EL AGUA Y EL FUEGO

JORGE LANATA Mariano Moreno no tena tiempo. Cuando vio abrirse las puertas de la Historia, el 25 de mayo de 1810, tena 31 aos. Nueve meses y ocho das despus su cadver fue arrojado al mar. Slo cumpli doscientos seis das como funcionario, y antes de terminar 1810 ya haba salido de la Junta, vctima de los artilugios de Saavedra. Mariano Moreno no tuvo, tampoco, ese cutis terso ni el rostro amable con que lo muestra, bajo la diagonal de luz de una lmpara, el cuadro del pintor chileno Subercaseaux; la viruela le marc el rostro a los ocho aos, y tena los zarpazos de la enfermedad en sus facciones. Mariano Moreno se vea como lo vio el cuzqueo Juan de Dios Rivera, que pudo pintar un retrato en su presencia: abundante pelo cubrindole la frente, frondosas patillas, nariz afilada, ojos vivos y grandes. Al convocarse el Cabildo Abierto del 22 de Mayo, los das del Virrey Cisneros estaban contados. Moreno asisti a la reunin aunque no intervino en las discusiones previas a la votacin y se le vio apartado, silencioso y hasta molesto. Darragueira, Echeverra, Rivadavia, Irigoyen votaron aquel da igual que Moreno: cese del Virrey y nombramiento de una Junta. Al otro da el Cabildo efectu el recuento de votos y nombr una junta presidida por el ex Virrey Cisneros y cuatro personas que representaban las tendencias presentes. Segn Jos Mara Rosa: Saavedra en nombre de las fuerzas armadas y de los viejos linieristas, Castelli en nombre de los carlotistas y los abogados, el cura Sol representando al clero y Jos Santos Inchurregui en nombre de los alzaguistas y el comercio. El 24 a las cuatro de la tarde la Junta jur y fue puesta en funciones. Muchos historiadores la han considerado la verdadera Primera Junta de Gobierno, y lo fue, cronolgicamente, aunque slo se mantuviera un da en el poder. Al enterarse de los nombres de la Junta, el regimiento de Patricios estuvo al borde de la insurreccin, muchos particulares empezaron a manifestar su oposicin frente al Cabildo y a las pocas horas Castelli y Saavedra presentaron sus renuncias junto a la de Cisneros. Al da siguiente, el 25, se public y aclam la nueva Junta, presidida por Saavedra. Miguel ngel Scenna reconoce, en ese da, un hecho increble: Nadie
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Imagen de tapa: Buenos Aires, calle de la Catedral. Acuarela de Carlos Enrique Pellegrini, 1831 25 de Mayo, Edicin Especial Diseo y edicin: Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa, 2004

ha podido decir hasta ahora quin o quines dieron los nombres para la Primera Junta, quines elaboraron la lista y repartieron los puestos. Indudablemente no fueron los interesados afirma que estaban en ayunas de lo que pasaba. Es curioso que los hechos de mayo de 1810, repetidos hasta el cansancio, estudiados minuciosamente por una legin de historiadores solventes, contengan an tantos elementos misteriosos como ningn otro acontecimiento de nuestra historia, siendo en suma de muy difcil interpretacin, escribi Scenna. Su referencia al desconcierto de los protagonistas es estrictamente cierta: Manuel Moreno record que su hermano llevaba horas de nombrado secretario, sin estar enterado del asunto. Lo mismo le pas a Belgrano, que recuerda en sus Memorias:Apareci una Junta, de la que yo era vocal, sin saber cmo ni por qu, en que no tuve poco sentimiento. Hasta el mismo Saavedra que se resisti para aceptar la presidencia por acabar de renunciar a la otra Junta y por temor a que se interpretara como un manejo ambicioso de su parte. Moreno protest ante la Junta por su nombramiento compulsivo y, como abogado, quiso cerciorarse de la validez legal del mismo. Moreno ocup en la Primera Junta el cargo de Secretario de Gobierno y Guerra. Hay decenas de interpretaciones enfrentadas respecto a su brevsima obra de gobierno (recordemos que slo estuvo en la funcin pblica durante nueve meses). Antes de avanzar sobre cualquier contexto es imprescindible entender que se trat de una "junta revolucionaria, en la que cualquier error poda pagarse con la vida; si la Revolucin fracasaba, los fusilados seran los miembros de la Junta: estaba todava fresco el recuerdo de lo sucedido con Tupac Amaru y sus seguidores, y an estaba fresca tambin la sangre derramada en el Alto Per por Nieto y Sanz. Domingo Matheu, miembro de la Junta, escribi: el compromiso o la sentencia que entre los miembros de la junta se prestaron fue eliminar a todas las cabezas que se les opusieran; porque el secreto de ellas era cortarles la cabeza si vencan o caan en sus manos y que si no lo hubieran hecho as ya estaran debajo de tierra.... Por eso Liniers fue fusilado. Cuando Ortiz de Ocampo titube antes de matar a quien fuera dolo de los porteos, Moreno no dud un segundo en relevarlo y mandar a Castelli dicindole que si tampoco l lo haca enviara a Larrea y sino ira l personalmente. Aquella ejecucin reuni al viejo amigo

de Liniers, Saavedra, con su eterno adversario, Moreno, enemigos ambos entre s, pero unidos por el espanto de Liniers levantndose para fusilarlos a los dos. La pluma de Moreno reflej aquellos meses:Slo el terror del suplicio puede servir de escarmiento, escribi.No permita el cielo que algn da pueda ser reconvenido el nuevo gobierno por lentitudes capaces de comprometer la seguridad de su pueblo.Todo sacrificio es pequeo cuando ha de resultar en provecho de la Patria. Los opositores aprendern a su costa que nadie ofende impunemente los derechos de la comunidad.() En su sordo litigio con Saavedra, Moreno cometi un primer error: dejar que enviaran al interior a Belgrano y Castelli, separndolos de la Junta.Ambos eran prestigiosos y lo apoyaban, y Moreno qued aislado. Saavedra acentu la debilidad de su rival incorporando a la Junta a los diputados del interior que iban llegando a la capital. La incorporacin no era segn derecho reconoci Saavedra pero acceda por conveniencia pblica. Con aquel argumento arrastr los votos de Azcunaga,Alberti, Matheu y Larrea. Moreno qued slo, acompaado por Juan Jos Paso, y present la renuncia. Seala Scenna que despus de la polmica por el decreto de supresin de honores, la tensin entre Moreno y Saavedra haba llegado a extremos mximos de desconfianza. Uno y otro teman ser asesinados por partidarios del enemigo. En aquellos das la Junta estaba por enviar a Londres a Hiplito Vieytes, para gestionar la ayuda del gobierno britnico. Moreno entrevist a Saavedra y le pidi el cargo. No haba terminado de hablar cuando ya lo tena concedido. El 24 de enero de 1811 sali de Buenos Aires rumbo a Ensenada. El 25 lleg a la fragata mercante Fama, donde lo esperaban su hermano Manuel y Toms Guido, que seran secretarios de su misin. Esperaron all dos das por un fuerte vendaval que casi los lleva a naufragar. Para evitar un ataque de los realistas desde Montevideo, los escolt la fragata Misletoe. Moreno, muy deprimido, coment a su hermano: No s qu cosa funesta se me anuncia en mi viaje. La navegacin era mucho ms lenta que de costumbre, y la salud de Moreno fue empeorando con el correr de los das. Su hermano y Guido le pidieron al capitn que desviaran el rumbo hacia Ro de Janeiro o Ciudad del Cabo para tratarlo, ya que no haba mdico a bordo. El capitn se neg.Al otro da, sin conocimiento de sus acompaantes, le administr a Moreno un emtico que no hizo ms que agravarlo a las pocas horas.Tres das ms tarde muri.

Desde entonces se sospech que la muerte fue producida por envenenamiento con trtaro emtico. La lentitud de la navegacin, el hecho de que el capitn nunca volviera a Buenos Aires aunque s lo hizo el buque y la administracin secreta del emtico contribuyen ampliamente a esa sospecha. Aos ms tarde Mariano Moreno hijo coment a Adolfo Saldas que al da siguiente de partir su padre, Mara Guadalupe Cuenca, su madre, recibi un pequeo cofre con un abanico negro y un pauelo de luto, junto a una nota annima que le adverta que pronto iba a tener que usarlos. Mara Guadalupe Cuenca escribi durante meses cartas que se fueron apilando en algn lugar de Londres, sin que nadie las abriera. En 1967, recopiladas por Enrique Williams lzaga, fueron publicadas bajo el ttulo de Cartas que nunca llegaron. Le deca el 29 de julio de 1811:Mi amado Moreno, dueo de mi corazn: me alegrar que ests bueno, gordo, buen mozo y divertido, pero no con ninguna mujer, porque entonces ya no tendr yo el lugar que debo tener en tu corazn por tantos motivos... me parece que llevo con sta escritas trece o catorce cartas... en todas te aviso novedades... a Larrea le han embargado todos sus bienes, con que deba de derechos ciento y tantos mil pesos, han hecho mil picardas, han querido que Campana sea depositario de todo, han llegado a tal extremo que han mandado orden a los pueblos de arriba para que los apoderados de Larrea entreguen a las cajas todo cuando pertenezca a Larrea, y el pobre sigue desterrado en San Juan... De tus amigos el que est libre est por caer, todo el empeo de estos hombres es sacarte reo, las prisiones del 6 de abril fueron con ese fin, todas las declaraciones que han tomado han sido para eso... he enterrado los treinta y ocho pesos que he recibido de tres meses que hace que est alquilado el cuarto, los sesenta que me pag Gimnez, doce de las sillas de paja vieja, otros doce y lo dems que he ahorrado de mi mesada... Mi madre y Panchita te mandan memorias y me lloran mil pobrezas, que les han rematado la casa y es tal la pobreza en que estn que ni cama en qu dormir tienen, por todos lados tengo aflicciones, Dios me d paciencia. Las cartas se apilaron en Londres. El tiempo de Mariano Moreno se termin sin que llegara a leerlas.
(Fragmento extraido de Argentinos I, Jorge Lanata, Ediciones B Argentina, 2001)

MAYO Y LA FILOSOFA
JOS PABLO FEINMANN En Facundo, gusta Sarmiento delinear una Buenos Aires sacudida por las novedades del Progreso, toda trmula de honda espiritualidad. No era as. Intelectualmente, distaba Buenos Aires de ubicarse a la cabeza del Virreinato. Hemos visto ya a Moreno marchar hacia Chuquisaca en busca de libros y Universidad. Hay, sin embargo, algo de cierto, no se entusiasmaba en vano Sarmiento (nunca lo hizo); porque si bien Buenos Aires careca de una estructura cultural de antigedad y prestigio (en este sentido, Crdoba la superaba con amplitud), haba logrado generar algo decisivo para todo espritu elitista: una minora revolucionaria.Aclaremos, entonces, las cosas: no es Buenos Aires la sacudida por las novedades del Progreso, sino su minora revolucionaria. Que, para Sarmiento, es lo mismo. Para Sarmiento y todos los que habrn de pensar como l. La minora ilustrada, as, define el rostro de la ciudad portuaria: si es intelectualmente activa, tambin Buenos Aires lo es; si busca la revolucin, tambin Buenos Aires la busca; si lee el Contrato Social, tambin Buenos Aires lo lee: en resumen antes que por su tradicin y cultura, o por el estado de conciencia social y poltica alcanzado por su pueblo, Buenos Aires se define a partir de los proyectos de su grupo ilustrado. Las cosas siempre ocurren as para quienes piensan que las minoras (o al menos solamente las minoras) hacen la historia. Crdoba, por el contrario, gozaba de una tradicin y una difusin cultural ms relevante que la de Buenos Aires. Es el mismo Sarmiento (en texto que testimonia su enorme talento de escritor americano) quien dice: el pueblo de la ciudad, compuesto de artesanos, participaba del espritu de las clases altas: el maestro zapatero se daba los aires de doctor en zapatera y os enderezaba un texto latino al tomaros gravemente la medida; el ergo andaba por las cocinas y en boca de los mendigos y locos de la ciudad, y toda disputa entre ganapanes tomaba el tono y forma de las conclusiones. (Quin ha vuelto a escribir as en la Argentina?). Pero el espritu de Crdoba es el del pasado:es monacal y escolstico; la conversacin de los estrados rueda siempre sobre las procesiones, las fiestas de los santos, sobre exmenes universitarios, profesin de monjas, recepcin de las borlas del doctor. Que nadie lo dude: la ciudad es un claustro encerrado entre barrancas.

Y ahora hagamos dos cosas: volvamos a Buenos Aires y dejemos a Sarmiento.Aqu, en Buenos Aires, est el grupo ilustrado. La mayora son abogados: Juan Jos Castelli, Manuel Belgrano, Juan Jos Paso, Mariano Moreno, futuros integrantes de la Junta de Mayo, quienes, junto a los dems (Vieytes, Pea, Larrea, Matheu), se renen secretamente y entrelazan dos conceptos que los apasionan: el de revolucin y el de filosofa. Han ledo a Rousseau, conocen a Quesnay, Acondillac, y tambin a Say y Adam Smith. Sienten que ha llegado el momento de actuar. Creen, como habr de creer despus Jos Ingenieros (padre de toda la historiografa socialista argentina y responsable de sus mayores descalabros tericos), que: La voluntad social, o capacidad de realizar ciertos progresos necesarios, suele ser (...) un privilegio de pequeas minoras que se anticipan a su tiempo. Qu encuentra Moreno en Rousseau? Qu ideas del ciudadano de Ginebra, cuya obra fundamental traduce y prologa, consiguen clarificar y potenciar su proyecto de poder? Ante todo: su espritu insolente y cuestionador.Todo revolucionario, en efecto, lo es a partir de una actitud fundante: la desacralizacin del orden establecido.Todo poder es cuestionable y, en cuanto tal, efmero.Los tiranos (escribe Moreno) haban procurado prevenir diestramente este golpe, atribuyendo un origen divino a su autoridad; pero la impetuosa elocuencia de Rousseau, la profundidad de sus discursos, la naturalidad de sus demostraciones disiparon aquellos prestigios; y los pueblos aprendieron a buscar en el pacto social la raz y nico origen de la obediencia, no reconociendo a sus jefes como emisarios de la divinidad. Pues ste ha sido el gran mrito de la obra Roussoniana: puso en clara luz los derechos de los pueblos, y ensendoles el verdadero origen de sus obligaciones, demostr las que correlativamente contraan los depositarios del gobierno. Pero antes que los conceptos de soberana popular o pacto social, es la actitud del texto de Rousseau lo que seduce a Moreno: todo gobierno es cuestionable, finito, y, en ltima instancia, reemplazable. Sobre todo por otro que sea fiel expresin de la soberana del pueblo a travs del pacto social. Que era, justamente, el que pensaba implantar Moreno. La profunda fe que nuestro abogado tiene en el poder de la teora no deja de expresarse en este prlogo: la de Rousseau es, as, una obra capaz por si sola de producir la ilustracin de los pueblos.Y si bien los tiranos han conseguido sustraerla al conocimiento de las muchedumbres,los hombres de letras

formaron de ella el primer libro de sus estudios. De este modo,el triunfo de los talentos del autor no fue menos glorioso por ser oculto y en secreto. En Buenos Aires, tambin es secreto el triunfo de Rousseau: slo la minora revolucionaria accede a sus verdades. Pero ya sabemos: no por ser secreto es menos glorioso. O quiz es glorioso porque es secreto? No es arriesgado suponer que algo muy parecido a esto pensaban Moreno y sus amigos. O acaso no fue rigurosamente secreto el famoso plan de operaciones destinado a orientar el proceso revolucionario? No lo olvidemos: Moreno y sus amigos eran iluministas, acababan de acceder a la revolucin arrastrados por esta corriente filosfica. (As haban ocurrido las cosas en Europa, poda ocurrirles algo distinto a ellos?) Y la razn iluminista, por desconfiar de la historia y, por ende, de las mayoras, que siempre algo tienen que ver con ella, tuvo y tendr una marcada tendencia a generar minoras absolutistas y represivas. As, los elegidos por la Razn para modelar la historia segn sus reglas, saben que son justamente eso, elegidos, destinados a ofrecerse mutuo reconocimiento y comunicarse secretamente sus planes revolucionarios, pues para llevarlos a cabo basta con que slo ellos tengan acceso a los mismos. El iluminista, en suma, pese a sus constantes invocaciones al pueblo y su soberana, padece una marcada incapacidad para valorar la participacin de las mayoras en la historia. Y Moreno era iluminista. La historia constitua para l una materia indcil, arbitraria y profundamente poco confiable. Haba que transformarla, pero transformarla en exterioridad, enfrentndola y obligndola a sujetarse a las normas revolucionarias de la razn. Lo racional, de este modo, no es algo que tenga que ver con la historia, nada pueden decirnos los hechos, ninguna seal indicativa podemos recoger de ellos pues no son sino expresin de lo establecido. Progreso e Historia, para el iluminista, se oponen. El Progreso tiene que ver con la Razn, no con la Historia, y slo cuando la Razn se aduea de la Historia e introduce en ella una determinada teleologa, la Historia se vuelve racional, progresiva, en fin, revolucionaria. Mayo y la filosofa surgen, as, en ntimo maridaje. Nuestra minora ilustrada haba ledo los libros necesarios, haba accedido a la certeza de poseer el poder de la razn y deseaba ahora transformar la historia. Partiendo de la filosofa, iba a construirse la nacin.
(Fragmento extraido de Filosofa y Nacin, Jos Pablo Feinmann, Compaa Editora Espasa Calpe Argentina S.A./ Ariel, 1996 )

LA REVOLUCIN DE MAYO
FELIPE PIGNA

Uno podra preguntarse con todo derecho: la Revolucin de Mayo fue un acto econmico, un acto poltico, un acto militar? Y responderse: no, fue un acto escolar. As atraviesa nuestras vidas el hecho fundador de nuestra nacionalidad, como un recuerdo agridulce de pastelitos, corcho quemado y vendedores ambulantes (...) Los hechos de Mayo son absolutamente inexplicables sin una comprensin necesaria de la situacin europea, porque son el resultado de una compleja serie de causas entre las que la situacin externa se torna determinante () Estaba claro que la suerte de estas colonias dependa de las vicisitudes de la guerra europea y de la poltica de Napolen y los ingleses. Los porteos estaban en vilo esperando las noticias sobre la situacin espaola, que llegaba por barco con dos o tres meses de retraso, y muchas veces la imaginacin popular remplazaba la falta de informacin con rumores y fantasas, animando el clima tranquilo y aburrido del virreynato:Fernando fue asesinado; Napolen se rindi; Volvi Fernando; Cay la junta de Sevilla. El 13 de mayo de 1810 lleg al puerto de Montevideo la fragata inglesa John Paris trayendo al Ro de la Plata una noticia grave: el 13 de enero Sevilla haba cado en manos de Napolen. () En un principio el virrey trat de ocultar las novedades incautndose de todos los peridicos que traa el barco. Pero, segn cuenta Mario Belgrano, uno de ellos lleg a manos de Belgrano y Castelli, que se encargaron de difundir la noticia. Desde entonces, Cisneros no tuvo ms remedio que dar a conocer la informacin (...) La Semana de Mayo estuvo muy lejos de ser un apacible trnsito de vendedores ambulantes y damas antiguas, como se nos ense prolijamente en nuestras tiernas infancias. Estaban en juego muchos intereses, nacionales y extranjeros, y las pasiones, en algunos casos legtimas y en otras unidas directamente a los bolsillos, se desataron.

Pese a las ilusiones del virrey de que todo transcurriera segn su voluntad, la misma noche del 18 de mayo, los partidarios del cambio se reunieron en la casa de Rodrguez Pea y decidieron exigirle a Cisneros la convocatoria a un Cabildo Abierto () El da 21 de mayo a las 9 de la maana se reuni el cabildo como todos los das, para tratar las cuestiones de la ciudad. Pero a los pocos minutos, los cabildantes tuvieron que interrumpir sus labores. La Plaza de la Victoria estaba ocupada por unos 600 hombres con pistolas y puales. Este grupo de revolucionarios, encabezados por Domingo French y Antonio Luis Berutti, se agrupaban bajo el nombre de Legin infernal, y desconfiando de la palabra empeada por el virrey, peda a gritos que se concretara la convocatoria al Cabildo Abierto para el da siguiente. Los cabildantes accedieron al pedido de la multitud () De los 450 slo pudieron llegar 251. Los muchachos de la Legin Infernal usaron para la tarea, ms que las mticas cintitas de color incierto, convincentes cuchillos, trabucos y fusiles. Cuenta un testigo de los hechos cmo los muchachos de la Legin Infernal, parapetados estratgicamente en las esquinas del cabildo, bajo la cercana supervisin de sus jefes, French y Berutti, ejercieron el derecho de admisin () Deca Castelli aqul memorable 22 de mayo de 1810:A m me toca contestar al seor Obispo y si se me impide hacerlo, acudir al pueblo para que se respeten mis derechos. Castelli fue interrumpido por el obispo: Asombra que hombres nacidos en una colonia se crean con derecho a tratar asuntos privativos de los que han nacido en Espaa () Haciendo uso de una maravillosa irona, (Castelli) seal: Si el derecho de conquista pertenece, por origen, al pas conquistador, justo sera que la Espaa comenzase por darle la razn al reverendo Obispo abandonando la resistencia que hace a los franceses y sometindose, por los mismos principios con que se pretende que los americanos se sometan a las aldeas de Pontevedra () El debate del 22 fue muy acalorado y despert las pasiones de ambos bandos. El coronel Francisco Ordua, partidario del virrey, contar horrorizado que mientras hablaba fue tratado de loco por no participar de las ideas

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revolucionarias mientras que a los que no votaban contra el jefe (Cisneros) se les escupa, se les mofaba, se les insultaba y se les chiflaba. Mientras tanto Manuel Belgrano, apostado en una de las ventanas del cabildo, haba montado con los chisperos instalados en la plaza, un sistema de seales. Si la cosa se pona muy complicada, deba agitar un pauelo blanco y los muchachos irrumpiran en la sala capitular. No hizo falta, porque aqul 22 de mayo casi todos los asistentes aprobaron la destitucin del virrey, aunque no se ponan de acuerdo sobre quin deba asumir el poder y por qu medios.() La maana del 25, grupos de vecinos algunos con paraguas y otros sin paraguas, porque si bien los haba, eran un artculo de lujo, se congregaron en la plaza con el apoyo de los milicianos encabezados por French y Berutti () Cuando las sesiones parecan demorarse demasiado, irrumpi en la sala el jefe de los chisperos Antonio Luis Berutti, que dijo en tono amenazante: Seores del Cabildo, esto ya pasa de juguete, no estamos en circunstancias de que ustedes se burlen de nosotros con sandeces. Si hasta ahora hemos procedido con prudencia, ha sido para evitar desastres y efusin de sangre. El pueblo, en cuyo nombre hablamos, est armado en los cuarteles y una gran parte del vecindario espera en otras partes para venir aqu () Los cabildantes tomaron muy en serio las amenazas y anunciaron la formacin de la Primera Junta de Gobierno () Das despus del 25 de mayo, el cura prroco de Soriano, en la Banda Oriental, que segua en manos espaolas, asentaba en el libro de defunciones la siguiente partida: El da 25 de mayo de este mes de mayo, expir en esta provincia del Ro de la Plata, la tirnica jurisdiccin de los virreyes, la dominacin dspota de la pennsula espaola y el escandaloso influjo de todos los espaoles () A los pocos das, el cura Gomensoro fue separado de su parroquia () La revolucin estaba en marcha. Quedaba ver qu caminos tomara.
(Fragmento extraido de Los mitos de la historia argentina, Felipe Pigna, 2004, Grupo Editorial Norma, 2004)

PLAZA VACA, GENTE COMO UNO

FELIX LUNA Imaginemos un da nublado y medio lluvioso, de esos que son tan frecuentes en el otoo porteo. Imaginemos que un vecino resuelve pasarlo junto al ro, pescando. Con sbalo o algn bagre, a la tardecita regresa a su casa. Su mujer le pregunta si trae alguna noticia, si vio algo novedoso. El hombre le dice que no: todo lo que hizo fue tirar la lnea en las toscas. Ese da podra haber sido el 25 de Mayo de 1810 y ese porteo pudo haber sido uno de los tantos que no se enter de nada de lo que ocurri en aquella jornada. El cabildo abierto del 22 de mayo reuni a menos de quinientos vecinos y Buenos Aires tena, en ese momento casi 40.000 habitantes. Es decir que slo el 1 por ciento de la poblacin particip de aquella trascendental reunin en la que se asentaron las bases conceptuales y jurdicas que fundamentaran el relevo del virrey y su reemplazo por una junta designada o ms bien, asentida por el pueblo. Es probable, entonces, que la asamblea reunida ms o menos tumultuosamente frente al Cabildo en la maana del 25 de Mayo, no haya tenido un rating muy superior: 1000 o 1500 vecinos, como mximo. Nuestro pescador habra formado parte, pues, de la enorme mayora que nada tuvo que ver con la transicin del sistema colonial a un rgimen nuevo, implcitamente comprometido con la independencia de estas tierras. Naturalmente, la escasez de participacin popular no resta al 25 de Mayo la enorme importancia que tuvo, por varios motivos. En primer lugar, deponer a un representante del rey y reemplazarlo por un cuerpo colegiado era algo inslito y atrevido aunque Cisneros no representara al monarca espaol sino al organismo que gobernaba en Espaa a su nombre, en vista de la cautividad de Fernando VII.Y aunque esta fuera, en realidad, la segunda oportunidad en que ocurra un hecho como este en Buenos Aires, pues cuatro aos atrs una pueblada haba exigido la deposicin de Sobremonte por su incompetencia y cobarda frente a la invasin inglesa. Pero en 1806 esa verdadera revolucin paso casi inadvertida entre las luchas por la Reconquista; ahora, en 1810, el derrocamiento del virrey era el resultado de un tranquilo y racional debate entre unos pocos vecinos, "la parte ms sana y principal" de la capital del virreinato.
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En segundo lugar, lo que ocurri el 25 de Mayo fue muy importante porque de algn modo signific la presencia activa de los militares criollos en el proceso poltico. Las milicias populares que se haban levantado en Buenos Aires desde 1806 estaban compuestas por criollos y por espaoles, divididos en regimientos segn sus lugares de origen. Pero en esos cuatro aos se haban vivido procesos muy diferentes en los cuerpos peninsulares y en los criollos.Aqullos estaban integrados por comerciantes y artesanos, para quienes el oficio de las armas era una molestia; los criollos, en cambio, por ser pobres, se haban tomado muy en serio sus nuevas profesiones de soldados, vivan de sus sueldos y raciones y concurran puntualmente a los ejercicios. En poco tiempo adquirieron una capacidad de fuego temible y esta superioridad se vio en enero de 1809, cuando Liniers reprimi fcilmente, con su ayuda, el conato de golpe organizado por el alcalde Alzaga. Ahora, en mayo de 1810, fueron los Patricios quienes hicieron la guardia de la Plaza, dejando entrar a los adictos y rechazando suavemente a los adversarios. Los "fierros" los tenan los regimientos criollos y esta circunstancia fue decisiva para apurar el derrocamiento del virrey Cisneros. Y una tercera circunstancia notable: tanto en la reunin abierta del 22 como en el compromiso adquirido el 25 de Mayo por los componentes de la Junta, se dej claramente sentada la necesidad de convocar a los representantes del pueblo de las restantes ciudades del virreinato para que homologaran lo decidido por el de Buenos Aires. Si ste haba obrado como lo hizo era por razones de urgencia, como "hermana mayor" segn dijo Paso_. Pero se reconoca la necesidad de que un paso tan trascendente quedara avalado por el pueblo del virreinato.Y en este reconocimiento vena implcita la idea de federalismo y tambin la nocin de la integridad del virreinato. De nada de esto, claro est, pudo enterarse el vecino que en la tarde de esa jornada regres a su casa con un par de pescados colgando de su hombro... Pero seguramente tard muy poco tiempo en advertir que lo sucedido ese da tambin involucraba su propia vida. Porque de comienzos tan triviales como el de esta revolucin burguesa y municipal, pueden venir consecuencias tan drsticas como la que conlleva la creacin de una nueva Nacin. Nada ms ni nada menos.
(Nota aparecida en Pgina/3, revista aniversario de Pgina/12, junio de 1990.)

LA REVOLUCIN Y SUS TAREAS

TULIO HALPERN DONGHI Desde el 22, el orden colonial ya no existe, pero su sucesin no est resuelta. El Cabildo, urgido por los comandantes, asume el 23 el poder vacante, para crear al da siguiente una Junta, que presidir el ex virrey e integran dos de los promotores de la crisis (Saavedra y Castelli) y dos representantes de la tendencia intermedia puesta en evidencia el 22 (Inchurregui y Sol). Pero los dos revolucionarios, que comienzan por aceptar sus cargos, comunican en la noche del 24 que se retiran de la apenas constituida Junta: nuevamente Saavedra frustra las esperanzas de Cisneros, y la Junta entera renuncia, invocando la resistencia encontrada en una parte del pueblo. Al da siguiente el Cabildo comienza por rechazar esa renuncia e invitar a la Junta a contener a la parte descontenta,teniendo V.E. las fuerzas a su disposicin. Pero esta hiptesis est lejos de cumplirse; hay nuevamente agitacin en la plaza, y los capitulares creen oportuno explorar nuevamente el nimo de los comandantes, no sin recordar que el da de ayer se comprometieron a sostener la resolucin y la autoridad de donde emanaba. Esas evocaciones no impresionan a los comandantes: a las nueve y media de la maana stos comparecen ante el Cabildo y se afirman incapaces de frenar la agitacin del pueblo y las tropas. El tumulto crece y los capitulares creen oportuno aminorar la intransigencia: es necesario que el ex virrey deje la presidencia de la Junta. Del cercano fuerte llega en efecto la solicitada disminucin, o ms bien, un curioso sustituto de ella: los miembros de la Junta declaran que Cisneros,con la mayor generosidad y franqueza acaba de comunicarles su decisin de renunciar, y sugieren que el Cabildo le designe de inmediato un reemplazante. Eso no es lo que quieren los que se agolpan en la plaza, y ahora tambin en el recinto capitular; en su nombre un perentorio documento hace saber a los capitulares que el pueblo ha reasumido las facultades delegadas el 22 en el Cabildo, que revoca y da por de ningn valor la Junta erigida y anunciada en el bando de ayer... y quiere que V.E. proceda a manifestar por otro bando pblico la eleccin de vocales que hace. Las tergiversaciones terminan cuando los voceros del pueblo amenazan que mandaran... que se abriesen los cuarteles; en cuyo caso sufrira la ciudad lo que hasta entonces haba procurado evitar. Sin duda el acta capitular, fuente principal sobre los hechos del
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25, est lejos de ofrecer un testimonio desinteresado; muy evidentemente ha sido redactada teniendo cuidado de desvincular al Cabildo de toda responsabilidad en una iniciativa que poda costar muy caro a sus autores. Pero no hay duda de que la amenaza de usar la fuerza de las milicias fue el elemento decisivo. Basta esto para negar, como gusta de hacerlo ms de un historiador, el carcter popular de la revolucin que comenzaba y asimilarla entonces a las revoluciones militares que no iban a escasear en el futuro?. La conclusin no parece demasiado evidente: la transformacin de las milicias en un ejrcito regular, con oficialidad profesionalizada, es un proceso que est apenas comenzando, y por el momento los cuerpos milicianos son, ms bien que un elemento autnomo en el conflicto, la expresin armada de cierto sector urbano que sin duda los excede. Este sector puede ser llamado popular?. He aqu una pregunta que quienes han negado tajantemente el carcter popular de la Revolucin de Mayo han omitido formularse, y acaso sea necesario imitar su prudencia. No es dudoso en todo caso que ese sector hallaba ms fcil que su rival encontrar eco en la poblacin urbana en su conjunto; que su consolidacin y su emergencia como aspirante al poder haba aislado de ella a los grupos ms limitados que tenan su destino ligado al viejo orden. Sealado esto, no se ha resuelto por cierto el problema del carcter de la revolucin, que no es idntico al del porcentaje de la poblacin de Buenos Aires que particip en la jornada del 25; es la concreta poltica del poder revolucionario la que puede dar la clave para resolverlo. Por el momento, esa poltica encierra un fuerte elemento de prudencia: el primer objetivo de la nueva autoridad es obtener un triple certificado de legitimidad, otorgado por el Cabildo, la Audiencia y el virrey; con esos impresionantes avales se presentar ante las autoridades subordinadas a las cuales va a reemplazar, exigindoles disciplinado acatamiento. El primero en inclinarse a esa exigencia es el virrey; en ese 26 en que pone su firma a la comunicacin que le es exigida, Buenos Aires presenta un espectculo en verdad nuevo.Todo est en silencio observa un testigo realista ellos mismos son los que andan arriba y abajo por las calles con los sables arrastrando metiendo ruido y nadie se mete con ellos. Han comenzado los tiempos en que la calle es de los vencedores y tras las ventanas cerradas los vencidos atesoran sus rencores y esperan en el futuro: tenemos que ver muchas novedades entre ellos...muchos han de estar descontentos entre ellos por lo que no les ha tocado

parte de la presa. Junto con el aprendizaje de la libertad, Buenos Aires comienza el de la discordia; y los nuevos gobernantes, al exigir el aval de aquel a quien han derrocado, hacen algo ms que ceder a los escrupulosos de unos sbditos que no se deciden a dejar de serlo; preparan nuevas armas para una lucha que saben dura e incierta.
(Fragmento extraido de Historia Argentina. De la Revolucin de Independencia a la Confederacin Rosista, Tulio Halpern Donghi, Paids, 1972)

SOBRE LAS FIESTAS PATRIAS

ARTURO JAURETCHE Desde la salida del sol hasta el fin del Tedum el batalln infantil, muerto de fro y cansancio, se aguantaba seis horas largas. Recin despus del Tedum, el Himno Nacional y los discursos que los seguan, la gente se marchaba a la Intendencia Municipal a los compases de la marcha San Lorenzo, para presenciar el desfile escolar que el batalln infantil encabezaba. Creo que la distincin que este lugar significaba, influa para que hubiera mantenido su marcial formacin durante tantas horas; pero tambin debe tenerse en cuenta el hecho de que el desfile terminaba ante las bandejas de la confitera de Pontiroli en los corredores de la Municipalidad, con el reparto de las masas; la preeminencia militar nos aseguraba elegir de las masitas preferidas y no de los rezagos que quedaban para los ltimos. Con dos en la mano y otra en la boca y mejor si de crema quedaban compensados todos los trabajos de la maana. Por la tarde, la fiesta patria continuaba en la cancha de carreras a la orilla del pueblo. Se corran las de sortijas y algunas pollas con premios y tambin sola haber domas de potros. Despus empezaban las cuadreras con largas e interminables partidas en las que los corredores ponan a la par sus parejeros y se iban convidando, tratando de ventajearse mutuamente en el pique. Generalmente terminaban por largar con bandera. Ms de una vez, vi en la raya un fallo discutido y solan salir los cuchillos y sonar algn revlver. Recuerdo algo que mi impresion pero que, ahora, se me hace grato.Vi un entrevero de esos en que participaron ms de quince paisanos y del que resultaron diez o doce heridos pero ninguno grave: punta y hacha y planazos, lujo

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de cuchilleros. La gente de aquellos pagos era, en general, de buena ndole y peleaba ms bien por jactancia de destreza o prueba de hombra, y no mataba sin necesidad. Ms bien, se floreaba con el arma en la mano: era un gusto de varn. Los fuegos artificiales culminaban en la noche la fiesta patria y se renovaba todos los aos el prestigio de las bengalas, de la estrellas voladoras, de los soles crepitantes y los fuegos rojos, verdes, amarillos y azules sobre el teln negro del cielo, con las estrellas oscurecidas por los resplandores de los castillos incendiados y los combates navales, el giro velocsimo de las ruedas gigantes y las enloquecidas que se desprendan rotando y terminaban por extinguirse en estallidos luminosos, all arriba. Pero me parece que lo que causaba ms impresin eran las proyecciones cinematogrficas en la calle, seguramente reservadas para los 25 de Mayo, porque los 9 de Julio eran muy fros. Recuerdo vagamente la comicidad de Toribio y Snchez; lleg tambin Max Linder. Eran las vistas entonces se deca as, como ahora es bien y tambin bigrafo al cinematgrafo que termin en cine, segn protestaba el tartamudo, que haba tenido mucho trabajo para aprender los primeros nombres. Pero lo inolvidable no son las vistas sino los comentarios de la multitud venida del fondo de los campos, en aquella platea de gente a caballo, en sulkies, en charrets, en carros y hasta en los vagones de las estancias. Aquella avenida Massey, con el teln delante en el medio de la calle con el proyector en el balcn ochava de la Municipalidad cubierta por toda clase de vehculos ocupados y jinetes, pudiera dar el modelo, sin necesidad de traerlo de afuera, pero lo que no se podr reproducir es la espontaneidad comunicativa de las risotadas, de punta a punta de la mvil platea y de la participacin de espectadores, que vivan intensamente lo que ocurra en la pantalla. Eran como nios, mis paisanos de entonces en el pueblo; pero nios gigantes que hacan los ms duros trabajos durante todo el ao y slo tenan para rer ese momento de la fiesta patria. Pero terminemos con las fiestas patrias. A la hora misma en que finalizaban en la calle las vistas o estallaban los fuegos artificiales para el ppulo minuto, especialmente rural, empezaba el baile de gala, en la Municipalidad si la situacin poltica era fluida o en el Club Social, si era tensa. Pero ste es tema que ir en otro lugar ms adelante.
(Fragmento extraido de de memoria pantalones cortos, Arturo Jauretche, A. Pea Libro Editor S.A., 1972)

25 de mayo, Edicin Especial

Nuestra identidad colectiva se encuentra en permanente construccin y es el pueblo quien aporta desde su historia, proyectos y desde su diversidad cultural la principal materia para edificarla. Para fortalecerla es necesario crecer sobre races slidas, rescatando la memoria y reconociendo en la propia historia aquello que nos identifica. Es por ello que la conmemoracin del 25 de mayo es una excelente ocasin para reflexionar sobre nuestro pasado, sobre la lucha por la emancipacin, y tambin sobre los desafos que implica ser coherentes hoy con esa voluntad de libertad y soberana. Tulio Halperin Donghi, historiador, investigador, profesor y doctor honoris causa en la UNL; Jos Pablo Feinmann, filsofo, periodista, escritor y guionista de cine; Arturo Jaureche, poltico y escritor; Jorge Lanata, periodista, escritor y editor; Felix Luna, historiador,escritor, abogado y diplomtico y Felipe Pigna historiador, escritor, columnista radial y docente de la UBA, nos traen un 25 de mayo con odios y traiciones, con pasiones y secretos, para que con sus diferentes miradas, podamos imaginar esa revolucin desde nuestra propia perspectiva. El Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa, a partir de las Campaas de Lectura que est llevando adelante, espera que estos textos se conviertan en un humilde homenaje a esa gesta patritica. Tambin aspiramos a que estos textos lleguen a las manos de muchos argentinos que se entusiasmen por leer ms historias de estos y otros grandes autores argentinos. Estamos convencidos que comprender nuestro pasado se puede transformar en una poderosa herramienta para construir un pas mejor.

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