Las armas de la pintura La historia que cuenta la pintura Una muestra en el Museo Nacional de Bellas Artes aborda los

modos de representacin de la pintura en la construccin de la Nacin, en sus inicios. Aqu, una charla con su curador, Roberto Amigo. Por: Ana Mara Battistozzi REPARTIENDO PAN EN LA CORDILLERA (Salvamento en la cordillera), de Benjamn Franklin Rawson. Coleccin Complejo Museogrfico Enrique Udaondo. 3 de 3 Durante aos miramos con cierto candor las imgenes asociadas a la historia que circulaban por museos y manuales escolares. Mientras los relatos que ilustraban eran revisados y sometidos a crtica, ellas permanecan inalterables, como si sus contenidos y cdigos de representacin estuvieran ms all de los hechos, social y polticamente relevantes, que aludan. La proximidad del Bicentenario plante al historiador del arte Roberto Amigo una gran oportunidad, no slo de poner al descubierto la ntima relacin entre poltica e imgenes, sino tambin de mostrar los complejos mecanismos que participan en la elaboracin de estas ltimas. Las armas de la pintura, la exhibicin que ha curado en el Museo Nacional de Bellas Artes, devela ese vnculo en una serie de pinturas de historia y alegoras, procedentes de colecciones pblicas y privadas. El conjunto incluye tambin la Serie Federal que Luis Felipe No pint en 1961 y trajo la cuestin nuevamente a escena, cuando pareca haber desaparecido para siempre. Investigador de la UBA y de la Universidad de General Sarmiento, Amigo es autor de numerosos ensayos sobre arte del siglo XIX. Su reflexin actual est atravesada por los estudios culturales de la visualidad, que analizan crticamente el sentido ampliado de la cultura en las imgenes. Sobre la funcin poltica y los modos de representacin que la pintura asumi en la construccin de la Nacin, entre Caseros y la Guerra del Paraguay, tema central de su muestra, habl con : Lo que me interes en una muestra pensada en la perspectiva del Bicentenario, donde se hace la apoteosis de la Nacin, es destacar cmo la pintura ayud a construir un modelo de Nacin, que est en construccin como relato y no es una cosa esencialista que nace desde las invasiones inglesas y se consolida, sino que es parte de un proceso y de una ingeniera social en la cual la construccin de imaginarios es muy fuerte. Me interes tomar este momento inicial en el cual hay dos protoestados la Confederacin Argentina y el Estado de Buenos Aires que discuten cmo se plantan frente al pasado para relatar la historia de la Nacin a futuro. Y cmo lo hace cada uno? Presentando visiones que afirman tradiciones distintas porque los datos de la historia que necesitan reforzar con relacin a la poltica y el modelo de nacin son distintos. En Buenos Aires se trata de borrar toda la tradicin federal, imponiendo la tradicin

acadmica europea. De la misma manera que el caf reemplaz a la pulpera, y el "ciudadano armado" deba reemplazar al "gaucho soldado", la cultura europea deba reemplazar a la tradicin visual federal local. Es interesante comparar, porque son contemporneos, "Salvamento en la cordillera", (tras la derrota de Rodeo del Medio), que Benjamn Franklin Rawson pinta en 1851 en San Juan, con las victorias de Urquiza que Blanes realiza para el Palacio San Jos, en Entre Ros. Rawson es un artista sanjuanino vinculado con Sarmiento que estudi en Chile, con el francs Monvoisin pero tambin se haba formado con Garca del Molino, un artista del universo federal y el rosismo. Podra haber seguido con la pintura de tradicin local o tomar esta otra que responde a la alta tradicin francesa. Aqu vemos que hace una eleccin. Su pintura participa de la resignificacin de una derrota de los Unitarios que asume una carga heroica. Como no se podan mostrar victorias, Rodeo del Medio, que fue un fracaso militar, se convierte en el Salvamento en la Cordillera de Sarmiento, que asume un protagonismo en esta pintura y cumple con el deber masn de auxiliar a los desamparados. Es una pintura didctica, que lo muestra como hombre de accin, no slo como letrado, en la lucha contra el rosismo que haba hecho un uso muy poderoso de las imgenes. Cmo se diferencia la Confederacin de esto? En que afirma ciertas cuestiones estticas de tradicin local. Urquiza tiene que llegar a las bases que visitan el Palacio San Jos y Blanes, que se define as mismo como un pintor americano, traduce esa necesidad en una serie de pinturas de tradicin americana, derivada de la cartografa de batalla, hecha por soldados. Lo que importa en ellas es la fidelidad documental como prueba de la participacin en las guerras civiles. Tambin la pintura de Cndido Lpez aspira a esa fidelidad testimonial. En su caso son los apuntes y el punto de vista alto tomado de la pintura de batallas napolenica. Aqu es el territorio lo que comprueba la veracidad del episodio. Por eso evoca ms una idea de territorio que de paisaje, por caso en la batalla de Laguna Limpia, que refiere a la estrategia de Paz de correrse a los esteros para empujar a Urquiza al norte. Lo que hace Blanes es llevar esa pintura popular, una pintura de pulpera, a una escala que no tena. Y no es heroica. No hay herosmo salvo en la caballera en trerriana. Me parece interesante sealar que esas figuras que integran las caballeras de Blanes han sido tomadas de las tipografas de las papeletas de la poca que certificaban haber cumplido con la milicia. El artista utiliza recursos de continuidad, el punto de vista alto que nos permite ver todo el territorio de combate. No hay escenas centralizadas, hay un continuun en la representacin y un uso simblico del color pero casi no hay uso retrico de las figuras. En algunos casos Urquiza aparece dos veces o confundido con la tropa, algo que jams pasara en una pintura acadmica. Lo ms importante es que no tiene carga moral, es el testimonio de una victoria y relata los hechos como realmente ocurrieron, que es el dominio de los federales sobre Buenos Aires. Hay en la muestra otros ncleos adems de stos. S, est el ncleo del "ciudadano armado" que es un modelo opuesto al del "gaucho soldado", sobre todo porque Pavn (que consagra la victoria al Estado de Buenos Aires, en 1861) rpidamente se historiza como episodio fundamental de la patria, que es representado. Y tambin, la ciudad de Buenos Aires en fiesta por el triunfo liberal. Los idearios republicanos que defendan los ciudadanos armados crean una iconografa de un impacto visual enorme que a la vez representa una de las vertientes estilsticas de una

poca dorada en que casi no haba artistas argentinos y casi todos eran republicanos italianos exiliados. Y por qu la Serie Federal de No un siglo despus? Me pareci interesante cerrar con No sobre todo porque son trabajos magnficos, que recuperan la fuerza de la pintura para activar la historia desde el arte contemporneo y sobre todo porque su idea del "caos como estructura", resulta una forma muy apropiada para evocarla.