ENSAYO DE LA VINDICACION DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES Como sabemos a las mujeres se les ha asignado un papel o un rol dentro

de la sociedad, el cual las hace ser un objeto nada ms, autores han destacado que a la mujer se le asign desde la antigedad un lugar y con ello Se instaura pues una desigualdad <<natural>> entre los hombres y mujeres en funcin de la divisin sexual del trabajo (Beltrn, et al., 2001, p. 21) ya que esto las mujeres se les asigna por su fuerza de trabajo un papel, y como las mujeres no tienen fuerza misma que el hombre, entonces fue como se estableci la primera diferencia en la manera de vivir los sexos, las mujeres se hicieron ms sedentarias y se acostumbraron a guardar la choza y los hijos, mientras que los hombres iban por la subsistencia comn (Rousseau, Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres [1775],1980:253) citado por (Beltrn, et al., 2001, p. 21). La sociedad va estableciendo que la mujer la nica participacin y el deber de las mujeres consiste, pues, en la preservacin de la vida tica de la comunidad, en ser las guardianas morales de la repblica. Su situacin domstica y las virtudes familiares son la realidad la fuera de su poder (Landes, 1988: 67) citado por (Beltrn, et al., 2001, p. 22). Y que el ideal reservado a ellas es el de ser <<madres republicanas>> y <<ngeles del hogar>>, pero no el de ser ciudadanas. (Beltrn, et al., 2001, p. 23) Y la mujer queda sujeta a que sea solo un siervo ms de la sociedad y por esas diferencias Rousseau deduce la prescripcin de distintos modelos de comportamiento moral en los que la mujer queda sujeta al varn y se constituye en un medio para un fin: hacer la vida ms placentera a los que van hacer ciudadanos. (Beltrn, et al., 2001, p. 23). Y esto daa ms la integridad de la mujer ya que no solo debe ser nada ms estar en su casa sino tambin que debe servir, todo esto quiebra los principios igualitarios y se muestra tanto especialmente en la educacin, en la educacin, en la imposicin de la domesticidad y en la importancia de la opinin pblica para el colectivo de las mujeres. (Beltrn, et al., 2001, p. 23) Y en la educacin solo era para cuidar al hombre, para hacerlo un buen ciudadano, sino que ellas deberan portarse muy bien para que fueran buena influencia para ellos un ejemplo de ello es que la educacin de las mujeres debe estar en relacin con los hombres. Agradecerles, serles tiles, hacerse amar y honrar por ellos, educarlos como nios, cuidarlos cuando mayores, aconsejarlos, consolarlos, hacerles grata y suave la vida son las obligaciones en todos los tiempos, y esto es lo que, desde su niez, se les debe ensear (Rousseau [1762], 1990:545) citado por (Beltrn, et al., 2001, p. 24). A todo esto se ve sujeta la mujer entonces, empieza la controversia de que las mujeres tambin tienen derecho a ser tratadas con los mismos derechos que los hombres, ya que no es justo que ellas siempre estn dominadas por ellos y regidas sin ninguna ley que las apoye y les brinde proteccin. Con el tiempo las mujeres empezaron a despertar con ideales de ser

iguales y tener los mismos derechos que tienen los hombres, la igualdad de la educacin y las mismas oportunidades en todos los mbitos de la vida, y como base a que las mujeres empiecen con ese ideal fue la ilustracin con sus principios universales, este es como la base de utilizar por si mismos la inteligencia, a ser razonables en todos los mbitos y tambin el objetivo de quitarles el miedo a los hombres y convertidos en amos (Reale & Antisieri, s.f., p. 2). Y gracias a esto, las mujeres como dice el termino se iluminaron y empezaron a formar grupos donde podran discutir por sus derechos, pero como siempre haba quien no estuviera conforme a esto y decan que preferan cien veces a una muchacha simple y educada toscamente que a una muchacha sabia e instruida que viniera a establecer en mi casa un tribunal de literatura del que ella se constituyera presidente. (Rousseau [1762], 1990:613) citado por (Beltrn, et al., 2001, p. 26). Pero las mujeres de la burguesa, a pesar de estas admoniciones, intentaron ocupar espacios prximos a la esfera pblica [] al no encontrar participacin en el espacio pblico por ontonomasia, la Asamblea, ocuparon otros espacios intermedios entre la esfera pblica y la privada, como sera el caso de los salones, pero tambin el de los clubs literarios y polticos. (Beltrn, et al., 2001, p. 26). Empezaron a surgir autores a favor de la aplicacin de los principios igualitarios ilustrados a las mujeres, algunos ejemplos de ellos son como: Von Hippel, Montesquieu, Diderot, Voltaire o D Alembert pero el ms importante y destacado fue el marqus de Condocert, dice que como se invoca el principio la igualdad de los derechos a favor de trescientos o cuatrocientos hombres a los que un prejuicio absurdo haba discriminado y olvidar ese mismo principio con respecto a doce millones de mujeres (Beltrn, et al., 2001, p. 28). Algunos acontecimientos que sucedieron dentro del siglo XVIII a los inicios del XX, Los primeros movimientos tienen lugar en la etapa anterior a la guerra civil, pero su auge se producira en la dcada de 1870-1880 (Beltrn, et al., 2001, p. 49). se considera que los movimientos feministas tienen su origen en la Declaracin de los derechos universales de igualdad y de libertad promovidos en la Revolucin Francesa y en la Ilustracin, donde las mujeres tomaron conciencia de su situacin y comenzaron a reivindicar la igualdad en todos los terrenos, tanto en derechos como en oportunidades y no solo para varones. (Cabo Mesonero & Maldonado Roman, 2005, p. 3). Un movimiento que se funda en Boston la Sociedad Americana para la Promocin y la Templanza, con un milln de miembros (Beltrn, et al., 2001, p. 49). Y tambin que uno de los argumentos centrales de la vindicacin feminista ilustrada era la apelacin a un universalismo tico que proclamaba la universalidad de los atributos morales de todas las personas. En el siglo XIX, el sufragismo recoge ese legado universalista y va a constituir tambin una de sus principales bases argumentativas (Beltrn, et al., 2001, p. 39).