en Manantiales de Vida hicimos una encuesta annima entre los jvenes asistentes en cuanto a la existencia o de una reunin familiar alrededor de las Escrituras. a. Solo un 5% manifest tener reuniones familiares regulares alrededor de la Palabra. b. Solo los que contestaron afirmativamente a esta pregunta deseaban para el futuro una relacin de pareja como la de sus padres. c. Hemos de rescatar a la Biblia del olvido familiar. i. Os reto en el nombre del Seor a hacer de la Palabra de Dios el centro de vuestras familias. 10 v. La instruccin es una responsabilidad eclesial: 26 1 1. Hechos de los Apstoles 20.2627 (RVR60): Por tanto, yo os protesto en el da de hoy, que estoy limpio de la sangre de todos; 27porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios. 2. La iglesia tiene la responsabilidad de anunciar todo el consejo de Dios. a. Estamos trabajando para poner a disposicin de todos un currculum amplio de contenidos y formatos que permita hacer esto posible. 3. Cristo se ha propuesto una transformacin absoluta de aquellos que son sus discpulos. a. Para esto, es necesario que cada aspecto de la vida espiritual sea examinado a la luz de todo el consejo de Dios. b. No se trata tanto de una fra lista de temas a cubrir, sino ms bien de un llamado a un estilo de vida donde todos los aspectos de nuestro andar sean tocados por la Palabra de Dios: i. Nuestra vestimenta, nuestros hbitos alimenticios, nuestras relaciones familiares, nuestro concepto del trabajo, nuestra manera de conducirnos en pblico, nuestra manera de divertirnos, nuestros pensamientos ms ntimos y una infinidad de otros asuntos ms. ii. Examinado a la luz de todo el consejo de Dios c. La verdadera transformacin del discpulo se produce precisamente cuando la Palabra lo confronta en cada una de las reas de su vida, de modo que se vea obligado a entronar a Cristo como su Seor en todo momento y lugar. 4. Hemos de aprovechar las oportunidades de instruccin que desde la iglesia se nos brindan.

11 b. CORRECCIN: (Necesaria para volver al camino) i. Definicin del concepto: 1 1. Sinnimo al de disciplina: a. Reprensin, castigo o amonestacin por una situacin mala o errnea. 2. Una manifestacin del amor de Dios: a. Hebreos 12.56 (RVR60) 5y habis ya olvidado la exhortacin que como a hijos se os dirige, diciendo: Hijo mo, no menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes cuando eres reprendido por l; 6Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo.

Sabidura para descansar - 5 i. La mayor tragedia para un hijo es el abandono de la responsabilidad correctiva por parte de los padres. ii. El llamado es a no menospreciar ni desmayar en el momento de la disciplina, sino aceptarla como muestra del amor de Dios. 2 ii. Funcin: 1. Hacernos volver al camino: a. Es la metodologa de Dios para hacernos volver al camino de la vida cristiana cuando, por no andar dentro de los linderos del mismo, nos descarriamos. iii. Una aclaracin necesaria: 1. No debemos confundir prueba con correccin o disciplina: a. Una misma situacin puede obedecer a lo uno o a lo otro. 2. Ejemplo: a. 1 Corintios 11.2830 (RVR60) 28Por tanto, prubese cada uno a s mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. 29Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. 30Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. i. Al participar de los smbolos indignamente muchos haban sido corregidos o disciplinado a travs de enfermedades e incluso con la misma muerte. ii. Esta actuacin de Dios tena relacin directa con el pecado y era un ejercicio de la disciplina o la correccin divina. iii. La correccin nos sobreviene como consecuencias de nuestros propios actos o actitudes contrarios a la voluntad de Dios. b. Job 2.38 (RVR60) 3Y Jehov dijo a Satans: No has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como l en la tierra, varn perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal, y que todava retiene su integridad, aun cuando t me incitaste contra l para que lo arruinara sin causa? 4Respondiendo Satans, dijo a Jehov: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dar por su vida. 5Pero extiende ahora tu mano, y toca su hueso y su carne, y vers si no blasfema contra ti en tu misma presencia. 6Y Jehov dijo a Satans: He aqu, l est en tu mano; mas guarda su vida. 7Entonces sali Satans de la presencia de Jehov, e hiri a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza. 8Y tomaba Job un tiesto para rascarse con l, y estaba sentado en medio de ceniza. i. Job sencillamente haba sido puesto a prueba a travs de una enfermedad, pero sta no tena relacin con el pecado. ii. La prueba nos llega de las manos de Dios aun cuando estemos viviendo conforme a su voluntad. 3. No nos confundamos al examinarnos a nosotros mismos: a. Hemos de buscar la direccin del Seor para que nos ayude a discernir si lo que nos est ocurriendo es por motivo disciplinario/correctivo para la restauracin o es una prueba para nuestro crecimiento. 4. No nos atrevamos a hacer juicios de valor sobre los dems. a. Aventurndonos a determinar en la vida de los dems lo que puedan ser acciones correctivas de Dios por causa del pecado o pruebas diseadas para crecer a la semejanza de Cristo. 12 iv. Un modelo sencillo y usual de correccin por parte de Dios: 1. El sufrir las consecuencias de nuestros actos:

Sabidura para descansar - 6 a. Glatas 6.7 (RVR60) 7No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. b. Romanos 1.2124 (RVR60) 21Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. 22Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles. 24Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, i. V.26.- Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; 2 ii. V.28.- Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, c. Gran parte de la correccin divina es entregarnos a las consecuencias de nuestros actos contrarios a su voluntad y direccin. i. Por lo que hemos de preguntarnos si la situacin negativa en la que nos encontramos nos ha sobrevenido sin nuestra intervencin o si es el resultado de la misma por no haber obrado conforme a la voluntad de Dios. v. Recordando el objetivo final: 1. Como en la parbola del hijo prdigo: la restauracin y vuelta a casa. a. El hijo se encuentra solo, hambriento y desamparado, como consecuencia de haberse rebelado contra su padre. i. Sufriendo como disciplina las propias consecuencias de sus actos. b. Lucas 15.1824 (RVR60) 18Me levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. 19Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. 20Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. 21Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 22Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. 23Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; 24porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. 2. La correccin es necesaria para volver al camino. a. Es la herramienta del amor de Dios para hacernos volver a linderos seguros. i. Para acogernos en sus brazos y compartir su gozo. 1 III. 0 13 CLIMAX: (Apelando a la emocin) a. DESCANSO: (Necesario para andar el camino) 1 i. Concepto: 1. Capacidad de estar en reposo y vivir paz en medio de la adversidad. ii. Funcin: 2 1. Fortalecernos para poder andar camino en su sabidura. a. Nos dota de los recursos necesarios para poder andar el camino. i. Sin reposo y descanso no podemos tener fuerzas para vivir la vida cristiana. 14 0 iii. hacerle descansar en los das de afliccin (Sal.94:13) 1. Un detalle a considerar:

Sabidura para descansar - 7 a. El resultado de la instruccin y la correccin en este proceso es el descanso en medio de la afliccin. b. No es la ausencia de afliccin. 2. La instruccin y la correccin de Dios. a. Son el cimiento para vivir la paz de Dios en medio de la prueba. b. Isaas 26.3 (RVR60) 3T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en 1 ti persevera; porque en ti ha confiado. i. Perseverar en l y confiar son el resultado de su instruccin y correccin. c. Fil..4:6-7 6Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones 2 delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. 7Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess. i. La actitud de oracin y accin de gracias que trae a nuestras vidas la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, vienen de la mano de la instruccin y la correccin. 15 IV. 0 CONCLUSIN: (Apelando a la accin) a. OBJETIVO INDISPENSABLE PARA VIVIR LA VIDA CRISTIANA: LLEGAR AL REA DE DESCANSO 1 Bienaventurado el hombre a quien t, JAH, corriges, y en tu ley instruyes, para hacerle descansar en los das de afliccin, (Salmo 94:12-13b) PROCESO PARA LLEGAR 2 i. Instruccin: delimitar los linderos del camino. 1. Una adecuada instruccin a nivel personal, familiar y eclesial va a delimitar un sendero seguro por el que transitar. a. El conocimiento que adquirimos como resultado de la instruccin no nos va a esclavizar en un conjunto de legalista de normas sino que nos va hacer andar libres y seguros. b. Hemos de planificar, concienzudamente nuestra formacin y no dejarla en el aire. ii. Correccin: hacernos volver al camino. 1. Una correcta asimilacin de la amorosa disciplina y correccin del Seor va a hacernos volver a casa y restaurarnos a la comunin con Dios. a. Hemos de pedir la gua de lo alto para discernir cundo estamos siendo disciplinados y cundo probados. i. No menospreciando la disciplina, ni desmayando cuando somos corregidos por Dios, sino aprendiendo y volviendo al camino. iii. Descanso: fortalece para andar el camino. 1. Cuando la instruccin en la Palabra y la correccin del Seor forman parte de nuestro estilo de vida, hallaremos el descanso que nos fortalecer para vivir la vida cristiana: a. Poniendo a nuestra disposicin la sabidura divina para poder vivir la realidad del 5 sumo gozo cuando nos hallemos en diversas pruebas.