Para que acabes de interiorizar esta tcnica te ofrecemos un ejemplo de resumen en base al texto que hemos utilizado en las

fichas de subrayado y esquema. Lo recuerdas? Seguro que ya has hecho aquellos ejercicios. El primer paso que se dio para conseguir la integracin econmica fue la formacin de una Unin Aduanera, el 1 de julio de 1968. Consista en la supresin de todos los impuestos a los intercambios comerciales de productos industriales efectuados entre los pases comunitarios y en la fijacin de un impuesto comn para los bienes que venan de terceros pases. Aunque el paso era importante, quedaba an mucho por hacer. El mercado comn, para ser completo, exiga que no solamente los productos industriales pudiesen circular libremente entre los pases miembros, sino que lo hiciesen tambin todas las mercancas no industriales. Del mismo modo, era necesario que hubiese libertad para poder contratar los servicios en cualquier pas comunitario, que cualquier persona pudiese pasa sin problemas de un pas a otro e instalarse y trabajar all, y que las personas y empresas pudiesen llevar su dinero al pas que deseasen sin ninguna clase de restricciones. (Extrado de Economa 1, a. Cabrera/E. Lluch/M. Pedrajas, Ediciones SM) Y ste es el resumen que hemos hecho. La integracin econmica se consigue con la formacin de la Unin Aduanera en 1968. Se suprimieron los impuestos entre los pases comunitarios y se fij uno para los bienes de otros pases. An faltaba conseguir la libre circulacin de mercancas no industriales; contratar servicios, instalarse y trabajar all y que el dinero circulase sin restricciones. El texto ha quedado entonces bastante condensado. De las 153 palabras iniciales hemos conseguido un resumen de 55 palabras. Alrededor del 35% del original. Observa que hemos suprimido los puntos y aparte. Ejercicio Realiza tu propio resumen a partir del texto que sugerimos a continuacin. Recuerda leer detenidamente antes de lanzarte a subrayar. Una clave de determinacin es un conjunto ordenado de criterios de clasificacin que nos facilita la identificacin de plantas y animales desde distintos puntos de vista. El mtodo ms sencillo y apropiado para iniciarse en el conocimiento de la clasificacin de los seres vivos es el llamado mtodo dicotmico. El mtodo dicotmico consiste, en esencia, en una serie de propuestas alternativas que nos obligan siempre a elegir entre dos caminos a seguir. Por ejemplo, para clasificar un animal, primero observamos si es invertebrado o vertebrado. Si es vertebrado, si es de sangre fra o de sangre caliente. Si es de sangre caliente, si es ovparo o es vivparo. Si es vivparo, si es carnvoro o es herbvoro, etc. En cada dilema, hemos de escoger aquella propuesta que nos parezca que coincida ms completamente con el ser que vamos a clasificar. La que hemos admitido nos remitir de nuevo a otro par, y as sucesivamente hasta identificar totalmente el ser. Carl von Linn, conocido universalmente como Linneo, fue un botnico sueco a quien la ciencia debe quiz la primera clasificacin sistemtica de los seres vivos, que public en 1735 en un libro titulado Sistema naturae. Linneo introdujo la nomenclatura binomial, que consiste en asignar a cada elemento clasificado dos palabras latinas. La primera de ellas se escribe siempre con mayscula e indica el gnero del individuo, y la segunda, escrita siempre con minscula, es especfica de la especie. Por ejemplo, el perro comn se denominar Canis familiaris, donde el trmino Canis es el nombre del gnero y la palabra familiaris es el nombre especfico de la especie. En la actualidad se sigue utilizando la clasificacin de Linneo, ya que permite a los cientficos identificar a un mismo ser, cualquier que sea su nombre en la lengua propia de cada pas. (Extrado de Ciencias de la Naturaleza, Secundaria 1, varios autores, Ediciones

Ejercicio 1 Resume a 1/4 el siguiente texo de J.L. Pinillos: "El progreso de la mente y la evolucin de la cultura" "Ciertamente, el primitivo razona de una forma muy distinta a como lo hacemos nosotros, y, en muchos aspectos su pensamiento es, sin duda, inferior al nuestro, en el sentido de que acepta ms fcilmente, creencias falsas y comete ms errores objetivos. Pero esto, en rigor, no constituye una cuestin exclusivamente psicolgica. En rigor, el problema de la evaluacin de la mente humana es inseparable del de la evolucin de la cultura. Evidentemente los razonamientos primitivos resultan prelgicos para quienes los enjuician desde un nivel cultural como el nuestro; pero son bastante lgicos si se enjuician desde la situacin cultural en que se ejercen. De hecho, si a unos nios de nuestro mundo se les situara desde los primeros meses de la vida en una comunidad primitiva, acabaran por razonar de una manera muy semejante a la descrita; y, al revs, un nio primitivo incorporado desde el comienzo de su vida a nuestra civilizacin acabara por razonar como cualquiera de nosotros. Lo que se deduce, pues, de todo esto es que la "mente" y su nivel constituyen el resultado de una larga evolucin, biolgica primero y cultural despus. La mente humana no puede explicarse slo a partir de unos principios anmicos y unas facultades que despliegan sus potencialidades en abstracto; la mente humana ha de explicarse tambin como resultado de una interaccin social y de la participacin de cada individuo en una cultura que es transpersonal." J.L. Pinillos, "La mente humana", (p.41), Salvat ed., Madrid, 1969 Propuestas de solucin: Propuesta A: El hombre primitivo razona de un modo distinto - e incluso inferior- al nuestro, lo que se ha intentado explicar mediante factores exclusivamente psicolgicos. No obstante, experiencias contrastadas han demostrado que tal diferencia es ms cultural que biolgica. La mente humana, pues, no debe explicarse slo mediante factores psicolgicos, sino tambin culturales. (51 palabras) Propuesta B: La mente humana no debe explicarse slo mediante factores psicolgicos, pues aunque se ha intentado explicar la diferencia entre nuestro razonamiento y el del hombre primitivo slo de ese modo, experiencias contrastadas han demostrado que dicha diferencia es ms cultural que biolgica, por lo que los factores culturales han de intervenir en su explicacin. (54 palabras) Propuesta C: En la evolucin de la mente humana intervienen factores biolgicos y culturales. Los estados anmicos, las facultades mentales, que caeran en el mbito de la biologa, son, no obstante, menos determinantes que las relaciones con los dems, la participacin del individuo en la sociedad, es decir, que la cultura. (48 palabras) Ejercicio 2 Resume a 1/4 el siguiente texo de J.L. Pinillos: "La memoria y el olvido" "Hasta ahora nos hemos ocupado sobre todo del aspecto adquisitivo del aprendizaje, prescindiendo casi por completo de otros aspectos que, como la retencin y el recuerdo, forman parte esencial del mismo, Un aprendizaje cabal comporta, no obstante, la retencin de lo adquirido y la posibilidad de poder recordarlo en alguna manera, Nuestros hbitos adaptativos, la vivencia de nuestra identidad personal y la continuidad del mundo que nos rodea, procesos todos ellos relacionados con el aprendizaje, dependen esencialmente de esta capacidad de relacionar el pasado con el presente que se manifiesta en el recuerdo. Bsicamente, recordar y olvidar pueden considerarse como el anverso y el reverso de un mismo proceso; el olvido consiste en la diferencia entre lo que se retiene y lo que se aprendi y, aunque no puede medirse de forma directa, no puede ser considerado como -una simple prdida sino como el resultado de procesos activos, adquiriendo as cierta substantividad frente a la memoria. El recuerdo, a su vez, consiste en la evocacin de contenidos fijados en un tiempo pasado, evocacin que se apoya bsicamente en procesos mentales de reconocimiento y reproduccin de dichos contenidos. Para obtener una visin completa del aprendizaje debemos saber, pues, no solo cunto retenemos de lo que hemos aprendido, sino tambin por qu olvidamos el resto, cmo deformamos nuestros recuerdos y por qu olvidamos precisamente unas cosas ms que otras." J.L. Pinillos, "La mente humana", (p.41), Salvat ed., Madrid, 1969

Propuesta de solucin: Hasta ahora nos hemos ocupado principalmente del aspecto adquisitivo del aprendizaje. No obstante, el recuerdo y el olvido de lo adquirido - procesos de los que dependen la vivencia de nuestra identidad personal y la continuidad del mundo- estn ntimamente relacionados con el aprendizaje. Toda explicacin del aprendizaje que prescinda de ellos ser, pues, incompleta. (54 palabras) Ejercicio 3 Resume a 1/3 el siguiente texo de Mircea Eliade: MITOS Y "MASS-MEDIA" "Recientes investigaciones han puesto en claro las estructuras mticas de las imgenes y de los comportamientos impuestos a las colectividades por la va de los mass-media. Este fenmeno se da, sobre todo, en los Estados Unidos. Los personajes de los comics strips (historietas ilustradas) presentan la versin moderna de los hroes mitolgicos o folklricos. Encarnan hasta tal punto el ideal de una gran parte de la sociedad, que los eventuales retoques impuestos a su conducta o, an peor, a su muerte provocan verdaderas crisis entre los lectores; stos reaccionan violentamente y protestan, enviando millares de telegramas a los autores de los comics strips y a los directores de los peridicos. Un personaje fantstico, Superman, se ha hecho extraordinariamente popular gracias, sobre todo, a su doble identidad: descendido de un planeta desaparecido a consecuencia de una catstrofe, y dotado de poderes prodigiosos, Superman vive en la Tierra con la apariencia modesta de un periodista, Clark Kent; se muestra tmido, eclipsado, dominado por su colega Lois Lane. Este disfraz humillante de un hroe cuyos poderes son literalmente ilimitados repite un tema mtico bien conocido. Si se va al fondo de las cosas, el mito de Superman satisface las nostalgias secretas del hombre moderno que, sabindose frustrado y limitado, suea con revelarse un da como un "personaje excepcional", como un "hroe". La novela policaca se prestara a observaciones anlogas: por una parte, se asiste a la lucha ejemplar entre el Bien y el Mal, entre el Hroe (= el detective) y el criminal (encarnacin moderna del demonio). Por otra parte, por un proceso inconsciente de proyeccin y de identificacin, el lector participa del misterio y del drama, tiene la sensacin de participar personalmente en una accin paradigmtica, es decir, peligrosa y heroica." Mircea Eliade, "Mito y realidad" Propuesta de solucin: Los mass-media, segn ponen de manifiesto recientes investigaciones, utilizan estructuras mticas en las imgenes y comportamientos que imponen a las colectividades, especialmente en los Estados Unidos. Personajes como Superman representan la versin moderna de los hroes mitolgicos, satisfaciendo las nostalgias secretas del hombre moderno que, frustrado y limitado, suea revelarse algn da como un "hroe", igual que el modesto Clark Kent. El mismo fenmeno se observa en la novela policaca, reproduciendo la lucha mtica entre el Bien, (el detective), y el Mal, (el criminal), misterio y drama en el que el lector participa mediante un proceso inconsciente de proyeccin e identificacin. (101 palabras) Ejercicio 4 Resume a 1/3 el siguiente texto de Marvin Harris: El origen de la supremaca masculina "Todo esto conduce a una conclusin: el complejo de Edipo no fue la causa de la guerra; la guerra fue la causa del complejo de Edipo (recordemos que la guerra misma no fue causa primera sino un producto del intento de controlar las presiones ecolgica y reproductora). Aunque parezca un problema sin solucin como el del huevo y la gallina, existen excelentes motivos cientficos para rechazar las prioridades freudianas. Si comenzamos con el complejo de Edipo, no podemos explicar las variaciones de intensidad y de alcance de la guerra: por qu algunos grupos son ms belicosos que otros y por qu algunos practican formas externas y otros formas internas de guerra? Tampoco podemos explicar por qu el conjunto de las instituciones que forman el sistema de la supremaca masculina vara en esencia y en fuerza. Partiendo del complejo de Edipo, tampoco podemos explicar el origen de la agricultura, los caminos divergentes de las intensificaciones y los agotamientos en el Viejo y el Nuevo Mundo ni el origen del Estado. Pero si comenzamos con la presin reproductora, la intensificacin y el agotamiento, podemos comprender los aspectos constantes y variables de la guerra. Y a partir de un conocimiento de las causas de las variaciones blicas, podemos llegar a una comprensin de las causas de las variaciones de la organizacin familiar, las jerarquas sexuales y los papeles sexuales y, desde esta perspectiva, a una comprensin de las caractersticas constantes y variables del complejo de Edipo. Un principio admitido

en la filosofa de la ciencia establece que si uno debe elegir entre dos teoras, merecer prioridad aquella que resuelva ms variables con el menor nmero de suposiciones independientes y no explicadas. Merece la pena insistir en este punto porque de cada teora se infieren consecuencias filosficas y prcticas distintas. Por un lado, la teora freudiana se parece mucho al enfoque de la guerra como aspecto de la naturaleza humana. Hace que la agresividad homicida parezca inevitable. Al mismo tiempo, encadena tanto a los hombres como a las mujeres a un imperativo biolgico ("la anatoma es el destino"), con lo cual enturbia y estrecha el movimiento para alcanzar la igualdad sexual. Aunque he sostenido que la anatoma destina a los varones al entrenamiento para ser feroces y agresivos en caso de guerra, no he dicho que la anatoma, los genes, el instinto o cualquier otra cosa torne inevitable la guerra. El simple hecho de que todos los seres humanos del mundo de hoy y del pasado conocido hayan vivido en sociedades machistas y belicistas no es razn suficiente para adjudicar a la naturaleza humana la imagen de las caractersticas salvajes necesarias para librar una batalla con xito. El hecho de que la guerra y el machismo hayan desempeado y sigan desempeando papeles tan destacados en los asuntos humanos no significa que deban seguir hacindolo en cualquier tiempo futuro. La guerra y el machismo dejarn de practicarse cuando sus funciones productivas, reproductoras y ecolgicas se satisfagan mediante alternativas menos costosas. Por primera vez en la historia tales alternativas estn a nuestro alcance. Si no somos capaces de utilizarlas, no ser un fracaso de nuestra naturaleza, sino de nuestra inteligencia y voluntad." Marvin Harris, "Canbales y reyes", captulo 6, "El origen de la supremaca masculina y del complejo de Edipo" Propuesta de solucin: La teora freudiana de que el complejo de Edipo es la causa de la guerra es insostenible , segn lo dicho anteriormente, existiendo suficientes motivos cientficos para apoyar esta conclusin, como la imposibilidad que tiene esta teora de explicar las diferencias de belicosidad, formas de guerra y frecuencia de las mismas, as como la diversidad de las instituciones que aseguran la primaca masculina, y an del origen de la agricultura o del mismo Estado. Por el contrario, la teora de la presin reproductora, la intensificacin y el agotamiento, puede dar cuenta satisfactoriamente de estos aspectos y an de la organizacin familiar, las jerarquas sexuales y de las caractersticas constantes y variables del complejo de Edipo mismo. Por lo dems, la teora freudiana termina por hacer de la guerra y del machismo algo propio de la naturaleza humana, por lo que enturbia y estrecha el movimiento para alcanzar la igualdad de sexos, mientras que la teora de la presin reproductora y ecolgica nos permite comprender la pervivencia de la guerra y del machismo en el pasado y hacer de su eliminacin en el futuro algo que depende exclusivamente de la inteligencia y voluntad de los seres humanos. (194 palabras) Ejercicio 5 Resume a 1/3 el siguiente texo de Garndner Lindzey: ESTADOS DE CONCIENCIA "Por lo general, creemos que la conciencia es la percepcin sensorial de las escenas, sonidos y olores que estn cerca de nosotros. Pero nuestra conciencia incluye muchas ms percepciones. Cualquier persona que mire dentro de s misma se volver consciente de, primero, cierto nmero de sensaciones corporales. Notar el ritmo de la respiracin y los latidos del corazn, sentir movimientos del estmago, la saliva en la boca, la textura y el peso de las ropas, pequeos dolores, picores e, incluso quizs, dolores pasajeros. Adems de estas sensaciones fsicas, la persona, con la introspeccin, se vuelve consciente de emociones vagas - corrientes de placer, irritacin o de aburrimiento. Y, segn su estado emocional, una persona puede ser consciente, perfecta o vagamente, del paso del tiempo, del futuro, de su propia mortalidad, de la continuidad de su conciencia y de la individualidad imprescindible de su yo consciente. Aunque les es difcil a los individuos describir su propia conciencia con cierto grado de precisin, la sensacin del propio ser est, sin embargo, animada de una sensacin clida, de inmediatez y de riqueza. Esta percepcin de uno mismo, compleja y a menudo intensa, es particularmente evidente en los estados de plenitud emocional, como cuando se hace el amor o cuando se siente una pena muy grande. Sin embargo, est siempre presente, hasta cierto punto, en los momentos ms corrientes e incluso ms aburridos de nuestra vida. Hace poco tiempo que la psicologa desarrolla mtodos para observar y registrar estos aspectos de la conciencia. Nos basamos todava, en gran parte, en descripciones verbales, complementadas con registros relativamente sencillos de la frecuencia cardiaca, la respiracin, las secreciones glandulares y la actividad elctrica global del cerebro. El nivel corriente de la conciencia es el del pensamiento consciente. Una persona siempre est pensando, incluso aunque est sentada tranquilamente, en un estado introspectivo. Las ideas, aunque sean triviales, pasan continuamente por su conciencia. Adems, la mayor parte del pensamiento normal, va acompaado por reacciones en el comportamiento generalmente, cada vez que una persona piensa, la lengua y los msculos de la garganta hacen pequeos movimientos -.

Si no se est pensando activamente, se est probablemente soando. Una persona normal tiene al da, aproximadamente, 200 sueos diurnos (Singer, 1966). Por consiguiente, la conciencia es la suma de todo lo que uno puede descubrir acerca de una experiencia propia en un momento dado. Naturalmente, existen muchas ms cosas en una persona aparte de su conciencia inmediata. Tiene tambin muchos recuerdos - que estn inconscientes, a menos que se les llame mediante una asociacin o intencionadamente - as como muchas motivaciones y proyectos inconscientes. Conjuntamente, estos factores constituyen la identidad de una persona como un ser psicolgico." Garndner Lindzey, "Psicologa"

Texto extrado del material de la Ctedra "Marketing", elaborado por el Dr. Claudio Rodrguez Agero. - Para determinar las secuencias, es necesario separar con corchetes los prrafos del texto y establecer palabras claves. - Estas palabras constituyen como una gua de exposicin, para elaborar luego un guin o parafrasear las ideas extradas (explicar o interpretar un texto). En este caso, las palabras claves son: . Realice la siguiente lectura y elabore un resumen aplicando las macrorreglas vistas (1.5). NUEVAS FUENTES DE ENERGA El petrleo es en nuestros das la principal fuente de energa para el mundo. Pero el petrleo, tarde o temprano, se va a agotar. Esto obliga a buscar nuevas fuentes de energa. Los cientficos estudian muchas fuerzas que hay en nuestro planeta y que los hombres no aprovechan. En primer lugar est el sol. Tambin se piensa en la energa del viento, en la fuerza de las mareas de los ocanos, en el calor que hay en el centro de la tierra, y en combustibles que pueden sacarse de las plantas. La desintegracin del tomo ha permitido iniciar el aprovechamiento de la energa atmica. Por ltimo, se est pensando en nuevas formas de utilizar la energa animal. El Sol, nuestro astro, hace llegar una enorme cantidad de calor hasta la Tierra. Con ese calor se podran mover industrias, calentar las casas durante el tiempo fro, producir electricidad y hasta mover vehculos. Los estudios para aprovechar la energa del sol estn muy adelantados. Ya existen calefactores y cocinas solares en uso. El hombre ha usado la energa del viento desde hace mucho tiempo para mover molinos. Pero los molinos de viento fueron casi totalmente reemplazados por molinos movidos por otras fuerzas. Hoy da se piensa que es posible aprovechar los vientos para producir electricidad o para algunos usos industriales. Los estudios sobre el aprovechamiento de las mareas y del calor que hay en el interior de la tierra recin se estn iniciando, pero pueden dar muchos resultados en el futuro. En estos das, en Brasil y en otros pases, se est intentando usar alcohol de origen vegetal en lugar de petrleo como combustible para los automviles. Si el experimento da resultados, puede ser una gran solucin. El alcohol que se sacara de las plantas no se agotara nunca, siempre se podran estar haciendo nuevas plantaciones. Hace poco tiempo, el hombre logr desintegrar el tomo. La primera aplicacin de esta nueva energa fue una bomba de gran poder destructor. Luego el hombre empez a utilizar la fuerza de los tomos para producir calor que transforma en electricidad. Surgieron as las centrales atmicas. Esta nueva forma de energa es criticada por muchos porque deja grandes cantidades de residuos radioactivos muy difciles de eliminar. El hombre desde los tiempos ms antiguos ha usado la fuerza de los animales: elefantes, caballos, bueyes, han sido los animales que mejor lo han servido. Pero hoy no se piensa tanto en ellos: se piensa en las pequesimas bacterias. Muchos procesos que hoy necesitan grandes cantidades de combustible pueden ser realizados por bacterias sin ningn gasto para el hombre. El petrleo se acaba, pero el hombre est descubriendo nuevas fuentes de energa en el cielo, en el mar, en el interior de la tierra, en los tomos, en las plantas y en los animales.

Con base en el siguiente texto elabore el resumen aplicando las macrorreglas. "Qu es el sistema solar" El sistema solar es un sistema planetario situado en la galaxia Va Lctea, y su centro es una estrella que llamamos Sol. Alrededor de su masa, giran nueve planetas, 60 satlites e incontables asteroides y cometas. De aquellos planetas siete tienen satlites. Los asteroides, por su parte, se encuentran mayormente entre las rbitas de Marte y Jpiter. El Sol arrastra la rotacin conjunta de todos los astros del sistema en su direccin, a causa de que concentra el 99% de la masa conjunta. Las rbitas que describen los planetas alrededor del Sol tienen forma de elipse, y pueden definirse a partir de su "excentricidad" e "inclinacin". Lo primero indica cunto se alejan las rbitas de los planetas del centro alrededor del cual giran, es decir, el Sol. Y lo segundo evidencia el ngulo de inclinacin en el que gira cada planeta con respecto a la rbita terrestre. El planeta ms cercano al Sol, Mercurio, y el ms lejano, Plutn, son los de rbita ms "inclinada". En cuanto al aspecto fsico de los planetas, la densidad es lo que aporta mayor informacin. Sobre la base de conocer la masa y el dimetro de cada planeta se puede estimar su densidad, y luego su composicin; en consecuencia se clasifica a los planetas en los llamados terrestres, que son los ms cercanos al Sol, Mercurio, Venus, Tierra y Marte, y los jovianos, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno. Los primeros tienen una densidad superior a los 3 gramos por centmetro cbico, por lo que son rocosos, mientras que los otros tienen masas primariamente gaseosas, con menos de 2 gramos por centmetro cbico. Plutn, por su parte tiene una estructura congelada que lo asemeja a un gigantesco cometa. La fascinacin que produjo desde siempre la observacin de los movimientos del Sol, de la Luna y de los dems astros visibles ha motivado el origen de la astronoma. Hoy en da el estudio de los astros nos proporciona interesantes teoras sobre el origen de la Tierra y de todo el sistema solar, adems de la indagacin por la existencia de otros mundos habitados. Esquema de contenido Ideas principales

Ideas secundarias

El centro del sistema solar es una El Sol concentra el 99% de la masa total del sistema solar. estrella, el Sol. Los dems astros del sistema giran Los astros son 9 planetas, 60 satlites, asteroides, cometas. alrededor del Sol. Las rbitas son elpticas y tienen distinto grado de inclinacin. Los planetas composicin. tienen diferente De acuerdo con su composicin, los planetas se dividen en rocosos (terrestres), gaseosos (jovianos) o de estructura helada (Plutn).

El inters por la observacin de los La astronoma nos proporciona interesantes teoras sobre el astros motiv el nacimiento de la origen de la Tierra y el sistema solar. astronoma. Resumen El sistema solar es un sistema planetario cuyo centro es el Sol, una estrella en torno a la cual giran todos los dems astros, describiendo rbitas elpticas con diferente grado de inclinacin. Los planetas tienen distinta composicin: los ms cercanos al Sol, los terrestres, son rocosos; los ms alejados, los jovianos son primariamente gaseosos, excepto Plutn que es una masa congelada. La observacin de los astros marc el origen de la astronoma, ciencia que hoy proporciona interesantes teoras sobre el origen del sistema solar y la evolucin de nuestro planeta.