Relaciones Revista de El colegio de Michoacn

El Colegio de Michoacn realciones@colmich.edu.mx ISSN: 0185-3929 Mxico

2003 Edoardo Grendi PARADOJAS DE LA HISTORIA CONTEMPORNEA Relaciones, verano, ao/vol. 24, nmero 095 Colegio de Michoacn Zamora, Mxico pp. 267-278

El objeto de estudio de la historia contempornea esta examinado en relacin al macro y microanlisis del presente. Las paradojas de historiar la actualidad especialmente en cuanto a un supuesto estado de la cuestin estn examinados. Las comunidades como tejidos de relaciones interpersonales insertas en contextos sociales ms amplios, la estructura poltica, las transacciones econmicas y la cultura son las temticas revisadas en esta reflexin metodolgica. (Historia del presente, historiografa, antropologa e historia)

ARADOJAS DE LA HISTORIA CONTEMPORNEA

Edoardo Grendi*

La historia contempornea est, en virtud de su propio objeto de estudio, atravesada ms que cualquier otra por todas las diferentes perspectivas de las ciencias sociales, por las miles de interrogantes de la conciencia presente. Es paradjico entonces que, por lo menos en Italia, esta historia contempornea se presente como la ms repetitiva de todas, como la menos innovadora. Estara uno tentado a pensar que el historiador de la poca contempornea parte de un sistema conceptual de certezas casi absolutas, y que considera el trabajo del historiador no como una operacin analtica capaz de descubrir nexos significativos y de proponer interpretaciones, sino ms bien como una operacin poltica que estara subordinada a sus certezas tericas, es decir a una interpretacin general preexistente que l estara obligado a mantener y sostener, o cuando mucho slo a enriquecer. De este modo, el estatuto de la historia no es sometido, ni siquiera mnimamente, a ninguna discusin: el historiador es un especialista que
* Este ensayo de Edoardo Grendi (1932-1999), catedrtico de la Universidad de Gnova,fue publicado originalmente en italiano en el libro Dieci interventi sulla Storia Sociale, Ed. Rosenberg & Sellier, Turn, 1981, pp. 67-74. La traduccin del italiano al espaoles de Carlos Antonio Aguirre Rojas.
2 6 7

EDOARDO GRENDI

PA R A D O J A S D E L A H I S T O R I A C O N T E M P O R N E A

debe explicar el pasado, y responder a la pregunta banal de cmo es que hemos llegado hasta aqu. Pero hasta aqu, quiere decir hasta donde? El adverbio es de hecho intrnsecamente optativo y capaz de determinar elecciones de importancia absoluta: la sociedad democrtica, el capitalismo maduro, el Partido, la vanguardia. Imaginemos por ejemplo el da siguiente a una catstrofe nuclear. Es claro que la pregunta sera la misma, pero es fcil intuir que la eleccin de aquello que es importante sera diferente, o por lo menos esto podemos augurar a los eventuales sobrevivientes. La nocin del hasta aqu es siempre una nocin retrica, igual que es retrica su proyeccin educativo-poltica: se asume que el individuo, el escolar, el ciudadano, aumentarn en algunos centmetros su conciencia si tienen conocimiento de cmo hemos llegado hasta aqu. Una nocin retrica deca, en cuanto que tiene una capacidad de dilatacin infinita, tanto en el espacio como en el tiempo retrospectivo de la gran historia, y en tanto que postula una eleccin de escala que no es reversible, tanto ms asombrosa cuanto ms es claro que el nico hasta aqu histrico simple, es el de la personalidad del individuo singular, el de la propia biografa. La civilizacin se convierte en cambio y de una manera subrepticia en el sujeto del anlisis, y la visin retrospectiva de esta civilizacin es el desarrollo, sea cual sea el signo de este ltimo, positivo o negativo, y sean cuales sean sus contradicciones. Y esta seleccin teleolgica del tema de la civilizacin procede normalmente como una especie de bulldozeer: es perfectamente congruente con la currcula de la educacin (y con sus alineamientos polticos), y adems asimila y unifica en las celebraciones de sntesis los milenios de la conquista cultural: la matemtica de los babilonios, la filosofa y el arte de los griegos, las leyes de los romanos, los arzobispos y monjes y mercaderes del Medioevo, el arte y la poltica del Renacimiento, los descubrimientos geogrficos, la revolucin cientfica, la revolucin poltica, la revolucin industrial, la revolucin proletaria. En la prctica, se trata de una propuesta de aculturacin a nuestro eurocentrismo ms comn: este es el verdadero sentido poltico de la historia como una disciplina institucional. Y el historiador es el clrigo de esta institucin, un clrigo que se pone cientficamente al abrigo,
2 6 8

proclamando que la historia, de cualquier manera, debe de ser escrita nuevamente en cada generacin. El mecanismo de la seleccin cultural opera de un modo perfectamente paralelo al mecanismo de la exclusin. La opcin de la gran escala espacio-temporal responde muy bien a esta exigencia. Cualquier sistema social adquiere de hecho, dentro de una prospectiva interpretativa diacrnica, su propia suprarracionalidad, la que deriva de la distribucin del poder al interior del propio sistema. Sea cual haya sido la conflictualidad, lo que cuenta en esta visin es su xito, y esto responde a la lgica de una organizacin post-factual de los acontecimientos. Curiosamente, podemos as imputarle al historicismo un defecto anlogo a aquel que se ha imputado al funcionalismo. Todo se sostiene mutuamente entre s, tanto en un caso como en el otro: mientras en la clave de lectura funcionalista se organiza todo lo emprico segn la teolologa del equilibrio, en la clave de lectura historicista se organizan teleolgicamente las jerarquas de relevancia (los Estados, las relaciones de produccin) segn una sucesin lgica, expulsando el resto, y limitndose as a simplemente registrar la conflictualidad (afirmada pero nunca analizada). Los contemporanestas aparecen entonces como las vctimas predestinadas de este estatuto de la historia, an cuando no practiquen la ejercitacin sealada como cabalgata a travs de los siglos: la verificacin puntual est en el hecho de que ellos responden muy raramente a las interrogaciones del presente (las que han sido exorcizadas como pertenecientes al campo de las ciencias sociales), privilegiando invariablemente slo uno de esos presentes, el ideolgico-poltico. No es una casualidad que cuando no son ellos mismos diputados, o ministros, o sndicos, estos historiadores contemporneos estn ampliamente involucrados dentro de las instituciones de la informacin (peridicos, televisin), lo que enfatiza la importancia del mundo de los Partidos y de la poltica, que aspira as, paradjicamente, a una hegemona tambin cultural. Y el macroteleologismo historiogrfico es el punto de conexin de toda esta homogeneidad. Pero consideremos empricamente el trabajo histrico corriente. Es mucho ms normal y frecuente que sean los historiadores medievales y modernistas los que escogen los temas diferentes, los que abren nuevas
2 6 9

EDOARDO GRENDI

PA R A D O J A S D E L A H I S T O R I A C O N T E M P O R N E A

canteras de investigacin, es decir los que descubren nuevas fuentes y nuevos sujetos de estudio, los que verifican hiptesis y preguntas nuevas, y los que renuevan a veces, a partir de la inspiracin de disciplinas hermanas, el aparato conceptual y las interpretaciones. El estndar cientfico del trabajo se encuentra, en este caso, referido a su calidad analtico imaginativa, capaz de elevar el estudio singular para darle un valor ilustrativo general. No est aqu en cuestin una sntesis que no se llevar a cabo, y el trabajo de un historiador puede ser discutido, impugnado o imitado, pero no rehecho en cada generacin. La historia resulta as redimensionada en tanto que experiencia cognoscitiva que es equivalente a cualquier otra, con los mismos elementos de gratuidad, la misma amplitud de opciones temticas y la posibilidad absolutamente libre de seleccionar y de organizar sus criterios de importancia. Por lo dems, no est claro por qu el historiador debera de condenarse a una perpetua esquizofrenia: ocuparse primero de catastros, de fuentes criminales o de huelgas individuales, y despus volver a rehacer y repetir el ensimo Manual, volviendo a contar el acostumbrado periplo de la historia del hombre a travs de los siglos. Y por lo menos en este caso estamos en presencia de un contraste entre diferentes estatutos de la historia. Pero en cambio el historiador contemporaneista parece ignorar hasta esta antinomia: el mismo episodio individual est ya, hasta tal punto cargado de valoraciones ideolgicas, que incluso ya no interesa en tanto que tal episodio, y por ende ya no puede convertirse en un campo especfico de anlisis. Dentro de este campo de la historia contempornea, la diferenciacin entre interrogaciones ms relevantes y menos relevantes se encuentra ya establecida, y por lo dems, el esquema de esa relevancia explicativa est ya predeterminado. Y tambin podemos hablar, creo, de un cierto condicionamiento ideolgico, a condicin de que no se entienda esto equivocadamente como una acusacin de parcialidad, y ms bien se tenga presente que la crtica est referida sobre todo al tipo de orientacin mental que la ideologa representa, en tanto una cierta forma de omnicomprensividad de categoras que estn ya listas para su uso, es decir, listas para el encuadramiento de los hechos y de los fenmenos histricos. Los temas son entonces exclusivamente lo vnementielle, la institucin o el debate ideolgico: y todo ello dentro de una estructura
2 7 0

analticamente agotada y dominada por las clases y por los Partidos, que reproduce dentro de este mbito el debate poltico, es decir una de las manifestaciones culturales ms deprimentes de nuestro tiempo (los discursos de Aldo Moro, las entrevistas de Berlinguer, entre lo esotrico y lo oracular). Se dir, a propsito de esta orientacin macroteleolgica, que toda sociedad civil es autocelebrativa, y esta misma idea es vlida tambin para toda institucin, la que es cmplice interesada de aquel etnocentrismo del cual deriva su propia autojustificacin. Y la historia, y sobre todo la historia contempornea, est involucrada en esta celebracin de dolos. Y no se trata aqu de oponer el macroanlisis con el microanlisis. Porque nadie querr negar el significado del macroanlisis, sobre todo en una poca en la cual las estructuras de interdependencia de los fenmenos diversos, en la escala mundial, aparecen tan evidentes, siendo los soportes analticos de referencia de algunos de los modelos interpretativos de la politologa y de la economa actuales. Pero en cualquier caso, se aceptar tambin que la funcin de la modelstica no es la de simplificar mecnicamente, reduciendo realidades de relaciones a simples nexos de causa-efecto: porque en la medida en que un modelo es vlido en tanto que propone una articulacin de distintas variables, entonces es claro que los objetivos analticos se alcanzan solo reconstruyendo relaciones en cadena, que no deduzcan los cambios a partir de los impactos externos, sino que los verifiquen crticamente dentro del cuerpo social y cultural, que es justamente el sujeto de la propia transformacin. El tema de la economa-mundo hoy tan exitoso, argumentado por Braudel como el mejor motivo de un macroanlisis histrico (y, no casualmente, convertido en serie de televisin por los medios de comunicacin, en una sucesin de imgenes admirativas sobre el Hombre Europeo), corre el riesgo, en mi opinin, de terminar resolvindose en un gran fresco de racionalizaciones posfactuales, digamos, en una geopoltica descriptiva del intercambio desigual, que no llegara a plantearse el problema del cambio social, problema que no obstante ha planteado a los economistas del crecimiento todo el espesor de las realidades socioculturales (etnolgicas).

2 7 1

EDOARDO GRENDI

PA R A D O J A S D E L A H I S T O R I A C O N T E M P O R N E A

La perspectiva de la gran escala en lo que se refiere a la cuestin del espacio, combinndose con la que se refiere al tema del tiempo, parece fatalmente proponer una teleologa de la civilizacin, con finalidades ideolgico-polticas. Y la institucin educativa se encarga de transmitir la visin confortante de esta pseudoconciencia: entendida como una misin y no segn esquemas de hiptesis-verificacin didcticas. Y es desde este punto de vista que el historiador se convierte en clrigo, y que su rol como aculturador se expande universalmente en tanto corifeo de las instituciones y de la sociedad civil. Las ambigedades de un tal rol son inagotables. El novelista quiere ser ledo, pero en este caso la eleccin es algo voluntario; en cambio el cientfico se mueve entre la elaboracin analtica y la verificacin emprica: y en la medida en que se encuentra marginalizado, no obstante, su rol parece encontrar un consenso unnime. El historiador, en cambio, oscila entre el carcter gratuito de un trabajo sin lectores y la ridcula sacralidad de un educador general que se sustrae a la verificacin concreta de su funcin didctica. Y esto es posible por la existencia de un genrico consenso retrico, totalmente superficial. Fuera de estas antinomias, me parece que valdra la pena desarrollar las implicaciones de un estatuto alternativo para la historia. Por lo que corresponde al mercado, el ejemplo francs sugiere que el pblico prefiere privilegiadamente historias particulares, historias de episodios singulares y de ciertos momentos, biografas, es decir, que en cierto modo asimila al historiador al papel del novelista. Y sobre el terreno de la didctica, se debe observar que ninguna materia dentro de la enseanza se encuentra ms lejana de la frmula del laboratorio de lo que se encuentra la historia, la que propone una confrontacin con una narracin que no puede descomponerse, como si se descompone un texto literario, y que tampoco es susceptible de ser lgicamente discutida, como si se discute un texto filosfico. Las alternativas a esta situacin son, entonces, o la tradicional acentuacin pragmtica del protagonismo, o el ejercicio complejo que llega hasta s mismo, o la simple solicitud de curiosidades: todas ellas operaciones confiadas al capricho (o incluso a la flojera) del propio docente. Pero es probable que la historia que posee un estatuto analtico podra llegar a constituir el nuevo referente idneo para una verdadera refun2 7 2

dacin de la didctica. Y esto vale tambin para la sociedad contempornea, en donde la retrica se convierte en complicidad (es decir en estupidez y en provecho oportunista). La propuesta del microanlisis histrico tiene aqu, claramente, un sentido provocador, o por lo menos, como se ha visto, un cierto efecto de provocacin. Observemos adems que est ya en marcha un cierto movimiento de convergencia de distintas aproximaciones hacia este nivel micro: cito, por ejemplo, el reciente boom de la historia de la familia, o el modelo de una historia social concebida como prosopografa generalizada, o las tcnicas de estudio fundadas sobre el anlisis de los microepisodios y sobre la reconstruccin de las biografas ilustrativas, o tambin las historias de vida. Un episodio singular de alguna crnica puede tambin proveer elementos para la determinacin de las estructuras de una sociedad: lo que equivale a decir que lo repetitivo, es decir la estructura, no est determinada por las matemticas y por el nmero, ya que normalmente estos ltimos se apoyan sobre elementos que son ajenos a los procesos de relacin. Y en este sentido, hace falta redescubrir toda la utilidad de las fuentes cualitativo-narrativas, es decir de las crnicas del pasado. La eleccin de la escala del microanlisis est determinada justamente en funcin del sujeto analtico propuesto, es decir de las relaciones interpersonales: y esto vale tanto para los grupos sociales como para la comunidad. La opcin por esta ltima, que constituye el nexo de correspondencia entre agregado social y espacio, ha sido elegida en funcin de una ms completa reconstruccin de las estructuras de dependencia internas, aunque reconozca que se mantienen en pie para este fin tambin la relevancia crucial de los roles de mediacin con la sociedad externa. Y aqu la fidelidad al contexto tiene un significado heurstico preciso: ante todo para los fines de la reconstruccin de la estructura social en trminos dinmicos, que postula un sistema de roles y de roles innovadores permitiendo as estudiar concretamente el cambio social. En segundo lugar est el anlisis de la estructura poltica, que se encuentra vinculada a una compleja relacin constituida por sentimientos de identidad colectiva, por smbolos de prestigio, por ciertas cargas encubiertas, por grupos formales e informales de gestin del universitas y de la comunidad, por alianzas a partir de vnculos de parentesco y
2 7 3

EDOARDO GRENDI

PA R A D O J A S D E L A H I S T O R I A C O N T E M P O R N E A

familiares, a partir del elemento primario de la instalacin de la poblacin. En tercer lugar se ubican las transacciones econmicas, que involucran servicios y bienes y que presuponen, igual que las otras relaciones, continuidades, fracturas o compensaciones en el tiempo. La proyeccin sobre estas relaciones econmicas del modelo mercantil (demanda/oferta=precio) supone un procedimiento de abstraccin que se construye de acuerdo a tres prospectivas ficticias: 1) la ficcin de que se trata de una situacin temporalmente determinada; 2) la ficcin de que la transaccin es el resultado de una confrontacin especfica; 3) la ficcin de que tal confrontacin no tiene determinaciones espaciales. Partamos de la hiptesis de que la transaccin tiene por objeto un bien producido, plantendose as el problema de una relacin entre productor y comerciante: entonces es claro que la preventa, la venta vinculada, las compensaciones entre dbito y crdito, etctera, amplan estas transacciones hacia una dimensin mayor que es la del tiempo medio, como tambin es claro, por otra parte, que la razn del cambio est en funcin de esta profundidad de esas mismas transacciones, en una circunstancia en la que no estn presentes alternativas importantes de otras opciones fuera del rea social de este mismo intercambio. Y es por todos estos elementos que esta evidencia de una transaccin asume un significado revelador del conjunto de la estructura social, entendida esta ltima no por casualidad tambin como una pirmide de rentas. En cuarto lugar est tambin la cultura. La continuidad o la renovacin de las formas expresivas colectivas plantean ciertamente un problema porque se trata de comprender sus significados, pero el problema central es el de la funcin del fenmeno expresivo y por lo tanto de su significado sociocultural contextual: slo de este modo podemos captarlo como una orientacin de valores. Naturalmente, tal expresividad no es solamente palabras, o gestos, o ritos, es tambin acciones sociales, violencias colectivas, formas de organizacin. Ciertamente la importancia de estas temticas no se refiere solamente al mbito de los estudios del Antiguo Rgimen. El significado de estas temticas se encuentra de hecho en un coherente proceso que replantea al propio sujeto histrico: un nuevo sujeto histrico que si no es siempre la comunidad (que puede ser una comunidad de productores industria2 7 4

les-textiles, o de mineros, etctera), s lo es ciertamente el grupo social grupo social en el que se trata siempre de un tejido de relaciones interpersonales insertas en contextos sociales ms amplios. Y todo lo que hemos dicho sobre la transaccin de un bien producido vale tambin para la mercanca-trabajo. Diremos acaso que el precio/salario est fijado por la demanda/oferta de trabajo? Es cierto que no puede ser ni probado ni tampoco negado que el elemento de una eleccin voluntarista entra tambin dentro de la determinacin del nivel del salario. Por lo dems, demanda y oferta se confrontan en una red de relaciones interpersonales: de una parte formas diversas de delegacin y de subarrendamiento a terceros; de la otra los mecanismos muy humanos de la inmigracin y de la admisin, ms o menos ligados entre s. Y todo esto crea la oportunidad de la intermediacin, que es un tema inesperado. El proletario es, por un lado, tambin un trabajador deslocalizado, y esto le ofrece la opcin de encontrar una continuidad referida a su ambiente de trabajo, especialmente a la fbrica, que le otorga entonces la ocasin para una socializacin especfica, sea en el nivel del grupo de calificacin, sea en el nivel de agregados ms amplios. Formalmente tenemos siempre varias relaciones entre personas que debemos reconstruir, tanto en sentido vertical como horizontal, lo que equivale a realizar un anlisis dinmico de la estructura social. Mucho ms que una teora general de las clases sociales, el historiador lo que debe intentar verificar es una teora de los grupos sociales. Los modelos que se le presentan para esta ltima tarea son altamente formales: y esto precisamente para permitirle aquel amplio encuadramiento del conjunto de las evidencias empricas (etnolgicas) necesarias para ser capaz de llevar a cabo las necesarias construcciones morfolgicas. No es una casualidad que una de las propuestas de historia social ms sugestivas y discutidas, haya sido y contina siendo aquella que se refiere a las relaciones entre grupo familiar (o grupo de residencia) y grupo de trabajo, sea referidas a una situacin regional de protoindustrializacin, o sea, sobre todo, con referencia a la situacin de la industrializacin. Ya que, en efecto, el estudio de los grupos sociales implica el anlisis complementario de su propia cultura. Y respecto de este punto es posible observar un singular paralelo entre el uso de la categora de mercado de trabajo y el uso de la categora de conciencia de clase,
2 7 5

EDOARDO GRENDI

PA R A D O J A S D E L A H I S T O R I A C O N T E M P O R N E A

en el sentido de que su simple evocacin parecera agotar los objetivos de la investigacin, es decir, bloquear toda ulterior exploracin analtica: una circunstancia que resulta asombrosa si se considera que, a la luz de un buen sentido de las cosas, no es pensable la atribucin de una calificacin tan tpicamente cultural como es la de la conciencia de clase fuera de un estudio de los comportamientos, comportamientos que a su vez slo pueden ser derivados de la presencia realmente actuante de ciertos valores sociales. No por casualidad emerge entonces este problema histrico de la cultura, tan difcil para nuestro historiador contemporaneista, que se encuentra gobernado solamente por una suerte de deseo de etiquetarlo todo, slo un poco ms sofisticada que la que padece tambin el poltico, el que sin embargo vale la pena recordar que se dedica a otro oficio: de donde, por lo tanto, ese necesario ajustamiento del que deriva el alud de hablar todo el tiempo de una cierta diferencia y tambin la evasiva referencia a la complejidad de la situaciones que aparecen tan vaga y tan metafsicamente complejas, precisamente porque no han sido verdaderamente consideradas de una manera analtica. Mercado, Estado, clase, conciencia de clase estas son las categoras de la macrohistoria cuya apologa suena como aquella de la explicacin en ltima instancia o fundamental lo que vale como una suerte de traduccin, no demasiado disimulada, de una previa eleccin en trminos de la asuncin de una cierta jerarqua de lo que es importante. De hecho, an si admitimos una funcin comprehensiva del mercado, eso no justifica el determinismo derivado a partir de este reconocimiento: la accin social, igual que la accin individual, comporta siempre una eleccin optativa en el mbito de alternativas limitadas, elecciones que constituyen la fbrica de la realidad social y psicolgica del hombre. Y de esta fbrica, el mercado no es ms que un solo componente. sta me parece la perspectiva de una coherente inmanencia, aquella que es capaz de resolver la sealada ambigedad de algunas categoras interpretativas, como por ejemplo la de la adaptacin. Algo que normalmente se objeta al microanlisis histrico es que no se puede explicar el comportamiento de un grupo aislndolo. Pero debemos recordar que la reivindicacin del microanlisis parte, justamente, de la necesidad de hacer frente a la tendencia triunfante, que se
2 7 6

inclina a explicar el comportamiento de los grupos sociales ignorndolos. La hiptesis alternativa es, precisamente, la de una reconstruccin de las configuraciones de la sociedad global a partir de la unidad del grupo-comunidad, es decir, a partir de la reconstruccin analtica de experiencias colectivas: los intermediarios mismos se configuran como grupos sociales y, bajo el perfil politolgico, la clase dirigente se presenta como una composicin y recomposicin de diversos grupos. Una nueva prueba de los daos de la ortodoxia historiogrfica la reencontramos en la emergencia de las temticas anexas, concebidas como un conjunto de elementos que se encuentran temporalmente fuera de las sntesis (y que por lo tanto, tendran que ser posteriormente asimilados o reintegrados). As, por ejemplo, el tema de lo privado repercute dentro de toda la historiografa: la vida cotidiana, la mentalidad, las mujeres otros tantos campos de especializacin, que sera necesario remitir de cualquier modo al fundamento comn del contexto sociocultural. Y es a este ltimo espacio de referencia, al contexto, que responde justamente la hiptesis de principio sobre la unidad sociocultural que es el grupo-comunidad. En este sentido, el reclamo de un microanlisis histrico es vlido como la medida de una posible coherencia fuerte de una metodologa general para la historia social. E insistamos en la hiptesis de que los resultados de la microhistoria podran llegar a representar algo muy cercano de aquel modelo de didctica-laboratorio que estamos tratando de alcanzar. El elementogua es la referencia a un cuadro social global, cuyo tratamiento implica elaboraciones tericas formalizadas, junto a la construccin de cuadros morfolgicos, y tambin a la sntesis entre la lgica histrica y la atencin al individuo y al episodio. Quin nos dice que la mente del adolescente y del joven (e incluso del adulto) est satisfecha, o que ms bien se vera estimulada a partir de las sntesis interpretativas peridicamente revisadas, las que ms bien deberan de enriquecer la conciencia histrica y ciudadana (la aproximacin es comn) del alumno? Y por qu no? Lo que realmente es importante en trminos del sentido histrico, es la conciencia de las dimensiones socioculturales que son diversas respecto de la cultura social en la cual nosotros vivimos: reencuentros posi2 7 7

EDOARDO GRENDI

bles para ponderar un poco ms a fondo la especificidad del presente. Y este es, en mi opinin, el sentido profundo de una convergencia entre formacin histrica y formacin antropolgica. Todo esto me parece sobrio y sensato. Y es todava indicativo del universo mental de algunos historiadores contemporaneistas que la historia social se haya conectado con el tema de la Autonoma: lo que, viendo ms de cerca las cosas, vale tambin como una feliz e inesperada confirmacin de mi propio diagnstico.
FECHA DE RECEPCIN DEL ARTCULO: 13 de enero de 2003 FECHA DE ACEPTACIN DEL ARTCULO: 13 de enero de 2003

2 7 8