UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS PROBLEMAS LATINOAMERICANOS PROFESOR JORGE VALBUENA ESTEFANI MORA YANQUEN COD.

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EL PENSAMIENTO MESTIZO En el presente texto Serge Gruzinski va a abordar el tema del mestizaje a partir de cuatro captulos que nos dan una serie de conceptos para acercarnos a un anlisis ms riguroso frente a este tema, Cmo pensarse la mezcla? Cmo abordar mundos mezclados? Son unos de los cuestionamientos planteados en el texto y de los cuales se desbordan los siguientes captulos e ideas principales. En el primer captulo Gruzinski lo llama Amazonia, comienza con un verso de Mario de Andrade soy un tupi que tae un lad, a partir de este se comienza a pensar la mezcla un tupi indio del Brasil y un lad instrumento de Europa, no desde una mirada irnica sino como invitacin a analizar estos procesos de mezcla. Continua el texto con un cuento de Macunaima, es decir el autor se vale de factores como la literatura, la poesa y ms adelante la pintura para que pensarse la mezcla. El amazonas un mundo perdido como se menciona recuerda al autor a algodoal, una poblacin que tarde o temprano mostro su verdadera cara ante l, procesos de colonizacin, procesos militares, imposicin de culturas lleva al autor a hablarnos que es aqu en este momento de colonizacin donde ocurren desequilibrios de todo tipo de estructuras donde hablamos de dos tipos de mestizaje, un mestizaje biolgico y un mestizaje cultural de donde emergen identidades mltiples para pensarse este fenmeno de mestizaje. En el segundo captulo titulado mezclas y mestizajes, Gruzinski nos va hablar de lo hibrido y lo mestizo que se confunden con lo tnico y se muestra en nuestras pantallas de televisores es debido a un fenmeno que manifiesta as mismo la aparicin de un lenguaje planetario, una retrica que se pretende posmoderna donde lo hibrido se alimenta de una modernidad condenada por occidental y unidimensional. Todos las culturas son hibridas y la mezcla no solo se remota a los orgenes de la historia del hombre este fenmeno no se puede reducir a la formulacin de una nueva ideologa de la globalizacin. Una de las disciplinas que estudia estos fenmenos es la antropologa cultural donde se expone que las culturas pueden mezclarse casi siempre y no solamente desarrollarse sino tambin perpetuase. A la relacin entre mestizaje y aculturacin Gonzalo Aquirre demuestra que los mestizajes son un resultado de la lucha entre la cultura colonial europea y la cultura indgena. Un tipo particular de mezcla es el de creencias y de

ritos a lo que se le denomina sincretismo religioso ese intento por conciliar filosofas, cosmovisiones diferentes dentro de una misma creencia. Gruzinski nos habla tambin de pensarnos la mezcla desde otro modelo diferente al tradicional de mirar la historia para ello l pone el ejemplo del reloj y de la nube, el reloj haciendo referencia que nuestro pensamiento sigue creyendo que puede alcanzar la precisin de los modelos particulares y prcticamente nicos; pero sin percatarse que lo que predomina en la naturaleza es la nube una forma compleja siempre en movimiento. La idea aqu que nos presenta el autor es el pensamiento complejo y dice que el mundo de los mestizajes pertenece a este orden de la realidad. El tercer captulo lo denomina choque entre culturas, en este captulo este concepto es muy importante porque lo que quiere el autor es visualizar como se dio este choque, dos culturas totalmente diferentes. Tomando un relato de un monje Motolinio, comienza este abordaje del concepto de choque; este relato muestra desde la visin de un monje descriptivamente las barbaridades de la conquista y como este las compara desde sus referentes religiosos con lo que paso en Egipto las siete plagas y el xodo, este tiene unos referentes apocalpticos. Este monje nos da a conocer cmo interpreto el desde sus referentes la conquista. A pesar de ello no queda todo hay sino Gruzinski nos va hablar de unas zonas extraas, que aparecen al ritmo de la conquista y que se dan debido al choque cultural. Estas zonas extraas que no sern propiamente sociedades coloniales van a desarrollar una serie de reproduccin de tcnicas y el mimetismo, van a ser los indgenas quienes van a empezar a realizar instrumentos musicales, pinturas entre otros de muy buena calidad, copiando todo lo que se trae de Europa, este choque de la conquista obligo a los grupos presentes a adaptarse a universos fragmentados y facturados, a vivir situaciones precarias y a contentarse con intercambios, la mezcla no solo biolgica sino cultural, esta ltima ya resulta fragmentada. Por ultimo en el cuarto captulo que llama occidentalizacin, se refiera a esta como el conjunto de medios de dominacin introducidos en Amrica por la Europa del renacimiento: la religin catlica, los mecanismos del mercado, el can, el libro o la imagen. Esta occidentalizacin como un proyecto de homognea va a traer caractersticas especficas, entre ellas la construccin sistmica del territorio, la aparicin de una infraestructura de tipo europeo, edificacin de ciudades, poltica de uniformizacin de la lengua y de la ley. El castellano es la herramienta de administracin junto con la cristiandad, los vencidos tenan que olvidar sus creencias, la cristianizacin constituyo un eslabn esencial de la occidentalizacin del nuevo mundo por que englobaba educacin, moral, arte, sexualidad y

practicas alimenticias. La llegada de los franciscanos fue el punto de partida de una empresa de educacin fuertemente inspirada en el humanismo. Se impone una nueva doctrina, se profana todas aquellas prcticas fuera de ella, se repugna la idolatra y en medio del caos, el desorden ocurre el ya comentado mimetismo y reproduccin de tcnicas que van a ocurrir como mestizajes culturales hoy en dia presentes en nuestras sociedades.