El valor como concepto ha sido sin lugar a dudas tema de imperiosa necesidad por conocer ; establecer su existencia, identificar

su origen , su naturaleza, devolverle el protagonismo en las actividades del hombre, reconocerlos con la importancia que sostienen en el cotidiano de las sociedades, ha sido bsqueda constante para filsofos durante algunos aos del pasado que intentando impregnar en los valores la importancia que poseen para la tica y la vida humana en general, han resuelto algunas concepciones de lo que finalmente resulta ser el valor. El valor es independiente de las cosas, gobierna en cuanto se reconozca en la realidad natural y humana, se posa en los bienes (cosas) que identificamos como el sustrato material inseparable de los valores, son entonces propiedades valiosas de estos objetos reales pero mantienen en tanto su inmutabilidad, es decir, son de siempre y para siempre. Corresponde a creaciones humanas y existen solo si se realizan en el hombre y por el hombre que se sustenta en una sociedad y no en un ser aislado e individual. Se caracterizan adems por poseer una dependencia a los bienes (no existen por si mismos), por mantener una polaridad (existencia siempre de dos valores limites: bueno-malo, moral) y por sostener una jerarqua dentro de todos los valores existentes, una gradacin (valores inferiores y superiores) Si bien es cierto, la existencia de los valores es comn acuerdo entre los filsofos que se han encargado de desarrollar la ciencia de la axiologa (estudio de las valores), no es de igual forma la concordancia que aplican en establecer el modo en que estos existen. Es por lo anterior que dos corrientes se crean y discrepan en resolver que son los valores y como es que lo son en la vida humana: hablamos entonces de la corriente subjetivista y la objetivista de los valores. La primera identificando los valores como el resultado de las reacciones individuales y colectivas, sin poseer sentido ni existencia de no haber un sujeto, existentes solo para mi , en mi mente, e individualizando por cada hombre la valoracin de un objeto; la segunda hablando ms bien de la dependencia del valor por el objeto y no por el sujeto que no hace ms que captar el valor, reconociendo que la valoracin es subjetiva pero no as el valor , siendo la ceguera estimativa de los hombres concretos lo que hace que el valor de los bienes vare en la apreciacin de los bienes. Esta corriente separa el valor de la realidad (objetos en que estos se posan) y adems afirma el absoluto de los valores, pues estos existiran en s y no para quien los valora. Adems de las corrientes antes mencionadas un destacado filosofo alemn del siglo XIX, Max Scheler incluye dentro de todos estos estudios una fil osofa material de los valores. Que asume no tan solo l a priori, es decir, la existencia anticipada del carcter intelectual de los valores, sino que tambin adems

incluye la existencia de un a priori de carcter emocional que asume independencia de la lgica. El conocimiento de los valores entonces propone Scheler no se logra por medio de la percepcin interior, sino que es gracias a un conocimiento de estimacin intuitiva de lo considerado valioso obtenido por el sentimiento y la preferencia lo que nos hace finalmente poder incorporarnos en el mundo de los valores. Scheler es sin lugar a dudas el filsofo que suma ese condimento especial a la valoracin de los objetos. Aun siendo contradecido y objetivado por algunos de sus pares, para nuestra impresin logra implantar la respuesta a la inclinacin valorativa que muchas veces hemos experimentado sin razn alguna a la propia razn, explicada por el cosquilleo, por la inquietud, por la intuicin, por el que se yo de sensaciones que nos atacan antes del suceso. Valorar es ms que el acto mismo, valorar incluye en respuesta una intencin extra que nos acompaa en la convivencia diaria que asumimos como humanos y seres sociales da tras da. Luego de resolver en tanto lo que refiere al concepto valor y a los estudios que se han convocado a favor de este, consideramos que ejemplificar ahora algunos valores es oportuno seguir con el entendimiento de lo que estos son, es asi como podemos mencionar los valores tiles (capaz- incapaz, abundante- escaso); valores vitales ( sano- enfermo, fuerte- dbil, selecto- vulgar) ; valores intelectuales (verdad- error, evidente- probable) y los valores estticos (bello- feo, elegante- no elegante, gracioso- grotesco). Haciendo una introspeccin acerca de nuestros propios valores, podemos acordar en que son totalmente independientes, pero cabe reconocer en que el valor ms importante y del cual derivan muchas de las acciones que hacemos en el da a da es el Amor, de el surgen la fidelidad, la lealtad, la empata, la bondad y todos los valores que consideramos positivos y sanos para nuestra moral.