Giacomo Marramao - Teor°a Del Derrumbe y El Capitalismo Organizado en Las Discusiones Del Extremismo Hist Rico

Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado...
Pgina 1 de 19
Giacomo Marramao
La teora del derrumbe y el capitalismo organizado en las discusiones del "extremismo histrico"
Extraido de Derrumbe del capitalismo o sujeto revolucionario? (Cuadernos de pasado y presente, 1978). Aportacin externa del compaero Carlos Tros (carlosatros@gmail.com).
INDICE :
Introduccin, 1 1. Capitalismo y crisis en el debate sobre la organizacin: entre Lenin y Kautsky , 1 2. Las vicisitudes de la "teora del derrumbe" y la gnesis del "Linksradikalismus" , 3 3. Crisis imperialista y "actualidad de la revolucin": la fase "leninista" del "linksradikalismus", 5 4. Las "dos almas" del Linkskommunismus, 7 5. La fase terica del comunismo de izquierda y los nuevos trminos del problema de la crisis, 11 6. El modelo dinmico de Grossmann y la matriz comn de planismo y derrumbismo. De la "crisis general imperialista" al "capitalismo de Estado" , 16
Introduccin
La presencia constante de la alternativa "derrumbe o revolucin" en las distintas fases del desarrollo del marxismo es hoy justamente considerada como un dato adquirido por la reciente historiografa del movimiento obrero. Lo que sin embargo an no ha sido examinado con suficiente atencin es la manera como, en el peridico replanteamiento de sus diversas expresiones tericas, los dos segmentos de esa alternativa atraviesan diagonalmente el cuadro de las posiciones polticas, reuniendo a menudo bajo un denominador comn posiciones o corrientes heterogneas y, en ocasiones, incluso opuestas. De ah nuestra conviccin sobre el carcter desorientador -para una correcta comprensin histrica de los momentos cruciales del movimiento obrero occidental y, en consecuencia, para una actualizacin terica de la estrategia para el socialismo en los pases de capitalismo desarrollado- del esquema interpretativo que reduce ese cuadro al choque entre socialdemocracia y leninismo y, tanto en sentido general como dentro de cada una de las dos "reas", a la reproduccin tan estril como mtica del cisma entre alma reformista y alma revolucionaria. Un ejemplo evidente de la improductividad de un esquema semejante lo suministra paradjicamente, la trayectoria de ese "radicalismo de izquierda" que, surgido a comienzos del siglo dentro de los partidos socialistas europeos (y en particular de las socialdemocracias alemana y holandesa), dio lugar despus en el curso de su desarrollo a un frente de posiciones complejo e internamente diversificado. Aqu, sin embargo, no nos interesa tanto insistir en la escasa credibilidad historiogrfica de los estudios que continan tratando el fenmeno del Linkradikalismus bajo la etiqueta genrica del "extremismo" (lo cual se verifica para sus defensores no menos frecuentemente que para sus adversarios, como lo demuestra la persistencia, aun en las ms recientes indagaciones arqueolgicas en este campo, de la falta de distincin, en realidad muy grave, entre "comunismo de izquierda", o Linkskommunismus, y "comunismo de los consejos", o Ratekommunismus); nos interesa ms bien poner en evidencia que las posiciones de la izquierda radical con respecto a la problemtica -para nosotros an actualzima- del destino del capitalismo estaban lejos de ser homogneas y que, en consecuencia, es arbitrarioy regresivamente ideolgico presuponer la existencia de una lnea revolucionaria en estado puro, es decir, ajena al desgaste del movimiento obrero y a las propias contradicciones del "reformismo".
Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www.geocities.com/cica_web
Pgina 2 de 19
Ciertamente, a tornar compleja y contradictoria la parbola del Linkskommunismus -situada en el punto neurlgico de colusin y de choque entre "marxismo de la Segunda Internacional" y "leninismo"- concurren en gran medida los procesos de la lucha de clases y de la discusin tericoestratgica desde fines de siglo hasta los aos de la guerra y de la revolucin de octubre; pero, sobre todo, concurre la ulterior complicacin de la toma de posicin y de los trminos del debate observable en el perodo comprendido entre el inicion de la "fase de estabilizacin" y la gran crisis de 1929 (que se produce simultneamente con el "giro a la izquierda" de la Internacional Comunista). En el perodo entre las dos guerras, frente a la resistencia de los estados capitalistas y a la dentecin del movimiento, aflora y se hace cada vez ms explcita una circunstancia que estaba en la base de la impotencia estratgica de la izquierda europea (y que haba quedadon en la sombra, por efecto de una dinmica poltica objetiva, en los aos del choque frontal): teora de la crisis y teora del desarrollo -"derrumbe" y "capitalismo organizado"- eran difciles de coordinar, tomados separadamente o planteados como alternativa abstracta, con una posicin poltica precisa. Baste pensar que, si entre los partidarios de la Zusammenbruchs-theorie se cuentan, junto a Kautsky (o por lo menos al Kautsky "ortodoxo"), un evolucionista como Heinrich Cunow y una revolucionaria como Rosa Luxemburgo, entre sus adversarios encontramos tambin, junto a otro gran dirigente de la socialdemocracia como Otto Bauer, a uno de los mayores tericos del comunismo de izquierda, Anton Pannekoek, y al "reformista" Rudolf Hilferding. No creo que sea casual que precisamente este ltimo, en un informe presentado en 1927 al congreso socialdemcrata de Kiel -relacin justamente considerada como uno de los textos clave del debate sobre el capitalismo organizado- al insistir en su oposicin al "derrumbismo" no haya vacilado en hacer suyo el postulado activista del " Linksradikalismus": "Siempre hemos sido de la opinin ", afirmaba Hilferding, "de que el derrumbe del sistema capitalista no debe esperarse de forma fatalista, desde el momento que, muy lejos de ser el producto de las leyes internas del sistema, debe ser el resultado de la accin consciente, de la voluntad de la clase obrera. El marxismo nunca ha sido fatalismo, sino por el contrario mximo activismo ". Esta maraa de posiciones, que a primera vista puede dar la impresin de una paradojal quid pro quo del extremismo y de reformismo, no debe sin embargo llevarnos a la denuncia tan cmoda como estril de los "lmites" de la izquierda (o del marxismo) "occidental", sino impulsarnos ms bien a captar la complejidad y riqueza (ciertamente no exenta de contradicciones y de aspectos aporticos) de su problemtica, que -lejos de constituir una construccin sin puertas ni ventanasinteracta profundamente con los problemas del leninismo y con los niveles organizativos e ideolgicos ms avanzados de la hegemona burguesa. Para medir, aunque sea parcialmente, la complejidad de esa problemtica, ser preciso destacar tres aspectos que hasta ahora han quedado en la sombra y sin embargo, en nuestra opinin, son fundamentales: 1) las coincidencias y los puntos de cruce de ciertas posiciones del Linkskommunismus y algunas "variantes" del marxismo de la Segunda Internacional. 2) el carcter no unvoco --en sentido determinista- de la "teora del derrumbe", cuya fortuna debe verse en relacin con las distintas fases histricas de la dialctica entre desarrollo capitalista y movimiento obrero, en las cuales no slo desempea papeles diversos unindose a posiciones polticas a veces incluso opuestas, sino que se transforma en su propia configuracin interna, asumiendo distintos "estatutos" epistemolgicos y distintas modalidades de enfoque del tema de la crisis. 3) el cambio de funcin del momento terico del anlisis del capitalismo y de sus tendencias de desarrollo, por obra de la parte ms sensible y avanzada del "comunismo de izquierda", en la posguerra y, sobre todo, a fines de la dcada de los veinte. Por toda esta serie de razones, las consideraciones que desarrollaremos, si bien por un lado no pueden limitarse a hacer referencia a las posiciones del Linkskommunismus, por el otro no intentar dar un tratamiento especializado del debate sobre el destino del capitalismo en el marxismo mitteleuropeo. Se proponen ms bien examinar -en el marco de un reconocimiento por grandes lneas- los puntos salientes en que este debate se resuelve, en el campo de tensin comprendido entre los dos polos del "leninismo" y del "marxismo de la Segunda Internacional". En el curso de la expiscin trataremos de especificar los diversos cortes y momentos de este complejo cuadro de
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 3 de 19 discusin, refirindolos a polmicas y a aspectos temticos que, por la particular coyuntura en que inscriben o por su valor periodizante, nos parece que tienen un relieve emblemtico.
1. Capitalismo y crisis en el debate sobre la organizacin: entre Lenin y Kautsky

En enero de 1916 aparece en la revista alemana Vorbote el artculo de Lenin " El oportunismo y la bancarrota de la Segunda Internacional ". La oportunidad de partir de esta intervencin surge, en la economa general de nuestro discurso, no tanto del hecho (por otra parte de gran importancia histricamente) de que ah se hace un lcido balance de la involucin de la socialdemocracia alemana, sino ms bien de la circunstancia de que en ella se introduce un nexo especfico. Es decir, Lenin relaciona estrechamente el mtodo y el mrito de su crtica a la que considera fase extrema de virulencia del oportunismo de la Segunda Internacional -el socialchovinismo- con la reactivacin de la teora de la crisis final, vista como base fundamente de la actualidad de la revolucin: " La poca del imperialismo capitalista es la poca del capitalismo que ha alcanzado su madurez, est demasiado maduro y se halla en vspera de su derrumbe". A pesar de las apariencias, Lenin no se propone desempolvar aqu la vieja Zusammenbruchsttheorie*, orgnica al corpus doctrinario de la primera fase de la Segunda Internacional, sino ms bien resolver la diada derrumbe/revolucin en el concepto de crisis revolucionaria. Si tomamos este trabajo de reflexin en el momento histrico mundial que le es propio -estamos en pleno conflicto blico y la vspera de la revolucin- descubrimos tambin su fuerte carga poltica: mucha agua ha pasado bajo los puentes, en el curso de las largas y encendidas discusiones tctico-organizativas de las socialdemocracias rusa y alemana. Y no es casual que uno de los principales blancos de la crtica leninista sea en este artculo la teora del "ultraimperialismo" de Kautsky. El carcter "completamente poltico" del discurso de Lenin no surge de la contingencia del momento histrico determinado, virtualmente propicio a las fuerzas revolucionarias en Rusia, sino de una bsqueda estratgica de ms de diez aos, caracterizada por las hiptesis de una nueva organicidad entre forma terica y forma organizativa de la lucha de clases a escala mundial. La categora leninista de imperialismo es legible, en su totalidad, en esta ptica: tiene como presupuesto una interpretacin precisa de las tendencias sociales de desarrollo por las cuales las relaciones de fuerza entre proletariado y burguesa se dislocaran rpidamente, en la nueva fase en favor del primero. Su "teora" del imperialismo (que a menudo ha sido objeto de crticas ciertamente legtimas, pero sin embargo abstactas, por ser conducidas en terreno puramente cientficoeconmico) deriva y depende inmediatamente de esta valoracin de conjunta de las relaciones de fuerza a nivel mundial, y viene por lo tanto a insertarse en un modelo tctico-organizativo ya preparado anteriormente: el modelo bolchevique. Ciertamente Lenin no est solo en este esfuerzo de elaboracin, que se extiende por los aos 1905-1917. No acta ni piensa en el esplndido aislamiento de individuo csmico-histrico en que se complace en representarlo la estril hagiografa de un marxismo-leninismo esteriotipado y reducido a formulario vaco, sino que ms bien se mide con un debate denso y cerrado que ve como protagonistas a los mximos exponentes del movimiento obrero y que tiene como fondo y pasado inmediato la Bernstein-Debatte. Diez aos antes que Lenin escribiera el artculo mencionado, en efecto, Rosa Luxemburg, en su famosa intervencin " Huelga de masas, partido y sindicatos " (1906), haba hecho valer un uso completamente anlogo de las categoras de "crisis" y de "imperialismo" : la fase imperialista y militarista de la burguesa plantea en trminos irrevocables la alternativa "socialismo o imperialismo" y determina objetivamente un salto cualitativo en la accin espontnea de las masas. La huelga de masas se convierte entonces en forma de manifestacin y, al mismo tiempo, instrumento de una relacin de fuerza entre las clases en lucha que es el producto de una situacin objetiva. La controversia sobre la tctica, la Organisationsfrage**, imprime una enorme aceleracin a la lucha poltica interna de la socialdemocracia, hacindole dar un salto cualitativo tambin respecto al debate sobre el revisionismo, de donde haba partido; es precisamente aqu, en el nudo neurlgico de la polmica sobre la huelga de masas que se produce, en efecto, la ruptura del
Teora del derrumbe. Nota del CICA. La cuestin de la organizacin. Nota del CICA.
**
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 4 de 19 "frente ortodoxo" del partido (la ruptura entre Kautsky y Rosa Luxemburg), con la caracterizacin de una nueva tendencia "radical" (a la cual se adherir, como veremos, tambin Pannekoek). Lo que importa destacar es que, al hacer interactuar la teora de la inevitalidad de la tendencia imperialista del modo de produccin capitalista con el estado del debate sobre la tctica de la socialdemocracia, Rosa llegaba a afirmar la centralidad organizativa del Massentreik***, fundndola en la comprobacin objetiva de una reduccin de los mrgenes de maniobra de la clase burguesa, de donde extraa la consecuencia de una creciente radicalizacin de la misma en sentido reaccionario, agresivo y antiobrero. " As", escriba en su hoy clebre panfleto reflexionando sobre la revolucin rusa de 1905, "la huelga de masas demuestra ser no un producto especficamente ruso, surgido del absolutismo, sino una forma general de la forma de lucha proletaria que nace del estadio presente del desarrollo capitalista y de las relaciones de clase (...) la actual revolucin rusa est en un punto del camino histrico que ha superado ya la montaa, la cima de la sociedad capitalista, donde la revolucin burguesa no puede ser ahogada por los contrastes entre burguesa y proletariado, sino por el contrario se despliega en un nuevo largo perodo de poderosas luchas sociales, en el que el arreglo de la vieja cuenta con el absolutismo aparece como un detalle insignificante frente a las nuevas cuentas que la propia revolucin abre. La actual revolucin realiza as simultneamente en el caso particular del absolutismo ruso los resultados generales del desarrollo capitalista internacional y parece menos un ltimo epgono de las viejas revoluciones burguesas que un precursor de la nueva serie de las revoluciones proletarias de occidente. El pas ms atrasado, precisamente por estar tan imperdonablemente atrasado con respecto a la revolucin burguesa, muestra as caminos y mtodos de la futura lucha de clases al proletariado de Alemania y de los otros pases capitalistas avanzados." Del contexto del discurso luxemburguiano surga no slo un anlisis de las relaciones de fuerza a escala internacional homlogo al de Lenin, sino tambin la conviccin del carcter irrevocablemente involutivo y autoritario del desarrollo madura del capitalismo que haca, ms que errado, anacrnico el proyecto reformista y, paradjicamente, actual sobre todo para los pases ms avanzados la perspectiva revolucionaria de la atrasada Rusia. Apareca as la alternativa "imperialismo o socialismo" que tambin Kautsky haba sostenido, al menos verbalmente, en su obra de 1909 "El camino del poder". En efecto, tambin aqu el concepto de inevitabilidad del fin del capitalismo y de la revolucin se fundaba en la prevision de una creciente polarizacin del choque de clases entre una burguesa reaccionaria (necesariamente imperialista) por un lado y proletariado (abroquelado en torno al partido socialdemcrata) por el otro. Ms all de las apariencias y de los enunciados verbales, sin embargo, la adopcin del esquema "ortodoxo" asuma en Kautsky una funcin completamente distinta, si no opuesta, que en Rosa Luxemburg. Se trata, sin embargo, de una diferencia que no siempre es posible captar si nos detenemos en el anlisis textual; y eso por el simple pero fundamental motivo de que el centro del debate se haba desplazado del plano estrictamente ideolgico al plano organizativo. En este ltimo se reformulaban ahora los principios y el propio "estatuto" de la teora. Que en eso, por otra parte, estuviera la raz de las debilidades del movimiento, de esa subestimacin de las capacidades de resistencia y de reorganizacin del adversario que delataba la insuficiencia del "marxismo ortodoxo" para penetrar cientficamente la complejidad del proceso histrico de la formacin social capitalista, es otro problema, que afrontaremos ms adelante. Sin embargo, es a nivel de la opcin estratgica donde podemos descubrir la clara divergencia entre Kautsky y Rosa, el uso profundamente distinto que hacen de la teora del derrumbe. Mientras Rosa Luxemburg subordinaba el anlisis de conjunto del destino catastrfico del capitalismo al arraigo objetivo de una nueva forma de organizacin y accin (no es casual que haya escrito "La acumulacin del capital" seis aos despus del opsculo sobre el Massenstreik), Kautsky se esforzaba por extraer de l una visin de la relacin de fuerza entre las clases armonizables con una tctica gradualista. En un importante artculo publicado en 1909 en Die Neue Zeit, en efecto, introduca la habitual contraposicin entre Europa avanzada y Rusia atrasada precisamente para demostrar, en polmica con Rosa, la inconveniencia de una ofensiva abierta en la fase madura del desarrollo de la lucha de clase; la bipolarizacin del conflicto en un bloque burgus (cada vez ms propenso a la reaccin) y un bloque proletario, producida en una forma inevitable por las tendencias imperialistas del capitalismo, induce a evitar el uso de una forma de lucho como la huelga de masas, que forzara en forma aventurera los tiempos de la ruptura. De ah la necesidad para Kautsky de trazar una lnea de demarcacin neta entre "estrategia de la aniquilacin" y "estrategia del desgaste", que responderan a situaciones y estadios diferentes de la relacin de fuerzas.
***
Huelga de masas. Nota del CICA.

Pgina 5 de 19
El razonamiento era indudablemente agudo y vlido, pero no hasta el punto de oscurecer la sustancia pragmtica de la operacin. Creo que cometeramos un grave error si nos dejramos inducir a ver en esta discriminacin kautskiana una nota presenciadora de la posterior reflexin terico-estratgica del movimiento obrero occidental, o incluso de la distincin gramsciana entre "guerra de movimientos" y "guerra de posicin". Dejando de lado la consideracin historiogrfica de ambas coyunturas, al respecto es preciso no perder de vista -precisamente para una "historizacin" correcta- un aspecto terico que en nuestra opinin no es posible dejar de lado: en toda la obra de Kautsky est ausente el momento que funda en Gramsci la opcin estratgica por la guerra de posicin en los pases de capitalismo avanzado: el reinicio y reactivacin de la crtica de la economa poltica y de la teora de la revolucin de Marx a travs del anlisis de las rupturas y transformaciones estructurales del modo de produccin, que, determinando una relacin especfica entre estado y sociedad, poltica y economa, en las diversas formaciones sociales, influyen profundamente sobre la composicin, sobre los mtodos de lucha y sobre las propias formas de conciencia de las clases antagnicas. El postulado gradualista, injertado en el tronco de una visin naturalista-evolutiva de la gnesis y del pasaje de las formas de sociedad, impeda en cambio a Kautsky la posibilidad de una comparacin productiva con las nervaduras morfolgicas especficas de los distintos momentos histricos del desarrollo capitalista, obligndolo a motivar la eleccin de la estrategia recurriendo a factores "superestructurales" o puramente "poltico-institucionales". Aqu est, si vemos bien, la raz de esa yuxtaposicin de instancias (que se encuentra an en fases diversas de la concepcin kautskiana) y de esa oscilacin entre economicismo y politicismo que, si es tambin tipica del marxismo de la Segunda Internacional, no es sin embargo una caracterstica exclusiva de ste, sino que se transmite a tendencias tericas y corrientes polticas declaradamente hostiles a l, como las que ms tarde Arthur Rosenberg, el gran historiador de la repblica de Weimar, reunir bajo la expresin "radikaler Utopismus", En conclusin, aun aceptando las importantes puntualizaciones crticas contenidas en las investigaciones ms recientes sobre la evolucin de la reflexin kautskiana, debemos aqu observar que ni siqueira en el mejor Kautsky la teora del derrumbe sirvi nunca de base para una estrategia autnoma y activa de la clase obrera o de ese concepto de "actualidad de la revolucin" a travs del cual, a partir de la insurrecin rusa de 1905, la izquierda europea empezaba a medirse con la discontinuidad del proceso histrico y con la tortuosidad y discrona de los procesos de transformacin econmico-social.
2. Las vicisitudes de "Linksradikalismus"
la
"teora
del
derrumbe"
la
gnesis
del
A comienzos de la dcada de 1910, pues, haba madurado la ruptura interna del ala "ortodoxa" y se perfilaba ya, en el mbito de la socialdemocracia alemana y de la Segunda Internacional una tendencia "radical" autnoma -mientras Kautsky, por su lado, simultneamente con la victoria electoral de 1912 (obtenida por la SPD con una propaganda muy moderada, que le permita afirmarse, con el 34,8% de los votos, como el partido ms fuerte del Reichstag), toma decididamente el camino del centralismo. Pero sobre todo debe destacarse a esta altura una circunstancia fundamental para los fines de nuestro discurso, a la que ya hemos hecho referencia en el prrafo anterior: la emergencia de una nueva manera de afrontar la problemtica del destino del capitalismo, un modo que presenta muy escasas afinidades con la Zusammenbruchstheorie de los comienzos de la Segunda Internacional (expresada elocuentemente por el derrumbismo determinista la Cunow). A diferencia de las canonizaciones del corpues doctrinario del marxismo (contra las cuales haba polemizado Eduard Bernstein, con la serie de artculos "Probleme des Sozialismus", que forma el esqueleto de "Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia"), la teora de la crisis o "del derrumbe" (como contina llamndola Rosa Luxemburg) elaborada y animosamente discutida en estos aos, no se limita a contemplar el transcurso de una legalidad ineluctable sino que hace de activante de la conciencia revolucionaria de las masas. Ya hemos visto, por otra parte, que el propio Kautsky se adaptaba a esta nueva situacin del debate, eliminando su derrumbismo anterior y elaborando una pragmatizacin -desde el punto de vista poltico- de la Zusammenbruchstheorie en el sentido de una tctica gradualista. La fuerte simetra existente entre los diversos cursos de esa vertiente "objetiva" de la lgica de " El capital", que para los "revisionistas" pareca dar lugar a un lgebra del derrumbe tan mtica como aquella "lgebra de la revolucin" que Lenin vea encerrada en la "Lgica" de Hegel, parece pues justificar plenamente el juicio restrospectivo formulado por Korsch inmediatamente despus del advenimiento del nazismo, segn el cual nunca habra existido
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 6 de 19 una teora de la crisis revolucionaria en s, por lo cual las discriminantes deban buscarse ms bien en las actitudes polticas de fondo que de tanto en tanto la apuntalaban. Dejando para ms adelante el anlisis de este agudo diagnstico korschiano (que se da en este contexto de una significativa discusin del Linkskommunismus), trataremos ahora de distinguir -precisamente para facilitar la comprensin de las varias vicisitudes de la teora de la crisis final en el debate del extremismo histrico- las formas en que se manifiesta la concepcin del fin inevitable del capitalismo en las distintas coyunturas del movimiento obrero. Esquematizando, en mi opinin es posible distinguir tres fases de la Zusammenbruchstheorie: 1-. La primera fase es la de la teora del derrumbe que podemos definir como "clsica de la Segunda Internacional", desarrollada en la dcada de 1890 y expuesta en forma ejemplar por Heinrich Cunow en las pginas de Die Neue Zeit. Cunow no hace ninguna distincin entre lado objetivo y lado subjetivo de la exposicin marxiana de la crisis, por lo cual no vacila en atribuir a Marx el ingenuo catastrofismo criticado por Bernstein: "Bernstein afirma (...) que no tendramos ninguna razn para auspiciar un prximo derrumbe del actual sistema porque la atomizacin de las empresas, que todava existe, nos pondra ante una tarea irrealizable en una discusin cientfica acerca de la validez de la visin marxiana del proceso de desarrollo capitalista. Podra hallar justificacin si se tratase de provocar el derrumbe por la fuerza, mediante cualquier mtodo violento, una insurreccin, una huelga general, etc. Pero en el caso en cuestin no se habla en absoluto del empleo de tales mtodos; se trata solamente de saber si existen o pueden existir las condiciones para un derrumbe, y al respecto no deciden ciertamente ni nuestras voluntades ni nuestros deseos. El eje de todo el problema es si nuestro desarrollo econmico impulsa a las tendencias operantes en l hacia una catstrofe general; y ningn deseo nuestro tiene mayor peso que el deseo de cualquier otro partido, por ejemplo de los nacional-liberales o de los antisemitas ." Como puede notarse inmediatamente, estamos exactamente en las antpodas de la posicin de Hilferding, citada anteriormente, pero tambin bastante lejos del derrumbismo revolucionario de Rosa Luxemburg, que apunta precisamente a romper el divorcio entre ciencia y accin, entre teora y poltica, tal como se afirma rgidamente en la enfatizacin cunowiana (y kautskiana) de la absolute Gesetzmssigkeit del desarrollo econmico. 2-. La segunda fase se inicia en 1905, despus de los acontecimientos rusos, con el debate -del que ya hemos analizado algunas intervenciones significativas- sobre el papel de la huelga de masas en la organizacin proletaria en relacin con la dinmica de la crisis imperialista. Es ah que se origina la tendencia que despus dar lugar al "comunismo de izquierda"; y es tambin en estos aos que emerge la alternativa "derrumbe o revolucin", es decir la discusin militante de la compatibilidad o no de la Zusammenbruchstheorie con una perspectiva activista-revolucionaria. Esta fase llega hasta cerca de 1924 -es decir hasta la Stabilisierungsperiode****- e incluye los comienzos del llamado "marxismo occidental", que hata ahora ha sido, en la mayor parte de los casos, estudiado en clave exclusivamente ideolgica, geschichtsphilosophisch*****, nunca en relacin con la dimensin concreta de la discusin terica-poltica de aquellos dramticos aos de la Alemania weimariana (y aqu es lcito preguntarse cmo es posible comprender el "luxemburguismo" del Lukacs de "Historia y conciencia de clase" y el "leninismo radical" del Korsch de "Marxismo y filosofa" prescindiendo del estatus de la Organisationsfrage, de las contradicciones del movimiento de los consejos y de la "teora de la ofensiva" de Radek y Bela Kun). 3-. La tercera fase -que coincide con el reflujo y, despus, con la derrota del movimiento obrero europeo- va desde la mitad de la dcada de 1920 hasta el debate sobre la crisis y sobre el capitalismo de estado que se desarrolla entre los aos 20 y los aos 30. Esta fase es emblemticamente expresada por el esclerosamiento de la teora catastrfica de la Internacional Comunista, por un lado, y por el desarrollo y completamiento de la teora del ciclo "en el campo burgus" por el otro. Por lo que se refiere a los Linksradikalen, el punto crucial y tericamente ms significativo es el debate sobre el libro Grossmann, que connota la presencia de una Zusammenbruchstheorie orgnica fuera de la Segunda y de la Tercera Internacional. Lo que distingue a esta fase de la anterior es la cada (determinada por la debacle del movimiento de clase) del debate sobre la tactica, que subordinaba la teora del derrumbe a una contrasea poltica; de ah la impresin de una mayor separacin de la poltica, directamente proporcional a la exigencia de un enfoque cientfico-predictivo de las tendencias de desarrollo del modo de produccin capitalista.
**** *****
Perodo de estabilizacin. Nota del CICA. Histrico-filosfica. Nota del CICA.

Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 7 de 19 en sus ms maduras producciones tericas y analticas, como veremos, esa actitud producir un enfrentamiento cerrado y fecundo con el pensamiento econmico burges -Keynes en particular- y con la problemtica del intervencionismo estatal. Para comprender el alcance de estas evoluciones del debate sobre el destino del capitalismo ser preciso ahora examinar en primer trmino las discriminantes internas del "radicalismo de izquierda" en la coyuntura -ya en parte delineada a travs de la polmica entre Kautsky y Rosa Luxemburgde la segunda fase. En el volumen de 1914 sobre la huelga poltica Heinrich Laufenberg -que ms adelante llegara a ser, junto con Wolffheim, el lder y terico del "nacional bolchevismo"- al hacer un balance de la Massenstreikdebatte realizada por la izquierda radical, afirmaba que la huelga de masas era el efecto orgnico de una poca social determinada, caracterizada por la fase imperialista del capitalismo. Pero si sobre esta afirmacin general, en que se utilizaban como sinnimos "imperialismo" y "actualidad de la revolucin", estaban de acuerdo todos los Linksradikalen (que precisamente sobre ella basaron su inicial adhesin a Lenin), no puede decirse lo mismo de las consecuencias que se extraan de ella en trminos de anlisis de las contradicciones objetivas del capitalismo. En realidad los corolarios de este teorema estaban muy lejos de darse por descontados dentro de la izquierda mitteleuropea; y, como veremos, no se homologarn ni siquiera en el mbito del Linkskommunismus, cuando se vuelva organizativamente autnomo, separndose del partido comunista. Es significativo, en este sentido, que ya en la polmica que los ve unidos contra Kautsky se perfila una divergencia entre Rosa Luxemburg y Pannekoek.
3. Crisis imperialista y "actualidad de la revolucin": la fase "leninista" del "linksradikalismus"

Aun aceptando el nexo luxemburguiano entre imperialismo y accin de masas, Pannekoek tiende a imprimir a la problemtica de la relacin crisis-revolucin una direccin decididamente subjetivista. Su anlisis se concentra totalmente en el proceso de progresiva emancipacin de las masas de la tutela pedaggico-iluminadora de las organizaciones polticas y sindicales. En dos artculos publicados en la Neue Zeit, que por otra parte constituyen intervenciones de notable importancia en el debate sobre la tctica de la socialdemocracia, Pannekoek afirma s que la subjetividad revolucionaria es el resultado de contradicciones objetivas inherentes al desarrollo econmico, pero aade que en la fase actual ya habra ocurrido una especia de pase de estafeta: mientras las condiciones materiales del socialismo son ya dadas (es decir que la objetividad econmica habra prcticamente cumplido y agotado su propia funcin), se tratara ahora en cambio de producir una verdadera animacin espiritual del proletariado (es decir, la palabra deber ser pasada sin reserva a la subjetividad). El medio de activacin son, precisamente, aquellas Massenaktionen que el pasivismo reformista denigra como aventureras. Urgida de este modo, la accin autnoma de la clase obrera se dirigira espontneamente hacia la ruptura revolucionaria del estado burgus. El tema de la autonoma espiritual del proletariado es acentuado an ms en el segundo artculo, es decir en "Marxistiche Theorie und revolutionare Taktik ": La pecularidad de la fase imperialista no debe buscarse tanto en aspectos estructurales, o en una configuracin morfolgica nueva y especfica de las relaciones de produccin capitalistas, sino ms bien en el hecho de que en ella el proletariado ha conquistado la capacidad de autoorganizarse, habiendo concluido ya el periodo de aprendizaje en el "clsico" capitalismo competitivo, y habindose constituido definitivamente como clase autnoma; adems, al haber adquirido ya como virtudes permanentes el sentido espontneo de la organizacin y de la solidaridad, los obreros deben emanciparse de la tutela del partido y en general de sus organizaciones histricas. En este diagnstico Pannekoek iba mucho ms all de las posiciones terico-polticas de Rosa Luxemburg: mientras sta criticaba el fetichismo del aparato organizativo, sin por ello negar la necesidad y funcin del partido, Pannekoek vea en ste ltimo un resabio del pasado, un residuo superfluo destinado a ser quemado en el "espritu de solidaridad"; que -paralelamente a la tendencia de la burguesa imperialista a endurecerse, en el temor del prximo fin de sus propio sistema de explotacin, en posiciones agresivas y reaccionarias- se transmitira como tendencia a la totalidad del proletariado. Debe observarse inmediatamente, aparte de la inflexin subjetivista ya mencionada, la presencia en la posicin de Pannekoek de un ingenuo esquema bipolar economicista-eticista, que lo hace insensible a la exigencia de un anlisis de las estructuras econmico-sociales e institucionales del sistema capitalista y por lo tanto impotente para captar las dislocaciones internas de la estructura de
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 8 de 19 clases a partir de las modificaciones y de los procesos de transformacin que estaban revolucionando la fisonoma del capitalismo "clsico" del siglo XIX. No es casual, por lo tanto, su proposicin de integrar la obra de Marx -que consideraba insuficiente en el plano de la elaboracin del concepto de emancipacin- con la teora dietzgeniana del "espritu del proletariado": mientras Marx habra analizado nicamente el condicionamiento del espritu subjetivo por parte de la economa, Dietzgen en cambio pondra el acento sobre el modo de operar del espritu visto en su actividad autnoma. Si quisiramos hacer explcito el supuesto que constituye la base de esta visin, diramos que la teora marxiana es condicionada, para Pannekoek, por un residuo iluminista, precisamente de una fase histrica en la que an era necesario "educar" al proletariado, porque ste no haba alcanzado su plena independencia y actividad voluntaria. La raz de este jacobinismo sera el concepto unilateral de ciencia (sustancialmente positivista y decimonnico) aceptado -por la especificidad de la situacin histrica del momento- en la teora marxiana, que por ello habra quedado como una especie de revolucin incompleta en el mbito del pensamiento social: "el significado revolucionario del marxismo ", escribe Pannekoek, "consiste en haber hecho de la doctrina de la historia y de la sociedad una ciencia del mismo carcter y de la misma rigurosa legalidad que las ciencias naturales; sus conclusiones, que refutaban todas las antiguas concepciones burguesas, asumieron por lo tanto la certeza de leyes naturales universalmente aceptadas." La tarea que hoy se plantea el movimiento obrero es transferir esa lucha y esa bsqueda del plano de la ciencia objetiva, separada, al plano de la conciencia y de las ideologas. Las necesidades de "sacar provecho de la claridad filosfica de Dietzgen en las controversias sobre la tctica " se demuesta ex negativo por la enorme influencia ejercidad por las "ideas filosficas burguesas" sobre la corriente revisionista, que abri las hostilidades con la Bernstein-Debatte, es decir con las " primeras discusiones tericas sobre los fundamentos del marxismo". Esta operacin halla su justificacin para Pannekoek en el hecho de que el marxismo debe renovarse profundamente para adaptarse la nueva situacin de la relacin entre condicionamientos objetivos y maduracin subjetiva (dominio capitalista y clase obrera): mientras entonces "la lucha del proletariado ha sido esencialmente preparacin y reunin de fuerzas " -por lo cual la investigacin terica ha debido asumir en este periodo un carcter predomiantemente histrico y econmico, y, simtricamente, la teora general del marxismo no ha ido ms all de la advertencia de que "a la revolucin del modo de produccin se acompaa necesariamente tambin una revolucin de la superestructura poltica, que el espritu es determinado por la materia del mundo real y que la realidad del mundo econmico da progresivamente existencia a los supuestos previos materiales del socialismo"- en la fase imperialista actual la tarea primaria es en cambio el redescubrimiento de esa "lado activo" (ttige Seite) que haba quedado en la sombra en el "materialismo econmico" de Marx y que debe recuperarse con el anlisis de la autonoma del proletariado, de su voluntad y de su accin. Slo as podr la teora realizarse completamente, es decir salir de su propia "separacin" cientificista y materializarse en la actividad de las masas. Imperialismo significa, por lo tanto, fase terminal del capitalismo, en cuanto actualidad de la revolucin y de su manifestacin procesal como accin autnoma de masa: si es cierto que en este supuesto general de encierra toda la apora interna del discurso de Pannekoek, por otra parte es igualmente indudable que son precisamente las coordenadas de su generalidad las que evidencias el motivo de su momentnea adhesin a Lenin. Las razones de la convergencia coyuntural entre la praxis de los bolcheviques y la lnea de los Linksradikalen se halla en la comn exigencia de una nueva tctica del movimiento obrero, mediada por la crtica de la "vieja" forma terica del marxismo, pero sobre todo en el carcter poltico -al que ya nos hemos referido- de la teora leniniana de la crisis; carcter que explica la extraordinaria eficacia que tuvo sobre el movimiento de inmediato, pero al mismo tiempo tambin la debilidad y precariedad analtica del enfoque de Lenin de la temtica del imperialismo, tal como se videnciar en el curos de los aos 20 y, sobre todo, despus de la gran crisis de 1929. Efectivamente, entre 1912 y 1917 el motivo unificador entre la posicin de Lenin y la de los "radicales" exista, y apareca, adems de concreto, vistoso: se refera a la actitud frente a la guerra imperialista. Entre 1911 y 1914 Kautsky define y completa su concepcin del utraimperialismo basada en la presunta contradiccin entre capital financiero, que sera el verdadero sujeto y protagonista de la poltica imperialista, y capital industrial, que tendra en cambio una vocacin innata hacia la distensin y la coexistencia pacfica, pudiendo expandirse nicamente con la ampliacin armnica de los mercados basada en el libre comercio: de este ltimo sector provendran pues para Kautsky los impulsos positivos hacia el entendimiento internacional y la paz. En base a este anlisis llagaba a la conclusin acerca de la posibilidad de romper el frente burgus,
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 9 de 19 promoviendo una alianza con los sectores progresistas de la burguesa, que eran presisamente los que representaban al capital industrial. Razn por la cual, en segunda instancia, Kautsky prevea que, una vez derrotado el militarismo nacionalista e imperialista, sostenido por la clique de depredadores del capital financiero, habra un pasaje de la competencia interimperialista (es decir de esa tensin conflictual que amenaza permanentemente con convertirse en guerra abierta) a una nueva forma de organizacin internacional de la produccin capitalista, que podramos definir como una especie de cartelizacin de los estados. Cuando en el congreso de Chemmitz de la SPD (1912) el presidente del partido Haase, Ledebour, Bernstein y el propio Liebknecht (que, en cambio, el 2 de diciembre de 1915, asumir una posicin radical, rompiendo la disciplina partidaria con su voto personal contra la renovacin de los crditos de guerra, y ser castigado por ello con la expulsin del gruo parlamentario) adherieron a ese punto de vista de Kautsky (el congreso efectivamente termin con una resolucin a favor de la paz, del entendimiento entre las naciones, del desarme y del libre comercio), Pannkeoek -demostrando una notable agudeza y gran visin poltica de largo alcance- no vacilar en defininr como ilusoria las esperanzas kautskianas y recalcar que la nica salida era la revolucin final realizada en primera persona por los obreros. De ese modo anticipaba tres aos la posicin de Karl Liebknecht, quien definir como "utpica" la lucha de Kautsky contra la "tregua interna", que queran los mayoritarios que haban votado los cridtos de guerra para llegar a una paz sin anexiones y a unsa situacin de mayores posibilidades democrticas para el proletario. La guerra se convierte as en el momento de la verdad del enfrentamiento poltico entre la lnea moderada y oportunista de la socialdemocracia y la lnea revolucionaria, y es por lo tanto la actitud prctica frente a ella lo que traza la divisin entre derecha reformista y Linksradikalen. Hasta el comienzo de la dcada de 1920 las varias componentes del "extremismo histrico" estn unidas primero en el rechazo de todo compromiso con la burguesa, despus en la crtica al exogenismo de la Segunda Internacional, que consideraba la guerra como una perturbacin momentnea del curso socioeconmico "normal", transcurrida la cual, como deca Kautsky, desapareceran tambin las "discrepancias" internas del moviemiento (es significativo que, an en la segunda mitad de la dcada del 20, Hilferding concibiera la guerra como una violencia exterior cada sobre el ritmo natural de la legalidad econmica: cerrado ese parntesis hubiera sido suficiente volver a poner en marcha el mecanismo, casi como si no se tratara de un efecto orgnico de ste, sino de una transitoria interrupcin de un mecanismo automtico intrnsecamente perfecto). Para la izquierda, por el contrario, la guerra no era un hecho episdico sino, igual que la victoriosa revolucin de octubre, que haba sobrevenido mientras tanto para confirmar su anlisis, la forma de manifestacin histrico-mundial del inminente fin del sistema y de la actualidad de la revolucin. En 1918, Herman Gorter, el otro gran lder y terico holands del Linkskommunismus, saludando en la revolucin de octubre el advenimiento de la era de los consejos obreros, que constitua " un ntido ejempo (...), ofrecido por el desarrollo del imperialismo a los obreros de la Europa occidental, para que sepan cmo deben actuar para alcanzar la unidad y la victoria ", declaraba: "la revolucin rusa es la primera revolucin hecha enteramente por marxistas segn la teora marxista. Las teoras anarquistas, sindicalistas, reformistas y pseudomarxistas (como, por ejemplo, las kautskianas) se mostraron, en la revolucin, inutilizables". La revolucin de octubre imprime pues un extraordinario movimiento de aceleracin al desarrollo poltico-ideolgico de toda la izquierda europea. A partir de 1918, la accin de los Linksradikalen, que hasta entonces se haba desarrollado dentro de la socialdemocracia, empieza a asumir un papel poltico de importancia autnoma. Sin embargo -y aqu llegamos a un punto crucial de nuestro discurso- si se puede decir que antes de los aos 20 era completamente indiferente con respecto a las posiciones prcticas el ser defensor o adversario de la teora del derrumbe, de ah en adelante, en cambio, ese aspecto empieza a constituir un elemento discriminador no secundario, tambin en el plano poltico, dentro del "comunismo de izquierda".
4. Las "dos almas" del Linkskommunismus

Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 10 de 19 Como es sabido, en la KPD(s) haban confluido la Bremer Linke (Internationale Kommunisten Deutschlands) y el Spartakusbund. Pero dentro de la misma KPD sobrevivan dos almas: la de la "izquierda de Bremen", inspirada por Anton Pannekoek, y la de matiz luxemburguiana. Se retoman as los hilos de la discrepancia que hemos visto recorrer subterrneamente el frente de la izquierda, a travs de las diversas inflexiones de las actitudes de Pannekoek y Rosa Luxemburgo en los aos 1906-1913. Ahora, a comienzos de la dcada del veinte, la divergencia interna de los radicales irrumpe a la luz del sol. Recorramos sintticamente sus etapas. En 1922, despus de haber tratado de formar una oposicin de izquierda dentro de la Comintern (III Congreso), el grupo berlins de Karl Schrder -vinculado a la llamada Essener Richtung ("tendencia Essen")- lanza la consigna de la fundacin inmediata de una internacional comunista obrera. La Berliner Richtung ("tendencia Berln") no adhiere la propuesta, considerando an inadecuadas las condiciones poltico-subjetivas. La Internacional de los "radicales" (Internationale Arbeiter-Assoziation) -que inmediatamente despus ser rebautizada como "Kommunitische Arbeiter-Internationale"- es fundada entonces slo por la Essener-Richtung y por la corriente correspondiente del partido comunista obrero holands (KPAN). El tema de la discusin era, precisamente, el pronstico sobre el futuro prximo del capitalismo. Mientras la "tendencia Essen" abraza la "teora de la crisis mortal" ( Todeskrisentheorie), la "tendencia Berln" conceba como factor determinante del fin del sistema la solucin revolucionaria, producida por la subjetividad autnoma exclusiva de la clase obrera. Es interesante observar que estas dos alas opuestas se remitan respectivamente a Gorter y a Pannekoek, a quienes Lenin en su polmica contra el "extremismo" haba definido en comn. En efecto, las tesis fundadoras de la KAI (Kommunistische Arbeiter-Internationale) estn sustancialmente contenidas en la "Carta abierta al compaero Lenin", escrita por Gorter en 1920 en respuesta al Extremismo. En esta obra del "tribunista" holands encontramos, adems de la tesis, comn a todo el Linkskommunismus, del carcter "burgus" de la revolucin rusa en cuanto revolucin rusa en cuanto revolucin campesina, un nexo de interdependencia entre la necesidad estratgica de garantizar y salvaguardas el carcter obrero "puro" de la revolucin europea y la previsin de la "crisis mortal", de donde se haca derivar la exigencia vital e impostergable de una "internacional obrera": "La teora", escriba Gorter, "nos ensea que el capital est concentrado en los bancos, en los trusts y en los monopolias en forma formidable. En efecto, en Occidente y particularmente en Inglaterra y en Alemania, esos bancos, trusts y crteles han integrado casi todo el capital de los diversos ramos de la industria, del comercio, de los transportes e incluso de gran parte de la agricultura. Debido a esto, toda la industria, chica o grande, y la mayor parte de la agricultura, tanto grande como pequea, han pasado a depender completamente del gran capital, y han sido incorporadas a l". La conclusin que extraa de ese anlisis de la concentracin capitalista era sin duda la de la inminencia de la crisis resolutiva y del advenimiento de la revolucin ; sin embargo, asomaba una duda que ya de por s indicaba una grave impasse terica: " ciertamente el capital est terriblemente debilitado. La crisis llega y, con ella, la revolucin. Y yo creo que la revolucin triunfar. Pero existen dos causas que mantienen todava la solidez del capitalismo: son la esclavitud espiritual de las masas y el capital financiero". Se perfilaba as en el diagnstico de Gorter esa oscilacin entre derrumbe y reorganizacin autoritaria del capitalismo que caracterizar al Linkskommunismus en todo el perodo entre las dos guerras y que hunda sus races precisamente en aquel marxismo de la Segunda Internacional que los radicales crean haber superado definitivamente. Y en efecto, no es casual que en esa respuesta a Lenin el tribunista holands retomara la teora (que ya haba sido de Kautsky) del predominio del capital financiero como mximo factor de concentracin y de englobamiento de todos los ramos de la produccin y como tejido conjuntivo, tanto ms fuerte cuanto ms elstico, de todos los estratos sociales de funcin antiobrera: "la sociedad y el estado moderno europeo-occidental (y americano) forman un gran conjunto estructurado hasta sus ramas ms lejanas, y dominado, puesto en movimiento y regulado por el capital financiero; (...) la sociedad es aqu un cuerpo organizado, organizado segn el modelo capitalista pero sin embargo organizado; (...) el capital financiero es la sangre de ese cuerpo que fluye por todos los miembros y los nutre; (...) ese cuerpo es un todo orgnico y (...) todas sus partes deben a esa unidad su extrema vitalidad de modo que todas se mantienen unidas a ella hasta la muerte real. Todas excepto el proletariado que es el que crea la sangre, el plusvalor. A causa de esta dependencia de todas las clases del capital y de la potencia formidable de que dispone, todas las clases son hostiles a la revolucin y el proletariado est solo. Y como el capital financiero es la potencia ms elstica y dctil del mundo, y sabe centuplicar
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 11 de 19 ulteriormente su influencia con el crdito, logra mantener unidas a la clase, la sociedad y el estado capitalista, an despus de esta terrible guerra, despus de la prdida de millares de millones, y en una situacin que nos aparece ya como su bancarrota. Al contrario, logra unir ms estrechamente a todas las clases en torno as (con la excepcin del proletariado) y organiza su lucha comn contra el proletariado. Esa potencia, esa elasticidad, ese sostn mutuo de todas las clases, son capaces de subsistir por mucho tiempo an despus del estallido de la revolucin." La falta de relacin entre los momentos del anlisis de la crisis revolucionaria como fase connatural a la accin obrera autnoma y de la descripcin de las tendencias a la concentracin bajo la gida del capital financiero, explica la ausencia, en el discuso de Gorter (pese a todo muy estimulande y rico en intuiciones), de cualquier inters por los efectos estructurales-institucionales del paso de la anarqua de la competencia a la reorganizacin "desptica" de la economa y de la sociedad bajo el control de una nica instancia. Pero si la acentuacin -en muchos aspectos ideolgica, en cuanto no es apoyada por una investigacin econmica especfica- de la importancia del capital financiero debe verse en relacin con los lmites tericos del movimiento obrero en aquellos aos (a los que no es ajena ni siquiera "El imperialismo.." de Lenin), el diagnstico simplista, que reduca el complejo problema de la estructura de clases de las sociedades occidentales a un frgil esquema bipolar basado en la contraposicin entre proletariado y burguesa (en que se daba por descontada la adhesin de todos los dems estratos sociales a la poltica del capital financiero), era en realidad un mitivo derivado de la tradicin de la Segunda Internacional de matriz kautskiana, pero que volveremos a encontrar activo, despus del "giro a la izquierda" de 1929, en la tctica " clase contra clase" de la Internacional Comunista. En la base de las aporas del Linkskommunismus, pues, haba indudablemente una profunda inadecuacin de los intrumentos de anlisis del desarrollo capitalista, que le impedan comprender el carcter endgeno, es decir orgnico, de la crisis, la estrecha relacin entre crisis y reordenamiento poltico-institucional y, en consecuencia, captar la tendencia al cambio de la dinmica de clase individualizando sus races en la reorganizacin del sistema de fbrica y del trabajo social en su conjunto. Sin embargo, el hecho de que este dficil terico se manifieste ostentosamente en los representantes clsicos del "comunismo de izquierda", no significa que sea una prerrogativa exclusiva de ste. Es ms bien un lmite, comn tambin a las "tradiciones mayoritarias" -socialista y comunista- del movimiento obrero, y que, ms all de la paradoja, el "extremismo histrico" comparte con la Tercera Internacional. Son pocas y aisladas, como veremos, las reflexiones en el campo marxista que se cimentarn con los niveles ms elevados de la reorganizacin social y econmica de la relacin capitalista para reformular a esa altura los trminos del discurso sobre la crisis y sobre su relacin con la estrategia.
5. La fase terica del comunismo de izquierda y los nuevos trminos del problema de la crisis
La divisin interna del Linkskommunismus -sancionada oficialmente por la escisin de 1924- entre quienes desarrollaban el aspecto subjetivo del discurso (y por lo tanto ponan el acento en la posibilidad de absorcin de las crisis econmicas y en la concentracin progresiva del sistema de explotacin) y los "neoderrumbistas", ocultaba un nudo no resuelto que etaba en la base de la oposicin: en ninguna de las dos tendencias se poda hallar un anlisis combinado de transformaciones estructurales y cambios polticos-sociales. En lugar de ello, en ambas se volva al "clsico" dualismo de ley econmica y factor subjetivo que, disolviendo el problema del estado en el del "dominio ideolgico" o "espiritual" de la burguesa sobre el proletariado, los haca de hecho equivalentes en su esterilidad poltica. No es casual que aun en las consideraciones de Gorter mencionadas ms arriba, a la hipostatizacin del proceso de concentracin del capital financiero correspondiera, en la vertiente que hubiera debido ser poltica, aquel aspecto del "poder espiritual", de la geistige Macht, que desempeaba un papel decisivo en la concepcin "antiderrumbista" de Pannekoek (y que, en ltima estancia, no era algo muy distinto del pensamiento socialdemcrata, que buscaba la razn de las crisis o de los xitos del capitalismo en el "factor moral"). Que la incapacidad de llegar a una refundamentecin estratgica pona en duda, en los trgicos aos weimarianos, los propios postulados fundamentales de la Weltanschauung del movimiento, ya estaba claro para las inteligencias ms lcidas y advertidas de la "izquierda europeo-occidental". Basta pensar que, precisamente a principios de la dcada del 30, un intelectual como Karl Korsch recomenzaba sin vacilacin a hablar de "crisis del marxismo": "El marxismo como movimiento y
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 12 de 19 como teora se encuentra hoy en crisis. No se trata ya de una crisis dentro del marxismo, sino de una crisis del propio marxismo. La crisis consiste exteriormente en el derrumbe completo de la posicin dominante que el marxismo haba asumido en el perodo anterior a la gran guerra en todo el movimiento obrero europeo, en parte realmente, en parte slo en apariencia. Interiormente, la crisis consiste en la transformacin de la teora y praxis marxista mismas, evidentsima en el cambio de actitud de los marxistas hacia el estado y hacia el sistema estatal burgus en general. Es una concepcin superficial y falsa ver la esencia terica de la crisis actual simplemente en el hecho de que la teora revolucionaria de Marx y Engels ha sido deformada en manos de los epgonos y parcialmente tambin abandonada y oponer ese marxismo deformado y falseado la "doctrina pura" del marxismo de Marx y Engels. La crisis actual del marxismo significa ms bien en su razn ltima tambin una crisis de la teora de los propios Marx y Engels. La separacin ideolgica y doctrinaria de la "doctrina pura" del movimiento histrico real, incluyendo el desarrollo de la teora es en s misma una forma de la crisis en curso". Lo que sin embargo permaneca en la sombra en la denuncia korschiana de la fractura entre la teora y el movimiento era el problema de la verificacin de los supuestos metodolgicos era el problema de la verificacin de los supuestos metodolgicos y de las coordenadas conceptuales del anlisis del desarrollo capitalista aceptadas desde entonces en el movimiento obrero; verificacin tanto ms necesaria, si se piensa que es precisamente entre la dcada de 1920 y la de 1930 que el pensamiento econmico y social burgus vive una estacin de extraordinaria fecundidad. Viendo bien, era prexisamente esta circunstancia lo que haca macroscpica la pobreza y la inadecuacin del debate interno del Linkskommunismus. La obra de Henryk Grossmann, situndose en el punto de encuentro entre "teora burguesa" y movimiento obrero, marca un giro decisivo, haciendo en parte salir de esa impasse y abriendo una nueva fase de discusin, caracterizada por un enfoque diverso de la problemtica del destino del capitalismo, y dejando una herencia que -en los aos de la derrota obrera y del fascismo- permitir a todo un grupo de intelectuales weimarianos y de "comunistas consejistas" enfrentarse a las nuevas tendencias y formas organizativas de la economa capitalista, de los regmenes nazifascistas al New Deal, a travs de una profundizacin de la categora "capitalismo de estado". El libro de Grossmann "La ley de acumulacin y del derrumbe del sistema capitalista " aparece en 1929, simultneamente con la gran crisis, y se difunde en la fase del reflujo y la liquidacin del movimiento. Su revisin elptica de la Zusammenbruchstheorie, por lo tanto, no poda (ni por otra parte pretenda) ser un instrumento directo de batalla poltica: es decir, no era un libro militante en sentido estricto. Eso, sin embargo, no reduce su alcance histrico, comprensible solamente para quien se esfuerza por captar sus aspectos innovadores frente a los problemas generales del movimiento obrero de aquellos aos. El programa grossmanniano de una exposicin cientfica de las tendencias de desarrollo del capitalismo no se formula sobre la base (o al mismo nivel) de las precedentes teoras de la crisis. Es ms, stas son preliminarmente sometidas a una doble crtica: 1) por mantenerse inmviles en un supuesto previo y rgido de subconsumo; 2) por no distinguir (y hacer por lo tanto inferencias indebidas) entre "plano lgico" y "plano histrico" (exposicin cientfica de las leyes tendenciales y movimiento real), tanto en la defensa como en la crtica del anlisis marxiano del capitalismo. No podemos detenernos aqu sobre el modo sumamente articulado en que Grossmann desarrolla esa crtica de doble filo en la obra mayor y en los ensayos de carcter "espistemolgico", por lo que nos limitaremos a destacar sus aspectos ms generales, que sin embargo deberan dar ya la medicida de la originaldiad y ruptura cualitativa con respecto al debate anterior sobre la crisis. El rasgo caracterstico de la teora de Grossmann -tal como surge especialmente en comparacin con la acumulacin de capital de Rosa Luxemburg, o con los anlisis del imperialismo de la misma poca del luxemburguiano Sternberg- es la profundizacin de los elementos epistemolgicos discriminadores entre la estructura lgica (y la funcionalidad interna) de las categoras de Marx y la de los dos clsicos. Esto permite a Grossmann recuperar la capacidad hermenutica de la teora del valor en relacin con el nexo de produccin y reproduccin. De aqu arranca para su crtica de las diversas formas de subconsumismo y para el reconocimiento de la comn matriz "exogenista" de las explicaciones derrumbistas y planistas de los mecanismos de desarrollo. A pesar de la subsistencia de vestigios del sociologismo de la Segunda Internacional (visibles en la definicin de la relacin abstracto-concreto en terminos de "procedimientos de aproximacin" o "mtodo de aislamiento" ), la crtica grossmanniana al desplazamiento del eje de desarrollo de la crisis hacia la realizacin del plusvalor (mercado) expresaba una fuerte exigencia de adecuacin del anlisis marxista al carcter
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 13 de 19 complejo del desarrollo del sistema, que deba ser captado en su unidad productivo-reproductiva, antes que en el esquema dual produccin-subconsumo. Al comienzo de la dcada de 1930, la obra de Grossmann ya era conocida y discutida no slo dentro de la izquierda europea sino tambin entre los grupos de Linksradikalen emigrados a los Estados Unidos. Precisamente en esos aos los "United Workers of America" publicaron un manifiesto en que prcticamente asuman la teora grossmanniana como base terica para una nueva orientacin del movimiento obrero. Ese manifiesto dio a Pannekoek oportunidad de reabrir la polmica en torno a la teora del derrumbe en el rgano terico del "comunismo de los consejos" europeo -la Rtekorrespondenz. En ese artculo Pannekoek retomaba sustancialmente los argumentos antiderrumbistas ya utilizados veinte aos antes en los debates sobre las crisis, y acusaba a Grossmann de tener una visin burguesa de la "necesidad econmica", que sera para l una mtica "potencia extrahumana". La base terica de la crtica era una vez ms el postulado abstracto (no mediado analticamente) de la unidad y compenetracin recproca del lado objetivo y el lado subjetivo, la economa y la poltica: "La economa, como totalidad de los hombres que trabajan y se afanan por sus necesidades vitales, y la poltica (en sentido amplio), como totalidad de los hombres que por sus necesidades vitales operan y luchan en cuanto clase, constituyen un mbito nico que se desarrolla segn leyes precisas." Se evidenciaba as que el subjetivismo activista de Pannekoek no slo era incapaz de enfrentarse con la instrumentacin metodolgica del libro de Grossmann, sino que, puesto frente a la necesidad de mostrar alternativos encunciados tericos, se vea obligado a retirarse el alvolo de la vieja concepcin de la Gesetzmssigkeit de la Segunda Internacional, de la que el desdoblamiento en economicismo y voluntarismo tico constitua, en ltima instancia, una variante. Pero el aspecto que ms nos interesa destacar aqu es la aparicin, en la parte final del artculo, de la previsin de un "capitalismo organizado" de tipo autoritario, de la cual sin embargo, todava no se hace seguir como consecuencia necesaria una integracin (o derrota irreversible) de lasas, sino una aceleracin y expasin del proceso de unificacin total de la clase obrera. " No un derrumbe econmico del capitalismo, sino la inaudita expansin de su potencia en toda la tierra, llevar -a travs de la agudizacin de los contrastes polticos producidos por el reforzamiento del poder interno- al proletariado a recurrir a las acciones de masa, con el fin de reunir y unificar las fuerzas de toda la clase. En esa dislocacin del poder est pues la razn de la nueva orientacin del movimiento obrero". Aun cuando es posible discernir en este pronstico cmo se perfila tenuemente esa exaspeada ideologizacin de la categora de "capitalismo de estado" que ser realizada en la dcada de 1940 por algunos tericos ultraizquierdistas (entre ellos el propio Korsch), para la cual el proceso de concentracin capitalista sera la inversin especular del proceso de socializacin total de la clase obrera, la intervencin de Pannekoek se revelaba una vez ms muy pobre de indicaciones acerca del problema estratgico del anlisis de los nueos fenmenos del proceso capitalista. Tampoco era, por otra parte, casual, que el mtodo de su crtica a Grossmann denunciara un enfoque de la teora y de la crisis mucho menos diferenciado y articulado que el intentado un ao antes por Korsch en la revista Proletarier en el ensayo "Algunos supuestos bsicos para una discusin materialista de la teora de las crisis", que hemos mencionado en la primera parte de esta relacin. "Una grave laguna en la forma en que se ha conducido hasta ahora la discusin sobre las crisis, particularmente en las corrientes de izquierda y de extrema izquierda del movimiento obrero ", escriba Korsch, "consiste en el hecho de que en esos grupos a menudo se ha buscado una teora de la crisis "revolucionaria" en s, casi como en el medioevo se buscaba la piedra filosofal. En cambio, se ve fcilmente en los ejemplos histricos que la posesin de una teora supuestamente altamente revolucionaria de las crisis dice poco sobre el grado de desarrollo efectivo de la conciencia de clase y de la disponibilidad revolucionaria para la accin de los grupos o personas que profesan esa teora ." Si precindimos un momento del supuesto implcito en el enfoque korschiano (y que se aclara inmediatamente si se compara el trabajo precedente sobre la crisis del marxismo), no es posible dejar de apreciar la novedad implcita en la distincin entre enunciados polticos y "paradigmas" cientficos de la Krisentheorie. El elemento discriminador entre las varias teoras de la crisis que han asomado al escenario del movimiento obrero no debe buscarse en su construccin conceptual interna o en sus fundamentos metdicos, sino ms bien en la actitud que las anima. De ah extraa Korsch el criterio de orientacin para realizar un balance de conjunto de las discusiones sobre las crisis y distingua dos tipos fundamentales de Krisentheorie:
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 14 de 19 1) El primer tipo sera la "teora socialdemcrata oficial de las crisis", que -derivada directamente de Bernstein- tendra como representantes mximos a Hilferding, Lederer, Tarnow y Naphtali; 2) El segundo tipo coincidira en cambio con la "teora objetivista de la crisis", formulada clsicamente por Rosa Luxemburg en "La acumulacin del capital" y continuada despus por Sternberg y Grossmann. La caracterstica de las teoras subjetivistas de la crisis -que en el curso de la dcada de 1920 desembocan en la concepcin del "capitalismo organizado"- es " la de siempre reflejar ideolgicamente la fase cada vez pasada del movimiento real de la economa capitalista, contraponindola a la cambiada realidad presente como "teora" fija, rgida ". A diferencia de Pannekoek, Korsch capta bien los riesgos polticos de semejante concepcin, que en realidad destruye "todos los fundamentos objetivos del movimiento de clase proletario ", reduciendo la estrategia para el socialismo a una mera "exigencia moral". Por otra parte, la teora objetivista de la crisis " que concibe una tendencia econmica de desarrollo objetivamente dada y predeterminada en su objetivo final, que trabaja ms ocn la imaginacin que se base en una induccin (en un conocimiento experimental) insuficiente ", no le parece a Korsch "capaz de suministrar la seria garanta de la accin consciente de la clase proletaria en lucha por sus objetivos propios, necesaria para la guerra de clase de los obreros como para cualquier otra guerra ". A esas dos actitudes de Korsch opone la " actitud activista-materialista" (nica digna de "la calificacin de autnticamente materialista en el sentido de Marx "), que "considera todo el problema relativo a la necesidad objetiva o inevitabilidad de las crisis capitalistas, planteada en estos trminos genricos, carente de sentido para los fines de una teora prctica de la revolucin proletaria ". Esta actitud concuerda con el crtico revolucionario de Marx, Georges Sorel, cuando ste ya no atribuye a la tendencia general del capitalismo la catstrofe producida por la insurrecin de la clase obrera -presentada por Marx en un lenguaje "dialctico" fuertemente teido de elementos idealistas, filosfico- el valor de una previsin cientfica, sino nicamente el de un mito, cuya significacin se resuelve entreamente en la determinacin de la accin presente de la clase obrera." A pesar de su fuerte inflexin subjetivista, Korsch no intentaba aqu disolver las nervaduras categoriales del anlisis marxiano en un activismo genrico, ni mucho menos replantear una nueva forma de sindicalismo revolucionario, sino que ms bien expresaba provocativamente la exigencia de una "desagregacin" de la prediccin morfolgica de Marx (pinsese, por otra parte, en la funcin del "mito" en el interior de la recuperacin del marxismo por parte de Gramsci, a partir de la "escisin" real reflejada en la Revisionismus-Debatte), como condicin sine qua non par hacerla hermenutica y prcticamente eficaz. "La actitud materialista", apresuraba efectivamente a aadir, " disiente sin embargo de Sorel cuando quiere limitar en general tambin la funcin de cualquier futura teora social de la revolucin a la creacin de un mito semejante. Ms bien considera que, atravs de una investigacin emprica (empirische Erforschung) cada vez ms exacta y profunda del actual modo de produccin capitalista y de sus observables tendencias inminentes de desarrollo, pueden hacer ciertas predicciones que, aunque limitadas, son suficientes para la accin prctica ." Sin embargo, al definir en esta forma, indudablemente sugestiva, la " actitud activista-materialista" (que haca remontar a la crtica leniniana de 1894 contra " el subjetivismo del revolucionario populista Mijailovski y el objetivismo del por ese entonces terico-gua marxista Struve "), Korsch pasaba por encima de un nudo terico fundamental: el problema relativo a la no linealidad de la relacin entre "lgico" e "histrico" en el anlisis marxiano del capitalismo . Como he tratado de demostrar en otra parte, esta apora del discurso korschiano -que se manifiesta en una declarada indiferencia por la modalidad especfica en que ocurre la asuncin de las "leyes" que explican la realidad capitalista- debe verse en relacin con una incomprensin del papel estratgico que tiene en "El capital" la distincin entre modo de investigacin y modo de exposicin (Forschungsund Darstellungsweise). En este sentido, las importantes puntualizaciones tericas con que Paul Mattick tomaba en Rtekorrespondenz la defensa de Grossmann, sonaban como una respuesta no slo a la crtica de Pannekoek, sino tambin al ms complejo intento korschiano de "pragmatizacin de la dialctica ". Lo que en Grossmann se criticaba como ptica "economicista", como limitacin del anlisis a los aspectos "puramente econmicos", era en realidad el resultado de una aplicacin cientfica de la nocin marxiana de dialctica, que no coincide ni con un "holismo" genrico ni con el postulado filosfico de la "unidad de los opuestos" : " Ni siquiera para Grossmann", escriba Mattick, "existen problemas "puramente econmicos". Eso sin embargo no le impide limitarse por razones metodolgicas, en su anlisis de la ley de la acumulacin, a la definicin de
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 15 de 19 supuestos puramente econmicos, ni llegar as a captar tericamente un punto-lmite objetivo del sistema. El reconocimiento terico de que el sistema capitalista, por sus contradicciones internas, debe necesariamente ir hacia el derrumbe no induce en absoluto a considerar que el derrumbe real sea un proceso automtico, independiente de los hombres ". El anlisis marxiano del sistema capitalista es cientfico no porque refleje la historia real del modo de produccin, sino porque define sus prerrogativas estructurales a travs del estudio de las formas en que se reproduce la contradictoria relacin fundamental entre fuerzas productivas y relaciones de produccin en el paso de la reproduccin simple a la reproduccin ampliada. Si por un lado el desequilibrio y la crisis no empiezan por la desproporcin entre produccin y mercado (es decir por las dificultades de realizacin), sino ya con la reproduccin simple, por el otro la constante de este proceso de transformacin es el afirmarse en escala social de conjunto de la forma-valor: en este sentido, conclua Mattick, el " movimiento del capital sobre la base del valor no es otra cosa que (...) el movimiento dialctico de la sociedad misma ". El desconocimiento de la especifidad irreductible del mtodo dialctico marxiano ha impedido tanto a los revisionistas como a los ortodoxos captar el significado profundo de ese " automovimiento del capital" en que se basa la teora marxiana de la crisis. Es interesante observar que por esa va Mattick llegar ms tarde a denunciar el "vicio epistemolgico" que estaba en la base de la clebre polmica entre Bhm-Bawerk y Hilferding sobre el problema de la transformacin de los valores en precios: los esfuerzos de Marx al respecto se referan a "la exigencia terica de probar la validez de la ley (del valor) frente a una realidad que pareca contradecirla. Para descubrir si las relaciones de valor determinanban o no las relaciones de precio y de mercado era necesario una teora de los precios coherente con la teora del valor. La "transformacin" de los valores en precios de produccin satisface esa exigencia terica. Para Marx, el problema de la determinacin de los precios individuales no tena ningn inters real; lo que contaba eran nicamente las relaciones de valor y la certeza de que la divergencia entre valor y precio en la realidad no invalidaba ni desde el punto de vista lgico ni desde el punto de vista prctico el concepto de valor como clave de las "leyes fundamentales" de la produccin capitalista." La divergencia entre valor y precio no invalida, pues, la teora del valor-trabajo precisamente porque la naturaleza esencial del concepto del que se deducen las "leyes fundamentales" del sistema y de su tendencia dominante de desarrollo no se plantea respecto a los fenmenos del desarrollo histrico en una relacin de determinacin lineal. Este supuesto espistemolgico central de la "ciencia" marxiana haba quedado completamente afuera de la ptica de Hilferding que, por lo tanto, precisamente al tomar la defensa de la teora del valor, la vaciaba en realidad de su sustancia crtica para asumirla como esquema interpretativo de las relaciones reales de mercado: "Para Hilferding, en el capitalismo la necesidad social se transforma en ley del valor porque las relaciones sociales entre los hombres son relativas a las cosas y aparecen como cosas, como relaciones entre las mercancas y no como lo que efectivamente son, es decir relaciones sociales de produccin entre los hombres. Al librarse del fetichismo de la produccin de mercancas, Hilferding consideraba que la ley del valor se revelara como lo que es efectivamente -la necesidad de regular el proceso del trabajo social segn las necesidades sociales directamente reconocidas en las necesiadades de los hombres. Slo en este sentido, para Hilferding, la ley del valor es una ley histrica." El efecto analtico de esta deformacin epistemolgica de la ley del valor es la incapacidad -comn, como lo veremos, a casi todas las posiciones aparecidas en el debate- de explicar la crisis como un fenmeno orgnico del sistema capitalista; de esa impotencia para penetrar la contradictoria dinmica del desarrollo se haban nutrido tanto el catastrofismo ingenuo como el xito que tuvo en el curso de la dcada del 20 a ideologa de una Regulierung "exgena", que haba dado a luz la famosa "teora del capitalismo organizado". "El hecho de que la gavilla de los neodefensores de la armona", escribir Grossmann a Mattick en 1937, " los Hiferding y los Bauer hayan intentado sistemticamente por dcadas falsear a Marx (...) no es un motivo vlido para que nosotros colaboremos a nuestra vez con los neodefensores de la armona. Haga la prueba de llevar coherentemente hasta el fin el razonamiento de Marx cmo es posible que en la reproduccin simple, donde parece reinar por todas partes un equilibrio tan armonioso, se desarrolle una crisis? Slo entonces descubrir en Marx algunas elaboraciones tericas que los "filsofos" nunca han soado, ni siquiera los que, como Karl Korsch, tienen la ilusin de entender algo de economa marxiana". Estas duras palabras llegaban, significativamente, tres aos despus de la importante anti-crtica en que Mattick, polemizando con Pannekoek, haba hecho resaltar indirectamente que, a pesar de la agudeza de su balance de las discusiones sobre la teora de la crisis, Korsch no haba captado la novedad y la originalidad de la obra de Grossmann en el movimiento obrero dividido y oscilante entre subconsumismo y planismo.
Pgina 16 de 19
6. El modelo dinmico de Grossmann y la matriz comn de planismo y derrumbismo. De la "crisis general imperialista" al "capitalismo de Estado"
Mientras en el periodo que va de 1928 a 1934 la Internacional Comunista instaura un nexo sumamente estrecho entre imperialismo y crisis que apunta claramente a una teora del derrumbe -asumiendo, sobre todo por obra de Varga, una lectura subconsumista de la crisis- dentro de la socialdemocracia europea se desarrolla el debate sobre el capitalismo organizado. En el mencionado informe de 1927 al congreso de Kiel, Hilferding defina as este controvertido concepto: " el capitalismo organizado significa (...) la sustitucin del principio capitalista de la competencia libre por el principio socialista de la produccin planificada ". Semejante tarea plantea inmediatamente el problema de las relaciones entre el programa de planificacin econmica y el estado como instancia tcnica centralizada de organizacin para el ejercicio y el cumplimiento del programa mismo, a travs del cual la clase obrera toma bajo su control el aparato productivo: " Eso no significa otra cosa que el hecho de que a nuestra generacin se plantea la tarea de transformar, con el auxilio del estado, es decir de una reglamentacin social consciente, esta economa organizada y dirigida por los capitalistas en una economa dirigida por el estado democrtico ." Hilferding integra este esquema de democracia (tcnico-) poltica por medio de los elementos de la "democracia empresarial", o Betriebsdemokratie, y de la "democracia econmica", o Wirtschaftsdemokratie (tema, este ltimo desarrollado sobre todo por Naphtali). que deberan realizarse a travs de la accin de los sindicatos, que se relacionaran con el estado segn el dispositivo previsto por un riguroso cuadro formal de representacin, el el cual -sintomticamente- no se dice una palabra ni de consejos ni de ningn otro instrumento de democracia de base. El hecho de que la perspectiva planista dejara sin discutir las fuentes de la extraccin del plusvalor y la "dinmica simple" del sistema (que se consideraba exenta de cualquier desequilibrio o inarmona), quedando as prisionera de la "ilusin jurdica" de resolver los malestares cclicos de la economa mediante una regulacin consciente de la anarqua de la circulacin, estaba claro, no slo por la versin hilferdinguiana, sino tambin por otros proyectos de plan como el de Henri De Man o el de los "socialistas franceses" (Dat). En todo caso, a pesar de sus serias limitaciones de anlisis y el ideologismo que la impregnaba, la teora del capitalismo organizado reflejaba, en cierto sentido, todas las dificultades y contradicciones del movimiento obrero frente a los grandes procesos de reorganizacin econmica-institucional de las sociedades occidentales. Fue este aspecto el que dejaron completamente en la sombra tanto el clasismo selectivo de la izquierda comunista (y socialista) europea como la ptica sectaria de la Internacional Comunista. En 1934, apenas un ao antes del VII Congreso, Varga liquidaba el problema de la economa de plan mostrando una indiferencia total frente a las formas organizativas de la sociedad capitalista, a las que consideraba todas equivalentes por ser de todos modos incapaces de eliminar la explotacin obrera y la crisis. Pero lo que es ms interesante observar en el marco de nuestro discurso es el hecho de que, para suministrar una pieza de apoyo "cientfica" a su polmica, el economista oficial de la Comintern se vio obligado a recurrir a la "clsica" explicacin subconsumista que haba dominado el campo de la Zusammenbruchstheorie en los debates de la Segunda Internacional: " el capitalismo", escriba Varga, "ya se base en todo o en parte en la libre competencia, ya sea en todo en parte condimientado con ingredientes de capitalismo de estado, necesariamente conduce a crisis peridicas (...) la "nacionalizacin" del crdito y del monopolio de estado sobre las materias primas no cambian nada en el marco del estado burgus; y el "subconsumo" no puede cesar porque la clase obrera continuar recibiendo siempre slo una parte del valor producido por ella en forma de salario, mientras que la otra parte les quedar a los capitalistas en forma de plusvalor y servir para el aumento de su capital. No existe capitalismo sin subconsumo, sin la limitacin del ingreso de los obreros al mnimo, determinado por los benificios de los capitalistas ." Ms all de la fcil denuncia de las incongruencias polticas y de la ideologa democraticista de la teora del capitalismo organizado, el dato histrico nuevo que se le escapaba a la Internacional Comunista era precisamente esa tendencia de parte capitalista a introducir elementos de reglamentacin y de control de la economa que, lejos de ser meros mecanismos tcticos para obtener un ajuste previsorio del mecanismo anrquico del mercado, implicaban una intervencin directa del estado en la reorganizacin social de la produccin y, en consecuencia, un entrelazamiento cada vez ms estrecho de lo "poltico" con lo "econmico". Pero el hecho de que se le escapara ese "detalle" no era sino consecuencia de la incapacidad de dar una explicacin
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 17 de 19 rigurosamente "endgena" de la dinmica misma de la crisis capitalista, es decir de captar el nexo contradictorio de crisis y desarrollo, "anarqua" y "plan", como connotacin estructural interna del modo de produccin. Desde el punto de vista, si lo obervamos bien, no haba mucha diferencia entre el mal disimulado derrumbismo de la Comintern y el planismo de los socialdemcratas. Y el haber proporcionado todos los elementos para una demostracin de la matriz comn (y de la paradjica intercambialidad) de las opuestas teoras de la "crisis general imperialista" y de la "planificacin democrtica" representa el motivo de mayor originalidad del aporte de Grossmann. No es casual que su crtica se distribuya igualmente entre derrumbistas partidarios de la hiptesis subconsumista y "neoarmnicos": ambos se haban mostrado incapaces de penetrar la coesencialidad de la crsis al desarrollo capitalista, explicando las vicisitudes del perodo 1914-1919, como "catstrofes", o bien como "perturbaciones", producidas en todo caso por causas externas. Tanto Varga como Hilferding conceban en efecto la guerra como consecuencia de un accidente exterior, de un parnteis o interrupcin momentnea del proceso de acumulacin: si en el segundo desaparece el nexo marxiano entre crisis y proceso de reconstitucin de las condiciones de la acumulacin, sino una distribucin del nivel ya alcanzado de acumulacin del capital, una mera regresin o recada a una etapa anterior. No desmienten esa simetra los contrarios enunciados finales de las dos posiciones (a la absoluta indiferencia de Varga por cualquier tipo de plan corresponde en Hilferding la atencin exclusiva a la mera forma de organizacin), que Grossmann hace remontar incluso a la tendencia hilferdinguiana -ya esbozada en "El capital financiero" (1910)- a extrapolar el anlisis de los fenmenos monetarios y de la conentracin bancaria del contexto de la teora marxiana del valor, elaborando una teora del dinero propia. En consecuencia ni los debates sobre el imperialismo ni las investigaciones sobre las formas de ogranizacin monopolista han verdaderamente ajustado las cuentas con la autntica estructura terica de la obra marxiana, que "explica el conjunto de los fenmenos del modo de produccin capitalista a partir de la ley de valor". Aunque en los enunciados finales traicionaba -con la drstica negacin de la posibilidad de un control capitalista de la economa- la participacin en el lmite histrico del debate, la teora de Grossmann tena in nuce instrumentos que se revelaran decisivos para los fines del anlisis de las modificaciones "morfolgicas" del sistema. Corresponder a Friedrich Pollock -que tambin se haba formado, como Grossmann, en ese extraordinario punto de encuentro de las ciencias sociales burguesas y el marxismo representado por el Grnberg-Archiv- verificar en el curso de las dcadas del 30 y del 40, las posibilidades y los lmites de una economa planificada capitalista, partiendo de un anlisis complejo y articulado de la morfologa y de la crisis internacional, e individualizar un nuevo modo de funcionamiento de la economa, basado en un desplazamientro de la contradiccin marxiana entre fuerzas productivas y relaciones de produccin. Si la novedad de la investigacin pollockiana estaba en su enfrentamiento de la forma histrica real del "capitalismo organizado" que representa el capitalismo de estado a partir de una explicacin "endgena" de la crisis (vista por lo tanto en estrecha relacin con el desarrollo), eso era por otra parte impensable sin los fundamentales prolegmena de Grossmann, que constituyeron la constante retaguardia metodolgica del trabajo hecho por esa izquierda intelectual weimariana que ms tarde se hara famosa con el nombre de "Escuela de Frankfurt". Otro aspecto de Grossmann que fecundar no slo los anlisis de la escuela de Frankfurt sino los de Paul Mattick y su grupo en los Estados Unidos, es la atencin prestada al problema de la dinmica que, en ciertos aspectos, aproxima al economista polaco, ms que al "marxismo" de la poca, a la investigacin del ciclo hecha en esos mismos aos por Schumpeter y Mitchell -investigacin que tena como supuesto previo el rechazo de los sistems estticos y la posicin central de la dinmica como criterio cientfico para el anlisis del desarrollo capitalista. Parece sumamente significativo, al respecto, lo que Grossmann le escriba a Mattick en una carta de 1933: "hasta ahora a todos los marxistas les ha sucedido una "pequea desventura": no han comprendido la reproduccin simple de Marx, su significado real. Todos han tratado como problema solamente la reproduccin ampliada. En el esquema de la reproduccin simple todo funciona perfectamente. Y bien, Marx quera demostrar precisamente lo contrario. Tambin en la reproduccin simple las crisis son inevitables. Precisamente por eso Marx es un verdadero dinmico, en contraste con la economa burguesa que es esencialmente esttica ("tendencia al equilibrio" que se realiza automticamente -la crisis pues debe llegar como deus ex mquina desde el exterior del sistema). En Marx el equilibrio est conectado con la esencia del sistema." Para confirmar los puntos de contacto que ms all de las notables diferencias vinculan la investigacin de Grossmann a la teora del ciclo, baste con citar una vez ms su continuo enfrentamiento con Tugan-Baranovski, cuyo texto sobre la crisis comerciales en Inglaterra se haba
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 18 de 19 sedimentado entre las adquisiciones no slo analticas sino tambin metodolgicas del pensamiento econmico burgus. Volviendo ahora, a la luz de las consideraciones hechas sobre la obra de Grossmann, al diagnstico del debate sobre el destino del capitalismo entre las dcadas del 20 y del 30, no puede dejar de sorprender la posicin de quienes creen posible trazar an cmodamente una divisin neta entre una lnea que afirmara la necesidad del derrumbe por causas " puramente econmicas" y otra que en cambio vinculara la cada del sistema a la "intervencin subversiva del proletariado ". Partir de un elemento discriminador de ese tipo equivale a borrar de un solo golpe la nota caracterstica de la tercera fase del debate sobre el destino del capitalismo: la diferenciacin no slo polticoestratgica, sino tambin "epistemolgica" dentro de las teoras de las crisis. A partir de 1929, en suma, lo que se impona al movimiento no era tanto una puesta al da emprica o un "ajuste" del anlisis (como propona la Internacional Comunista), sino una nueva fundacin y un cambio de forma del marxismo: un planteamiento distinto de la teora con respecto al conjunto de la formacin social capitalista, como condicin de una nueva relacin con la poltica y la praxis revolucionaria. Si tales eran los problemas del movimiento, recuperar la capacidad hermenutica de la teora del valor, colocar el momento de la reproduccin en el centro de la elaboracin estratgica, y desplazar as el punto de gravedad de un debate que hasta entonces haba girado en el vaco, prisionero de la oposicin produccin-consumo, no era por cierto una operacin acadmica. Desatar el nudo de la reproduccin implicaba, en efecto, la elaboracin de un modelo terico capaz de explicar la dinmica de conjunto del mecanismo capitalista, a partir de ese nexo acumulacin-crisis, negado tanto por el "revisionismo" socialdemcrata como por el "radicalismo de izquierda" de la Comintern, tanto por Hilferding como por Varga, y -por lo tanto- capaz de funar, a travs de una seri de pasajes cientficamente controlados, el terreno de la poltica. Todo esto, por evidentes motivos histricos, poda estar presente en Grossmann slo en estado embrionario. Sern economistas marxistas del temple de Mattick y Kalecki los que lleven adelante, en los aos posteriores, el discurso iniciado a fines de la dcada del 20, midindose con los problemas de la intervencin estatal y de la dinmica del ciclo apitalista, en un enfrentamiento cerrado con el keynesismo y con el pensamiento econmico burgus. Los anlisis hechos en la entreguerra por Paul Mattick y el grupo de trabajo organizado y dirigido por l, que se reuna en Amrica en torno a las revistas "consejistas" International Council Correspondece, Living Marxism y New Essays, son importantes porque reformulaban la teora de la crisis no ya en forma ideolgica y/o empirista, sino a travs de la profundizacin del nexo produccin-circulacin y de la relacin de estado y proceso reproductivo. En este sentido daban tambin la clave para una interpretacin no puramente sociolgica, sino "morfolgica-estructural" del fascismo y de las varias formas de capitalismo de estado. Si, pues, en los aos 30 y 40 el componente ms vital del Linkskommunismus pudo medirse productivamente con fenmenos y aspectos desconocidos para el debate de los aos 20, eso se debi, y no en ltimo trmino, al hecho de que -en el estudio de las diversas formas de concetracin y de organizacin capitalista- haba tomado de Grossmann los instrumentos tericos adecuados para evitar las repetidas sugerencias ofrecidas por la hiptesis subconsumistas (que, bajo nueva vestimenta, ha tenido una notable suerte en la dcada del 60 con " El capital monopolista" de Sweezy y Baran), y tambin para ir ms all de la concepcin hilferdinguiana, que tanto haba pesado sea sobre el desarrollo de la teora derrumbista de la concentracin imperialista, sea sobre la teora planista del capitalismo organizado. Profundizando en este punto quisiramos intentar ahora alguna conclusin. La crtica a Hilferding le haba permitido a Grossmann hacer una especificacin de la relacin entre capital financiero y capital industrial y recuperar un aspecto del anlisis de Lenin que consideraba vlido y fecundo: "En cuanto a las preguntas que se me han hecho ", escriba a Mattick el 21 de junio de 1931, "quiero en primer trmino precisar que me opongo a la concepcin de Hilferding del "capital financiero", pero no a la de Lenin. Las dos concepciones son fundamentalmente distintas. Hilferding entiende por capital financiero el capital bancario; no se pregunta qu hay detrs de ese capital bancario. Yo combato esa concepcin del papel decisivo del capital bancario. Lenin en cambio por capital financiero no entiende el capital bancario, sino la fusin del capital monopolista, sobre todo del capital industrial, con el poder estatal y la poltica estatal que es un instrumento de ese capital. Es una cosa completamente distinta. Que los bancos sean mediadores de la expansin del capital es claro. Pero debemos preguntarnos si por ejemplo los banqueros norteamericanos desempean el papel principal en la vida econmica de los Estados Unidos, si deciden la orientacin de la poltica de expansin americana, o si en cambio son solamente rganos de los magnates de la industria que tienen sus representantes en la administracin de bancos. En mi libro he tratado de
Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado... Pgina 19 de 19 sostener (cierto que slo suscintamente) que en las etapas iniciales del desarrollo industrial el capital bancario tiene una influencia autnoma. En la etapa avanzada son los ganates de la industria los que controlan prcticamente los bancos. Concuerdo con el papel fundamental del capital financiero en sentido leninista, en cuanto tambin Lenin -igual que yo- no habla del "capital bancario", sino por el contrario de la industria que controla al estado y su poltica ." Como quisiera que se valore en sentido estrictamente econmico este juicio sobre la concepcin leniniana del imperialismo, Grossmann quera aqu afirmar -utilizando a Lenin contra los "neoarmnicos"- una exigencia terica que era implcitamente (para todo el movimiento obrero europeo) tambin una exigencia estratgica: el anlisis del modo de funcionamiento de la sociedad capitalista a partir del entrelazamiento de circulacin y produccin, reproduccin y producin, poltica y economa. Partir del proceso de restructuracin que, a los niveles altos del desarrollo, ocurran en las grandes fbricas pareca entonces la condicin ineludible para captar y verificar la eficacia de ese entrelazamiento en el proceso de reorganizacin social de conjunto del trabajo y del capital, que reproduca en escala ampliada (y, como lo precisar despus Pollock, desplazaba) la contradiccin entre fuerzas productivas y relaciones de produccin. En las ltimas pginas de su libro Grossmann ve la relacin entre bancos y gran industria en forma completamente invertida con respecto a Hilferding: La acumulacin impulsada permita tasas de autofinanciacin muy elevadas; la administracin y la distribucin del plusvalor se haca directamente desde el cerebro de la gran empresa, por lo cual -como recientemente se ha observado- "la banca haba perdido ese poder unificador, centralizador y programados, que segn la hiptesis de Hilferding creaba condiciones de organizacin econmica pre-socialista." Pero si se reconoce que el sujeto implcito del anlisis de Grossmann es la gran empresa que revoluciona las tcnicas y la organizacin del trabajo, es preciso concluir tambin que el complemento terico-poltico natural de su "modelo" no es la actitud de espera caracterstica de la ideologa de la Segunda Internacional sino el anlisis de los efectos estructurales del taylorismo y del fordismo realizada por Gramsci en los Cuadernos de la crcel. El hecho de que Gramsci hubiera comprendido la importancia del libro de Grossmann (que slo haba podido conocer indirectamente) y hubiera tratado al "americanismo" como contratendencia, aunque fuera de vasto ("epocal") alcance la cada de la tasa de ganancia, es por s solo significativo de cmo la solucin de los grandes problemas estratgicos del movimiento pasaba necesariamente por la reactivacin de las categoras de la crtica de la economa poltica y por la nueva fundacin terica del marxismo a nviel de la nueva morfologa del modo de produccin. Con Gramsci ciertamente estamos mucho ms all de los lmites del Linkskommunismus, as como estamos ms all del " marxismo de la Tercera Internacional " (incluyendo su variantes ms "herticas") -pero, al mismo tiempo, nos hallamos en una perspectiva que conlleva y explica los problemas, las contradicciones y los temibles atrasos del movimiento obrero occidental en su conjunto. De Gramsci, en efecto, no slo hemos obtenido una gran apreciable como genrica exigencia de desarrollo creativo del marxismo. Hemos aprendido tambin la importancia estratgica del problema de la relacin entre la crtica de la economa poltica y la ciencia de la poltica: es decir del problema de cmo funciona la dinmica de la crisis en la fase actual de "capitalismo de estado" y, dentro de ella, la dinmica de ese proceso reproductivo que no es slo reproduccin de "trabajo muerto" y de riqueza (mercanca), sino de relaciones de produccin -por lo tanto: reproduccin de clases. Si para captar el alcance de este nudo es indispensable volver a recorrer, laicizndola, la historia del marxismo y del movimiento obrero, para desatarlo, hoy es necesario penetrar tericamente en la dinmica interna de esa "politicidad integral" (el "ciclo poltico", como la llama Kalecki) que es el nico mecanismo del capitalismo contemporneo: sin ese pasaje es imposible (o es un mero postulado tico) -como nos demuestra ex negativo la contradictoria trayectoria del "extremismo histrico"- la traduccin del problema del destino del capitalismo al problema poltico de la transformacin revolucionaria de las relaciones existentes por parte de la subjetividad organizada.

Giacomo Marramao - Teor°a Del Derrumbe y El Capitalismo Organizado en Las Discusiones Del Extremismo Hist Rico

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Giacomo Marramao - Teor°a Del Derrumbe y El Capitalismo Organizado en Las Discusiones Del Extremismo Hist Rico

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado...

Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado...

1. Capitalismo y crisis en el debate sobre la organizacin: entre Lenin y Kautsky

Huelga de masas. Nota del CICA.

Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado...

2. Las vicisitudes de "Linksradikalismus"

Perodo de estabilizacin. Nota del CICA. Histrico-filosfica. Nota del CICA.

3. Crisis imperialista y "actualidad de la revolucin": la fase "leninista" del "linksradikalismus"

4. Las "dos almas" del Linkskommunismus

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www.geocities.com/cica_web

Giacomo Marramao - La teora del derrumbe y el capitalismo organizado...

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www.geocities.com/cica_web

You might also like