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Febrero , n 55 , 1993

Copyright 1993 Papeles del Psiclogo ISSN 0214 - 7823

LA PSICOLOGA COMUNITARIA EN AMRICA LATINA: ESTADO ACTUAL, CONTROVERSIAS Y NUEVOS DERROTEROS

IRMA SERRANO-GARCIA. RICARDO VARGAS MOLINA* * (Universidad de Puerto Rico)

Si no somos capaces de pensar en una vida mejor, no tendremos una vida mejor. Y si no somos capaces de hacer unas cuantas cosas para alcanzar una vida mejor, unas cuantas cosas que irrespeten nuestra rutina, no tendremos una vida mejor. Rezongar, blasfemar, hacer muecas o patear contra el suelo, no es hacer algo por una vida mejor. Murmurar no basta. (Villalba, 1988, p. 8). La Psicologa Comunitari en Amrica Latina se caracteriz en sus inicios por un crecimiento vertiginoso (Serrano-Garca y Alvarez, 1985). Era difcil identificar en ese perodo, pese a la existencia de caractersticas capaces de sugerir la identidad de una nueva disciplina, la presencia de marcos conceptuales especficos desarrollados desde la Psicologa Comunitaria, que respondieran a los valores, objetivos y preocupaciones que la caracterizaban y que guiaban su prctica. Esta dificultad permanece en la actualidad, en tanto existe un cuestionamiento en torno al surgimiento de un nuevo paradigma que sea capaz de regir a la Psicologa Comunitaria en nuestro contexto. Nuestro primer objetivo en este trabajo es describir el estado actual de los marcos conceptuales de la Psicologa Comunitaria en Amrica Latina, la estructura socio-profesional que ha permitido y sustentado su surgimiento y las intervenciones que surgen desde los mismos. En segundo lugar, presentamos y analizamos de manera crtica una serie de controversias en la disciplina. Por ltimo, destacamos reas para su futuro desarrollo, y discutimos estrategias concretas para facilitar dicho proceso. Este trabajo parte de una extensa revisin de literatura. Es pertinente aclarar que en sta incluimos todo trabajo ubicado por sus autores/as al interior de la Psicologa Comunitaria. Somos de opinin que el nombre que toma la disciplina en diferentes pases depende de los orgenes particulares que le motivaron, de la postura terica que predomina, de las intervenciones que gesta o de la interaccin de estos factores. Entendemos que esta variedad es positiva y que aporta flexibilidad y apertura al interior de la disciplina, enriqueciendo y ampliando sus parmetros. No intentamos por consiguiente presentar una definicin de la Psicologa Comunitaria. Por otro lado, cabe mencionar que no presentamos una visin de la totalidad de la Psicologa Comunitaria en Amrica Latina. Dadas las dificultades en la produccin y difusin de informacin pertinente, obtuvimos lecturas de slo nueve pases. Adems de la posibilidad de haber excluido pases, entendemos que en los incluidos conseguimos lecturas slo de algn programa, intervencin o autor/a especfico, y en algunos casos slo de un perodo de tiempo particular, que en este caso representa a su pas. Estado actual de la disciplina El desarrollo de la Psicologa Comunitaria ha sido particularmente evidente durante los pasados diez aos. Esto se observa tanto en su contenido, como en la estructura socioprofesional que la sostiene. En esta seccin trabajaremos especficamente con informacin referente a este ltimo aspecto que incluye los siguientes elementos: aspectos sociopolticos, fuerzas histricas, normas profesionales y el surgimiento de programas acadmicos y organizaciones profesionales (Kuhn, 1972). Orgenes y estructura socioprofesional Desarrollos histricos El surgimiento en Amrica Latina de diversos componentes que sirven de base a la Psicologa Comunitaria, se ubica a finales de la dcada del 50 (Barba y Moch, 1990; Chinkes, La Palma y Nicemboim, en proceso; Montero, 1984, 1989; Serrano-Garcia, Lpez y Rivera-Medina, 1987). En este perodo los desarrollos comunitarios se caracterizan por el inters en el abordaje social, por oposicin a las perspectivas individualistas, y la promocin de autogestin en las comunidades intervenidas (Banchs, 1989; Chinkes, La Palma y Nicemboim, en proceso; Montero, 1984). Simultneamente, prolifer en diversos lugares un inters por parte de las esferas gubernamentales en incorporar la dimensin cientfica a la planificacin y administracin de proyectos socioeconmicos, polticos y culturales, que proveyeron mayor fuerza a los movimientos comunitarios (Barba y Moch, 1990; Garita y Vargas, 1991; Granada, 1991). La influencia de perspectivas tericas, metodolgicas

e ideolgicas principalmente estadounidenses, tambin se hizo en este perodo (Banchs, 1990; Barba y Moch, 1990; Granada, 1991). En la dcada del 70 la Psicologa Comunitaria en Amrica Latina empez a adquirir carcter propio, estableciendo prerrogativas, consolidando nuevos aportes tericos y metodolgicos y aclarando sus posturas ideolgicas. Dicho desarrollo y la adquisicin de una identidad particular se fortalecieron y reconfirmaron con el surgimiento de organizaciones profesionales, con la creacin de programas acadmicos y mecanismos de difusin de informacin, y con la celebracin de eventos profesionales como simposios y congresos (Banchs, 1990; Bernal y Rodrguez, 1990; Garita y Vargas, 1991; Serrano-Garca, Lpez y Rivera-Medina, 1987). Algunos de los elementos posibilitadores y generadores del surgimiento y desarrollo de la disciplina en nuestros contextos son: (a) la crtica a las posturas terico-metodolgicas de la Psicologa Individual; (b) la llamada Crisis de Pertinencia de las Ciencias Sociales; (c) la influencia de modelos alternos que proponan una perspectiva interdisciplinaria, ms abarcadora e integradora; y (d) aspectos de ndole poltica y econmica como el subdesarrollo, la dependencia y el impacto psicosocal de regmenes dictatoriales militares, que exigan una praxis consistente con los problemas especficos de nuestros pases (Krause, 1991; Maurer y Sawaia, 1991; Montero, 1984; Serrano-Garca, Lpez y Rivera-Medina, 1987; Wiesenfeld y Snchez, 199l). En sus perodos iniciales la Psicologa Comunitaria se desarroll principalmente en pases de la cuenca del Caribe como Colombia, Cuba, Mxico, Panam, Puerto Rico y Repblica Dominicana. Posteriormente se sumaron Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, Ecuador, El Salvador y Per (Banchs, 1990; Serrano-Garca y Alvarez, 1985). Este desarrollo reciente se debe a la democratizacin de algunos pases, la tendencia hacia un mayor acercamiento entre contextos acadmicos y marginalizados y de escasos recursos, la cooperacin de sectores religiosos y la creacin de programas de investigacin y de provisin de servicios (Granada, 1991; Krause, 199 1; Maurer y Sawaia, sf; Saforcada, 1991; Serrano-Garca y Lpez-Snchez, 199la). Organizaciones Profesionales Otro factor importante en el desarrollo de la disciplina en nuestros pases, es la creacin, ampliacin y proliferacin de organizaciones que agrupan a sectores profesionales de un mismo pas y/o de diferentes regiones, y que promueven la realizacin y divulgacin de trabajos comunitarios. Entre las mismas ocupa un lugar preponderante la Sociedad Interamericana de Psicologa (SIP), organizacin que ha celebrado desde 1953 22 congresos, que se han constituido en el principal vehculo de exposicin e intercambio de informacin entre los pases latinoamericanos (Angelini, sf; Alvarez, 1989). La SIP cuenta actualmente con una Comisin de Psicologa Comunitaria. La misma surgi en Per en 1979, y slo estuvo activa por un par de aos. Fue reactivada en 1990, incluyendo entre sus actividades recientes la preparacin de un directorio de 200 miembros de 18 pases, la publicacin de un boletn bianual y la recopilacin de trabajos de Psicologa Comunitaria presentados en congresos de la SIP. La Comisin cuenta, adems, con representantes nacionales que estn iniciando actividades en sus respectivos pases, En los ltimos aos tambin han proliferado las organizaciones Profesionales en lugares como Brasil, Chile, Colombia, Mxico y Venezuela (Arango, 1991; Banchs, 1990). Algunas de stas han promovido la realizacin de actividades de intercambio profesional a nivel nacional e internacional y otras tambin han generado publicaciones (Banchs, 1990; Saforcada, 1991). Programas Acadmicos De igual manera ha incrementado la incursin de la Psicologa Comunitaria en el mbito acadmico. En la actualidad, la perspectiva comunitaria se ha integrado a cursos dentro de programas del pregrado en Brasil, Colombia, Costa Rica, Mxico, Per y Puerto Rico y existen programas post-grado en Argentina, Brasil, Colombia, Costa Rica, Cuba, Mxico, Per, Repblica Dominicana y Puerto Rico (Garita y Vargas, 1991; Marn, Kennedy y Campbell, 1987; Marn, 1988). Es pertinente aclarar que los programas del pregrado, si bien son ms numerosos, estn ms concentrados en sus respectivos pases que los del post-grado. La informacin hasta ahora presentada, que remite a elementos de la estructura socio-profesional sobre la cual se erige y sostiene la disciplina, sugiere un proceso acelerado de crecimiento que ubica a la Psicologa Comunitaria en nuestros mbitos en un perodo de fortalecimiento y consolidacin. Considerando las diferencias particulares de nuestros pases, cabe cuestionarse en qu niveles de desarrollo se encuentra cada uno de ellos y en qu medida este proceso se ha generalizado. Veamos. Situacin en cada pas El caso de Argentina ejemplifica el impacto positivo de la reincorporacin de un rgimen democrtico en el desarrollo de la disciplina. Los cambios polticos econmicos han posibilitado la aplicacin de prcticas concretas que antes, por ser consideradas subversivas, no podan llevarse a cabo. Las condiciones psicosociales originadas por la situacin poltico-institucional y la crisis econmica crearon la necesidad de llevar a cabo acciones congruentes con sus problemas. Esto inicialmente llev a la creacin de varios movimientos de orientacin comunitaria como Salud Mental en la Comunidad, Comunidad Teraputica y Psiquiatra Social e Higiene Mental (Chinkes, La Palma y Nicemboim, en proceso). La apertura democrtica y el apoyo estatal, adems han permitido la creacin de programas acadmicos, como el de la Universidad de Buenos Aires, el desarrollo de organizaciones no gubernamentales, de centros de investigacin y de intervencin, y los organismos provinciales de desarrollo de la comunidad, que abordan una amplia gama de problemas (Chinkes, La Palma y Nicemboim, en proceso; Programa de Accin Comunitaria, sf; Saforcada, 1991). Las experiencias en Brasil y Chile son cercanas a la realidad argentina, ya que ambos pases se han liberado recientemente de dictaduras militares. La apertura democrtica, la participacin de sectores religiosos en la realizacin de intervenciones e investigaciones, en el caso de Brasil, y la necesidad de manejar circunstancias producto de las situaciones polticas y socioeconmicas como el desempleo, el crecimiento de la pobreza y el de sectores marginados, son algunos de los factores que han conducido a la bsqueda de alternativas a travs de enfoques comunitarios (Chinkes, La Palma y Nicemboim, en proceso; Krause, 1991; Maurer y Sawaia, sf). Uno de los resultados ms significativos de estos acontecimientos en Brasil, especficamente, ha sido la proliferacin de programas acadmicos a nivel subgraduado y graduado (Marn, Kennedy y Campbell, 1987; Maurer y Sawaia (1991). En el caso particular de Chile los cambios polticos son tan recientes que an los movimientos comunitarios no han logrado reintegrarse al mbito acadmico y su prctica ha sido limitada (Krause, 1991). Otro elemento administrativo ha sido la falta de coordinacin y cooperacin entre organismos comunitarios, debida principalmente al financiamiento extranjero de gran parte de los proyectos y a la ubicacin de estos en grupos independientes, que se concentran en su medio social inmediato (Krause, 1991). En Colombia, como en otros lugares, la Psicologa Comunitaria se origin como un intento de aplicar la Psicologa Social a problemas concretos. En la actualidad estos enfoques se caracterizan, no obstante, por una fuerte influencia de las vertientes estadounidenses (Granada, 1991). Una de las razones principales para su creciente desarrollo ha sido el reclamo de acciones ante problemas como el impacto de la violencia poltica, la batalla contra el imperio de las drogas, la crisis econmica, y la alta concentracin poblacional en sectores urbanos.

Actualmente coexisten en Colombia una gran diversidad de metas y proyectos polticos, de aplicaciones tecnolgicas y una amplia gama de escenarios de trabajo (Arango, 1991; Granada, 1991). Existen adems programas acadmicos con orientacin comunitaria, como el de la Universidad del Valle, y un Comit Pro-Asociacin de Psiclogos Comunitarios (Arango, 1991). En Costa Rica el desarrollo de las corrientes comunitarias ha estado ligado, esencialmente, a tres factores: (a) las repercusiones sociales de los procesos de estructuracin geogrfica, poltica y econmica, (b) la vinculacin del trabajo concreto a la esfera gubernamental, y (c) los debates epistemolgicos en el contexto acadmico (Garita y Vargas, 1991). Existe poca participacin de psiclogos y psiclogas comunitarios/as en organizaciones profesionales, aunque actualmente se estn integrando a una de reciente creacin, cuyo objetivo principal es la investigacin y proyeccin social (Garita y Vargas, 1991). Otra fuente de estmulo para el desarrollo de la disciplina en Costa Rica es la activacin de la Comisin de Psicologa Comunitaria de la SIP en ese pas. En Cuba los movimientos comunitarios cobran auge al interior de la revolucin cubana. Luego del triunfo de la misma, se cre el Programa de Desarrollo Comunitario, cuya labor incorpor elementos de la Psicologa. En trminos generales, las reas de trabajo que han sido definidas histricamente por el Estado son la educacin, la produccin y, de manera enftica, la salud, teniendo esta ltima un fuerte impacto en el desarrollo de la Psicologa (Bernal y Rodrguez, 1990). Desde 1980 la Psicologa Comunitaria es parte de los planes de estudio de Psicologa Social, proceso altamente influenciado por la metodologa freiriana (Tovar, 1991). Una organizacin importante es el Grupo Nacional de Psicologa, adscrito al Ministerio de Salud Pblica, dentro del cual existe un rea de Psicologa Comunitaria. Su labor tiene gran importancia en el rea de la medicina comunitaria, recalcando la prevencin en clnicas y hospitales (Bernal y Rodrguez, 1990). Venezuela y Puerto Rico, por su parte, son dos de los pases donde se ha afianzado la Psicologa Comunitaria. En Puerto Rico existen programas acadmicos a nivel de pregrado y postgrado, y en Venezuela existen cursos sobre la materia a ambos niveles. El Programa de postgrado de la Universidad Central de Venezuela, aunque ofrece una especialidad en Psicologa Social, tiene una fuerte orientacin comunitaria. En ambos pases existen varias publicaciones, sus representantes participan con frecuencia en eventos profesionales, llevando a cabo una cantidad considerable de investigaciones e intervenciones (Banchs, 1989; Serrano y Alvarez, 1985). Consideraciones generales sobre la estructura socioprofesional Los componentes de la estructura socioprofesonal antes descritos, y las situaciones polticas, sociales y econmicas experimentadas por nuestros pases en su trayectoria histrica, evidencian el empuje adquirido por la Psicologa Comunitaria en los ltimos aos. Ante un cuadro sociopoltico decadente, se ve como opcin la Psicologa Comunitaria. En el proceso de asumirla ocurre, sin embargo, una fuerte vinculacin entre los sectores profesionales y las esferas gubernamentales, que en muchos casos establece y delimita el quehacer comunitario. Esto plantea una serie de dudas en torno a la congruencia del discurso acadmico, ideolgico y epistemolgico y su relacin con las acciones concretas. En qu medida lo que decimos que hacemos o creemos que hacemos, es consistente con nuestra labor cotidiana? En qu medida este desarrollo vertiginoso es resultado del apoyo estatal a travs del respaldo financiero o de las oportunidades laborales al interior de sus instituciones, y/o de la ausencia de presin y represin gubernamental? Hacia dnde se dirige este proceso acelerado de crecimiento y desarrollo? Mantengamos estos cuestionamientos en mente al discutir el contenido terico, metodolgico y prctico del desarrollo de la disciplina. Marcos conceptuales e intervenciones Metas y valores Los intentos de desarrollo de la Psicologa Comunitaria en nuestros pases estn guiados por metas similares que es necesario esbozar prioritariamente. Estas incluyen: (a) facilitar el cambio social a travs de la concientizacin y participacin de todas las personas involucradas (Barba y Moch, 1990; Krause, 1991; Montero, 1989, 199 1; SerranoGarca, Lpez y RiveraMedina, 1987; Silva y Undurraga, 1990); (b) ampliar el nivel de anlisis e intervencin de la Psicologa desde una perspectiva interdisciplinaria (Ferullo, sf; Fuentes, Sorn y Tovar, 1990; Marn, 1988; Serrano-Garca, Lpez y Rivera-Medina, 1987; Tovar, 1991) y (c) lograr la integracin del conocimiento cientfico y el conocimiento popular, y de la teora y la prctica (Banchs, 1989, 1990; Barba y Moch, 1990; Granada, 1991; Montero, 1984; Saforcada, 1991; Serrano-Garca, Lpez y Rivera-Medina, 1987; Silva y Undurraga, 1990). Examinemos cada una de estas metas con mayor detenimiento. El cambio social al que se refiere la primera meta es definido como una mejora en las condiciones o la calidad de vida de las personas (Ferullo, sf; Tovar, 1991), como un proceso de autogestin que da paso a la autodeterminacin, liberacin o emancipacin humana (Banchs, 1990; Marn, 1988; Maurer y Sawaia, 1991; Snchez, Wiesenfeld y Cronick, 19%; Serrano-Garca, Lpez y Riera-Medina, 1987) o como una forma de contrarrestar los factores internos generados por el subdesarrollo y la dependencia (Maurer y Sawaia, 1991). Las diferencias pueden deberse al marco terico del cual parte el/la autor, a su contexto social o a sus valores individuales. En todos los casos, independientemente de la definicin de cambio, la participacin comunitaria es un concepto central. No se concibe la posibilidad de alcanzar las metas mencionadas sin que las personas involucradas participen en alguno o todos los procesos de la intervencin-investigacin. Son identificables tambin, unos valores comunes que subyacen a estas metas. En primer lugar, encontramos el compromiso con los sectores menos favorecidos de la sociedad (Barba y Moch, 1990; Krause, 1991; Maurer y Sawaa, 1991; Serrano-Garca, Lpez y Rivera-Medina, 1987) y con la solucin de los problemas socioeconmicos que les aquejan (Marn, 1988; Newbrough, 1985). Una segunda gua valorativa es la creencia de que las comunidades tienen los recursos o potencialidades para identificar sus necesidades y problemas y para resolverlos (Barba y Moch, 1990; Krause, 1991; Roldn y Kornblit, sf; Silva y Undurraga, 1990). Se menciona adems que este cambio debe generar relaciones de poder horizontales y un sentido de solidaridad, responsabilidad y pertenencia del individuo a la comunidad (Marn, 1980; Tovar, 1991). El inters en ampliar el nivel de intervencin est basado en la necesidad de entender al ser humano desde una visin de totalidad y dentro de su ubicacin socio-histrica (Barba y Moch, 1990; de la Torre Calvio, sf; Montero, 1989). Esto requiere que el trabajo rebase las explicaciones psicolgicas de los fenmenos y que las intervenciones incluyan su ambiente. Por ltimo, los valores que subyacen el tercer objetivo son el respeto por el conocimiento y la cultura popular, y la necesidad de desbancar el rol de experto/a en que se ha ubicado generalmente el/la psiclogo, desprofesionalizando su actividad (Banchs, 1989; Barba y Moch, 1990; Granada, 1991; Krause, 1991; Saforcada, 1991; Serrano-Garca, Lpez y Rivera-Medina, 1987; Silva y Undurraga, 1990).

No podemos continuar sin preguntarnos Coincidimos con estas metas? Son ellas el resultado de un momento histrico particular y deben por lo tanto reconsiderarse? Podran los valores expuestos generar metas diferentes? Est el compromiso de psiclogos y psiclogas comunitarias atado a esas metas y valores? A qu se debe el consenso abrumador en cuanto a metas y valores en pases aparentemente tan dismiles, y con estados de desarrollo disciplinario tan variado? La disciplina en cada pas Los pases que incluye esta revisin estn en diversas etapas de progreso. En Argentina el nfasis actual es en el desarrollo de intervenciones. Existen trabajos en comunidades geogrficas, centros de salud mental, con nios/as deambulantes y en escenarios escolares (Chinkes, La Palma y Nicemboim, en proceso; Colaski, 1990; Roldn y Kornblitt, sf). La mayora de estas intervenciones parten del concepto integral de salud y de la importancia de la participacin comunitaria en la solucin de problemas. Los trabajos de la Universidad de Buenos Aires utilizan una visin terica construccionista e incorporan modelos psicolgicos como el de cambio social planificado, el sistmico y los de comunicacin social. Incorporan adems, diferentes manifestaciones de la metodologa partcipe. Todas las intervenciones tienen en comn una etapa de familiarizacin con la comunidad o escenario y algn proceso de diagnstico o identificacin de necesidades. Generalmente, incluyen tambin la discusin de los resultados del estudio con las personas participantes y el diseo junto a ellas de un plan de accin. En todos los casos existe vinculacin con alguna institucin gubernamental. Los/as interventores suelen constituir equipos interdisciplinarios incluyendo entre sus roles: asesora para el diseo del proyecto, manejo de grupos, capacitacin o adiestramiento, y tareas de divulgacin. La evaluacin de proyectos ha producido resultados positivos en la solucin de algn problema inmediato y en el fortalecimiento de las organizaciones vecinales. Estos procesos estn nutriendo actualmente la generacin de modelos tericos propios (Chinkes, La Palma y Nicemboim, En proceso; Saforcada, 1991). El desarrollo terico en Brasil es muy avanzado (Maurer y Sawaia, sf; 1991), utilizando entre sus bases de conocimiento las teoras psicolgicas de dinmica de grupos, emocin, motivacin, socializacin, lenguaje, aprendizaje y representaciones sociales. Adems, incorpora los conceptos de pedagoga liberadora de Freire. Establecen Maurer y Sawaia (1991), que la funcin de la Psicologa es recobrar al individuo y a su subjetividad de su definicin ideolgica para que logre control de su vida a travs de la accin cooperativa y organizada. Entienden que el concepto de concientizacin incluye lo que conocemos de la conducta, el aprendizaje y la cognicin, y que la subjetividad incorpora los aspectos emotivos y motivacionales del ser humano. Estas tres categoras principales (actividad, conciencia e identidad) se establecen a travs del pensamiento y el lenguaje, que al conformar las representaciones sociales se convierte en materia de trabajo del psicologa comunitario. La labor de concientizacin, sin embargo, no es suficiente y debe ser complementada con actividades que incidan sobre las realidades objetivas de las personas. Slo al establecerse la relacin dialctica entre la accin y la concientizacin surgir el cambio. Una contribucin vital de este modelo es la importancia que da a la emocin como mediadora fundamental de la concientizacin. Este modelo es complementado por una metodologa partcipe. Las intervenciones llevadas a cabo desde este marco conceptual se han realizado en comunidades geogrficas con atencin particular a grupos de mujeres. Las actividades han incluido el desarrollo de grupos de concientizacin, reuniones de reflexin, ventas de artesana, psicodramas, adiestramientos y reuniones vecinales. Adems del entendimiento incrementado que han obtenido las mujeres de su situacin social, y del control que han adquirido sobre sus propias metas y vidas, los proyectos han logrado fortalecer los lazos entre la comunidad y la escuela y mejorar las relaciones con las personas jvenes. El rol del equipo multidisciplinario ha incluido la ejecucin de identificaciones de necesidades y recursos, y facilitar las reuniones y dinmicas de grupo. La situacin en Chile recalca la experiencia prctica. Partiendo de conceptos del desarrollo comunitario, la educacin popular con nfasis en conceptos Freirianos y la salud mental comunitaria, se emprenden intervenciones en organismos de servicios de salud, comunidades geogrficas de nivel socio-econmico bajo y con organizaciones comunitarias juveniles, culturales y religiosas. Una preocupacin atendida con frecuencia es la de la adiccin a drogas (Krause, 1991; Silva y Undurraga, 1990). Intervienen equipos interdisciplinarios con inters en reconstruir y promover recursos sociales nacionales y transmitir conocimientos y destrezas. El plan de intervencin recalca la importancia de la participacin comunitaria en la planificacin e implantacin de la intervencin realizando identificaciones de necesidades mediante entrevistas, encuestas, asambleas y foros. Como medio de evaluacin, Silva y Undurraga (1990) indican haber usado el diario de campo y la videofilmacn de actividades. Se informan logros positivos en la activacin de miembros de las comunidades o escenarios, en la movilizacin de servicios a las comunidades y la promocin de una nueva visin de la funcin del psiclogo/a. En Colombia los pilares conceptuales principales parten de los conceptos de investigacin-accin-partcipe de Fals-Borda, de educacin liberadora de Freire y de modelos de desarrollo comunitario. El/la psiclogo se ha insertado en mltiples escenarios, casi todos ellos con ataduras gubernamentales. Se establecen tres tipos de trabajo con comunidades: a nivel de base, a nivel institucional y a nivel interdisciplinario con proyeccin a la comunidad (Arango, 1991). Una poltica de descentralizacin gubernamental iniciada hace cuatro aos ha posibilitado mayor interaccin entre poblaciones y universidades, permitiendo la participacin de cientficos y cientficas sociales en diversas reas como la educacin y la ecologa. Las intervenciones-investigaciones se caracterizan por tres etapas principales con participacin activa de las personas involucradas: identificacin de necesidades, discusin de los resultados y planificacin de acciones. Los roles del psiclogo/a incluyen coordinar actividades, y catalizar, proveer y asimilar conocimientos y tcnicas (Granada, 1991). En Costa Rica la disciplina se ha desarrollado en dos vertientes principales y actualmente se encuentra en busca de una redefinicin (Garita y Vargas, 1991; Comunicacin personal, 1991). La primera vertiente est basada en el modelo chileno de atencin en Salud Mental Comunitaria, que parte de la prensa de que la atencin individual tiene que incorporar el contexto comunitario. Ubica la accin de la Psicologa Comunitaria en el mbito de la salud con fines asistencialistas y nfasis en la investigacin y el adiestramiento de lderes formales. La segunda vertiente parte desde una perspectiva psicosocial dialctica e incorpora conceptos de la educacin popular, la investigacin partcipe, y el estudio de la vida cotidiana (Cordero y Senz, 1991). Fortalece el componente de intervencin comunitaria ya no como contexto sino como foco de trabajo. Los trabajos comunitarios se caracterizan por tres fases: familiarizacin, implantacin de proyecto y seminarios sobre problemas particulares. El rol del psiclogo/a comunitario es de facilitador. Actualmente est viva la discusin entre ambas vertientes. La disciplina en Cuba no muestra la presencia de un modelo unificador. Sus bases de conocimiento parten de los principios bsicos del materialismo dialctico, la prevencin, la Psicologa de grupos, las teoras de aprendizaje, la desviacin social y la comunicacin (Bernal y Rodrguez, 1990). Plantean conceptos de salud integral y elaboran el concepto de comunidad geogrfica abundando en los procesos sociales de pertenencia y participacin (Fuentes, Sorin y Tovar, 1990; Tovar, 1991). Hacen, adems, una fuerte crtica a la Psicologa Comunitaria que se expresa en otros pases latinoamericanos y en Estados Unidos, como ejemplo de una Psicologa del cambio social que intenta disminuir las contradicciones existentes en los sistemas capitalistas debilitando sus posibilidades de transformacin (de la Torre y Calvio, 1991). El/la psiclogo interviene en una multiplicidad de escenarios institucionales y comunitarios. Sus roles y tareas incluyen el desarrollo de campaas

educativas, la asesora y adiestramiento a otros/as profesionales de la salud, intervenciones directas con grupos e individuos, actividades para fortalecer los lazos entre la escuela y la comunidad, promocin cultural en las comunidades, adiestramiento en tcnicas grupales y participativas e investigacin. Su xito depende grandemente del respaldo gubernamental y poltico y se realiza en apoyo a ste. No hay intencin de fortalecer una especialidad en Psicologa Comunitaria, sino la insercin de un enfoque comunitario en todas las actividades del psiclogo/a (Fuentes, Sorin y Tovar, 1990; Tovar, 1991). En Mxico las bases de conocimiento utilizadas para la labor comunitaria son amplias incluyendo la antropologa, los modelos marxistas sociolgicos, y la influencia de los movimientos de salud mental estadounidenses y europeos. (Barba y Moch, 1990). Wingenfeld, Newbrough y otros (en proceso) identifican tres grupos de trabajo con diferentes enfoques conceptuales. El primero basa su trabajo en nociones Rogerianas de participacin y actualizacin. Han denominado su marco terico psicocomunidad, incorporando los conceptos de ausencia de poder, pasividad y participacin activa de Moscovici. El segundo grupo parte de nociones conductivistas dirigiendo sus trabajos hacia el cambio de contingencias en el ambiente, mientras el tercero parte de bases psicoanalticas con nfasis en el anlisis sociocomunitario de la cultura mexicana. Aplica algunos conceptos del materialismo dialctico, en particular los de explotacin y concientizacin. Las intervenciones en comunidades geogrficas se basan en los modelos de investigacin-accin partcipe partiendo de la crtica epistemolgica al positivismo. Trabajan problemas como planificacin familiar, salud, subempleo, mejoras al ambiente y alfabetizacin. Las tcnicas de intervencin ms utilizadas incluyen reuniones, asambleas, adiestramientos al liderato comunitario, cine-foros, debates, diarios y talleres. Realizan autodiagnsticos y encuestas partcipes. Sus resultados recalcan la solucin de problemas inmediatos y la concientizacin por parte de la comunidad sobre sus necesidades (Marn, 1988). Otras intervenciones se realizan en los centros de salud mental recalcando la transformacin de los servicios tradicionales. Estos cambios incluyen la creacin de ambientes teraputicos, nuevos tratamientos farmacolgicos, educacin a la comunidad, hogares sustitutos e integracin de programas de salud fsica (Rivera Medina y Serrano-Garca, 1991). En Puerto Rico el marco conceptual tiene sus bases de conocimiento en la Psicologa Social, la Sociologa, la Educacin, el movimiento de Salud Mental Comunitaria y la Psicologa Clnica (Serrano-Garca y Alvarez, 1985). El marco conceptual parte de la construccin social de la realidad, considerndose como elementos principales de esa construccin la ideologa, la comunicacin y el lenguaje. Estos son los instrumentos por los cuales la definicin social se hace ms o menos accesible a los seres humanos, la cual incorporamos subjetivamente llamndole conciencia. Adquieren gran importancia adems, el estudio de las formas de interaccin social, de lo cotidiano y de aspectos culturales. Este marco social-comunitario tiene adems, otro nfasis, en el cual son de central importancia los fenmenos de control y cambio social, dado que el objetivo principal del modelo se esboza como la activacin social. Para lograr sta se considera esencial una alteracin en las relaciones de poder (Serrano-Garca y Lpez-Snchez, 1991b). En aos recientes, el marco conceptual se ha visto tanto cuestionado como apoyado (Maldonado y Gonzlez 1991). Algunas personas cuestionan la falta de integracin entre lo que definen como el componente social y el componente comunitario del marco. Estas han dedicado sus esfuerzos a trabajar los conceptos de subjetividad e ideologa. Restan validez e importancia a las intervenciones comunitarias por entender que sirven como mecanismos de captacin de los movimientos populares por el Estado (Miranda, de Len, Franco y Quiones, 1991). El sector que apoya el modelo ha trabajado en la integracin del marco construccionista con una nueva definicin conceptual del poder y el cambio social. Aunque entiende las limitaciones de la intervencin comunitaria, no la excluye como alternativa de cambio aunque han ampliado su enfoque para incluir otros niveles de intervencin (Serrano-Garca, 1991; Serrano-Garca y Lpez Snchez, 1991b). Al igual que los marcos antes presentados, ste se ha propuesto el desarrollo de una metodologa alterna. En esta direccin han ido encaminados los esfuerzos de creacin de un modelo metodolgico basado en lo siguiente: (a) una concepcin dinmica del objeto y proceso investigativo, (b) la simultaneidad de los procesos de intervencin e investigacin y (c) el compromiso con la ruptura de la dicotoma cienciarealidad. El modelo intervencin en la investigacin (Irizarry y Serrano, 1979; Serrano-Garca, en imprenta) trata de satisfacer estos reclamos. El mismo se ha utilizado en mltiples intervenciones-investigaciones, las cuales han enriquecido el modelo con sus respectivas particularidades (Serrano-Garca, 1990; Serrano-Garca y Lpez Snchez, 199la). Las intervenciones de la Psicologa Comunitaria en Puerto Rico se dan en mltiples escenarios y en variados niveles. La mayora de aqullas iniciadas por la Universidad se dan en comunidades geogrficas de nivel socioeconmico bajo y medio, partiendo del modelo de intervencininvestigacin antes descrito. Otras intervenciones realizadas por egresados/as del programa incluyen trabajos en instituciones gubernamentales con pacientes mentales, mujeres vctimas de violencia domstica, vctimas del VIH-SIDA, comunidades religiosas de base, y grupos ambientalistas. Estas, pese a partir de escenarios del Estado, suelen implantar tcnicas ms participativas que las asistencialistas tradicionales (Serrano-Garca y Lpez Snchez, 199la). Recientemente se ha fortalecido el proceso de proveer consultara y apoyo a movimientos comunitarios populares ya establecidos. A stos se les ofrecen talleres de organizacin comunitaria y regionalizacin, se facilitan encuentros nacionales de organizaciones y se le provee asistencia tcnica para realizar investigaciones (Miranda, de Len, Franco y Quiones, 1991). La Psicologa Social-Comunitaria tambin tiene una historia de gran desarrollo en Venezuela, la cual se inici a travs de los trabajos de Maritza Montero. Inicialmente Montero y Ocando (1980) presentaron un marco conceptual basado en: (a) la deseabilidad del autocontrol, (b) el reconocimiento de que el objeto de estudio es un agente activo, (e) el reconocimiento de que el centro del poder est en la comunidad, y (d) la deseabilidad de la unin teora-prctica. Basndose en estos valores, l y ella proponen como objetivos principales la facilitacin de un cambio de foco de control y aprendizaje para la utilizacin del poder. Otros conceptos relacionados e incluidos en el modelo son (a) la alienacin marxista y la divisin del trabajo, (b) conciencia real y conciencia posible, (c) teora de la dependencia, y (d) desesperanza aprendida. Metodolgicamente se adopta el mtodo de Paulo Freire, Montero (1989) ha desarrollado este modelo en los ltimos aos trabajando con nfasis en el concepto de ideologa. Entiende que ste es indispensable para facilitar las metas de desideologizacin y concientizacin que considera ineludibles para el logro del cambio social. Otras influencias se han hecho sentir en el panorama venezolano. Estas incluyen los trabajos de Cronick (Snchez, Wiesenfeld y Cronick, 1991; Cronick, 1988a; 1988b), que parten de un marco conceptual ecolgico que incluye bases de conocimiento de las teoras de cambio social personal (conductistas y psicodinmicas), social y tecnolgico. El mismo ha guiado intervenciones en comunidades geogrficas con problemas de contaminacin, salud y vivienda. Snchez, Wiesenfled y Cronick (1991) tambin mencionan intervenciones realizadas partiendo de un modelo organizaconal y Banchs (1989) describe otras partiendo de marcos conceptuales conductistas. Existen trabajos donde se articulan la Psicologa de la Salud con la de Comunidad, partiendo de un modelo de salud integral (Delgado, Ruiz y Rivas, 1987). En todos los esfuerzos hay negociaciones activas permanentes con las instituciones del Estado ya sea desde escenarios ubicados a su interior o desde comunidades que reclaman sus servicios o resisten sus imposiciones.

Las intervenciones mencionadas tienen en comn un acercamiento de investigacin-accin partcipe encabezado por la identificacin de necesidades discutida con la comunidad para luego generar planes de accin con ella. Los/as psiclogos definen sus funciones como facilitadores/as o asesores/as, facilitando el manejo de procesos grupales, el proceso investigativo y la reflexin activa sobre diversos valores y procesos. Anlisis del desarrollo Terico-Prctico Al examinar las descripciones presentadas surgen tres temas principales. El primero es la relacin teora-prctica-mtodo. Aunque en todos los pases se recalca la unidad de estos conceptos y la interaccin entre ellos, el nivel de desarrollo de cada uno vara. En casi todos los pases, el impulso inicial al trabajo psicolgico comunitario surgi de una experiencia prctica particular. Esta experiencia Oblig a los/as profesionales a explorar nuevas visiones, modelos y valores. Como resultado de esa exploracin extendieron su campo de accin a otras disciplinas al ver que la Psicologa no provea explicacin, ni solucin, a los problemas enfrentados. Esto llev a la incorporacin, en muchos casos, de informacin de teoras de desarrollo comunitario y educacin popular (Fals-Borda, Freire, Ander Egg) o a la bsqueda de teoras psicolgicas aplicables (Selligman, Rotter, Bandura). La mayora de los pases se encuentran an en esta etapa. El desarrollo metodolgico ha ido a la par con el prctico. La investigacin-accin-partcipe ha surgido del cuestionamiento de mtodos que fragmentaban la realidad, cuantificaban la subjetividad y alienaban u opriman a las personas participantes. Las experiencias comunitarias chocaban con estos modelos. Por tanto, la participacin, definida en diversas formas, y la relacin indisoluble investigacin-accin, caracterizan a la disciplina en todas partes. En Brasil, Puerto Rico y Venezuela el desarrollo de un marco terico est mucho ms adelantado que en otros lugares. En estos pases se ha desarrollado una conceptualizacin compleja, integradora y abarcadora que trata de explicar a la vez que accionar sobre la realidad socialcomunitaria. El desarrollo comunitario precedi o acompa en sus orgenes al prctico y metodolgico y a travs del tiempo se ha nutrido de experiencias y pruebas. Es, por tanto, menester concluir que el desarrollo prctico y metodolgico de la Psicologa Comunitaria en Amrica Latina est mucho ms avanzado que su desarrollo terico. Debemos preguntarnos si esto es negativo. Si dado los problemas que enfrentamos y las metas que perseguimos, podra ser de otra forma? Cmo podemos facilitar el desarrollo conceptual de la disciplina? Por qu, si la prctica y la metodologa estn abiertas a la participacin, no parece estarlo el desarrollo conceptual? Continuar la teorizacin siendo slo materia de la academia? La informacin con que contamos no nos permite evaluar satisfactoriamente el impacto de nuestras intervenciones, ni el alcance de nuestra metodologa. Nuestro discurso es claro, pero cun partcipe es la metodologa que estamos utilizando? Cmo definimos participacin? Cunto de los procesos decisionales retenemos los/as investigadores en las diferentes etapas de una investigacin? Cunto cambio logramos con nuestras intervenciones y en qu direccin? Indicamos que los modelos conceptuales ms desarrollados estn en proceso de transformacin. La mencin de esta transformacin nos lleva al segundo tema. Percibimos en todos los esfuerzos tericos examinados una bsqueda de lo psicolgicos un intento de identificar lo que es propiamente contribucin de la Psicologa. Esto se manifiesta de dos formas Particulares. La primera, en los pases donde la prctica es ms fuerte, se evidencia recurriendo a la utilizacin de modelos tericos psicolgicos tradicionales. La segunda se manifiesta en los tres pases con marcos ms desarrollados. Vemos que sus intentos se han ido centrando en el estudio de la ideologa, la concientizacin y la subjetividad, y por tanto, dando nfasis a los procesos cognoscitivos, emotivos y motivacionales que los/as psiclogos hemos estudiado. Por qu se est dando este fenmeno? Responde a las presiones socio-econmicas y polticas de regresar al nicho de la seguridad individualizante que nos puede separar de la prctica antes descrita? Responde a las presiones de un mercado de empleo que no asimila profesionales cuya definicin disciplinaria es ambigua y amenazante? Es esta en realidad la contribucin psicolgica? Por ltimo, debemos preguntarnos cul es el compromiso de la Psicologa Comunitaria y cmo contribuyen nuestros trabajos hasta el presente al mismo? La retrica de la abrumadora mayora de nuestros trabajos es similar. Intentamos el cambio social con participacin comunitaria partiendo desde enfoques integradores de la realidad. Este es nuestro discurso en Cuba con su contexto socialista y su devastadora crisis econmica, en Colombia con sus guerras intestinas, en Argentina, Brasil y Chile ante el advenimiento de una nueva democracia, en Mxico cada vez ms dependiente del monstruo estadounidense, en Venezuela donde reina la corrupcin gubernamental y la incredulidad en el sistema poltico, hasta Puerto Rico, la ltima colonia en el hemisferio occidental. Las lecturas examinadas nos proveen informacin contradictoria sobre la congruencia entre nuestra teora-mtodo y prctica y las metas de cambio. En primer lugar, en todos los pases examinados las intervenciones realizadas parten en gran medida de instituciones del Estado o en el proceso logran que el Estado provea servicios y otros recursos que no provea anteriormente. Con las mismas estamos promoviendo el cambio que intentamos o no? En segundo lugar, el modelo de nuestras intervenciones es casi idntico en todos nuestros pases. Suele seguir los siguientes pasos: (1) identificacin de necesidades y recursos, (2) discusin de stos con las personas involucradas, (3) diseo de plan de accin junto a ellas, (4) implantacin del plan de accin y (5) evaluacin y reinicio del proceso. Cun participativo puede ser el proceso que facilitamos si el modelo casi no vara? En tercer lugar, las conceptualizaciones de ideologa que se han desarrollado ms, parten de la visin de falsa conciencia, definiendo nuestra labor como la de desarrollar al mximo la conciencia posible y desideologizar. A partir de esta postura olvidamos que somos parte del proceso de ideologizacin? Cunto respetamos la cultura y conocimiento popular si en sus inicios lo tildamos de ideologizado y falso? Cmo nos despojamos del rol de experto/a si nos ubicamos en la cumbre de los/as concientizados? Por ltimo, examinemos los roles que suele ejercer el/la psiclogo comunitario. Dirigimos procesos de investigacin, facilitamos dinmicas de

grupos, proveemos adiestramientos y talleres. Nos hemos limitado a reubicar la academia en la comunidad? Existe en los documentos tambin evidencia de congruencia con nuestras metas. Hemos ampliado nuestros horizontes disciplinarios. En nuestras intervenciones (a) las personas logran soluciones a sus problemas inmediatos (b) fortalecen sus organizaciones comunitarias, (c) se acercan a la academia como conocedoras y participantes asistiendo a ofrecer presentaciones y dirigiendo procesos de investigacin, (d) desarrollan un mejor entendimiento de su realidad social y de su potencial para actuar sobre ella y (e) colectivizan lo que en muchos casos era construido slo como un problema individual. Son estas metas de cambio las que intentamos? Son estas metas las logrables dentro de nuestra situacin social actual? Qu debemos hacer que no estamos haciendo al confrontarnos con estas realidades? El espacio para la controversia Hemos lanzado al lector o lectora mltiples preguntas y retos. No pretendemos, ni debemos, intentar contestarlos. Debemos todos y todas crear el espacio para la controversia. Los psiclogos y psiclogas comunitarias hemos establecido mltiples canales de comunicacin que funcionan con mayor o menor eficiencia para permitir el intercambio de ideas, valores y sentimientos que fomentan el debatir, discutir, y crecer conjunto. Debe ser nuestro compromiso fomentar: a) La realizacin de encuentros universitarios, regionales, estatales, nacionales, e internacionales en los cuales hablemos unos con los/as otros y no unos a los/as otros. b) fomentar la divulgacin sencilla y econmica de publicaciones, c) facilitar la creacin de grupos de trabajo y discusin por regin; debemos tener a nuestro alcance siempre un/a colega con quien compartir nuestras dudas, logros y fracasos, d) crear directorios de programas acadmicos comunitarios, organizaciones que provean apoyo a esfuerzos comunitarios, entre otros, y difundirlos, e) fomentar la evaluacin de nuestra tarea, ya sea el examen curricular de nuestros programas o la evaluacin sumativa y formativa de nuestros proyectos, y f) fomentar el intercambio estudiante y docente entre programas acadmicos. La creacin de ese espacio mediante stas y otras estrategias, debe generar un sentido de comunidad entre nosotros/as. Quienes defendemos el anlisis social y la accin colectiva para la solucin de problemas, no debemos enfrentar nuestras propias metas sin una comunidad de referencia. Es necesario el dilogo, la confrontacin, el consuelo, la amistad y el compaerismo entre quienes luchamos de diversas maneras, frente a diferentes escollos, con mltiples recursos y energas por lo mejor de los seres humanos: su dignidad, su humanidad y su libertad. * Las referencias bibliogrficas pueden consultarse en el Libro de Ponencias del Congreso Iberoamericano de Psicologa, pags. 125-128.
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