EL RETO ACTUAL DE LA ETICA: DETENER EL PROCESO DESTRUCTIVO DE LA VIDA

En el transcurso de la historia el ser humano ha estado sometido a un desequilibrio social del cual se ha desprendido la diferencia entre las clases sociales y otorgndole ms poder a unos que a otros, adems vemos como se ha incrementado recientemente el irrespeto por la vida humana, este es un factor crucial en la actualidad pero tambin influyen otros factores de los cuales depende la vida y no solo la vida humana sino tambin las otras especies con las que compartimos el planeta, que es el problema ecolgico. La situacin actual de la humanidad se deriva de la mala concepcin que se tiene del verdadero objetivo de vivir, se han creado muchas leyes pero son sola apariencia, porque no se respetan los derechos humanos, la naturaleza la estamos destruyendo y muchos otros actos indignos como el trato que se le ha dado a las mujeres. Hoy en da solo importa el dinero, el poder capitalista y no importan los medios para conseguirlo as como tampoco las consecuencias generadas. Hoy en da tenemos lo ms preciado de la vida que son los recursos naturales, nadie lo determina pero sern la disputa de muchas guerras cuando se valoren pero ya ser demasiado tarde. Pienso que nos encontramos en una etapa decisiva de la existencia, an tenemos la oportunidad de reflexionar acerca de nuestros actos, de nuestras decisiones ahora, depende el futuro de la humanidad, las consecuencias han llegado a su lmite, lo que sigue es destruccin y sufrimiento. El sistema capitalista se est apoderando del planeta gracias a globalizacin para aprovecharse del avance tecnolgico, y de la informacin que se transmite, En la medida en que simplifiquemos enormemente la vida, habremos matado muchas grande soluciones que sern irrecuperables (Dussel, 2000), pues cada vez son menos los ricos y ms los pobres y en poco tiempo la guerra entre las potencias mundiales destruir a todas aquellas comunidades dbiles que no les puedan competir, este es un irrespeto a la vida, porque todos no pueden tener los mismos derechos, quien decide que ellos estn en el poder, acaso son las malas voluntades, en fin el ser humano es ciego y no sabe lo que decide, solo lo hace por conveniencia personal sin preocuparse por su entorno, tal vez cambien las cosas, pero cuando los seres humanos reflexionen, ser demasiado tarde, puesto que en este mundo, nuestros actos son irreversibles.

Como .detener el proceso destructivo de la vida (Dussel, 2000), es un anlisis muy completo que nos presenta este personaje en estos momentos de agona de la vida cultural, fsica, social, ecolgica entre muchos otros enfoques, y poder tomar iniciativa para cambiar o para reflexionar acerca de nuestro comportamiento, nuestros actos en referencia a nuestro entorno, por tanto voy a tomar los temas ms relevantes de texto tal y como lo es: La reproduccin de la vida, la libertad, lo valido y verdadero debe ser posible, radical y crtico, buscar alternativas, victimas, reconstruccin de los efectos negativos para la construccin de un nuevo orden, as llegamos a una conclusin. Muchas personas no sabemos vivir, tenemos muchas cosas a nuestro alcance pero no las valoramos, y digo muchas cosas porque no las tenemos todas, pues muchas son limitadas, pero aun as somos afortunados por poseer una vida, con comodidades y libertad entre otros aspectos, esto lo tenemos pero muchas otras personas no. Se destruye la vida en todos los aspectos, contaminando el ambiente, siendo egostas con los pobres, vulnerando los derechos de nuestros semejantes, creando nuestras propias convicciones de vida persiguiendo nuestros intereses individuales y lo peor, no hacer nada para que todo termine sino esperando que otros decidan por nosotros, que tomen las decisiones para encontrar la forma de destruirnos, acaso que hace pensar que la vida de un rico vale ms que la vida de un pobre, si las dos son vidas y se encuentran en el mismo nivel, es triste saber que el dinero vale ms que la vida, pero que es el dinero sino la posibilidad de hacer o tener muchas cosas o poder sobre los dems, el poder de mandar y tomar decisiones para el bien o la perdicin de un pueblo. El ultimo contenido de la tica es la vida humana (Dussel, 2000), no se puede dejar atrs el factor ecolgico que es del cual depende la vida en nuestro planeta, la contaminacin ha avanzado de tal forma que ya no se puede detener. Que estn haciendo los pases al respecto, nada, todo gira en torno a la economa de un pas, al sistema capitalista, todo es tecnologa y avance, pero todo eso es contaminacin, las fbricas, los vehculos, los aparatos que utilizamos para nuestras comodidades, quien dice pare o no los utilizo ms porque quiero salvar el planeta, no voy a utilizar el vehculo para no contaminar, quien sufrir las consecuencias, el ser humano es el ser ignorante y destructor que pueda existir, termina los recursos de un lado y cuando los ha extinguido se muda a otro pero cunto tiempo ms pueden resistir los recursos de nuestro planeta?, creo que solo unos cuantos aos, la tica tiene un criterio de verdad practica para descubrir lo que las cosas son (vida y muerte) (Dussel, 2000). Nuestra sociedad est acostumbrada a decidir por los dems especialmente nuestros gobiernos pero sin tener en cuenta al ciudadano , quien decide la vida, que es lo mejor para los afectados y que se discute (Dussel, 2000). Nadie tiene que decidir por la vida

de otro pues cada ser humano debe ser consciente de sus actos y si no lo es si podra ser juzgado por una instancia competente, pero de lo contrario el ser humano es un ser libre y con igualdad de derechos independientemente de ser rico o pobre, aquel ciudadano que pueda participar autnomamente tendr validez y ser libre y su acto ser verdadero si con este pretende proteger la vida. Aquellos actos o decisiones que tomemos deben ser para la preservacin de la vida se debe analizar si son posibles lo que es vlido y verdadero debe ser posible o factible (Dussel, 2000), mis actos deben estar enfocados para la proteccin de la vida, si puedo participar con mi aporte y si es tenido en cuenta determinar si es posible, solo de esta forma se cumpliran estas tres condiciones que nos propone el autor para alcanzar este objetivo, pero todo con honestidad, ya que si soy honesto puedo modificar mi decisin para que sea considerada como un aporte para la reconstruccin social o cualquier otro factor. En nuestra sociedad nadie es perfecto, siempre existen factores que determinan la imperfeccin, tal vez exista la perfeccin momentnea pero n o permanentemente. La victima est en la conciencia crtica (Dussel, 2000), por tanto la consecuencia de un acto malo o injusto genera una vctima, si el ser humano es consciente de que ha generado una vctima y es honesto tratara de corregir su error, pero muchas de las veces no se logra es mas en la mayora de los casos, simplemente se tiene la voluntad pero no se lleva a cabo y si nadie lo juzga o lo atestigua, simplemente queda impune dicho acto. Debo criticar ese sistema porque produce victimas de algo imposible o de algo que mata (Dussel, 2000), solo as las vctimas se atreven a criticar el sistema, entonces surgen grupos y movimientos para defender sus derechos y para protestar por su inconformidad tras el objetivo de obtener reconocimiento y le sea otorgada su legitimidad, pero antes de esto deber enfrentar un proceso en el cual se le reproche y se le opongan ciertos movimientos legtimos para la sociedad, pero es la misma sociedad la que con el transcurrir del tiempo termina legitimando sus actos, y cuando surge otro movimiento se genera un conflicto por los intereses en comn de su sector, de su grupo. Los seres humanos estn acostumbrados a que los dems decidan y solo cuando se est inconforme se protesta, de lo contrario considera que no le incumbe, solo hasta cuando se le vulneran los derechos, es capaz de reclamar. No tengo conocimiento si alguna cultura tenga el privilegio de adoptar una reflexin sobre sus actos, pero el hecho es que en nuestra sociedad a nivel global, no es capaz de aprender de los errores por tanto me encuentro a favor del autor en cuanto Dussel se refiere con lo siguiente La reconstruccin de los efectos negativos que causan las

victimas para la construccin de un nuevo orden (Dussel, 2000). Para que de oportunidad de vivir y que aquellos que no podan participar si lo puedan hacer, de lo cual se plantea no una tica revolucionaria, sino critica, de liberacin, pues se refiere a la reconstruccin de la sociedad desde un mbito que puede ser visto como posible por el autor o tal vez no lo hubiese referenciado, pero puede ser un proceso muy complejo porque se necesita la iniciativa de toda la humanidad o por lo menos de un grupo para cambiar su comportamiento y por ende sus actos. Al hablar de tica de la liberacin segn Dussel hablamos de los pobres, de los marginados, y en cierta forma se descifra que el trmino de la reproduccin de la vida ha existido desde la antigedad (cultura Egipcia), tenan conceptos del respeto por la vida. Hoy en da vemos que el factor que ms influye en el tema de la reproduccin de la vida es el factor econmico, por el cual se ha seleccionado a los que tienen derechos y a los que no, porque esta sociedad es muy cruel y as como lo mencione anteriormente, est mal clasificada porque unos tienen hambre y no se les puede satisfacer su necesidad y en cambio otros tienen en exceso y no les importa que haya ms personas murindose de hambre, mientras no se solucione o no se establezca un equilibrio social en nuestra humanidad, esta sociedad seguir siendo corrupta, carente de todo respeto por la vida. Hoy en da vemos que todos aquellas personas que logran ser profesionales, se interesan ms por su factor econmico que por la preservacin de la vida como es el caso de la medicina, en donde se aprovechan de la enfermedad para obtener fines econmicos, con respecto al derecho muchas de las veces no hace valer el derecho de sus ciudadanos y debe contribuir con el surgimiento de nuevos derechos y luchar por que sean reconocidos, pero no negarse que es lo que se ve en muchas situaciones de la actualidad. El problema cultural es otro factor importante ya que como Dussel manifiesta Con la globalizacin no solo se estn extinguiendo las especies, sino tambin la cultura(Dussel, 2000), podemos referirnos al actualidad, en donde las culturas ya estn desapareciendo y con ella toda la tradicin, solo estn surgiendo gran cantidad de intereses colectivos sin fin prospero, culturas sin fundamento que estn generando conflictos entre las naciones, tan solo por el poder poltico y el poder de dominio, claro que este ltimo siempre ha existido en la humanidad pero resulta coherente resaltarlo ya que en la actualidad es ms nocivo ya que con el avance tecnolgico, si llegase a haber un enfrentamiento entre las naciones obtendramos como resultado consecuencias desastrosas para la poblacin, de esta forma se extinguiran las culturas. En un futuro no muy lejano todo este tema ser imparable y no se sabe que tanto poder de reflexin puedan tener los seres humanos, si puedan hacer uso de la razn para

prevenir el desastre y la propia autodestruccin, este es un tema que nos compete a todos, por tanto uno solo no puede luchar contra la corriente, posiblemente ya no haya oportunidad y sean pocos los que sobrevivan para hallar la respuesta a esta situacin, la proteccin de la vida en nuestro planeta se logra con el aporte y el liderazgo de todos.