3. Historia de las Doctrinas Econmicas Antecedentes: Grecia Roma y Edad Media.

Grecia El estudio de la economa entre los griegos, comparado con las ideas dispersas en el antiguo Egipto, India, Caldea o China, resulta mas compacto, sin embargo, su aportacin se puede considerar incompleta. La economa no se destaca como ciencia independiente, ms bien dependa de la poltica y de la moral. La reconstruccin del pensamiento econmico griego se ha logrado gracias a dos fuentes: las histricas, que incluyen los aportes de filsofos y dramaturgos y las observaciones acerca de los fenmenos econmicos que se dieron durante ese periodo. En las primeras fuentes pueden citarse a autores como Herodoto, Tucidides, Homero, Hesiodo, Aristfanes, Esquilo, y Epicuro, que representa tan solo fragmentos del pensamiento econmico. A pesar de no ser suficientes las obras destinadas al estudio de la Economa entre los griegos, el alto grado de desarrollo mercantil y el estudio de problemas sociales permitieron establecer bases de gran importancia. Las bases econmicas se identifican con tres clases de causas: Poltico.- la creencia de la omnipotencia del estado, es decir, la conviccin de que la economa deba ejercer en el estado y por el estado. De Orden Social.- Radicaba en el rgimen de esclavitud, a la cual estaba confiada la produccin. Religioso - Filosfico.- La prioridad de los valores humanos frente al concepto de riqueza. No todos los tericos griegos llegaron a distinguir el valor econmico, es decir el valor derivado de la utilidad de un bien. Para Aristteles, el valor de uso es un valor propio y especfico del bien, en tanto que el valor de cambio, es creado por el comercio. Consider que toda cosa til es riqueza o bien econmico. Con Jenofonte, se dio fundamento subjetivo a la utilidad. Consideraba lo til que poda servir, y en el momento en que poda servir. Es decir, un bien puede ser til si es utilizable, como objeto de cambio. Considerando la utilidad, factor subjetivo como fundamento del valor, apareci la teora subjetiva del valor, que tubo un amplio desarrollo en pensamiento econmico, incluyendo la poca contempornea. Los griegos consideraron al precio tan solo como el valor expresado en forma monetaria, de esta idea se desprenda da dependencia del precio sobre la demanda y la oferta, ocasionando que la oferta excesiva haca bajar los precios, y que la demanda excesiva los haca aumentar. Reflexionaron que la exclusividad de un bien da origen en el mercado al precio de monopolio, que es el precio excepcional comparativamente al precio normal. En materia monetaria, Aristteles hizo una amplia descripcin. Dividi en dos las maneras de adquisicin de la riqueza. La primera era natural y la formaban la agricultura, la caza y la pesca, que en conjunto integraban el sistema de la Economa original, o econmica, la cual estaba fundada sobre el valor de uso de los bienes y producida por medio del cambio en especie, la segunda era convencional, y la adquisicin de la riqueza estaba basada en el cambio operado por medio de la moneda. Esta segunda forma daba lugar al sistema de economa derivada llamada crematstica Fundamentada sobre el valor de cambio de los bienes.

Las ideas Aristotlicas en cuanto al paso de l sistema de la economa al sistema de la crematstica permitieron: 1) Concebir la evolucin del la vida social primitiva sustentada en el trueque. 2) Introducir la moneda como medida de valor de los bienes econmicos y como trmino medio de los cambios. 3) Ocasionar que el cambio ya no fuera natural, sino social. Las reflexiones anteriores llevaron a Aristteles a condenar la posibilidad de que la moneda llegara a ser causa de inters, es decir, generadora de otra moneda. Aparentemente rechazaba la crematstica pero solo cuando sta se converta en la gran crematstica que hoy se conoce como especulacin financiera (maximizar la riqueza y el dinero). Platn tambin conden la usura (productividad del dinero). Solo reconoca el inters en caso de que el comitente de un bien no hubiera pagado su cuenta al plazo de un ao del retiro del bien mismo. Admita el prstamo como un favor amistoso y gratuito. Roma En los romanos se encuentra el impulso que dieron el sistema de contratos la poderosa afirmacin de la propiedad individual y su enrgico concepto del derecho a testar. La sociedad romana estaba dividida en dos clases: los hombres libres, contrarios al trabajo manual y los esclavos, a los cuales se les impona el trabajo. De esta manera, la economa se sustentaba por un lado, en el trabajo escasamente rentable de los esclavos; y por otro en la explotacin de las tierras conquistadas. En estas condiciones, falt a los escritores romanos hacer observacin acerca de los fenmenos econmicos con lo que la economa se redujo a simples funciones normativas. Edad Media La iglesia medieval realiz un intento de organizacin tomado de modelos anteriores, principalmente griegos, una sociedad ordenada en jerarquas, en la cual reinaban sabios y el ideal de una moral universal. Es por ello que algunos de los pensadores medievales compararon la ciudad de Dios con la dePlatn. La influencia cristiano - medieval, que se ejerci en las ideas econmicas, estuvo representada por dos movimientos. El primero llamado Patrstica, que surgi entre el siglo IV y el VIII, y la escolstica, que surgi despus del ao mil de nuestra era. La Patrstica estuvo formada por los grandes padres de la iglesia, que se dedicaron a la tarea de evangelizar y aclarar el nuevo tipo de hombre econmico - cristiano y su relacin con los bienes materiales. La escolstica surgi al unsono del gran despertar de la cultura de los pueblos europeos. A quienes formaron este movimiento de la baja edad media y a sus fundadores y seguidores se les llam los doctores; ellos se preocuparon por encontrar como aplicar la justicia de la vida econmica, el uso social de la riqueza y de la propiedad. Las ideas aportadas tanto por la Patrstica como por la Escolstica tuvieron accin directa en la evolucin de la economa. Dichas ideas pueden sintetizarse de la siguiente manera: 1) Afirmacin de la dignidad humana, que manifestaba la condenacin de la esclavitud. 2) Proclamaron la ley del trabajo, considerada como obligatoria para todos los hombres. 3) Difusin del sentimiento de fraternidad humana, basado en la paternidad de Adn. 4) Desigualdad de condiciones, origen de la multiplicidad de trabajos por realizar. 5) Desprendimiento de la riqueza, sin condenar la propiedad o la fortuna.

Mercantilismo Doctrina econmica que refleja las condiciones del capitalismo comercial de los siglos XVI y XVII Antecedentes: 1. Aparicin de los estados nacionales modernos. 2. Destruccin del sistema feudal y de ideas medievales. 3. Mayor inters por el comercio y las actividades econmicas. 4. Aparicin del capitalismo comercial y los monopolios comerciales. 5. Descubrimientos martimos y colonizacin. 6. Incremento de los vnculos entre el estado y el comercio, desarrollo de polticas nacionalistas. 7. Desarrollo del renacimiento y protestantismo. Representantes.- Juan Bodino, Geral Malynes Eduardo Misseldin, Antonio Serra, Tomas Mun. Caractersticas Es una doctrina nacionalista. El estado juega papel importante en la doctrina econmica. Concede importancia a los metales preciosos. Obtener metales preciosos mediante una balanza comercial favorable o a travs de la explotacin minera. El comercio exterior es ms importante que el interior. La poblacin numerosa es factor esencial para la riqueza pues proporciona mano de obra barata. Ideas Mercantilistas: Actitud favorable a vender. El horror a los bienes. Deseo de acumular dinero. Oposicin a la usura. Etapas 1. Poltica de Abastos.- Su propsito esencial consista en retener las mercancas, es no exportar y si importar, queran el abastecimiento de mercancas al mximo posible. 2. Poltica de Depsitos.- Se basaba en el principio de comprar barato y vender caro. Se caracterizaba como una indiferencia hacia las mercancas. 3. Poltica Mercantilista.- La nacin es considerada como centro productor y los artculos se elaboran con fines de exportacin. Consista en producir mercancas para venderlas. Liberalismo. Con la llegada de la experiencia liberal concurren nuevos mtodos cientficos fundados en la observacin y en la realidad fenomenolgica. El paso metodolgico entre las ciencias naturales y las ciencias sociales fue gradual. La economa permaneci ligada a los estudiosos de las ciencias naturales. El mtodo analgico sustent las bases cientficas de la economa, relacionndola con la analoga biolgica que es el acercamiento de la vida y del organismo econmico con el organismo animal tendientes al equilibrio; o bien a la analoga mecnica, que es el acercamiento de la economa a la fsica. El liberalismo consider al factor econmico autnomo del hombre, es decir el liberalismo juzgo que el orden econmico se realizaba en forma espontanea y mecnica a travs del libre juego de las fuerzas econmicas, en tanto que el mercantilismo representaba un orden impuesto desde el exterior por parte del estado.

En consecuencia se desarrollo decididamente el concepto del valor del hombre en su realidad humana. La doctrina del liberalismo, llev al individuo al centro de la realidad social, haciendo de el y de su fuerza instintiva, el origen tanto de la moral como del estado. Uno de los exponentes ms significativos del liberalismo es Ricardo Cantilln, este pensador consider en el siglo XVIII que la economa estaba desarrollando un importante cambio que daba lugar a nuevas conclusiones cientficas. Cantilln trabaj con la idea de que toda actividad econmica desemboca en el cambio. Este fenmeno se expresa en trminos de precios y costos. El precio en el mercado libre, resulta de la oferta y la demanda, y gira alrededor del precio natural o costo de produccin. Las ideas de Cantilln no llegaron a la teora del beneficio como precio del trabajo delempresario, pero si maneja la teora del precio aplicada a la moneda. En este sentido utiliz las experiencias de Oresmes (ya tratado) en relacin con el binomio valor precio de la moneda. Entre las aportaciones ms importantes que cabe hacer del liberalismo, destacan las siguientes: 1) Fue necesario reactivar la agricultura, ya que se consideraba que el origen primordial de la riqueza estaba en la tierra. 2) A la agricultura y el comercio se les tom como las columnas que sostienen a cualquier nacin. 3) Se trat de preservar la idea de que el dinero debe ser esclavo del comercio y no su tirano.