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CONTENIDO Objetivos Introduccin SIGNIFICADO Y EVOLUCION DEL TERMINO DEMOCRACIA SEGN EL GRADO DE PARTICIPACION LOS VLAORES DEMOCRATICOS Los principios democrticos 4.1. Principio de mayora 4.2. Principio de liberacin 4.3. Principio de renovacin peridica de los gobernantes 4.4. Principio de divisin de poderes 4.5. Principios de control de gobernantes 4.6. Principio de supremaca constitucional 4.7. Principio de respeto a los derechos humanos 4.8. Principio de seguridad jurdica CONDICIONES PARA EL DESARROLLO DEMOCRATICO La Democracia como forma de Gobierno 6.1 Su manifestacin a travs de la historia 6.2 Fundamentos principales 6.3 Principio democrtico como fundamento del poder y como tica social 6.4 La libertad, condiciona a la Democracia 6.5 Evolucin y estado actual del problema La democracia como sistema poltico

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Objetivo Tener un conocimiento ms claro, amplio y profundo acerca del tema de la democracia como sistema poltico. Introduccin Comenzaremos presentando un par de consideraciones previas que sirvan de referencia de lo que entendemos por realidad en el momento de hablar de las democracias como nombre de realidades existentes en el mundo poltico efectivo, espticamente de Democracia como sistema poltico. La democracia es una manera de mostrar su organizacin en cada Estado segn como se maneje este, para aplicarse la democracia se debe de tener en cuenta muchos aspectos para llevarla a cabo con exactitud, honestidad y cabalidad. Democracia es una forma de gobierno que permite una igualdad poltica, administrativa y civil de los habitantes del Estado, en la cual todo ciudadano puede elegir a sus gobernantes, as como tambin est en la posibilidad de ser elegible para desempear un cargo pblico dentro de los poderes ejecutivo y legislativo. Democracia "del griego demos, pueblo, fuerza, poder, autoridad. Doctrina poltica segn la cual la soberana pertenece al conjunto de los ciudadanos; rgimen poltico caracterizado por la participacin de los ciudadanos en la organizacin del poder pblico y en su ejercicio, el trmino democracia se incorpor al ingls en el siglo XVI, proveniente de la palabra francesa democratice, sus orgenes son griegos. Democracia deriva de dmokratia, cuyas races etimolgicas son demos (pueblo) y kratos (gobierno), democracia significa una forma de gobierno en la que al contrario que en las monarquas y las aristocracias, el pueblo gobierna, democracia implica un estado en el que existe alguna forma de igualdad poltica entre las personas". El presente trabajo busca conocer a la democracia como forma de gobierno y que genera la aplicacin del rgimen poltico democrtico a travs de la historia, sus fundamentos principales en que descansa, las crticas de las doctrinas de los tratadistas, el principio democrtico como fundamento del poder y tica social, la lucha librada en defensa de la democracia y la libertad como condicin de la democracia. 4. Los principios democrticos

Se asigna el calificativo democrtico cuando se respetan varios principios bsicos en sentido de ser acatados, algunos de estos son: Principio de mayora Deliberacin Periodicidad Renovacin de gobierno Divisin de poderes Control de gobernantes por los gobernados Supremaca constitucional Respeto de derechos humanos

 4.1.

Seguridad jurdica Principio de mayora

El pueblo es un conjunto de individuos de grandes dimensiones en los Estados contemporneo. La unanimidad no es fcil de alcanzar en un ambiente de libertad, igualdad, tolerancia y pluralismo; cuando varias opciones no coinciden. La democracia se refiere a su aspecto procedimental, una tcnica para arribar a un resultado. Dicha tcnica puede ser empleada por cualquier grupo formal e informal para decidir cualquier cuestin cuando existen varias posibilidades. Decisin democrtica no significa gobierno democrtico, ni sociedad democrtica o sistema democrtico, deberamos de hablar de decisin mayoritaria. EN la decisin democrtica existe un concepto fundamental: el de qurum. Es entendido por tal nmero de miembros de un cuerpo colegiado que deben participar en la decisin para que sta sea vlida. Lo cual implica que el grupo establezca una norma por la voluntad de un nmero que se presume que tiene la facultad para hacerlo precisamente porque es fundador. EL principio de mayora se desenvuelve en dos dimensiones: La primera se expresa en el reconocimiento de que la mayora tiene el derecho de hacer valer su decisin, y la segunda consiste en que la minora la acepta como obligatoria. 4.2 Princio de liberacin

La deliberacin en la teora democrtica abarca dos aspectos: 1) Tiene que ver con el proceso mediante el cual se evalan las razones implicadas en una cuestin determinada. 2) Alude al momento en el cual el proceso de toma de decisiones tome lugar. La deliberacin se considera un elemento indispensable. 4.3. Principio de renovacin peridica de los gobernantes

El objetivo del sistema democrtico de gobierno es impedir la concentracin y el abuso de poder para evitar que este se vuelva contra sus generadores originales: Los ciudadanos que forman el pueblo y, por extensin, los gobernadores en general. La norma generalmente aceptada es que el pueblo en tanto se manifieste peridicamente al respecto, puede ejercer su soberana para elegir cuantas veces lo desee a un funcionario o representante. 4.4. Principio de divisin de poderes

Se reconoce a la democracia como un solo poder o si se prefiere una nica fuente de poder que es la voluntad popular, puesto que el pueblo acta por medio de sus representantes. La constitucin es un elemento muy indispensable en las democracias modernas en ella solo se concibe como tal si organiza el poder del Estado distribuyendo diversas funciones que se equilibran entre s.

4.5

Principios de control de gobernantes

Cuando un pueblo es soberano no se puede dar una traslacin de poder autoridades constituidas de modo que lo ejerzan sin ninguna cortapisa; la ciudadana debe vigilar, controlar y exigir cuentas a sus representantes. 4.6. Principio de supremaca constitucional

Los regmenes democrticos se caracterizan por establecer su organizacin gubernativa, derechos individuales y los principios generales que sustentan ambas cuestiones. Existe un conjunto de normas que rigen la elaboracin y contenido de un orden jurdico dependiendo de cul se trata; tales normas solo pueden ser modificadas mediante el voto de una mayora calificada, estas condiciones varan de pas en pas. 4.7. Principio de respeto a los derechos humanos

Se organizan y garantizan en las normas constitucionales y se considera intocables de desvirtuar el rgimen democrtico. Tal principio se funda en los valores de libertad, igualdad y legalidad. 4.8 Principio de seguridad jurdica

Aparece este principio que se enuncia en sus dos dimensiones: -A la autoridad todo lo que no le est expresamente permitido le est prohibido y a los particulares todo lo que no les est prohibido, les est permitido. El concepto de seguridad ha sufrido una evolucin en los pases democrticos que actualmente parece estar experimentado una regresin. 6. 6.1. La Democracia como forma de Gobierno Su manifestacin a travs de la historia

Con la palabra democracia, que deriva del griego (demos, pueblo y kratos, poder), los pensadores de la antigua Grecia queran significar un sistema de gobierno formado con la participacin del pueblo. Segn PLATON, la democracia es una forma impura de gobierno, un gobierno de lo ms, pero que gobierna abusivamente, lo que conduce a la tirana. ARISTOTELES tambin reconoca a la democracia como una forma de gobierno, pero distinguen entre democracia moderna (forma pura) y democracia radical o demagogia (forma impura) La caracterstica principal de las democracias antiguas, as en Grecia como en Roma, era la participacin directa del pueblo en el gobierno de la ciudad-estado, generalmente de escasa poblacin. Esta forma de democracia directa se practicaba mediante reuniones populares en la plaza pblica, donde se llevaban a cabo las asambleas. Por lo general, la participacin del pueblo se limitaba a la funcin legislativa: aprobacin de las leyes. Ms tarde, esta intervencin fue ampliada, participando en la designacin de magistrados. El concepto de la democracia representativa como sistema de gobierno opuesto al absolutismo, adquiere su importancia en la Francia del siglo XVIII, y bajo la forma especial de la soberana popular para la Revolucin France al Derecho Constitucional Positivo. De ah en adelante

constituir, progresivamente, en los siglos XIX y XX, el principio fundamental de ese Derecho. Puede afirmarse que la democracia representativa, funcionando dentro de la repblica naci en la Amrica del Norte como consecuencia de la Revolucin de 1776. 6.2 Fundamentos principales

Los fundamentos principales en que descansa la democracia como forma de gobierno, son los siguientes: a) Reconocimiento de la dignidad esencial del hombre. b) Igualdad de los seres humanos, lo que implica la anulacin de privilegios a favor de personas o grupos sociales. c) Participacin del pueblo en el gobierno del Estado, de conformidad a las normas constitucionales. d) Consentimiento de los individuos. Este consentimiento debe manifestarse libremente, sin coacciones, para que sea la verdadera expresin de la voluntad popular. Si hay consentimiento hay confianza popular. 6.3 Principio democrtico como fundamento del poder y como tica social

El principio esencial de la democracia es el autogobierno del pueblo. Admitiendo que la soberana del Estado reside en el pueblo, y que ella la soberana- es un atributo del poder, corresponde al pueblo el ejercicio de ste poder. Y el poder, como sabemos, es la capacidad de organizar al gobierno de la colectividad. Cuando decimos que democracia es autogobierno del pueblo, estamos significando que es el pueblo quien se gobierna a s mismo. Determinando l mismo el sistema de gobierno que adopta y estableciendo el orden jurdico que ha de imperar y al cual se someter as entendemos el principio democrtico como fundamento del poder. Mediante el sufragio universal y libre, que exprese y refleje la verdadera voluntad del pueblo. En cuanto al principio democrtico como tica social, debemos decir que verdaderamente tal principio tiene ese carcter, porque la democracia representativa distingue a los ciudadanos segn sus mritos y confa los negocios pblicos a los mejores, mirando a la cualidad de los elegidos. 6.4 La libertad, condiciona a la Democracia

La libertad poltica es condicin necesaria pero no la nica de la democracia. Esta libertad poltica permite a los ciudadanos participar en el gobierno, ya sea como gobernantes o gobernados como electores o como elegidos. Pero para que sta libertad sea efectiva tambin es condicin indispensable el reconocimiento de la igualdad poltica de los ciudadanos; vale decir, que no deben de existir prerrogativas ni privilegios a favor de unos y en perjuicio de otros. Por ejemplo, en algunos pases, solo pueden votar los que tienen determinada renta como mnimo; en otros se priva del derecho al sufragio por motivos raciales o religiosos, o por ser analfabeto. En Rusia y adems pases comunistas, solamente gozan de derechos polticos los trabajadores.

El ejercicio de la libertad poltica sobre la base de la igualdad poltica permite al ciudadano la defensa de las dems libertades de pensamiento, de reunin, de religin, etc. 6.5 Evolucin y estado actual del problema

Despus de la Primera Guerra Mundial, y aun poco antes de su terminacin 1917 se van produciendo grandes cambios polticos en Europa. Las caractersticas de estos cambios de gran resonancia mundial es que llevan aparejados la implantacin de formas de gobierno no democrticas. Primeramente en Rusia con el triunfo de los Bolcheviques o Comunistas, se crea la Unin de Repblicas Soviticas Socialistas. Unos aos despus en 1922 triunfa el fascismo bajo la direccin de MUSSOLINI e Italia se convierte en un Estado Corporativo. Ms tarde, en 1933, como resultado de una aplastante victoria electoral, triunfa el nacional-socialismo en Alemania, bajo la conduccin de ADOLFO HITLER. Estos tres sucesos histricos tuvieron honda repercusin en todo el mundo: algunos atemorizados; otros confusos, y los ms sin comprender lo que verdaderamente suceda, proclamaban que la democracia estaba en crisis, auguraban su desaparicin como sistema de gobierno y, muchos, o casi todos, se aprestaban a enrolarse en las nuevas corrientes de ideologas totalitarias, esencialmente anti democrticas. Se proclamaba a boca llena y con nfasis delirante,. El reinado de un Nuevo Orden en el mundo, que poda ser comunista, fascista o nazista. La ingenuidad de las masas, alentada por la propaganda interesada, lleg a creer que se haban formado dos frentes ideolgicos, antagnicos e irreconciliables: de un lado el comunismo y del otro fascismo y nazismo y soslayaron a la democracia, a la que crean caduca, en estado comatoso prxima a desaparecer. En 1936 Espaa estalla en llamas: La repblica espaola es duramente atacada por militares y civiles que cuentan con el apoyo de la Italia fascista y de la Alemania nazista. Se produce el derrumbe y triunfa el falangismo. Espaa queda enrolada en las filas del totalitarismo. La destruccin de un sistema por el otro, por medio de la guerra, o hallar la frmula para que ambos puedan coexistir pacficamente, para beneficio de la humanidad. No creemos, desde luego que para llegar a la segunda solucin el camino ms adecuado sea la proliferacin y perfeccionamiento actual de las tremendas armas atmicas. 7. La democracia como sistema poltico

Damos por supuesto que la democracia es un sistema poltico con mltiples variantes (realmente existentes). Por ello podramos afirmar (valindonos de una frmula que el mismo Aristteles utiliz en otros contextos) que la democracia se dice de muchas maneras. Pero la democracia es tambin un sistema de ideologas, es decir, de ideas confusas, por no decir errneas, que figuran como contenidos de una falsa conciencia, vinculada a los intereses de determinados grupos o clases sociales, en tanto se enfrentan mutuamente de un modo ms o menos explcito o encubierto. El tipo de realidad que, desde nuestras coordenadas, cabra reconocer a las democracias. Supondremos que la democracia, en cuanto trmino que se refiere a alguna entidad real, dice ante todo una forma o un tipo de formas, entre otras u otros, segn las cuales los cuales puede estar organizada una sociedad poltica. Suponemos, por tanto, que democracia, en cuanta realidad, no

en cuanto mero contenido ideolgico, es una forma una categora poltica, a la manera como la circunferencia es una forma una categora geomtrica. Esta afirmacin puede parecer trivial o tautolgica, en s misma considerada; pero no lo es de hecho en el momento en que advertimos, por ejemplo, el uso, muy frecuente en el lenguaje cotidiano, de la distincin entre una democracia poltica y una democracia econmica. La forma democrtica de una sociedad poltica est tambin siempre vinculada a materiales sociales (antrpicos) ms o menos precisos, dentro de una gran diversidad; y esta diversidad de materiales tendr mucho que ver con la propia variabilidad de la forma democrtica en su sentido genrico, y ello sin necesidad de considerar a la diversidad de los materiales como la fuente misma de las variedades formales especficas, que es lo que probablemente pens Aristteles: Hay dos causas de que las democracias sean varias; en primer lugar... que los pueblos son distintos (uno es un pueblo de agricultores, otro es un pueblo de artesanos, o de jornaleros, y si el primero se aade al segundo, o el tercero a los otros dos, la democracia no slo resulta diferente, porque se hace mejor o peor, sino porque deja de ser la misma). No tendr, por tanto, por qu decirse de la misma manera la democracia referida a una sociedad de pequeo tamao, que permita un tipo de democracia asamblearia o directa, y la referida a una sociedad de gran tamao, que obligue a una democracia representativa, con partidos polticos (al menos hasta que no est dotada de tecnologas que hagan posible la intervencin directa de los ciudadanos y la computacin rpida de los votos). Ni ser igual una democracia burguesa (como la de Estados Unidos de Norteamrica) que una, democracia popular, (como la de la Cuba actual), o una, democracia cristiana, que una democracia islmica. La expresin, de uso tan frecuente, democracia formal (que sugiere la presencia de una forma pura, que por otra parte suele considerarse insuficiente cuando se la opone a una democracia participativa) es slo expresin de un pseudoconcepto, porque la forma pura no puede siquiera ser pensada como existente. No existen, por tanto, democracias formales, y las realidades que con esa expresin se denotan (elecciones cada cuatro aos entre listas cerradas y bloqueadas, abstencin rondando el cincuenta por ciento, &c.) estn constituidas por un material social mucho ms preciso de lo que, en un principio, algunos quisieran reconocer. Un modo de usar el adjetivo democrtico como calificativo de sujetos no polticos, con intencin ponderativa; porque esta intencin puede arrastrar una idea formal de democracia, en cuanto forma que por s misma, y separada de la materia poltica, est sirviendo como justificacin de la exaltacin o ponderacin de referencia. As ocurre en expresiones tales como ciencia democrtica, cristianismo democrtico, agricultura democrtica. Estas expresiones, y otras similares, son, segn lo dicho, vacuas, y suponen una extensin oblicua o meramente metonmica, por denominacin extrnseca, del adjetivo democrtico, que propiamente slo puede aplicarse a un sustantivo incluido en la categora poltica (parlamento democrtico, ejrcito democrtico o incluso presupuestos democrticos). El hecho de que una resolucin haya sido adoptada por mayora absoluta de la asamblea o por un referndum acreditado, no convierte tal resolucin en una resolucin democrtica, porque no es tanto por su origen (por sus causas), sino por sus contenidos o por sus resultados (por sus efectos) por lo que una resolucin puede ser considerada democrtica. Una resolucin democrtica por el origen puede conducir, por sus contenidos, a situaciones difciles para la democracia (por ejemplo,

en el caso lmite, la aprobacin de un acto de suicidio democrtico, o simplemente la aprobacin de unos presupuestos que influyan selectivamente en un sector determinado del cuerpo electoral). Y no slo porque incida en resultados formalmente polticos, por ejemplo caso de la dictadura comisarial (aprobada por una gran mayora parlamentaria), sino simplemente porque incide, por la materia, en la propia sociedad poltica (como sera el caso de una decisin, fundada en principios metafsicos, relativa a la esterilizacin de todas las mujeres en nombre de un principio feminista que buscase la eliminacin de las diferencias de sexo). Cuando decimos, en resolucin, que la democracia no es slo una ideologa, queremos decirlo en un sentido anlogo a cuando afirmamos que el nmero tres no es tampoco una ideologa, sino una entidad dotada de realidad aritmtica (terciogenrica); pero, al mismo tiempo, queremos subrayar la circunstancia de que las realidades democrticas, las democracias realmente existentes, estn siempre acompaadas de nebulosas ideolgicas, desde las cuales suelen ser pensadas segn modos que, en otras ocasiones, hemos denominado nematolgicos. Tambin en torno al nmero tres se han condensado espesas nebulosas ideolgicas o mitolgicas del calibre de las trinidades indoeuropeas (Jpiter, Marte, Quirino) o de la propia trinidad cristiana (Padre, Hijo, Espritu Santo); pero tambin trinidades ms abstractas, no prosopopyicas, tales como las que constituyen la ideologa oriental y antigua de las tres clases sociales, o la medieval de las tres virtudes teologales (fe, esperanza, caridad) o la de los tres reinos de la naturaleza viviente (vegetal, animal, hominal) o la doctrina, con fuertes componentes ideolgicos, de los tres axiomas newtonianos (inercia, fuerza, accin recproca) o la de los tres principios revolucionarios (igualdad, libertad, fraternidad). Sin hablar de los tres poderes polticos bien diferenciados que, segn un consenso casi unnime, constituyen el triple fundamento de la propia sociedad democrtica organizada como Estado de Derecho: el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial.

Conclusin 4. Se manifiesta claramente el uso de la democracia en el Estado, puesto que en ella se toma en cuenta al pueblo para que sea ameno, y en definitivo queda que el aspecto democracia significa mucho ms que poseer un poder.

6. Democracia es el derecho que tiene el pueblo para elegir a sus gobernantes a travs de procesos electorales transparentes, delegando en forma relativa la investidura de soberana que de esencia le pertenece, para la toma de decisiones en los asuntos pblicos, tendientes a satisfacer las necesidades de la poblacin en general, traducidas en el bienestar comn, procurando que las clases homogneamente ms desprotegidas gocen de igualdad, libertad, propiedad y seguridad jurdica, asimismo puedan de vivir con dignidad y realizarse como seres humanos. En la democracia predomina la transparencia de los asuntos pblicos y justicia social, la participacin de la poblacin en los asuntos pblicos, en la democracia no debe imperar la violencia en los cambios de gobierno, la ejecucin de las decisiones del gobierno y de la poblacin de un pueblo tienen que ser sin violencia; estos elementos favorecen la ruta democrtica y representativa del Estado. La democracia requiere de un orden para su efectiva observancia, a las personas se les facilita el actuar correctamente, cuando se les otorgan normas que deben seguir en beneficio propio, de su familia o de su ciudad, evitando de tal forma prcticas sociales que generan la degradacin de la sociedad humana. La confianza recproca entre el pueblo y gobernantes es el factor principal de la democracia; la confianza del pueblo al depositar la soberana en los poderes de la unin para administrar la cosa pblica y sean garantes de sus derechos, es importante para la existencia de la democracia; confianza que debe ser fortalecida por los gobernantes al dar resultados positivos a las demandas ciudadanas, en el buen desempeo de sus funciones pblicas. "En cada sistema poltico, la relacin entre la minora dominante y la mayora dominada revista caractersticas diferentes que es tarea del estudioso descubrir y examinar, pero la divisin entre la minora organizada y la mayora desorganizada es una constante" 7. La democracia como sistema poltico es una realidad no una simple ideologa, con mltiples variantes, es una forma, una categora poltica

BIBLIOGRAFIA
Marini, Ruy Mauro. Amrica Latina: integracin y democracia Venezuela, Editorial Nueva Sociedad, 1993

Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1992 Schumpeter, JA., Capitalismo, socialismo y democracia, Orbis, Barcelona, 1983 Pelayo Garca Sierra, Diccionario filosfico, La democracia como sistema poltico, Espaa S.E., 2000