LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA 1 BACHILLERATO LITERATURA: TEMA 9

TEMA 9: LA LITERATURA DEL SIGLO XVII. EL TEATRO 1. TEATRO Y SOCIEDAD EN EL BARROCO.

1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. Los corrales de comedias Agrupaciones teatrales El teatro cortesano Los autos sacramentales Difusin del teatro

2. CARACTERSTICAS DE LA COMEDIA NUEVA

2.1. Mezcla de lo trgico y lo cmico 2.2. Ruptura de la regla de las tres unidades 2.3. Personajes de la comedia nueva 2.4. El gracioso o figura del donaire 2.5. Reduccin a tres actos o jornadas 2.6. El lenguaje de las comedias 2.7. Decoro potico o expresivo 2.8. Polimetra y variedad de estrofas 2.9. Elementos escnicos y visuales de las comedias 1.1. Los actores 1.2. Temas 1.3. Visin del mundo de las comedias barrocas

3. ETAPAS Y AUTORES 4. LOPE DE VEGA, DRAMATURGO 4.1. 4.2. VIDA Y PERSONALIDAD SU OBRA
Obra en prosa Obra teatral Comedias de enredo y costumbres Dramas de honor campesino Dramas trgicos

4.3.

4.2.1. 4.2.2. 4.2.2.1. 4.2.2.2. 4.2.2.3.

CARACTERSTICAS DEL TEATRO DE LOPE DE VEGA

5. CALDERN DE LA BARCA 5.1. 5.2. 5.3. 5.4. VIDA Y PERSONALIDAD SU OBRA CARACTERSTICAS DEL TEATRO DE CALDERN LA VIDA ES SUEO (pginas 557-61)
Ediciones. Fecha de composicin Estructura. Accin. Tiempo y lugar teatrales Fuentes Temas Personajes La puesta en escena. Otros recursos dramticos. Lenguaje y

5.4.1. 5.4.2. 5.4.3. 5.4.4. 5.4.5. 5.4.6. estilo.

1. TEATRO Y SOCIEDAD EN EL BARROCO

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El teatro del siglo XVII no es slo un fenmeno de carcter literario, sino un espectculo muy relevante en la sociedad de la poca, sobre todo en las grandes ciudades. El teatro fue prohibido en algunos pases europeos, slo en Espaa y en Inglaterra pervive y se desarrolla un teatro popular, concebido como espectculo para entretener y divertir a la gente ms variada, que paga por acudir a las representaciones. El teatro adquiere entonces las caractersticas de un negocio, vinculado con mucha frecuencia a instituciones de beneficencia, las cofradas, que sufragan con los ingresos del teatro los gastos de sus obras de caridad. Lgicamente, muchas personas tenan tambin el teatro como medio de vida: empresarios, actores, escritores, etctera.

1.1.

Los corrales de comedias

El crecimiento de las ciudades en las ltimas dcadas del siglo XVI propici la aparicin de lugares de representacin fijos. Se trata de los corrales de comedias, patios de vecindad habilitados al efecto. Los corrales de comedias son muy variados y en ellos se produce una sorprendente convivencia directa entre pblico y actores. Los corrales de comedias ms elaborados tienen la siguiente estructura: a) Tablado: frente a la puerta de entrada estaba el tablado que serva de escenario; tras l se encontraban los vestuarios y los corredores que se utilizaban para las tramoyas1 y otros efectos escnicos. En el tablado mismo, existan unos orificios, los escotillones, por los que suban y bajaban los actores. b) Patio: en el patio se situaban bancos de maderas y, a veces, gradas laterales que ocupaban los hombres. En la parte de atrs del patio no haba bancos y los hombres estaban de pie. c) Pisos: en los pisos superiores, encima de la puerta de entrada, estaba la cazuela, lugar donde se ubicaban las mujeres sentadas en gradas. En el piso principal, haba aposentos para las autoridades municipales. En las fachadas laterales se encontraban los aposentos, alquilados por los nobles y las familias ricas. Aqu estaban juntos hombres y mujeres. Para entrar haba que pagar obligatoriamente dos veces: la primera entrada era para las compaas, la segunda para las cofradas. La temporada teatral se desarrollaba desde Pascua hasta Carnaval del ao siguiente. Las representaciones tenan lugar por las tardes, para aprovechar la luz del da; eran muy largas y prcticamente sin interrupcin, pues en los intermedios se ofrecan entremeses y bailes con el objeto de entretener a los espectadores y mantener viva su atencin. El pblico era ruidoso y molesto.

1.2.

Agrupaciones teatrales

Las ms importantes eran las compaas, que podan tener hasta veinte componentes. Las compaas eran de dos tipos: a) Compaas de ttulo o compaas reales , que actuaban en las grandes ciudades y tenan el privilegio de representar ante el rey. b) Cmicos de la legua, grupos de actores que slo tenan autorizacin para representar a ms de una legua de las grandes ciudades, que eran los dominios de las compaas reales.
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tramoya: prodigiosos

mquina o conjunto de mquinas para figurar en el teatro transformaciones o casos

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Tenan una organizacin muy determinada (estructura, contratos formalizados, jornada laboral, ensayos, repertorio, etc.) Al director de la compaa se le llamaba autor y era quien contrataba a los actores, cuya vida no era demasiado fcil, aunque tambin entre ellos haba jerarquas.

1.3.

El teatro cortesano

Conforme avanza el siglo XVII tiene cada vez ms importancia del teatro cortesano, que se representaban en los palacios de los nobles o en el del rey. Este teatro es ms complicado escenogrfica y formalmente que el de los corrales. A veces el texto literario tena un carcter secundario en beneficio del puro espectculo, en el que era ingrediente fundamental la msica. Las representaciones estaban hechas por actores profesionales, aunque, en ocasiones, intervenan los nobles e incluso el propio monarca.

1.4.

El auto sacramental

El auto sacramental es una obra en un acto, con personajes alegricos 2, que desarrolla un tema religioso con intencin didctica y que concluye con la exaltacin de la Eucarista. Tena su origen en el teatro religioso medieval y su precedente inmediato en las farsas y otras piezas sacramentales y alegricas del siglo XVI. Se representaban en plazas pblicas con ocasin de la fiesta del Corpus, la asistencia era libre y el montaje estaba costeado por los ayuntamientos. Se trataba de una autntica fiesta barroca con presencia masiva de pblico. El escenario estaba constituido por carros, inicialmente muy sencillos, pero luego muy sofisticados, con utilizacin de maquinaria para mover la muy rica escenografa. Los autos sacramentales tenan una gran importancia para toda la organizacin teatral de la poca, porque proporcionaban un gran prestigio a las compaas elegidas cada ao para su representacin.

1.5.

Difusin del teatro

La difusin de los textos teatrales se realizaba oralmente, a travs de las representaciones, y por escrito, a travs de la imprenta. Ambas deban ser sometidas a censura, distinta para imprimir o representar. En todo caso, la transmisin de los textos fue diversa y precaria, y muchos de ellos se han perdido, ya que los ingresos del escritor procedan bsicamente de la venta de las comedias a las compaas y no de la impresin. Procedimientos de difusin escrita eran: a) Copias manuscritas b) Sueltas o impresin de comedias solas. c) Partes de comedias, colecciones de doce comedias de un autor o varios, recogidas en un solo tomo. Los textos no siempre eran fiables porque fue frecuente la aparicin de ediciones piratas no supervisadas por el autor y porque muchos de los textos eran proporcionados por los memorillas, individuos que se dedicaban a ir al teatro para aprenderse la obra de memoria y recitrsela luego al librero que la iba a imprimir.

2. CARACTERSTICAS DE LA COMEDIA NUEVA

Se denomina comedia nueva al tipo de obras que, a partir de la ingente labor
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alegrico: representacin simblica de ideas abstractas por medio de figuras, grupos de estas o atributos.

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creativa de Lope de Vega, inundan los escenarios de las ciudades espaolas del siglo XVII. Los miles de textos responden a unos patrones comunes que facilitan la rpida composicin de las obras ajustndose a los moldes preestablecidos. Con ello se pretende satisfacer la incesante demanda del pblico de la poca, voraz consumidor de obras teatrales.

2.1.

Mezcla de lo trgico con lo cmico

Frente a la idea clsica de separar tragedia y comedia, las obras pueden mezclar elementos cmicos y trgicos para mayor satisfaccin del auditorio.

2.2. Ruptura de la regla clsica de las tres tiempo y accin)

unidades (lugar,

Proporciona mayor variedad y espectacularidad el incumplimiento de las tres unidades dramticas exigidas por las retricas clasicistas: - La unidad de lugar exiga que la obra se desarrollara en un mismo lugar o lugares prximos, pero en las comedias espaolas es frecuente que los hechos sucedan en sitios diversos. - La unidad de tiempo prescriba que el argumento dramtico transcurriera como mximo durante un da, prescripcin que no cumplen las comedias barrocas. - La unidad de accin estableca que los sucesos dramatizados estuvieran todos relacionados con un caso central y nico, lo que frecuentemente se incumple en las comedias del XVII, en las que se desarrolla una accin principal, cuyos protagonistas son el galn y la dama, y una secundaria, protagonizada por los criados, aunque el carcter de esta segunda accin depende muchas veces del tema de la comedia.

2.3.

Personajes de la comedia nueva

Los personajes que aparecen en las obras se repiten constantemente de modo que los espectadores los reconocen de inmediato y los autores los crean con facilidad. Son personajes que carecen de complejidad psicolgica y que se comportan como meros personajes-tipo cuyas actitudes y reacciones son fcilmente previsibles. Desempean funciones fijas y se caracterizan por rasgos permanentes (idealizacin de galn y dama, lealtad en los criados, respeto y honor en padre, justicia en el monarca): Galn: guapo y valiente. Dama: hermosa y enamoradiza. Barba: puede ser un viejo o el mismo rey, hace la funcin del poderoso que soluciona fcilmente el conflicto. Antagonista, que se opone al galn. Criada, acompaante y confidente de la dama Criado, tambin confidente del galn y que suele desempear la funcin de gracioso. Los personajes de una comedia son a veces muy numerosos en las comedias de Lope y, sobre todo, en las de sus seguidores , aunque tengan mnimas funciones. La intencin es producir sensacin de espectacularidad. Esta proliferacin de personajes ser corregida por Caldern y sus seguidores, quienes configurarn a los personajes de forma polifuncional.

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2.4.

El gracioso o figura del donaire

Adems de ser un personaje que permite dialogar al protagonista y expresar sus inquietudes, tiene otras diversas funciones: o sirve para crear momentos cmicos que rebajen la tensin dramtica acumulada en la obra. o es un contrapunto cmico o irnico a su seor al que, a veces, parodia. o desempea el papel de narrador de sucesos no escenificados en las tablas. o tiene, a veces una funcin distanciadora muy moderna, al advertir al pblico con su actuacin de que lo que all se ve no es realidad, sino literatura. Este personaje es una genuina creacin de Lope de Vega, pero hunde sus races en un personaje caracterstico del teatro espaol anterior: el pastor simple de las obras religiosas medievales; el pastor rstico y chistoso del teatro de fines del XV y principios del XVI; el bobo de Lope de Rueda. Este personaje ha evolucionado: ahora es un personaje en muchas ocasiones inteligente e ingenioso y, frente a sus precedentes, es un individuo urbano. Por otra parte, la figura del gracioso tiene especial fortuna en una poca en la que abundaban los criados y donde eran celebradas las bromas y crticas del gracioso con respecto a su amo. No obstante, finalmente predomina en el gracioso su vertiente placentera y simptica, con lo que sus actitudes y comentarios satricos quedan integrados a la perfeccin en el sistema de valores del Barroco.

2.5.

Reduccin a tres actos o jornadas

La necesidad de mantener la atencin del pblico puede explicar tambin la divisin en tres actos o jornadas de las comedias espaolas, frente a los cinco actos del teatro clasicista. As, de forma directa, el escritor puede exponer el asunto en la primera jornada, desarrollarlo en la segunda y concluirlo en la tercera: planteamiento, nudo y desenlace.

2.6.

El lenguaje de las comedias

Viene explicado por el carcter popular del auditorio, por lo que se rehye la expresin culterana y no se abusa de alusiones bblicas, mitolgicas o literarias. La renovacin de la comedia con Caldern tender a un lenguaje ms complejo.

2.7.

Decoro expresivo o potico

Se pretende que la lengua se ajuste a la situacin y a la condicin de los personajes, de modo que estos hablen conforme a su rango social y ello pueda distinguir, por ejemplo, al rey del gracioso. Esta adecuacin de la lengua al personaje se denomina decoro potico y es la nica regla que Lope respeta.

2.8.

Polimetra y variedad de estrofas

Todas las comedias son en verso, como corresponde a la transmisin oral porque facilita su memorizacin. Se propone que la mtrica se adecue a las situaciones y los asuntos variando los metros de acuerdo con el pasaje, situacin y personaje. Para asuntos de mayor trascendencia: endecaslabos y

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heptaslabos; para temas ligeros, versos castellanos de arte menor). Estos consejos no se siguen al pie de la letra, pero s la variedad de estrofas, que rompe la monotona expresiva segn el desarrollo de la accin. El romance para una historia o narracin; el soneto para el que espera; la redondilla y la quintilla son frecuentes en los dilogos; las estrofas de versos de arte mayor para asuntos serios. Se intercalaban adems letrillas cantadas y bailes que interrumpen el curso de la accin, elementos lricos extrados del acervo popular, bien conocido por el espectador.

2.9.

Elementos escnicos y visuales de las comedias

El vestuario tena que ser adecuado a las caractersticas de los personajes. Las escenas podan ser exteriores (jardines, montes, barcos, torres) o interiores, y el decorado, ms o menos minucioso, haba de dar cuenta de ello. Los accesorios escnicos podan ser a veces complejos. No era inslito que aparecieran animales en escena. La msica tambin era utilizada, y con ellas, canciones populares o tradicionales o imitaciones de stas. Todo ello indica que los textos literarios eran slo una parte de un espectculo ms amplio, aunque la palabra potica serva para suscitar el inters de la gente. De ah la importancia de los dilogos, pero tambin de las llamadas al silencio en prlogos y loas3 para despertar la curiosidad del oyente, fin al que van encaminados igualmente recursos sonoros como ruidos, llamadas de atencin, etctera.

2.10.

Los actores

Su papel es, evidentemente, fundamental. Las acotaciones de los textos teatrales les ofrecen tres tipos de indicaciones: - Acotaciones gestuales, que tienen como objeto que el actor d con su cuerpo expresin externa de un estado fsico o anmico (emociones, sentimientos o pasiones). - Acotaciones que indican el movimiento o posicin del actor sobre el tablado. - Acotaciones relativas a la voz, que especifican entonacin, timbre, fuerza y elevacin de la enunciacin dramtica.

2.11.

Temas

Los temas de las comedias barrocas son variadsimos: a) Temas religiosos: asuntos bblicos, vidas de santos, leyendas, tradiciones piadosas b) Temas histricos y legendarios: de la Antigedad, de la Edad Media europea, leyendas locales, asuntos tomados de crnicas hispnicas medievales, del Romancero c) Temas pastoriles y caballerescos, novelescos, costumbristas, de campesinos agraviados, mitolgicos, filosficos d) Tema amoroso: son las ms frecuentes. Se desarrollan en un ambiente
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loa: prlogo, introito, discurso o dilogo con que sola darse principio a la funcin, para dirigir alabanzas a la persona ilustre a quien estaba dedicada, para encarecer el mrito de los farsantes, para captarse la benevolencia del pblico o para otros fines anlogos.

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desasosegado, propicio para el enredo, con profusin de quejas, rias, celos. En estas comedias el final feliz es lo normal, aunque existen excepciones. Es muy importante tambin la presencia del tema del honor, concebido como una fuerza superior que se superpone a los deseos de los personajes y que los obliga a actuar conforme a unas normas preestablecidas. Toda afrenta a la honra era considerada un asunto muy grave y deba ser reparada. El tema interesaba al pblico y el uso del cdigo del honor en las comedias facilitaba la inclusin de episodios dramticos.

2.12.

Visin del mundo de las comedias barrocas

Pese a la variedad argumental y temtica, existe en las comedias espaolas del siglo XVII una visin del mundo esencialmente idntica. Se presenta una sociedad jerarquizada, en la que cada cual conoce muy bien el lugar que le corresponde. En la cspide de la pirmide social se halla el rey, encarnacin de la monarqua, concebida como institucin teocrtica cuya fuente de poder se encuentra en Dios mismo. Evidentemente, se trata de una sociedad cristiana en la que no caben disensiones ni herejas . Se defiende asimismo la necesidad de un orden que, de ser alterado, ha de ser restaurado, lo que explica que las jerarquas resulten imprescindibles. El teatro barroco defiende, por tanto, el sistema social del momento y sirvi como eficaz medio de propaganda de las ideas que sustentaban este sistema social, sin olvidar que el elemento cmico resultaba tambin un medio de evasin de la realidad. El teatro barroco cont con la oposicin de moralistas diversos que pretendieron su prohibicin porque decan que era una fuente de malos ejemplos y enseanzas, criticaban a los cmicos por su vida licenciosa y censuraban a los dramaturgos por contribuir a la degradacin moral. Por breve tiempo, lograron la prohibicin del teatro (en 1588 y en 1644), pero la importancia institucional del fenmeno y la propia estructura de las compaas sirvieron de freno a la prohibicin porque tanto los municipios, como corona y la Iglesia se servan de l para sus fines econmicos, propagandsticos o ideolgicos.

3. ETAPAS Y AUTORES
Indudablemente, la poca dorada del teatro barroco espaol se corresponde con la primera mitad del siglo XVII, con dos grandes periodos a la vez: a) Una primera parte, que ocupara las tres primeras dcadas del siglo, donde Lope de Vega y sus continuadores seran los principales representantes. De entre ellos, cabe destacar: Guilln de Castro (Las mocedades del Cid), Juan Ruiz de Alarcn (La verdad sospechosa), Luis Vlez de Guevara (El diablo cojuelo, Reinar despus de morir), Tirso de Molina (El burlador de Sevilla), etc. b) Una segunda parte, que ocupara las dos siguientes dcadas, representadas por Lope de Vega y sus continuadores. De entre ellos, destacan: Francisco de Rojas Zorrilla (Del Rey abajo ninguno, Entre bobos anda el juego ), Agustn Moreto (El desdn con el desdn, El lindo don Diego).

4. LOPE DE VEGA, DRAMATURGO 4.1. VIDA Y PERSONALIDAD

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Naci en Madrid en 1562 dentro de una familia modesta, realiz diversos estudios y pronto se dedic a la literatura, que le proporcion apreciables rendimientos econmicos. Sirvi tambin a varios nobles (duque de Alba, duque de Sessa), a los que no dud en adular. 4 En 1588 es condenado al destierro por ciertos versos difamatorios5 que public; parte de los ocho aos que dur dicho destierro los pas en Valencia, ciudad por entonces de intensa vida teatral: la influencia de los importantes autores valencianos en su obra posterior ser considerable. Se cas dos veces, enviud otras tantas y vivi, adems, con otras mujeres, que aparecieron en sus poemas con nombres ficticios (Zaida, Filis, Belisa, Camila Lucinda, Amarilis, Marcia Leonarda, Dorotea). La muerte de uno de sus hijos, Carlos Flix, le llev a ordenarse sacerdote en 1614. No obstante, en 1616 se enamora de Marta de Nevares, joven ya casada, y, sin miedo al escndalo, vive con ella. Pero Marta enferm (ciega y loca) y los ltimos aos de la vida de Lope fueron penosos. Cuida a Marta, pero pasa por dificultades econmicas, sus obras tienen ya menos xitos y sufre graves desengaos con alguno de sus hijos. Sigue escribiendo y en sus textos se aprecian ya las preocupaciones por las que pasa en este tramo final de su vida. Marta muere en 1632 y Lope tres aos despus. La personalidad de Lope es compleja: gallardo 6, pasional, atrevido, voluble7, inconstante, cnico8, venal9, halagador cortesano, vanidoso, vitalista Su lugar prominente en la sociedad madrilea de su tiempo, especialmente en la literaria, lo sita tambin en el ambiente de amistades, rencillas y rencores de los escritores de la poca. Cont con numerosos seguidores y admiradores, pero tambin con muchos enemigos. Aunque admiraba a Gngora, lo critic e instig las pullas de sus discpulos contra el poeta cordobs, quien, a su vez, zahiri 10 tambin a Lope. Tampoco fueron buenas sus relaciones con Cervantes y, posiblemente, fue el promotor del apcrifo Quijote de Avellaneda.

4.2.

SU OBRA

Lope de Vega cultiv la mayor parte de los gneros literarios de su tiempo. Fue excelente poeta lrico y pico.

4.2.1.

Obra en prosa

Escribi tambin diversas obras en prosa siguiendo variados modelos narrativos: un libro pastoril prximo an al idealismo renacentista , La Arcadia (1598); otra narracin pastoril de carcter religioso y que apunta cierta visin pesimista del mundo, Los pastores de Beln (1612); una novela bizantina de complicadas aventuras, pero cuyos sucesos transcurren sin salir de tierras espaolas, El peregrino en su patria (1604); cuatro novelas cortas al estilo italiano, Novelas a Marcia Leonarda (1621-1624), dedicadas a su ltimo amor, Marta de Nevares (Marcia Leonarda), cuya presencia es constante en los relatos, como si fuera ella su nica destinataria. Con todo, su obra en prosa ms notable es La Dorotea (1632). Relacionada con La Celestina, es tambin una extensa obra dialogada, escrita para ser leda. Para
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adular: hacer o decir con intencin, a veces inmoderadamente, lo que se cree que puede agradar a otro. Es sinnimo de halagar, lisonjear, deleitar. 5 difamatorio: que desacreditar a alguien, de palabra o por escrito, publicando algo contra su buena opinin y fama. 6 gallardo: desembarazado, airoso, galn, bizarro, valiente. 7 voluble: de carcter inconstante. 8 cnico: que muestra desvergenza en el mentir o en la defensa y prctica de acciones o doctrinas vituperables. 9 venal: vendible, que se deja sobornar. 10 zaherir: decir o hacer algo a alguien con lo que se sienta humillado o mortificado.

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muchos es la obra maestra de su autor, ms all de sus coyunturales xitos teatrales, de los que a veces renegaba Lope, quien se consideraba un escritor dotado para ms altos vuelos. En La Dorotea, Lope rememora episodios de su biografa, fundiendo el presente con el pasado y la vida con la literatura.

4.2.2.

Obra teatral

Con todo, Lope de Vega es un autor fundamental dentro del teatro espaol por su presencia central en la creacin del modelo teatral de la comedia nueva. Sus ideas dramticas fueron expuestas en el Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609). Se trata de un discurso acadmico escrito en endecaslabos sueltos, que se vio convertido en un polmico manifiesto literario. En l, de forma a veces equvoca y no exenta de irona, se indican las caractersticas que deben reunir las obras teatrales de la poca. Es, desde luego, en la prctica donde Lope de Vega fija claramente su modelo teatral. Fue un escritor fecundsimo. l dice haber compuesto mil quinientas comedias, de las que hoy se conservan cerca de cuatrocientas. Precisamente, el enorme nmero de obras es lo que hace que su produccin sea irregular. 4.2.2.1. Comedias de enredo y costumbres Son notables sus comedias de enredo y costumbres como La dama boba, El perro del hortelano, Servir a seor discreto, La moza del cntaro, La villana de Getafe, Las bizarras de Belisa En ellas, la intriga es fundamental y el ambiente contemporneo, urbano (comedias de capa y espada) o rural. 4.2.2.2. Dramas de honor campesino Un grupo muy importante lo constituyen los dramas de honor campesino, con el tipo del villano libre y digno, el labrador rico y cristiano viejo, que se enfrenta, en ocasiones, a un noble, un comendador, que le ha deshonrado : Fuente Ovejuna; Peribez y el comendador de Ocaa; El mejor alcalde, el Rey; El villano en su rincn, etc. Estas comedias de ambiente rstico escenifican la ruptura de la armona rural, pero, una vez restablecida la paz, contribuyen a exaltar la sociedad monrquica y seorial, en la que el rey, siempre respetado por sus vasallos, termina haciendo justicia: castiga el abuso de poder del noble y repone la honra del campesino, con lo que quedan as inclumes tanto la propiedad de la tierra como el orden vigente. 4.2.2.3. Dramas trgicos Si en las obras anteriores abundan los elementos trgicos, en algunas otras estos estn muy acentuados. Se puede hablar entonces de dramas trgicos, como seran El caballero de Olmedo o El castigo sin venganza, obra esta ltima escrita en los postreros aos de la vida de Lope, representativa de su desengao final y en la que compite en profundidad con Caldern, pero fiel a su estilo.

4.3.

CARACTERSTICAS DEL TEATRO DE LOPE DE VEGA

Los rasgos caractersticos del teatro de Lope son, como buen creador del gnero, los ya explicados en la comedia nueva : mezcla de lo trgico y lo cmico, ruptura de la regla de las tres unidades, personajes tipificados, con especial atencin a la figura del gracioso, reduccin a tres actos o jornadas, lenguaje natural, decoro potico, polimetra y variedad de estrofas

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Destaca especialmente en las comedias de Lope la inclusin de elementos de carcter lrico (canciones, villancicos, romances) procedentes de la poesa tradicional. Los elementos de tipo tradicional o popular se encuentran mezclados con otros creados por el propio Lope, por lo que a veces es difcil determinar qu pertenece a la tradicin y qu es original del autor. Estas canciones cumplen un papel decisivo tanto desde el punto de vista dramtico-argumental como desde el escnico, y son en muchas ocasiones la base estructural y argumental en que la obra est apoyada. As pueden servir para crear un clmax cmico, como la cancin que se repite en Las paces de los reyes y juda de Toledo, o un clmax trgico, como ocurre con la cancin que anuncia el destino del protagonista en El caballero de Olmedo. Esta importancia de la cancin tradicional hay que entenderla dentro de un mundo que revaloriza lo popular por lo que tiene de intemporal, de reivindicacin de un mundo feliz anterior a las perturbaciones y porque defiende el campo y la tierra como lugar incontaminado: se trata de una defensa de la sociedad nobiliaria, basada en la propiedad rural, en la que cada uno ocupa su lugar preestablecido sin cuestionarlo. En cuanto al lenguaje de las comedias de Lope, se ajusta al gusto variado del pblico de los corrales, pero cumple con el precepto que postula el propio Lope para la comedia nueva de adecuarse a las situaciones y personales. Pese a que polemiz con Gngora en defensa de una lengua natural, clara y sencilla, no deja de haber en sus obras cierta complejidad lingstica.

5. CALDERN DE LA BARCA 5.1. VIDA Y PERSONALIDAD

Naci Pedro Caldern de la Barca en Madrid en el ao 1600 dentro de una familia hidalga. Su padre era escribano de la Hacienda real y Pedro fue el segundo de tres hermanos varones. Estudi con los jesuitas y luego en las universidades de Alcal y Salamanca. Pero en 1620 abandon los estudios, quiz a causa de algunas deudas, y regres a Madrid. Comienza muy pronto a escribir obras teatrales y estrena la primera en 1623. Por entonces, su vida pasa por diversos lances dramticos. En 1621, junto a sus dos hermanos, se vio envuelto en un episodio en el que muri un hombre, y la familia de Caldern tuvo que indemnizar a los padres del muerto. En 1629, un hermano del escritor fue herido y ste entr armado en un convento de monjas en busca de su ofensor, violando con ello el recinto eclesistico. Entre tanto, es ya un conocido autor teatral. A partir de los treinta aos modera su atrevido comportamiento, lo que tambin se refleja en sus obras, en las que es patente ya la preocupacin moral. Su importancia literaria se agranda y es el dramaturgo ms estimado en la Corte. Es un tiempo de intensa actividad dramtica, durante el que escribe sus mejores obras. En 1637, Felipe IV le concede el hbito de caballero de Santiago. En consonancia con la proteccin que le asiste, Caldern defender siempre en sus obras la monarqua. Particip como militar en diversas campaas, y as, en 1640, tom parte en la guerra de Catalua. La situacin del pas y diversas circunstancias familiares debieron de influir en su nimo y propiciar un sesgo pesimista y desengaado a su carcter. En 1651 se orden sacerdote. En 1663 fue nombrado capelln de honor del rey. En el tramo final de su vida no abandon sus actividades literarias, pero fue menos prolfico y escribi, sobre todo, autos sacramentales. Falleci en Madrid en 1681. Salvo en su azarosa juventud, a lo largo de su vida, destacan en Caldern su

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capacidad reflexiva, su serenidad e incluso su propensin al retiro y la soledad, y ello aun a pesar de su condicin de escritor palaciego. Intelectualmente, fue un hombre de notables conocimientos, influido siempre por el sistema de pensamiento aprendido con los jesuitas, muy dado a la casustica parte de la teologa moral que trata de los casos de conciencia y a la especulacin lgica.

5.2.

SU OBRA

Caldern fue un escritor casi exclusivamente teatral. Escribi numerosas obras, aunque muchas menos que Lope de Vega: unas ciento veinte comedias, ochenta autos sacramentales y ms de veinte piezas cortas (entremeses, jcaras 11y mojigangas12). 5.2.1. Etapas del teatro de Caldern:

En la produccin calderoniana suelen distinguirse dos etapas: a) Dramas, de corte realista, prximos a la comedia nueva de Lope. b) A partir de la composicin de La vida es sueo, tiende hacia un drama de tipo filosfico, de construccin ms elaborada, en el que son caractersticos los elementos simblicos y alegricos. 5.2.2. Temas del teatro de Caldern:

La variedad temtica de las obras de Caldern hacen muy difcil la clasificacin por temas. No obstante, puede proponerse una divisin entre comedias, tragedias o dramas trgicos y autos sacramentales: a) Comedias: Dentro de las comedias hay que distinguir: Comedias de enredo, concebidas para ser representadas en los corrales de comedias, entre las que destacan La dama duende o Casa con dos puertas mala es de guardar. Comedias de aparato, compuestas para las funciones cortesanas del teatro del Buen Retiro. Las comedias de aparato desarrollan frecuentemente un asunto mitolgico, como es el caso de Eco y Narciso, La estatua de Prometeo y La fiera, el rayo y la piedra. b) Tragedias o dramas trgicos: Dentro de las tragedias o dramas trgicos, segn el tema, pueden distinguirse: Tragedias que expresan el conflicto entre la libertad y el destino : El mayor monstruo del mundo, Los cabellos de Absaln y La cisma de Inglaterra. Tragedias que plantean un conflicto de honor, como la famossima El alcalde de Zalamea y tambin A secreto agravio, secreta venganza, El mdico de su honra y El pintor de su deshonra , dramas trgicos
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Jcara: obrilla satrica muy breve, protagonizada por pcaros o delincuentes, cuyo agudo humor y dominio del lenguaje de los bajos fondos, provocaba la hilaridad y la crtica social. 12 Mojiganga: obrilla dramtica muy breve, para hacer rer, en que se introducen figuras ridculas y extravagantes

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que se centran en el problema de los celos. Tragedias que tratan sobre la naturaleza del poder como La vida es sueo y La hija del aire

c) Autos sacramentales: Entre los autos sacramentales de Caldern cabe destacar El gran teatro del mundo, El gran mercado del mundo, La cena del rey Baltasar y Los encantos de la culpa.

5.3.

CARACTERSTICAS DEL TEATRO DE CALDERN

Caldern parte de la frmula dramtica de Lope y sus seguidores, pero paulatinamente introduce en ella una serie de cambios que implican la renovacin del gnero de la comedia nueva. Tiende a respetar la unidad de accin: respetando el trazado de los argumentos y evitando la acumulacin de accidentes y de intrigas secundarias. Limita el nmero de personajes y prefiere destacar uno sobre todos los dems para convertirlo en el eje sobre el que gira la accin de las obras y en torno al que se organizan los dems personajes. Los protagonistas suelen tener un carcter intelectual y reflexivo: exponen sus ideas a travs de largos parlamentos, cuyo uso es una de las caractersticas del teatro de Caldern, aunque siempre trata de equilibrar en sus obras los monlogos y los dilogos. Son personajes que se ven a veces sometidos a una norma moral que los obliga a comportarse de una forma determinada. No obstante, pueden utilizar su libertad y no respetar esa libertad moral. En esos casos funciona en los textos calderonianos una justicia potica que da a cada personaje su merecido. El lenguaje de Caldern es mucho ms artificioso que el de Lope y se advierte el uso tanto de recursos conceptistas como culteranos, aunque con cierta preferencia por la lengua gongorina. Esto tiene que ver, claro est, con el tipo de pblico (cortesano y culto) al que va dirigido su teatro. El carcter cortesano de las obras de Caldern explica la riqueza decorativa, la aparatosa escenografa, la msica, la alternancia de textos recitados y cantados, la mayor elaboracin estilstica, etc. Caldern incluye, como Lope, fragmentos lricos, pero estas canciones surgen de la accin y las acciones y no se pueden extraer del contexto como con Lope. Destaca especialmente en Caldern el uso del smbolo y la alegora como medios para transmitir determinados contenidos y para plantear problemas universales de la existencia humana. Los temas de las comedias de Caldern son los mismos de toda la comedia barroca: la historia y las leyendas nacionales y extranjeras; los motivos religiosos; la mitologa; los conflictos de honra, amor y celos, etc. Destaca en Caldern el proceso de reflexin intelectual al que somete toda una serie de temas y motivos que en su momento se haban convertido en tpicos. A travs de esos argumentos convencionales, es capaz de plantear problemas que ataen a la existencia humana. Su enorme bagaje cultural y su habilidad en el planteamiento dialctico de los conflictos, disecciona en su obra con suma agudeza

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los entresijos de la conciencia humana. El teatro de Caldern muestra un momento histrico en que se atisba ya el enfrentamiento que se producir en el siglo XVIII entre razn y fe . En numerosos personajes calderonianos coexisten la fe y el espritu crtico, la credulidad y el escepticismo, y es que es caracterstico del teatro de Caldern el enfrentamiento entre contrarios: el determinismo y el libre albedro, la fe y la incredulidad, el caos del mundo y la providencia divina, la vida concebida como esperanza y la existencia representada como castigo. Muchos personajes calderonianos son individuos arrojados a un mundo inexplicable, ansiosos de interpretarlo por medios racionales y sometidos a un destino ante el que, impotentes, intentan rebelarse. Caldern niega la posibilidad de explicar el mundo por la razn y considera que slo puede justificarse acudiendo a un ser superior, Dios, que as lo ha dispuesto todo. La explicacin religiosa del mundo no impide que algunos personajes tengan un destino trgico, consecuencia entre el enfrentamiento entre su libertad y su destino. Caldern logra dar calidad humana a estos seres sometidos a conflictos abstractos y metafsicos. En los textos de Caldern convive la tragedia clsica griega con la doctrina catlica de la libertad, dando lugar a un caracterstico drama trgico catlico. De ah que el vehculo idneo de la expresin de estos temas sea el auto sacramental, donde Caldern puede plasmar sus preocupaciones y cualidades. En esa fusin de liturgia y fiesta que son los autos, es patente la maestra de Caldern para comunicar las enseanzas religiosas que habitualmente suelen transmitir esas formas teatrales. Sin embargo, no puede ignorarse que en las obras de Caldern se entrecruzan y complementan el sentido trgico y la comicidad irnica . Los elementos cmicos no slo aparecen en los entremeses, las comedias y las obras menores, incluso en las tragedias pueden encontrarse momentos y situaciones que sirven de contrapunto a los temas serios que se exponen. Tiene especial importancia en este sentido la figura del gracioso que va a aligerar el efecto de los personajes serios y honorables y sus parlamentos trascendentes. No obstante, los rasgos ideolgicos de Caldern pueden detectarse indistintamente a lo largo de toda su obra.

5.4.
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LA VIDA ES SUEO13 (pginas

Sobre Segismundo, prncipe de Polonia, pesan una serie de pronsticos que auguran que sern un hombre atrevido, un prncipe cruel y un monarca impo. Su padre, Basilio, decidi encarcelarlo desde nio en una fortaleza escondida entre montes fragosos, con la nica compaa de su ayo Clotaldo. Acompaada del gracioso Clarn, llega all Rosaura, una dama vestida de varn que persigue a Astolfo que la haba deshonrado. Escucha los lamentos del infeliz protagonista que se encuentra preso sin causa ni motivo aparente. El rey, arrepentido de su proceder, decide probar al prncipe. Para ello lo traslada a la corte suministrndole un narctico. Quiere hacer con l un ensayo antes de dar el paso definitivo de nombrarlo su heredero. En palacio, Segismundo, tras la sorpresa inicial, arroja toda la bilis que ha ido acumulando en su largo encierro y da rienda suelta a sus pasiones e instintos. Intenta matar a su ayo Clotaldo, se muestra grosero con su prima Estrella, se enfrente con Astolfo, arroja por el balcn a un cortesano, intenta violar a Rosaura y amenaza al propio rey. Slo el lisonjero Clarn consigue su favor y simpata. Una nueva dosis de narctico sirve para devolverlo a la torre. Al despertar, Clotaldo le sugiere que todo ha sido un sueo. En medio de una dolorosa perplejidad, el protagonista, que recuerda intensamente su amor a Rosaura, llega a la conclusin contraria: toda la vida es un sueo pasajero. El ayo le ofrece una norma de comportamiento moral en este mundo irreal: aun en sueos nada se pierde en obrar bien. Enterado el pueblo de que el heredero de la corona vive y est presa surge un movimiento revolucionario

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5.4.1.

Ediciones. Fecha de composicin

Se conocen en la actualidad doce ediciones de La vida es sueo publicadas durante el siglo XVII. El estudio comparativo de los textos ha permitido comprobar que existieron dos versiones distintas de la obra. Al parecer, la primera versin debi de estar terminada a finales de los aos veinte. La segunda versin vio la luz por primera vez en Madrid en 1636 dentro de la Primera parte de comedias de don Pedro Caldern de la Barca. Esta segunda versin contiene cambios notables con respecto a la primera. Es ms literaria y ortodoxa que la primera.

5.4.2.

Estructura. Accin. Tiempo y lugar teatrales

La obra, en su edicin definitiva, consta de 3319 versos distribuidos en tres jornadas, que corresponden a la divisin clsica de planteamiento, nudo y desenlace. En la primera jornada, aparecen todos los personajes principales del drama y quedan expuestos los dos hilos argumentales que habrn de desarrollarse luego, al tiempo que utilizan dos lugares escnicos en los que transcurrir toda la representacin (la torre y el palacio). La segunda jornada sucede al da siguiente y en ella avanza tanto la accin principal, con el fallido experimento de Segismundo en palacio, tras haber sido drogado, como la intriga secundaria, con la escena del retrato entre Astolfo, Estrella y Rosaura. La tercera jornada, en un momento indeterminado, lleva a trmino ambas acciones, que quedan unidas en el final de la obra, cuando sta alcanza todo su sentido didctico. Como puede verse, la obra no sigue las unidades clsicas de accin, lugar y tiempo: dos acciones desarrolladas durante varios das en dos espacios escnicos distintos que se alternan frecuentemente. Los hechos estn ambientados en Polonia en un tiempo anterior no precisado, con lo que quedan lo suficientemente alejados del momento vital de los espectadores como para que estos extraigan las lecciones tericas pertinentes, pero sin asociar los pleitos monrquicos de los personajes con la monarqua de su tiempo.

5.4.3.

Fuentes

Los motivos centrales de La vida es sueo tienen una tradicin previa antiqusima: El asunto de la existencia de un horscopo negativo que lleva al encierro del prncipe para evitar su destino se remonta a las leyendas hindes de Buda, que se cristianiz en la historia de Barlaam y Josafat. El motivo del individuo narcotizado que, temporalmente, ejerce de rey procede del cuento oriental del durmiente despierto o el sueo del campesino que se difundi en Europa a travs de Las mil y una noche y, ms tarde, en don Juan Manuel.
que libera a Segismundo y lo impulsa a la guerra contra su padre. El prncipe cree que se trata de un nuevo sueo y decide actuar con la conciencia de que esa nueva libertad puede desvanecerse en el momento menos pensado. La leccin de desengao le ha servido para comprender que lo nico que persiste es obrar bien. Los impulsos del protagonista (soberbia y lujuria) van siendo domados. Cuando obtiene la victoria sobre su padre: perdona a su padre, a su rival Astolfo, a Clotaldo, vence su pasin hacia Rosaura y se casa con Estrella, pues su primer amor ha de casarse con Astolfo, el amante fugitivo. Slo manda encarcelar al soldado que haba promovido el levantamiento popular. Segismundo explica su conducta diciendo que no sabe si todava est soando, pero, por si acaso, obra bien. Sobre este precario equilibrio basado en el miedo y la renuncia a las reivindicaciones del protagonista cae el teln.

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La idea genrica de la vida como sueo es habitual en la poca barroca. Caldern aprovecha el ltimo verso de un antigua copla popular que los sueos, sueos son en su famoso verso de la segunda jornada y los sueos, sueos son. La torre en lo profundo de una montaa desde donde Segismundo percibe las sombras del mundo est relacionada con el mito de la caverna de Platn. Caldern construye con esta rica tradicin literaria e intelectual una obra dramtica que sirve para exponer toda una doctrina sobre cmo es el hombre y cmo es el mundo.

5.4.4.

Temas

La vida como sueo: El ttulo de la comedia sugiere, dentro de una estricta concepcin cristiana del mundo, que la vida es un mero sueo, un simple trnsito, y la muerte como el verdadero despertar a una vida autntica: la vida eterna. De este modo, las circunstancias de la vida pierden valor ya que slo sirven para adquirir la vida eterna. El libre albedro: Frente a los protestantes que crean en la predestinacin (el hombre est salvado o condenado desde su nacimiento), los catlicos defienden el libre albedro, es decir, la responsabilidad que cada hombre tiene de sus actos. En La vida es sueo es evidente la defensa de la postura catlica, ya que Segismundo no est determinado por su destino, al que, obrando bien, logra vencer. El tema de los astros: Muchos filsofos y telogos crean que, si la creacin era obra divina, existira una correspondencia entre lo que poda verse en el cielo y el destino individual de los seres humanos, de modo que aquel que supiera leer los designios que contenan los astros podran prever el futuro. Ello implica la importancia de los horscopos y los pronsticos. Sin embargo, predecir de antemano el futuro supone negar el libre albedro. En La vida es sueo se conjuga astrologa y libertad individual porque se cumple el horscopo, pero finalmente el individuo decide su destino. El tema de la ciencia: La ciencia, encarnada en el rey Basilio y su ansia de saber, fracasa porque no se ajusta a las normas morales cristianas y porque usa su sabidura en contra de los principios de sucesin de la monarqua. Para Caldern no es mala la ciencia, sino su mal uso. El origen del poder y el modo de ejercerlo: Caldern tiene una concepcin teocrtica de la monarqua, a la que considera de origen divino. El rey Basilio utiliza mal su poder y se convierte en un tirano por lo que la rebelin contra l es legtima. Caldern no se olvida de subrayar que slo en un caso as es admisible la rebelin contra un rey y que la fidelidad es el primer deber de un sbdito. Por ello, perdona a Clotaldo (fiel al rey) y castiga al soldado (traidor al rey). Concepciones de la poltica enfrentadas: maquiavlica y prudencialista: Se oponen en la obra dos concepciones del ejercicio de la poltica que aparecan enfrentadas en los tratados tericos del XVII: la maquiavlica, representada por Astolfo y Segismundo durante el experimento en palacio, segn la cual el poderoso puede valerse de su astucia o de su fuerza para alcanzar o conservar el poder; y la

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prudencialista, que obligan al prncipe cristiano a comportarse de forma prudente, justa, discreta y comedida. Evidentemente, Caldern defiende esta segunda actitud. Otros temas: Temas tpicamente barrocos aparecen en la obra: el honor, el amor, el desengao, el mundo como teatro, la fugacidad de la vida, el egosmo, la ambicin, etc.

5.4.5.

Personajes

5.4.5.1. Segismundo Puede ser considerado el protagonista de la obra. Encarna en su persona la leccin moral: obrar bien y triunfar en consecuencia. Pero antes ha debido pasar por un proceso de aprendizaje que lo ha hecho evolucionar: de la barbare a la civilizacin y tambin desde el paganismo naturalista hacia la fe cristiana. Para ello debe enfrentarse a su padre, liderar la revolucin y conseguir autodominarse. 5.4.5.2. El rey Basilio Por su orgullo intelectual se equivoca y desencadena los conflictos del drama. Evoluciona desde el individuo distante y calculador del principio de la obra al hombre desconcertado ante la magnitud de su error. Pero eso lo dota de humanidad que lo lleva a observar a su hijo con cierta ternura y a arrostrar con valenta las consecuencias de sus actos. 5.4.5.3. Clotaldo Es el personaje que sirve de gozne entre las dos acciones de la comedia: encargado por Basilio de la custodia de Segismundo, es al mismo tiempo el padre desconocido que Rosaura busca. Su paralelismo con el rey es evidente. Ambos se comportan de una forma injusta con sus hijos. Este personaje dramatiza el conflicto entre la lealtad estricta y la moral catlica. Su fiel obediencia al rey le lleva a descuidar sus deberes de padre, con lo que expone gravemente el honor de su hija. Su lealtad al rey le garantizar el reconocimiento. 5.4.5.4. Rosaura Es la protagonista de la segunda accin. Su papel desborda con mucho el de la dama de las comedias de enredo. Fogosa y decidida, es quien, vestida de hombre, abre la representacin de forma abrupta tras haber cado de un caballo, smbolo de las pasiones que no ha sabido dominar. Como Segismundo, debe luchar para recuperar su identidad y ambos quedan unidos irremediablemente por sus destinos. De hecho, solucionar su problema slo si Segismundo resuelve el suyo. Rosaura es, adems, clave en la comprensin del mundo por parte de Segismundo: despierta en l el instinto sexual y el amor y contribuye a hacerle coherentes los secretos de su existencia. Como Segismundo, Rosaura triunfa finalmente: recupera su honor mancillado y se integra en el orden social restaurado. Pero Segismundo ha de renunciar a ella, dndose primaca al der sobre el amor, lo que produce una cierta sensacin de melancola y soledad. 5.4.5.5. Clarn Es un gracioso atpico. Apenas tiene rasgos cmicos, aunque s tiene en ocasiones su misma funcin distanciadora. Es cnico, egosta y cobarde, cambia de amo segn sus intereses. De ah que sea castigado y su muerte sirva para mostrar que no se puede burlar a la providencia.

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5.4.5.6. Astolfo Es ms que el simple galn de la accin secundaria. Su ambicin poltica y su falta de escrpulos ejemplifica el maquiavelismo como forma de actuacin poltica. Por eso, al final no alcanza el poder que desea y debe reparar el honor de Rosaura casndose con ella. 5.4.5.7. Estrella Es el ejemplo contrario a Astolfo, pues su comportamiento poltico est guiado por la discrecin y la prudencia. Al terminar la obra, su actitud se ve recompensada con su matrimonio por Segismundo.

5.4.6.

Lenguaje y estilo.

Uno de los rasgos caractersticos de La vida es sueo es el empleo de numerosos y, a menudo, largos monlogos que sirven para expresar los pensamientos, dudas, sentimientos y conflictos amorosos de los personajes, adems de valer para la narracin de hechos sucedidos fuera de la escena. Como en el resto del teatro barroco, escrito en verso, se emplea en La vida es sueo la polimetra, aunque reducida solamente a seis estrofas, con predominio absoluto del romance, seguido de las redondillas, las dcimas y las silvas, algunas quintillas y unas pocas octavas reales. El verso calderoniano es de gran sonoridad y a ello ayuda la sabia utilizacin de recursos retricos: anforas, epanadiplosis, quiasmos, paronomasias, interrogaciones retricas, etc. De gran efecto escnico son los numerosos paralelismos, las diseminaciones y las correlaciones. El estilo de Caldern es netamente barroco, con influencias conceptistas y culteranas, y de ah la frecuente presencia en sus versos de alusiones mitolgicas, anttesis, paradojas, perfrasis, retrucanos, recursos todos que contribuyen a la creacin de una lengua potica que, de modo genuinamente teatral, sirve para admirar al auditorio y situarlo en condiciones de recibir las leccin moral que la obra contiene. Con todo, es la metfora el rasgo ms distintivo del estilo calderoniano y lo es desde el mismo ttulo: La vida es sueo. Las metforas son muy abundantes y, adems de imgenes ms o menos tpicas, es caracterstica la metfora, basada en el trueque de atributos, de forma que, por ejemplo, los pjaros son clarines de pluma y los clarines, pjaro de metal. Con estas imgenes se produce una estilizacin de la realidad, una abstraccin de lo real, una completa desrealizacin que se aviene bien con los conceptos ideolgicos manejados en la obra: la vida como simple sueo, el desengao, la renuncia y la inutilidad de lo vital y lo humano.

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