CAPITULACIONES DE SANTA FE En 1492 se realiz el descubrimiento de Amrica, que fue llevado por Cristbal Coln.

Ahora bien el 17 de abril de 1492, en Santa Fe de la Vega Granada, los reyes catlicos y Cristbal coln logra por fin ponerse de acuerdo en los trminos y condiciones mediante los cuales en este ltimo ao llevara a cabo su celebrrima empresa nutica, constando dicho acuerdo en el documento conocido como las capitulaciones de Santa Fe. En dicho documento Coln otorga varios ttulos como el almirante, virrey gobernador general, en el cual semana que las tierras que encontrase en su camino a la India quedaran incorporadas a la Corona de Castilla. Despus de una travesa azarosa, las tres embarcaciones al mando de Coln y de los hermanos de Pinzn, llegaron el 12 de octubre de 1492 a la isla de Guanah en las Lucayas, en un continente ignorado para los europeos, y con ello se inici la penetracin castellana primero y europea en general despus. Los reyes catlicos haban acudido al papa Alejandro VI con el objeto de pedirle autoridad legitimara para actuar en las tierras que recientemente haba ganado Coln para la corona de castilla, a lo cual accedi en 1493. Con el viaje de Cristbal Coln en 1492 se plane para las coronas de Castilla y Portugal el problema de cmo delimitar las respectivas zonas de influencia, ya que hasta entonces la corona espaola nicamente posea las islas espaolas. El tema que interesa son las capitulaciones de santa fe en las cuales consiste en un documento en el que la autoridad indiana daba las reglas a las que se debera someter la expedicin: La forma en que haba de llevarse la expedicin El comportamiento de los expedicionarios Como se tena que tomar posesin de las tierras descubiertas.

Por otra parte en dicho documento tambin se encontraban los cuerpos legales que nombraban el otorgamiento de instrucciones como: La provisin de Granada de 17 de noviembre de 1526 Las leyes nuevas de 1542 Las ordenanzas de Felipe II de 1573 La recopilacin de 1586

TOMA DE POSESIN DE LAS INDIAS Las indias constituyeron un seoro ganado por los reyes de castilla. A la muerte de Isabel, en 1504, su parte de las indias qued en manos de su hija,

Juana la loca, mientras que Fernando de Aragn conserv su parte. En el codicilio de 23 de noviembre de ese mismo ao, Isabel haba reconocido el esfuerzo de Fernando y su colaboracin para la toma de Granada y la obtencin de las Indias. La incorporacin definitiva de las indias se hizo en el momento en el que muri Fernando porque las tierras estaran testamentadas a favor de su hija, pero ms adelante la madre de Carlos I pondra la inalienabilidad de las indias sobre la corona espaola. JUSTOS TTULOS EN LAS BULAS ALEJANDRINAS Esta se conoce en definitiva como la doctrina del gobierno del mundo por Dios mediante su ms alto representante en la Tierra, su vicario supremo, el papa. El ltimo mencionado es el seor de fieles e infieles y puede por delegacin de Cristo sealar las rutas de la justicia, intervenir en lo espiritual y en lo temporal, nombrar y deponer reyes y prncipes y trasladar imperios si as lo exige el bien de la almas y el fin espiritual de la iglesia. Es as como los reyes catlicos, despus de una intensa labor diplomtica ante la Santa Sede para impedir que el Rey Juan II de Portugal enviara una armada a las nuevas tierras descubiertas. Mara del Refugio Gonzlez: los justos ttulos expresan la justicia de la penetracin espaola en los territorios americanos desde 1492. Joaqun Escriche: carta o epstola pontificia que contiene alguna decisin del papa sobre algn asunto de gravedad tratado con larga discusin y maduro examen. La situacin en Europa a raz de que los turcos impidieran el comercio de especias hacia el oriente prximo y ante el afn de encontrar nuevas rutas a las indias se originaron varias expediciones los portugueses bordearon frica y los espaoles se dirigieron hacia el oeste. Posteriormente el 13 de marzo de 1456 Calixto III mediante la Bula Intercaetera les otorga a los portugueses derechos a conquistar hacia playas. Se reconoce entonces en el papa, a la cspide de una "teocracia", pues el conserva, aunque en decadencia, el poder de coronar al emperador y a los reyes y de retirarles su legitimidad si violan la ley de Dios. Tiene, en sntesis, el llamado "Dominium Orbis", el dominio del mundo en su calidad de vicario de Jesucristo en la tierra. Este dominio se apoyaba tambin en el documento conocido como "Donacin Constantina", en virtud del cual el emperador Constantino al abandonar Roma por Bizancio, habra donado al papa, la totalidad de las tierras occidentales del imperio y las islas del mar ocano. En esta poca no se cuestionaba su validez, aunque siglos ms tarde se descubri que el documento era falso.

Los antecedentes indicados brindan al Papa un poder casi ilimitado que pierde sino hasta el comienzo de la Reforma protestante hacia mediados del siglo XVI. El mayor defensor de este poder papal en la poca fue el Cardenal Enrique de Susa, Cardenal de Ostia, el "Ostiense", quien afirmaba la plena validez del "dominio universal temporal del Papa". Los Reyes Catlicos hacen valer ante el Papa los argumentos jurdicos tradicionales para justificar su dominio sobre las Indias: El Descubrimiento: reconocido como un ttulo vlido para adquirir territorios, la Ocupacin: Modo de adquirir el dominio de los bienes del Derecho Civil, la Conquista: Ttulo blico en virtud del cual el vencedor reclama las tierras del vencido, la Guerra Justa: Guerra realizada contra infieles o quienes realizasen prcticas irreligiosas. El asunto sobre intereses econmicos y polticos fue tan delicado que se expidieron 4 documentos conocidos como Bulas o Letras Alejandrinas y todas fueron firmadas en 1493: Inter coetera: bula de donacin Exima Devotiones: otorga a castilla los mismos derechos que los reyes de Portugal Inter coetera o Noverunt universi: divide entre Portugal y Castilla los territorios Dudum Siquidem: conceda a los reyes de castilla el dominio e investidura de tierras que no estuvieran ocupadas por un prncipe cristiano. Pero originalmente las tierras americanas quedaron incorporadas a las corona de Castilla hasta Carlos I. EL REGIO PATRONATO INDIANO Del latn patronus=pater, que significa defensor, protector y apoyo. De acuerdo al diccionario de autoridades: el derecho de presentar al obispo ministro idneos para la iglesia, el cual se adquiere por haber alguno, o su antecesor, fundado, edificado, dotado o aumentado considerablemente alguna iglesia con consentimiento del obispo. De este derecho al patrn le resulta honra, convivencia y carga de mantener iglesia o fundacin. Si este derecho le corresponde al rey, entonces el patronato es real. LEYES DE BURGOS Y LA GUERRA JUSTA: EL REQUERIMIENTO Desde el descubrimiento de Amrica, se cuestion la legitimidad de la penetracin castellana en los territorios descubiertos, es decir, si era lcito o no hacerles la guerra. La polmica de las indias tuvo tres aspectos de discusin bsicos a saber. La averiguacin sobre la existencia de bases jurdicas que den valor a la aprehensin de las Indias por Castilla. Si en esa tarea de aprehensin de poda usar la fuerza; y Una vez dominados los indios, si se los poda hacer trabajar compulsivamente, incluso en calidad de esclavos. Esto llev a los reyes catlicos a dictaminar sobre el rgimen que deba establecerse para la sujecin y cristianizacin de la poblacin de la poblacin indgena en virtud de una larga lista de problemas.

LEYES DE BURGOS La junta de burgos con base en los principios de la teologa y el derecho de la poca decidi que la decisin pontificia contenida en las bulas alejandrinas era titulo suficiente para legitimar el poder de Espaa sobre los indios. LA GUERRA JUSTA El debate de la guerra justa tuvo como origen toda una serie de cuestionamientos y argumentos que trataban de justificar el uso de la fuerza para somenter a los naturales de la nueva Espaa. La concesin pontificia otorgaba a los reyes catlicos la posesin dominio y jurisdiccin de las tierras descubiertas. Estos tenan la obligacin de inducir a los pueblos, que viven en tales islas, y tierras, a que reciban la religin cristiana. Durante los primeros aos de la conquista estas ideas se opusieron continuamente; pero a medida que lograron consolidarse las que justificaran la expansin de los imperios occidentales, a medida que se legaliz la nueva condicin colonial de los habitantes del nuevo mundo, estas preguntas dejaron de hacerse.

EL REQUERIMIENTO Juan Lpez de Palacios Rubio cre una curiosa figura, la del Requerimiento, que se trataba de un documento a travs del cual se informaba a los naturales de la concesin pontificia y de su alcance. Por lo que si los indios se resistan al vasallaje, su resistencia se considerara dolosa y podan ser sometidos justamente a travs de la guerra. Dicho documento se empez a usar en 1513 y era ledo en legua de origen indgena.

LEYES NUEVAS Bartolom de las Casas opuso el derecho natural de la conformidad con la doctrina tomista, y en este reconoca en todos los seres humanos aun y cuando fueren infieles y salvajes la plena capacidad y los mismos derechos que detentaban los cristianos civilizados en Europa. Las cortes de Valladolid en 1542 suplicaron al emperador Carlos V se remediaran las crueldades cometidas en las indias. Por lo que lleg a pensar en la devolucin de parte de los territorios a sus antiguas autoridades. Por su parte Francisco de Vitoria a travs de sus Relectiones de indis y relectiones de iuri belli en 1539 rechaz la mayora de los ttulos para legitimar la conquista. La aplicacin de las leyes nuevas debido a la supresin de la encomienda gener graves problemas con los colonizadores, sin embargo quedaron como texto fundamental del gobierno de las indias.

ORDENANZAS DE DESCUBRIMIENTO: PACIFICACIN DE LAS INDIAS.

NUEVA

POBLACIN

Por el consejo de indias se solicit una junta que estaba compuesta por 15 miembros que eran entre juristas, telogos y consejeros reales. En dicha junta los protagonistas fueron Bartolom de las Casas y Juan Gins Seplveda; el primero sostena que los indios eran virtuosos, inteligentes y libres por derecho natural, el segundo pensaba que era lcito y necesario hacerles la guerra. Debido a estas posturas radicalmente opuestas, la junta no resolvi el problema y nunca se tomo la decisin colectiva al respecto, hasta que el gobierno de Felipe II con la promulgacin de las ordenanzas de nuevos descubrimientos de poblaciones y de pacificacin de los indios del 13 de julio de 1573. De esta manera se sustituye el trmino conquistas para que la conversin y civilizacin de los indios fuera a cargo de religiosos y misioneros, cuyos puntos importantes fueron: Los descubridores tenan que ser pobladores en la cristiandad de buena conciencia Deberan eregir poblaciones, tanto de espaoles como de indios vasallos, sin perjuicio de los naturales de estas tierras. Procuraran entender la tierra en la que hallasen Tenan que llevar alimento cada 12 meses INSTITUCIONES JURIDICAS

Se pueden apreciar 4 etapas en las que se dio la vida de la nueva Espaa: 1) Corresponde a la conquista las principales civilizaciones indgenas en Mesoamrica, que concluye alrededor del siglo XVI 2) Se desarrolla aproximadamente del ao 1550 hasta el ao 1620 3) Comprende la mayor parte del siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII 4) Se extiende a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII y los primeros aos del siglo XIX, hasta la independencia. Con los 4 puntos anteriores se tiene que la sociedad se establece, al iniciarse la poca de la conquista.

CAPITULACIONES Sencillamente es una forma de gobierno de origen medieval, mediante la cual los soberanos de Castilla acordaban con los particulares una serie de concesiones a cambio de especiales servicios a la corona. HUESTE Es una institucin de origen medieval de naturaleza castrense que con sus propios medios formaba un ejrcito para realizar, a un nombre del rey, un hecho de armas, a cambio de ciertos privilegios. Este sistema fue muy utilizado en Castilla.

REPARTIMIENTO Y ENCOMIENDA La forma de trabajo de los indios se rega por dos figuras distintas, la encomienda y el repartimiento. En la primera mediante la misma, un espaol reciba el privilegio de cobrar los tributos de ciertos pueblos indios; mientras que el segundo consista en la obligacin de los indios que tenan stos de prestar un servicio remunerado a los espaoles por medio de un sistema de rotacin. Un decreto del 23 de noviembre de 1718 suprimi la encomienda con excepcin de algunas privilegiadas, concedidas con carcter perpetuo, y las correspondientes a los descendientes de Corts. DIFERENCIAS ENTRE ENCOMIENDA Y REPARTIMIENTOS El repartimiento era temporal y no vitalicio como la encomienda El repartimiento era mediante salario y no gratuito como la encomienda El repartimiento no poda otorgarse a cualquier persona (espaol) y no solo a una persona determinada como en el caso de la Encomienda.