Primer Concurso "Filosofiahoy.

com" (Curso 2010-2011) La existencia de Dios a la luz de la razn

Finalista Nombre: Jacobo Velilla Dez Colegio: Fomento de Centro de Enseanza Ciudad: Madrid (Espaa) Profesor: Ins Lpez-Doriga de Artola Ttulo del trabajo: La existencia de Dios a la luz de la razn

La existencia de Dios a la luz de la razn

El deseo de Dios est inscrito en el corazn del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia s, y slo en Dios encontrar el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar (Catecismo de la Iglesia Catlica, Cap. 1, 27) Tal vez la dificultad de la demostracin de la existencia de Dios radique nicamente en una falta de consenso, o en una simple imprecisin del lenguaje. Resulta difcil de creer que a estas alturas de la historia del ser humano todava no exista una opinin consensuada que explique qu es lo que mueve al hombre, lo que incita al ser humano a actuar, aquello en lo que se basa a la hora de tomar la ms mnima decisin. Observando la historia de la humanidad desde sus comienzos, se aprecia en todo momento una asombrosa inquietud, una bsqueda eternamente insatisfecha: fruto de la necesidad de dar un sentido a las tareas que realizaban, los primeros hombres divinizaban la naturaleza, en un intento de investirla como causa y fin de su existencia. Ms adelante, con los filsofos presocrticos esa necesidad se tradujo en la bsqueda de un principio que diese razn del origen y de las transformaciones del universo. Despus de estos, pensadores de la talla de Scrates, Platn o Aristteles siguieron discurriendo sobre el propsito de la existencia del hombre, y as podramos continuar hasta nuestros das. Actualmente, de manera ms o menos consciente, todo ser humano sigue hacindose las mismas preguntas, inherentes a su naturaleza. Y es una de estas eternas preguntas, la que ha de servir de base para el desarrollo de esta demostracin: Qu buscamos como personas en ltima instancia? Cul es ese anhelo de vida que no logramos gratificar completamente? Con el paso del tiempo los ateos y agnsticos lo han denominado felicidad. Los cristianos decimos que esa felicidad es Dios. De este modo, resulta innegable que la vida de todo hombre, podra definirse como un cmulo de decisiones que vamos tomando con el deseo de dar respuesta a estas preguntas, de llenar el vaco que experimentamos en nuestro interior y en ltima instancia, de alcanzar la felicidad. Esto nos lleva, de alguna forma, a cierta contradiccin: si hubiese que definir tambin al hombre, simplemente bastara con decir que es un ser limitado, es ms, cabra decir que

la limitacin es lo ms caracterstico del ser humano; todo hombre est condicionado por su propio cuerpo, por su naturaleza, por la sociedad en la que vive, etc. Por lo tanto, nos encontramos ante un ser finito, limitado e imperfecto, con un deseo infinito e inagotable. Una de las soluciones que damos a este problema es la de intentar alcanzar la felicidad mediante los medios que tenemos a nuestro alcance, la posesin de bienes, sensaciones e incluso personas. Esto es totalmente lgico, debido a que esta posesin satisface en cierta medida nuestro deseo de felicidad. Por ejemplo: imaginemos que yo soy seguidor incansable de cierto grupo de msica, y la semana pasada la banda sac un nuevo disco, que por diversas circunstancias yo todava no he podido adquirir. Todos los das que paso sin el disco de msica desde que lo pusieron a la venta, me parecen perdidos, y no puedo dejar de pensar en l; de hecho tengo la sensacin de que necesito el disco para ser feliz. Cuando por fin me hago con l, una sensacin de alivio y satisfaccin me invade. Lo primero que hago es escucharlo una vez tras otra y en ese momento me olvido de muchos otras cosas y pienso: soy feliz. Durante muchos das lo escucho, pero poco a poco van surgiendo problemas y cada vez me acuerdo menos de l, hasta que llegado un momento queda relegado a un segundo plano y otra cosa ocupa ese lugar protagonista. Este ciclo va a repetirse en todo momento durante toda la vida de todo ser humano voluntaria o involuntariamente. Todo esto no quiere decir que no haya que preocuparse por conseguir aquello que a uno le gusta. El mundo que nos rodea es un medio para alcanzar la felicidad. Es como un escaln que nos ayuda a estar un poco ms arriba en la ascensin hacia la felicidad. Lo que tal vez no sea tan positivo es el concepto que tenemos hoy de lo material como un fin, como una meta, como la felicidad en s. Es una idea que no se sostiene a s misma, porque lo material no nos llena en ningn momento. Hoy esto me gusta, pero maana prefiero esto otro y pasado ya se me ha olvidado lo que me gustaba ayer. Nunca podemos calmar nuestro deseo, podremos educarlo. De este ejemplo se saca la conclusin de que la felicidad no puede estar en lo material. Cualquier cosa, por importante que parezca, que en algn momento yo pueda llegar a poseer, nunca va a ser suficiente. Siempre va a acabar cansndome o va a aparecer algo

que me parezca ms necesario: mediante lo material nunca voy a ser completamente feliz. Esta ltima afirmacin es la esencia de todo el proceso escrito hasta ahora: mediante lo material nunca voy a ser completamente feliz. Puedo llegar a cierto punto, pero la felicidad plena no la voy a poder alcanzar. Ahora bien, No es lo mismo decir ``lo material no puede satisfacerme plenamente que ``tiene que existir algo inmaterial que me satisfaga plenamente? Una afirmacin contiene la otra, al darnos cuenta de que lo terreno no nos puede llenar, necesariamente se necesita de algo inmaterial que s que nos llene. Si el deseo de felicidad plena est inscrito en nosotros, y no se puede desear algo inexistente, la felicidad completa existe. Igual que la sed existe porque hay algo que la sacia (el agua), o el hambre porque existe comida para satisfacernos, la felicidad debe existir porque el deseo de ella forma parte de nosotros. La mayora de las demostraciones ateas que buscan dar un sentido a la existencia del hombre, no llegan a trascender de lo material, estando basadas en un empirismo cercano a lo antimetafsico. Es por esto por lo que no pueden aceptar la existencia de Dios. Al haber razonado la existencia de un fin externo e inmaterial, todas estas teoras carecen de valor. Llegados a este punto es tarea del que no cree darse cuenta de que nicamente yendo ms all de lo sensible puede llegar a darse un sentido a nuestra existencia. Se trata de un proceso de ascensin, a travs del cual vamos escalando en funcin de nuestras aspiraciones, hacia la felicidad. En la base estn nuestras aspiraciones materiales, y en los pisos superiores nuestros anhelos ms espirituales. Son estos ltimos los que satisfacen en mayor medida nuestro deseo de felicidad, hasta llegar a la cima, en la que debe existir la Felicidad Completa. De este modo, habiendo deducido la existencia de la Felicidad, podran conocerse sus caractersticas partiendo del deseo de la misma: Cules sern los rasgos de una felicidad que necesariamente existe y que debe de llenar un deseo infinito? Pueden reducirse a dos: por un lado, si nuestro deseo es infinito, necesitaremos de algo perfecto para satisfacerlo. Por otra parte, ha quedado demostrado que nada de lo material nos llena, por lo que tambin debe ser espiritual. Por lo tanto, nicamente algo espiritual y perfecto podr llenar el vaco de nuestro interior completamente. Desde el principio de la existencia del hombre, la combinacin de perfeccin y espiritualidad nicamente ha sido atribuida a un solo ser, a Dios, ser espiritual y

perfecto. Distintas culturas le han puesto distintos nombres y le han calificado con distintas cualidades, pero compartiendo una misma base comn y esencial. Por lo tanto, independientemente de los distintos nombres y acepciones con los que se ha conocido a Dios a lo largo de la historia, ha quedado demostrada la existencia de un ser superior, simplemente porque el hombre necesita de su existencia para lograr dar un sentido pleno a su vida. Luego es razonable decir, que Dios existe.

Jacobo Velilla Diez