LA IGLESIA Flix Moiss Mercado Dvila Introduccin.

Se puede escribir sobre la Iglesia desde muchas perspectivas, la histrica, el sociolgico etc. La perspectiva teolgica es importante para las iglesias y los cristianos comulgantes que desean entender la iglesia como centro de su liturgia y su vida espiritual. En casi todos los ndices de las teologas sistemticas encontramos el tema de la iglesia. La Iglesia forma, pues, un objeto importante de la teologa a travs de todos los tiempos de la historia del pensamiento cristiano. La Iglesia segn algunos autores cristianos.

a. Pueblo de Dios. Para Clemente de Roma, la Iglesia es el pueblo de Dios, que el ha escogido como posesin propia.1La influencia del Antiguo Testamento y las ideas del judasmo, estn presentes en esta concepcin.

b. ciudad Santa. Para Orgenes de Alejandra, uno de los ms importantes telogos de la antigedad, la Iglesia es la congregacin de los creyentes, la asamblea de los justos, la ciudad de Dios. Aparte de la iglesia no hay salvacin.2

Se entiende la influencia de Orgenes con esta concepcin hasta el punto que San Agustn escribe Civitas Dei. Para Orgenes fuera de la Iglesia no hay salvacin.

c. Juan Calvino, uno de los mximos reformadores protestantes,

distingue entre Iglesia universal invisible e Iglesia visible,3

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Seeberg. p. 68 Seeberg p. 165 Calvino p.804 y siguientes.

que es la madre de todos los creyentes. Otra de las cosas importantes para Calvino, es que en ella los creyentes reciben diariamente el perdn de sus pecados.4 Para Calvino la eleccin es el fundamento de la iglesia universal. Lo que ve ntimamente unido a la Gracia de Jesucristo, por la cual la iglesia no puede caer, aunque sea en un remanente como Israel.

d. Y Congar, lleva las cosas ms lejos y ve a la iglesia como sacramento, y lo justifica, porque est ligada a Cristo. Congar lo dice de esta manera La Iglesia no es en s misma sacramento de salvacin, sino en virtud de su unin con Cristo, totalmente segn l y por l.5 Se nota el esfuerzo de Congar por trabajar en el mbito de la teologa sacramental, que es lo que predomina en la Iglesia Catlica.

e. Kng, habla de la Iglesia como Cuerpo de Cristo, trabaja el tema de la iglesia como pueblo de Dios y la iglesia universal. Para Kng no hay iglesia sin bautismo y prcticamente trabaja el tema desde la teologa paulina.6

f. Moltmann, abre una lnea de reflexin interesante, aclarando que la iglesia tiene tambin siempre en la historia una 7 dimensin poltica.

Casi toda la reflexin teolgica sobre la iglesia tiene como influencia a los escritos de Pablo. Pero tambin tienen la preocupacin de presentar a la iglesia como la antesala de la salvacin y de la esperanza escatolgica. Para los evanglicos es un tema fundamental, ya que vemos tambin, la salvacin ligada a la iglesia, quienes no participan en el culto, les espera la condenacin en el juicio final.
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Calvino p. 821 Congar p.45 Kng p. 246 Moltmann p. 32

La conciencia de iglesia, no la hemos asumido, de manera universal. Nos llamamos denominaciones, no iglesias. A nivel local, s hay una reflexin de iglesia. Lo relacionamos ms con las vrgenes por las que Cristo va a venir. No hace falta la reflexin de Calvino sobre la iglesia universal e invisible. No hay duda s, que la iglesia, como cuerpo visible es un espacio sagrado, de unin y reconciliacin con Dios en Jesucristo. La Iglesia como espacio de reconciliacin con Dios, nos acompaa en nuestra salvacin asegurado por la gracia de Cristo. Tambin asumimos que la iglesia es el pueblo de Dios. Y Dios, entonces tiene dos pueblos: Israel y la Iglesia cristiana. Como espacio de reconciliacin con Dios, la iglesia nos ofrece el espacio para confesar nuestro pecado y solicitar el perdn de ellos. Por eso entendemos que somos sacerdotes, porque nosotros podemos acercarnos a Cristo de manera directa, no a travs de intermediarios. Tambin vemos el acceso a la iglesia por el bautismo, pero el bautismo que se realiza bajo la frmula de Cristo. El bautismo es fundamental en la iglesia, as como la santa cena, a travs de la cual se recuerda el acto de la gracia de Dios en Jesucristo y su alianza con su nuevo pueblo, por lo general, un pueblo gentil. La naturaleza poltica de la iglesia, que habla Moltmann a travs de la historia, no est presente en nuestras iglesias. Tenemos ms un concepto de que la iglesia no debe intervenir en cuestiones polticas. La iglesia es en nuestra fe la novia del cordero, el cuerpo de Cristo. Por lo que se exige de los creyentes andar en santidad como es digno de los hijos de Dios. La iglesia es un espacio de reconciliacin con Dios, pero tambin es un espacio, en donde se ejerce el nuevo sacerdocio de todos los que componemos la iglesia. Por eso la santidad, concebida como la unin espiritual con Dios es un elemento importante. Ya no somos un pueblo como Israel, organizado como nacin, sino un pueblo creyente unidos por la fe, y esa unin se manifiesta en la iglesia. De alguna manera creemos lo que Orgenes cree, que fuera de la iglesia no hay salvacin. Iglesia pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, es lo que ms se acerca a la fe evanglica. El centro de la iglesia es Jesucristo, con su sacrificio, y su acto de gracia por nosotros.

La desunin de las iglesias es un mal entendido de la historia de la salvacin, adems rompe el cuerpo de Cristo. La unidad de la iglesia es la esperanza en la fe cristiana que no podemos perder, dado que el cuerpo de Cristo es uno solo. Esta idea de la unidad de la iglesia no es bien recibida por muchas de nuestras iglesias porque esto significa que aceptamos la validez de las otras iglesias. Calvino cuando habla de la iglesia invisible, resuelve este problema. Slo Cristo sabe donde est su iglesia que trasciende las dificultades que hemos hecho cuando hemos divido en cuerpo de Cristo.