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SOCIOLOGIA DA TERCEIRA ONDA E O FIM DA CINCIA PURA

Autor: Michael BURAWOY1 Tradutor: Fernando Rogrio JARDIM2

RESUMO: No presente artigo, Michael Burawoy critica o Programa Forte na Sociologia Prossional (PFSP) o projeto duma cincia pura e aplicada ao conhecimento da sociedade. No lugar, ele prope sua sociologia pblica, a qual consiste no engajamento dos socilogos com diversos pblicos fora do mundo acadmico, visando ao fortalecimento da sociedade civil. Conforme o autor, cincia social sem valores impossvel. Portanto, a questo no livrar a sociologia dos valores, mas saber quais valores fazem sentido no presente contexto. Aqui Michael Burawoy insere seu esquema das trs ondas do capitalismo. Segundo ele, estamos hoje na terceira onda da mercantilizao, na qual Estados e mercados esto em aliana contra os direitos trabalhistas e sociais conquistados contra o avano do capitalismo no passado. Isso requer novas abordagens da sociologia (a sociologia da terceira onda) a qual se dene por assumir o ponto-de-vista da sociedade civil e a defesa dos direitos humanos. PALAVRAS-CHAVE: Sociologia pblica. Sociologia prossional. Sociedade civil. Valores. Direitos. Conhecimento. A cincia pura tem esperado nos bastidores a tempestade da sociologia pblica passar, mas at agora, ela no passou. Em vez disso, ela tem demonstrado inesperada fora, estourando diques velhos e mal construdos. O exrcito dos cientistas puros j comeou sua batalha pela sociologia, mas ele chegou tarde demais. Alm disso, sua tecnologia inadequada e obsoleta. Sua tentativa de salvar a sociologia tem certo ar de desespero. Os trs artigos de Turner (2005), Brint (2005), Boyns e Fletcher (2005) defendem o que o ltimo autor denomina o Programa Forte da Sociologia Prossional
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Meus agradecimentos a Erik Wright por seus comentrios e sugestes. (N. do A.) Michael Burawoy professor do Departamento de Sociologia da Universidade da Califrnia Berkeley EUA. burawoy@berkeley.edu. (N. do T.) 2 Mestrando em Sociologia Bolsista CNPq. USP Universidade de So Paulo. Faculdade de Filosoa, Letras e Cincias Humanas Departamento de Sociologia. So Paulo SP Brasil. 05508-010 frj.abc@ig.com.br. Estudos de Sociologia, Araraquara, v.13, n.24, p.29-50, 2008

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Michael Burawoy (PFSP) um programa de cincia desapaixonada e de neutralidade axiolgica. Mas eles defendem isso, muito ironicamente, com torrentes de aspereza e recriminao, de paixo e poltica. Eles tanto protestam precisamente porque, como argumentarei, o tempo da PFSP passou (se algum dia existiu) e necessariamente se foi. No mundo contemporneo, essa sociologia hostil a valores, poltica, diversidade, a utopias e sobretudo a pblicos, no faz mais sentido (se algum dia fez). Ela s pode ser defendida sob a condio de violar suas prprias premissas. Minha resposta a tais crticas aproxima-se dos outros artigos deste volume3, porm, comeo esboando os paradoxos do Programa Forte da Sociologia Prossional. Depois, na segunda seo do ensaio, mostro que o PFSP no o projeto universalista que arma ser, mas uma reao especca ao recente desenvolvimento da sociologia americana. Na terceira seo, mostro como o PFSP pertence a certo perodo histrico a sociologia da segunda onda que hoje tem sido superada. A quarta seo recorre aos ensaios de Jeffries (2005), Bonacich (2005), Chase-Dunn (2005), Putney, Alley e Bengston (2005). Mais que ressuscitar um passado j superado, esses quatro ensaios apontam para um futuro em direo sociologia da terceira onda, a qual incorpora a sociologia pblica nossa disciplina. Por diferentes meios, eles nos conclamam a levarmos em considerao pblicos racionais e deliberativos, tais como comunidades religiosas, idosos, movimentos operrios e organizaes transnacionais. Em contraste com aquelas trs primeiras, essas quatro ltimas contribuies vem o engajamento com pblicos no como ameaa sociologia prossional, mas como a fonte da sua vitalidade. Ademais, a diversidade desses pblicos contraria efetivamente a alegao segundo a qual o marxismo a verdadeira face da sociologia pblica. A quinta e ltima seo da minha resposta ocupa-se do artigo de McLaughlin, Kowalchuk e Turcotte (2005), o qual reformula minha tipologia das quatro sociologias (sociologia para polticas pblicas, sociologia pblica, sociologia prossional e sociologia crtica)4 eliminando sua dimenso crtica. Eu nalizo ento defendendo a sociologia crtica a discusso independente sobre valores e princpios como sendo a parceira essencial da sociologia pblica. A sociologia crtica parte integrante da sociologia da terceira onda, pois esta ltima toma para si os desaos da expanso desenfreada do mercado.

O presente artigo foi originalmente publicado na revista The American Sociologist Outono/Inverno 2005, como parte dum volume com outros autores discutindo a sociologia pblica. (N. do T.) 4 Respectivamente policy sociology, public sociology, professional sociology e critical sociology. Ver Burawoy (2005) (N. do T.)

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura

O Programa Forte da Sociologia Prossional.

Em Backlash, Susan Faludi (1991) no apenas revela a base social da oposio ao feminismo, mas tambm expe sua ideologia culpe-a-vtima, segundo a qual o movimento das mulheres inerentemente autodestrutivo. O feminismo, alegam seus crticos, fracassou em cumprir com suas promessas, no devido oposio entrincheirada dos homens a seus objetivos, mas porque as mulheres no podem enfrentar e no desejam exercer suas novas liberdades conquistadas. Duma forma semelhante, os defensores do PFSP argumentam que a sociologia pblica inevitavelmente arruinar seus prprios objetivos. Por colocar seu p poltico na frente, ela derrubar a j precria legitimidade da sociologia entre pblicos que so suspeitos. David Boyns e Jesse Fletcher vo alm ao armarem (com poucos dados relevantes) que a sociologia pblica s nge ser cientca, escondendo sua verdadeira identidade: o marxismo (este considerado como a anttese da verdadeira cincia). Mais que fundar a unidade, sugerem os defensores do PFSP, a sociologia pblica demolir toda o edifcio ao fragmentar e dividir ainda mais nossa disciplina. Muito melhor, armam eles, retirar-se da esfera pblica e isolar a sociologia para que sua cincia ainda imatura possa desenvolver um corpo de conhecimento coerente e unicado. S ento ela poder ser desenvolvida para inuenciar as pessoas que realmente importam: os governantes nas ante-salas do poder. Dentre os trs artigos defendendo o PFSP, o escrito por Jonathan Turner (2005) o mais intransigente. Exigindo a unio da sociologia prossional com a sociologia para polticas pblicas, nos moldes duma engenharia social, para ele, deveramos usar o conhecimento sociolgico para resolver problemas que os clientes nos apresentam (TURNER, 2005, p. 40). Tendo aviltado a sociologia pblica por sua divisibilidade, embora novamente com poucos dados relevantes, o prprio Turner prope dividir nossa disciplina para manter a pureza da sua engenharia social. Dum lado, teramos a sociologia cientca (ou como ele prefere chamar: a fsica social) exercida por esclarecidos, especialistas objetivos, trabalhando longe das leis da sociedade; doutro lado, teramos a sociologia ativista com os inis praticando sociologia pblica. Ele os rotula extremistas, idelogos, dogmticos inamados, sujeitos tirania do politicamente correto, cavaleiros da tempestade5 galopando em barricadas, cantando peties e gritando sua moralidade. Quem so esses apstatas annimos? Incluiriam eles os contribuintes da sociologia pblica neste volume6: Vincent Jeffries? Norella M. Putney, Dawn Alley e Vern L. Bengtson? Chris Chase-Dunn? Edna Bonacich? Enm: s indiretas e atitude ofensiva em vez
5 Storm troopers no original. Refere-se a soldados especiais que durante o regime nazista eram especialmente trinados para atuar em ataques violentos. (N. do T.) 6 The American Sociologist, Outono / Inverno, 2005. (N. do T.)

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Michael Burawoy do exame emprico da sociologia pblica verdadeiramente existente. Pode-se apenas admirar a ironia dessas acusaes furiosas e infundadas terem vindo da pena dum devoto el da cincia objetiva e desapaixonada. O exame emprico das sociologias pblicas reais distinguiria suas formas normais das formas patolgicas do trabalho sociolgico, apontando para os modos pelos quais a sociologia pblica degenera em populismo ou em vanguardismo. Sem qualquer prova, Turner simplesmente reduz a sociologia pblica a suas formas patolgicas e depois julga ser esta a nica forma que a sociologia pblica pode assumir. Resumindo: ele primeiro patologiza o normal para depois normalizar o patolgico. No satisfeito com tal malabarismo, Turner ento acusa os apstatas de atacarem o dogmatismo, quer dizer, de cometerem precisamente o mesmo erro no sentido contrrio: eles reduzem a sociologia prossional tirania do ceticismo (TURNER, 2005, p. 36). Aqui novamente a prova omitida simplesmente apontando-se o dedo para supostos estudantes universitrios infelizes e iludidos por alguma faculdade annima e irresponsvel. O objetivo da manobra claro: havendo demonizado as sociologias pblica e crtica, Turner justica a remoo desses corpos estranhos da comunidade cientca. Formulando isso num vocabulrio mais neutro, da perspectiva de Turner, o plo positivo (o conhecimento instrumental da sociologia prossional e da sociologia para polticas pblicas) est em irreconcilivel antagonismo com o plo negativo (o conhecimento reexivo da sociologia crtica e da sociologia pblica). Nessa viso maniquesta, este ou aquele plo precisa reinar absoluto: se for o primeiro, ento a sociologia estar salva; se for o segundo, ela est perdida. Meu esforo para mant-los juntos numa nica diviso orgnica do trabalho sociolgico utopia. Mas quem utpico agora? O que a cincia pura no corao do PFSP? Ns no ouvimos falar muita coisa sobre seus princpios, mas ns sabemos que ele rejeita quaisquer valores muito mais que o prprio Turner rejeita a teoria da alienao em Marx, da anomia em Durkheim e da burocratizao em Weber, como sendo incorretas representaes axiolgicas da realidade. Ele estende seu ataque ao cnon para incluir tanto Merton como Parsosn, acusando-os por desenvolverem conceitos normativos e assim violarem as normas da cincia pura. O conceito de Habermas de comunicao livre e sem distores a realizao da linguagem condenado como pura losoa, sem relao com a sociologia, a qual deve lidar apenas com o que realmente e no com o que pode ser ou deveria ser. Na viso de Turner (2005, p. 33), conceitos que reetem vieses morais (...) quase sempre perdem o foco. Eles no podem ser conceitos cientcos, os quais excluiriam ferramentas metodolgicas tais como o tipo ideal. Tal empirismo radical, como Max Weber demonstrou h muito tempo, uma prtica intil. Desenvolver conceitos que espelhem exatamente a innita multiplicidade do mundo concreto, uma tarefa impossvel. A essncia

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura da cincia precisa se basear na simplicao, portanto, usar conceitos que so necessariamente unidimensionais [one-sided]. E no caso das cincias sociais, essa unidimensionalidade [one-sidedness] guiada por sua orientao de valor. Cincia social sem valores impossvel. A crtica de Steve Brint (2005) mais ponderada. Como outros, ele critica a sociologia pblica por empacotar o ativismo poltico numa embalagem apartidria. Meu apelo ao esforo conjunto das quatro sociologias vai mais encorajar do que impedir os conitos. Em vez disso, segundo o autor, precisaramos fortalecer gradualmente a sociologia prossional enquanto ncleo moral e no apenas enquanto ncleo estrutural da disciplina. Ele se afasta de Turner, portanto, ao reconhecer a importncia dum conjunto particular de valores a paixo moral que fundamenta o empreendimento cientco. Em outras palavras, a paixo moral necessria para produzir cincia axiologicamente neutra e pesquisa axiologicamente neutra. Mas Brint est apto a manter tal posio? Contra minha prpria valorizao da sociedade civil, ele argumenta, muito persuasivamente, que a sociedade civil contm tanto foras construtivas como foras destrutivas. Protestando contra a viso da sociedade civil como harmoniosa e como defensora espontnea da humanidade, ele insiste igualmente que os Estados e os mercados no podem ser pintados como o mal encarnado. No menos que a sociedade civil, eles tambm tm seus momentos progressistas, promovendo o bem-estar pblico. Sua sociologia, dessa forma, no menos cheia de valores que a minha. A questo , portanto, que valores fazem mais sentido hoje? Em minha rplica abaixo, eu armo que a viso ecumnica de Brint sobre a equivalncia moral entre Estado, mercado e sociedade civil reete certo perodo que tem sido superado o perodo da segunda onda da mercantilizao, quando os Estados defendiam a sociedade contra os mercados e quando a regulao estatal dos mercados promovia o maior bem-estar para todos. Hoje, todavia, Estados e mercados esto em conluio, juntamente promovendo a transformao da vida diria numa mercadoria [commodication] e a privatizao da coisa pblica. Tais circunstncias requerem uma abordagem fundamentalmente nova da sociologia a sociologia da terceira onda que valorize a sociedade civil acima do Estado e do mercado. Defender o Programa Forte da Sociologia Prossional, atualmente, no to utpico como ideolgico, no sentido que Mannheim deu ao termo, quer dizer, tentar restaurar uma forma regressiva de sociologia. Como todas as ideologias, o PFSP teve seu perodo progressista quando foi realmente uma utopia visionria (na poca em que Turner ainda era estudante universitrio!) Tornemos ento a este perodo to antigo, antes de analisar sua subseqente degenerao.

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Michael Burawoy

A gnese da cincia pura

O Programa Forte da Sociologia Prossional baseado na noo de cincia pura, na qual a teoria surge do exame cuidadoso dos dados. A cincia pura se apresenta como a forma natural e universal da cincia, obscurecendo tanto as condies da sua existncia como as circunstncias histricas dentro das quais ela emergiu. Na sociologia americana, a ascenso da cincia pura remonta ao perodo de nascimento e de consolidao da prosso, estendendo-se desde a Primeira Guerra Mundial at os anos 1960. Ela foi uma reao contra a antiga sociologia anterior Guerra Civil que defendeu a escravido e mais enfaticamente contra a cruzada dos reformadores morais do perodo aps a Guerra Civil os quais propunham toda forma de cooperativas e de comunas para proteger o trabalho da tirania dos mercados. Mas a cincia pura tambm foi uma rebelio contra a grande cincia especulativa dos sucessores da reforma social do sculo XIX: os darwinistas sociais da sociologia americana do incio do sculo XX (Lester Ward, William Graham Sumner, Franklin Giddings e Albion Small). O PFSP rejeita a unidade da cincia com a moral o que predominou em todos esses perodos anteriores. A sociologia prossional tem insistido h muito tempo na separao entre cincia e moral, na transformao da cincia especulativa em cincia pura certa fsica social baseada no mundo emprico. A contribuio da sociologia ao mundo, nessa viso, pode consistir apenas em leis induzidas de dados sistematicamente coletados. Este foi o objetivismo da segunda gerao de socilogos americanos William Ogbun, Howard Odum, Stuart Chapin e outros. A reivindicao deles no era que a sociologia fosse alguma cincia por amor cincia, pelo contrrio, ela devia ser aplicada ao mundo atravs da mediao do Estado. Ogburn, anal, presidiu toda a pesquisa para o Comit sobre Tendncias Sociais Recentes [Committee on Recent Social Trends], sob a administrao Hoover em 1933; e Samuel Stoffer foi comissionado pelo governo para realizar seu famoso estudo sobre o soldado americano. Aps a Segunda Guerra Mundial, a sociologia foi crescentemente nanciada pelo governo federal e por fundaes privadas, desenvolvendo importante experincia em reas como educao e pesquisa de mercado. Essa pesquisa aplicada produziu sua prpria reao em 1951, com a formao da Sociedade para o Estudo dos Problemas Sociais [Society for the Study of Social Problems], bastante crtica da ntima conexo da sociologia com as elites. Mas ao mesmo tempo que esta organizao insurgente era crtica dos interesses dominantes e dedicada aos problemas dos grupos oprimidos e marginalizados, sua sociologia era, ainda assim, ligada ao Estado e particularmente a seus aparatos de bem-estar social. No decorrer desse perodo, desde o New Deal at o Movimento por Direitos Civis,

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura a idia dum pblico articulado continuou latente dentro da sociologia, tendo sido sepultada por Walter Lippmann e depois pelos socilogos da sociedade de massa nos anos 1950. O engajamento da sociologia com o mundo exterior foi largamente restrito aos clientes que podiam pagar por seus servios. Para ser bem-sucedida no mundo das polticas pblicas, era importante que a sociologia se desenvolvesse como cincia coerente e unicada; e este era realmente o projeto da sociologia do segundo ps-guerra seja sua unidade denida pela teoria (isto : o estrutural-funcionalismo) seja sua unidade denida pelo mtodo (com a aplicao das novas tcnicas estatsticas). Isso visava oferecer uma frente comum com a inteno de inuenciar mais efetivamente os governantes. Diferente dos economistas, entretanto, ela no tinha o sine qua non da governana ecaz, a saber, o monoplio do conhecimento sobre algum objeto bem denido, o qual, no caso dos economistas, era a economia de mercado. O conceito de sociedade continuava to evasivo quanto efmera foi a anlise dos sistemas do estrutural-funcionalismo. No nal, a sociologia analtica fracassou em construir o objeto caracterstico sobre o qual teria privilgio e conhecimento experimentado, enm, ao redor do qual poderia construir sua unidade. Sem tal objeto, a sociologia para polticas pblicas jamais poderia competir com a economia ou com a cincia poltica; e a unidade qual o PFSP aspirava continuaria ilusria. O que ento a sociologia nossa disciplina? Se ela no denida por um objeto de conhecimento distintivo, ento, como deniremos a sua unidade? Eu proponho que a sua unidade denida por um ponto de vista o ponto de vista da sociedade civil, melhor dizendo, os diversos pontos de vista da sociedade civil, uma vez que ela est longe de ser uma entidade unicada e homognea. A sociedade civil foi uma criao congnere do capitalismo, emergida para proteger a comunidade humana da tirania do mercado. Enquanto a transformao das coisas em mercadorias pudesse ser mantida em cheque pelo Estado, a sociologia podia tambm colaborar com o Estado; mas quando o prprio Estado voltou-se contra a sociedade civil, a sociologia teve de se concentrar em cultivar sua relao com a sociedade civil e com os movimentos e associaes que a compe. Essa, ento, tornou-se a era da sociologia pblica.

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Tabela 1: As trs ondas da Mercantilizao e a Sociologia. Primeira Onda da Mercantilizao (1850-1920) Direitos contra o mercado Defesa social contra o mercado Contribuio para a sociologia Princpio unicador Cincia direitos trabalhistas Comunidade local Sociologia utpica Viso cincia especulativa Segunda Onda da Mercantilizao (1920-1970) direitos sociais regulao estatal sociologia para polticas pblicas objeto de conhecimento cincia pura Terceira onda da Mercantilizao (1970-hoje) direitos humanos sociedade civil global sociologia pblica ponto de vista cincia valorativa

As trs ondas da sociologia.

Para desenvolver minha perspectiva da sociologia, recorro ao livro A Grande Transformao de Karl Polanyi (1980), que tem se tornado texto cannico na contempornea era do neoliberalismo. A compreenso de Polanyi (1980) sobre o mercado capitalista suas exigncias polticas e tendncias destrutivas, suas representaes ideolgicas e as reaes que inspira assentou a base duma teoria da sociedade civil e suas sucessivas elaboraes dentro da sociologia. Ele forneceu as ferramentas para uma teoria da sociologia e para sua periodizao, coisas inteiramente ausentes num PFSP que no pode compreender as condies de sua prpria possibilidade, precisamente porque a cincia pura repudia o conhecimento reexivo. Karl Polanyi (1980) estudou as origens, a reproduo e as conseqncias da expanso do mercado desde o nal do sculo XVIII at meados do sculo XIX. Numa elaborada cadeia de causalidade, ele entrelaou os processos mais micro s foras mais macro. Ele derrubou a mitologia segundo a qual a criao dos mercados endgena e, no lugar disso, mostrou a dependncia deles ao Estado nacional tanto em sua origem como em sua reproduo. Sua contribuio mais original, todavia, est na anlise da maneira pela qual os mercados espalham as sementes da sua prpria destruio ao mercadorizarem o imercadorizvel [commodifying the uncommodiable] (POLANYI, 1980). Trabalho, dinheiro e terra so mercadorias ctcias que perdem seus valores de uso quando so submetidas troca. Quando o trabalho transformado numa mercadoria adquirida pelo capital sobre certa

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura base dispersa apenas para ser expelido quando no for mais necessrio ele perde a capacidade para exercer sua funo na produo. Ele no gera mais o consentimento espontneo e a participao criativa, to necessrias produo capitalista. Duma forma semelhante, submeter o dinheiro troca signica que seu valor estar continuamente utuando, causando estragos ao capital, que precisa dum contexto previsvel dentro do qual organizar a produo e gerar lucro. Finalmente, a transformao da terra numa mercadoria e ns podemos generalizar isso para o meio ambiente destri sua capacidade de manter a vida humana. Em sua anlise da primeira onda de mercantilizao do sculo XIX, Polanyi (1980) concentrou-se principalmente nas autodefesas da sociedade civil contra a transformao do trabalho em mercadoria. Aqui ele se refere emergncia do movimento operrio com sua luta para diminuir a jornada de trabalho, ao movimento sindical, expanso das cooperativas e ao movimento cartista. Para Polanyi (1980), Robert Owen tanto sua teoria como sua cooperativa em New Lanark condensa e exemplica a criao duma sociedade industrial contra o mercado. Nos Estados Unidos aps a Guerra Civil, havia cooperativas similares, promovidas por reformadores sociais determinados a proteger a sociedade do mercado. Essa foi realmente a era da sociologia utpica. Se a mercantilizao da primeira onda foi nacional em suas origens, mas desencadeando reaes locais, a mercantilizao da segunda onda foi internacional em sua origem, mas desencadeando reaes nacionais. Ela comeou com a expanso do imperialismo no nal do sculo XIX, foi interrompida pela Primeira Guerra Mundial, mas avanou com renovada fora durante os anos 1920. A vinculao das moedas ao padro ouro provou ser perigosa demais para economias nacionais que procuravam isolar seus mercados internos dos efeitos devastadores do comrcio internacional. Esta foi a era da autodefesa nacional, ou o que Eric Hobsbawn denominou a era dos extremos do fascismo ao stalinismo, da social-democracia ao New Deal. Durante esse perodo, a sociologia ou foi destruda, ou se tornou interessada nas questes prticas do emergente Estado de bem-estar social. Este foi o perodo dos direitos sociais que protegiam o trabalho contra o mercado: previdncia social, auxlio-desemprego, penses, legislao trabalhista e salrio mnimo. A sociologia lidava com questes familiares, tais como desigualdade, oportunidades educacionais, pobreza, estabilidade poltica, organizao industrial e famlia tudo isso visando (implcita ou explcitamente) a desenvolver polticas estatais que regulassem as conseqncias destrutivas do mercado. Tal sociologia para polticas pblicas requer uma disciplina unicada com uma cincia nica exatamente como o Programa Forte da Sociologia Prossional requer. Polanyi (1980) pensava que a mercantilizao da segunda onda resultaria no m do fundamentalismo do mercado, j que ela havia conduzido a formas polticas
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Michael Burawoy desastrosas como o fascismo e o stalinismo. No seu pensamento mais otimista, ele antecipou o socialismo futuro, no qual mercados e Estados seriam subordinados sociedade auto-regulada. Mas, apesar das previses de Polanyi (1980), hoje, a mercantilizao da terceira onda est varrendo a Terra, tendo o Estado no mais como barreira expanso do mercado, mas como seu agente e parceiro. O Estado, direta ou indiretamente por intermdio do mercado, assume a ofensiva contra os direitos trabalhistas e sociais conquistados nos perodos anteriores, estabelecendo um cenrio completamente diferente para a sociologia, que no pode mais colaborar com o Estado para pesquisas em polticas pblicas. Em vez disso, a sociologia precisa defender diretamente a sociedade civil contra as foras gmeas do Estado e do mercado. Em outras palavras, a mercantilizao da terceira onda torna a sociologia pblica necessria. Quando a mercantilizao da segunda onda varreu o mundo na primeira metade do sculo XX, ela primeiro conduziu a uma reduo dos direitos trabalhistas, mas depois levou a uma reao mais profunda por parte do Estado, como o New Deal nos Estados Unidos, trazendo luz os direitos sociais, os quais incluam a organizao do trabalho e a regulao das condies laborais e salariais, mas tambm aqueles direitos relacionados ao bem-estar social desde auxlio-desemprego a penses, desde seguro de sade a salrio mnimo. Agora, a mercantilizao da terceira onda tem-se voltado igualmente contra direitos trabalhistas e direitos sociais; portanto a questo se a reao poder incluir ambos numa denominao igualmente ampla. Candidatos bvios para isso so os direitos humanos os direitos dos seres humanos a viverem em comunidade uns com os outros, seja onde estiverem, sob quaisquer condies. A progresso dos direitos trabalhistas para direitos sociais, e depois para direitos humanos, corresponde sucesso das mercadorias ctcias: o trabalho, o dinheiro e o meio ambiente. Polanyi (1980) tinha pouco a dizer sobre o meio ambiente, mas hoje a transformao da natureza numa mercadoria tem alcanado novas propores, ameaando a sobrevivncia de todos e pondo em perigo a espcie humana. Existe, portanto, certa anidade eletiva entre a defesa dos direitos humanos e a luta contra a degradao ambiental. Mas os direitos humanos podem ser terreno enganoso, sendo explorados por naes poderosas (os Estados Unidos especialmente) para justicar todas as formas de atrocidade no pas e particularmente no exterior. Se os direitos humanos forem denidos nos termos limitados do liberalismo poltico, eles estaro mais adaptados expanso do que conteno do mercado. Para assegurar a proteo do trabalho bsico e dos direitos sociais e estend-los como direitos universais da sobrevivncia humana, ns precisamos iniciar uma luta pela prpria denio dos direitos humanos.

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura Na era da mercantilizao da terceira onda, a sociologia volta-se para a sociedade civil acima e abaixo do Estado nacional. Abaixo do Estado, os socilogos constroem uma sociologia pblica com comunidades locais e mesmo uma sociologia para polticas pblicas ligada aos governos locais, os quais precisam lidar agora com o problema da proviso do amparo social responsabilidade da qual o governo federal tem abdicado. Acima do Estado, a sociologia pblica desenvolve-se em ntima conexo com associaes, organizaes e movimentos transnacionais. A mercantilizao da terceira onda requer uma sociologia pblica que una pblicos locais numa formao global. O mpeto da sociologia pblica global retransmitido dentro da sociologia prossional no apenas na forma de mltiplos programas de pesquisa solcitos s necessidades e aos interesses dos diferentes pblicos, mas tambm na forma duma bem-sucedida sociologia dos pblicos. Esses trs perodos da sociologia no deveriam ser vistos como separados e desconexos. Formados em resposta mercantilizao, eles tambm se desenvolveram dialeticamente. Se as sociologias prossional e para polticas pblicas repudiaram a sociologia utpica, agora, a sociologia pblica combina a postura valorativa (to central a essa ltima) com o engajamento disciplinado (prprio das duas primeiras). A sociologia da terceira onda substitui a busca por algum objeto nico de conhecimento pela adoo de mltiplos objetos, organizados ao redor das preocupaes de mltiplos pblicos. A correspondente pluralidade dos programas de pesquisa combina os compromissos valorativos da sociologia da primeira onda com o conhecimento bsico da pesquisa emprica da sociologia da segunda onda. O Programa Forte da Sociologia Prossional s pode se apresentar como vanguarda sociolgica relegando a sociologia pblica ao passado utpico da primeira onda, omitindo, conseqentemente, tanto sua transcendncia perante as ondas anteriores como sua anidade eletiva com os desaos da era contempornea. Se a mercantilizao da terceira onda exige reaes no nvel da sociedade civil global, o que nossas organizaes sociolgicas esto fazendo quanto a isso? A estrutura e os interesses da sociologia prossional reetem a diversidade dos pblicos que podemos alcanar? Olhando para a American Sociological Association, vemos que ela realmente uma organizao plural ou conforme os defensores do PFSP, uma organizao desastrosamente fragmentada dividida entre 43 sees que reetem em grande parte a amplitude dos pblicos que so nossa audincia potencial e parceiros no dilogo. Para ser exato, existem sees que falam principalmente para socilogos, como Sociologia Terica ou Matemtica, entretanto, muitas outras falam para pblicos reais ou potenciais, como Sociologia Mdica, Sade Mental, Crianas e Jovens, Trabalho e Movimentos Operrios, Minorias tnicas e Raciais, Religio, etc. Concebida desse modo, a sociologia prossional consiste de mltiplos programas de pesquisa intercruzados, alguns mais desenvolvidos que os outros, cada qual com
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Michael Burawoy seu prprio quadro terico enraizado em princpios valorativos e expandindo atravs do combate de anomalias empricas e de contradies internas. A American Sociological Association menos eficiente quando chega a desenvolver perspectivas globais, atingindo pblicos transnacionais. Institucionalmente, a sociologia americana a mais poderosa do mundo, mesmo que continue estranhamente paroquial. Ela possui muito mais recursos que a International Sociological Association (ISA), a qual, vale notar, tambm dividida em 53 Comits de Pesquisa, reetindo essa potencial variedade de sociologias pblicas numa escala global. Todavia, ns no deveramos romantizar a ISA, pois como em tantas outras organizaes transnacionais, a presena da Europa e dos Estados Unidos l hegemnica. Para resumir a discusso at aqui, a unidade da disciplina no to fundada na busca por um paradigma nico, mas nas interconexes de mltiplos programas de pesquisa. Se a unidade da cincia pura requer a organizao autoritria da sociologia, o que Durkheim chamaria duma solidariedade mecnica com forte conscincia coletiva, a unidade da cincia valorativa [value science] baseada numa solidariedade orgnica, envolvendo a interdependncia e a complementaridade de mltiplas agendas de pesquisa. Mas mesmo isso requer algum tipo de conscincia coletiva compartilhada, a saber, o ponto de vista da sociedade civil, a qual se ope tirania dos mercados que ameaam a sobrevivncia humana. Quando os valores formam o fundamento autoconsciente da pesquisa sociolgica, a sociologia crtica desempenha papel particularmente importante, tornando manifestos aqueles pressupostos valorativos, lidando com eles e unindo-os reciprocamente. Retornarei a esse aspecto da sociologia crtica na ltima seo. Antes, considerarei a diversidade das sociologias pblicas exemplicadas por outros artigos deste volume7 e a sinergia entre as sociologias pblica e prossional que elas incorporam.

As variedades da sociologia publica e sua sinergia com a sociologia prossional.

Podemos ver agora por que a acusao segundo a qual a sociologia pblica marxismo mal disfarado no tem fundamento. Os discpulos do Programa Forte da Sociologia Prossional podem apenas imaginar uma cincia monoltica, ecoando a velha aspirao da sociologia da segunda onda. Eles assim reduzem minha defesa do pluralismo a um truque poltico para um controle marxista da sociologia. Essa acusao mera projeo das prprias ambies imperiais deles a favor duma sociologia dotada
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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura duma estrutura singular, unicada e homognea. Na verdade, eu nunca z segredo dos meus compromissos marxistas e, indubitavelmente, caso eu zesse uma sociologia pblica, ela teria uma colorao marxista. Mas eu no represento nenhuma sociologia pblica em particular. Em vez disso, defendo uma vasta gama de sociologias pblicas, as quais eu nunca tentei reduzir ao marxismo. Meu marxismo sociolgico, com sua nfase na restaurao do social, exige uma sociologia prossional pluralista com mltiplos programas de pesquisa correspondendo a mltiplas sociologias pblicas. A histria do marxismo no sculo XX mostrou tragicamente que, quando o marxismo domina, ele se petrica. Para se manter como cincia e como crtica, o marxismo deve ocupar uma posio minoritria. A demonizao do marxismo como dogmtico e dominador uma relquia da Guerra Fria, quando a sociologia como cincia pura foi uma frente ideolgica no cerco contra o comunismo. Aquele perodo acabou. Algumas dvidas acerca da pluralidade das sociologias pblicas deveriam ser dissipadas rapidamente pelos ensaios deste volume8, os quais estendem-se desde a explorao do integralismo de Sorokin e sua conexo com os valores religiosos, at a nova cincia da gerontologia social, o estudo de movimentos operrios e o transnacionalismo no Frum Social Mundial. Existe pouca dvida sobre a amplitude dos pblicos a serem engajados, bem como sobre a diversidade de suas orientaes de valor. Estes ensaios tambm demonstram, contra o PFSP, as possveis sinergias entre trs e s vezes entre todos os quatro tipos de conhecimento sociolgico: prossional, crtico, pblico e para polticas pblicas. Uma crtica comum sociologia pblica concentra-se no seu fracasso em captar a imaginao de pblicos com mentalidades diferentes daquela dos socilogos. Vincent Jeffries responde a esta crtica com sua interpretao do integralismo de Sorokin. Ele mostra como a vida de Sorokin pode ser vista como um complexo movimento entre os quatro tipos de conhecimento sociolgico. Profundamente envolvido nas questes sociais do seu tempo, Sorokin comeou sistematizando a sociologia na Rssia, imediatamente aps a Revoluo Bolchevique e antes do advento da sociologia prossional. Nos Estados Unidos, seu antigo trabalho sobre mobilidade social foi uma das primeiras tentativas de anlise sistemtica da estraticao social. Quando foi para Harvard, em 1931, para chear o recentemente criado departamento de sociologia, seus projetos tornaram-se crescentemente ambiciosos, desenvolvendo grandes teorias da histria, enquanto atacava o gosto da sociologia prossional pelo empirismo trivial. Ele uniu a crise da poca ascenso da cultura sensata, representada dentro da sociologia pela devoo cincia pura. A sociologia crtica de Sorokin foi objetivada precisamente pelo PFSP, com seu afastamento dos fundamentos morais. Ele resolutamente se ops a qualquer sociologia para polticas pblicas a servio dum
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Michael Burawoy cliente. Seu prprio integralismo combinou os conhecimentos emprico, racional e intuitivo como base duma sociologia pblica para uma nova ordem moral. Pode-se dizer que ele foi um dos profetas da sociologia pblica. Jeffries (2005) admira especialmente a ltima sociologia de Sorokin, baseada na f, com suas teorias acerca da bondade humana e do poder criativo do amor altrusta. A vida social, escreveu Sorokin, ser mais ecazmente melhorada por meio da transformao pessoal do que atravs de campanhas polticas, legislao, guerras e revolues, lockouts9, greves e reformas urgentes. Sorokin tornou-se mais e mais sociolgo pblico e crtico que socilogo prossional, reunindo atrs de si um grupo de seguidores devotos. Continua questo aberta saber quo bem-sucedidos sero estes ltimos em converter o legado sociolgico de Sorokin em direo a alguma sociologia pblica orgnica, comprometida com comunidades religiosas; ou em direo a alguma sociologia pblica tradicional mais ampla, na linha de Robert Bellah, Andrew Greeley, Christian Smith, Rodney Stark ou Robert Wuthnow. Se a sociologia pblica de Sorokin surgiu da insatisfao com a sociologia prossional, ento, o campo da gerontologia social tomou a trajetria oposta. A gerontologia social cresceu como resposta a certo pblico particular os idosos que se tornaram continuamente mais importantes com o envelhecimento da pirmide etria das sociedades desenvolvidas. O mpeto pblico inspirou desenvolvimentos que retroalimentaram a sociologia. Norella M. Putney, Dawn E. Alley e Vern L. Bengtson (2005) ilustram a complexa sinergia entre todos os quatro tipos do conhecimento sociolgico. Para eles, a diviso orgnica do trabalho sociolgico no utpica; sim a realidade dum jovem subcampo disciplinar, cujo status retardatrio d-lhe acesso a uma vasta gama de teorias sociolgicas pr-existentes. Tal subcampo ainda precisa desenvolver uma elaborada diviso do trabalho, no qual o ncleo do conhecimento prossional desenvolva-se com autonomia perante os conhecimentos crtico, pblico e para polticas pblicas. Os gerontologistas sociais podem ter diculdade para compreender todo esse falatrio que os rodeia. Por que motivo o PFSP julga ser o conhecimento reexivo tamanha ameaa, enquanto, entretanto, ele aparece como a energia propulsora detrs do nosso subcampo, conectando-o a outras disciplinas? Nosso terceiro caso oferece o exemplo da sinergia entre as sociologias prossional e pblica. Edna Bonacich tem uma longa histria de trabalho com o movimento operrio, a comear pelo seu prprio sindicato no campus, a American Federation of Teachers (AFT), depois a American Federation of State, Country, and Municipal Employees (AFSCME), da com trabalhadores em confeces quando
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Refere-se ao pela qual o empregador impede o acesso dos trabalhadores ao local de trabalho, tendo como nalidade for-los a aceitarem determinadas condies desvantajosas. (N. do T.) Estudos de Sociologia, Araraquara, v.13, n.24, p.29-50, 2008

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura eles ainda eram organizados pela International Ladies Garment Workers Union (ILGWU), passando por caminhoneiros e mais recentmente com a Workers Guild of America (WGA). Seu ntimo engajamento um caso de sociologia pblica orgnica repercutiu dentro duma sociologia para polticas pblicas preocupada com estratgias organizacionais, tal como a campanha contra a Guess10, mas tambm dentro duma sociologia prossional preocupada com o lugar do trabalho na economia global. A narrativa autobiogrca de Bonacich (2005) enfatiza o carter precrio do dilogo entre socilogo e pblico. Ela relata seus esforos em combinar independncia e verdade; em esquivar-se da presso para se tornar mera consultora remunerada para pesquisas aplicadas; em evitar a aparncia de oniscincia muito embora proponha importantes idias aos sindicalistas. Como manter to delicado equilbrio questo importante e Bonacich tem bastante a nos ensinar, mas aqui, desejo atentar para o que ela omite, a saber, como sua sociologia pblica tem contribudo para a acumulao do conhecimento cientco. Bonacich causou grande sensao nos anos 1970 com sua teoria do mercado de trabalho dividido, a qual, simplicadamente, arma que as ordens raciais resultam dum compromisso de classe entre o capital e o trabalhador branco bem-remunerado, s custas do trabalhador negro mal-remunerado. Ela aplicou essa idia com propriedade para a histria de raa e de classe nos Estados Unidos e na frica do Sul. Sua sociologia pblica surgiu dcadas mais tarde, como resultado dum livro escrito com Richard Applebaum, Behind the Label [Por detrs da etiqueta],11 onde analisou a difcil situao dos trabalhadores em confeces em Los Angeles. Behind the Label mostra como o mercado de trabalho dividido foi transformado quando o capital comeou sua ofensiva contra o trabalho industrial bem-remunerado, enquanto o trabalho imigrante mal-remunerado comeava a curvar sua musculatura organizacional. Num desenvolvimento no-antecipado por sua pesquisa anterior, o capitalismo global rebaixou tambm o salrio do trabalhador industrial bemremunerado, redirecionando as campanhas sindicais para setores mais vulnerveis da fora de trabalho, formados por mulheres ou por imigrantes, freqentemente no setor de servios grupos do movimento operrio antes considerados dicilmente organizveis. A teoria do mercado de trabalho dividido reetiu a era protecionista da mercantilizao da segunda onda. Desde ento, a mercantilizao da terceira onda tem recalibrado a dinmica do mercado de trabalho, redistribuindo poder dentro da classe trabalhadora. O engajamento pblico dos novos estudiosos do trabalho, dentre os quais Bonacich liderana, tem produzido um novo programa
10 Durante agosto de 1996, mais de 100 trabalhadores perderam seu emprego por tentarem organizar o sindicado na Guess Incorporated a maior fbrica de roupas de Los Angeles. (N. do T.) 11 Cf. BONACICH; APPLEBAUM, 2000.

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Michael Burawoy de pesquisa e uma nova e prspera seo da American Sociological Association: Trabalho e Movimentos Operrios. Esta apenas um exemplo da mercantilizao da terceira onda gerando uma nova sociologia pblica em conexo com os avanos na sociologia prossional. Nosso quarto caso menos desenvolvido que os outros, mas no menos importante. Em busca duma sociologia pblica em escala global, Chris ChaseDunn (2005) chama a ateno para ondas de globalizao e de anti-globalizao e remete-nos literatura sobre os movimentos sociais transnacionais. Ele anuncia suas entrevistas (ainda a serem analisadas) com ativistas no Frum Social Mundial (muitos dos quais, como se revelou, tinham algum conhecimento em cincias sociais). Tomando o Frum Social Mundial como seu mbito de pesquisa, porm, ele se arriscou a romantizar a sociedade civil global e a omitir a maneira pela qual ela decisivamente moldada por Estados e agncias supra-estatais e multilaterais. Como outros comentadores tm demonstrado, os membros crescentes das organizaes transnacionais competem por recursos limitados dos mesmos Estados nacionais e fundaes. Essa competio toda, muito freqentemente, fora-os dentro duma congurao mais conservadora, porque eles adaptam seus projetos s preferncias desses poderosos atores. O adensamento da sociedade civil global, assim, mais apta a amparar do que a se opor hegemonia dos Estados e tirania dos mercados. Para captarmos como a mercantilizao da terceira onda absorve ou destri a oposio, pode ser mais pertinente estudarmos o choque entre os elementos insurgentes da sociedade civil transnacional e a Organizao Mundial do Comrcio (OMC). Este rgo, com 149 pases-membros, governa atravs do consenso, tanto que a presena de manifestantes externos frequentemente pode dar conana s vozes dissidentes internas e, por meio disso, subverter a vontade dos poderes dominantes como aconteceu em Seattle (1999), Cancun (2003) e Hong Kong (2005). A misso da OMC (embora no necessariamente seus efeitos) promover o comrcio internacional, tanto que os pases do Sul tm percebido ser este o lugar conveniente para protestar, por exemplo, contra os enormes subsdios que os Estados Unidos e a Unio Europia do a suas agriculturas nacionais. Esses subsdios patrocinam a exportao de alimentos baratos que tm desbancado os agricultores do Sul, arruinando a agricultura local e fazendo com que o bsico da sobrevivncia humana dependa dos pases do Norte. Se neste caso especco os pases do Sul esto lutando pela expanso dos mercados, mais comumente, todavia, eles esto se defendendo contra a invaso dos mercados. Por exemplo: o Acordo Geral sobre Comrcio em Servios [General Agreement on Trade in Services] esse novo programa da OMC para dar acesso ao capital multinacional aos bens pblicos, aos servios de sade e educao superior uma ameaa direta ao bem-estar social dos pases do Sul. Aqui a sociologia pblica pode se unir sociologia prossional, como aconteceu na frica do Sul, para estudar

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura os efeitos da privatizao da gua, da eletricidade e da sade pblica e, sobre essa base, iniciar um dilogo com os elementos da sociedade civil global, armando-os com o conhecimento necessrio para enfrentarem os gigantes do capitalismo que avanam sobre a Terra. Neste volume12 concontra-se um programa de pesquisa emergente para a sociologia econmica: uma real mudana da anlise estatstica do enraizamento dos mercados (quer dizer, a investigao das condies da existncia dos mercados) para uma compreenso mais dinmica dos mercados neste caso, investigando as causas e as conseqncias da privatizao e da transformao de todos os aspectos da existncia humana em simples mercadorias. Na era da sociologia da terceira onda, a sociologia da segunda onda torna-se uma ferramenta de anlise crtica. A advertncia de Brint (2005) contra a romantizao da sociedade civil pode ser estendida sociedade civil global, como apontei acima. No menos importante a nfase de Turner (2005) em submeter as alegaes da sociologia pblica ao exame emprico, assim como sua advertncia contra os perigos do populismo e do vanguardismo. Mais interessantes e originais, porm, so as crticas de Boyns e Fletcher (2005). Especialmente importante distino deles entre uma sociologia para pblicos (que a sociologia pblica) e uma sociologia dos pblicos (que seria parte integrante da sociologia prossional). Se uma sociologia pblica requer uma sociologia dos pblicos, por onde podemos comear? J temos alguns tijolos para tal sociologia de Lippmann a Dewey, de Park a Arendt, de Habermas a Fraser, de Sennett a Warner, de Blumer a Eliasoph, de Du Bois a Collins mas ainda no temos uma sociologia dos pblicos coerente. Precisamos levantar questes bsicas, tais como: O que um pblico? Quais so as dimenses de variao dos pblicos: esparsos versus densos, passivos versus ativos, locais versus globais, hegemnicos versos contrrios? Como os pblicos tm variado histrica e geogracamente? Para estudar a sociologia pblica comparativamente, como McLaughlin, Kowalchuk e Turcotte (2005) propem, ns precisamos mapear as reas nacionais dos pblicos e seu arranjo dentro das esferas pblicas. O que isso acarretaria? Como os pblicos tm interagido entre si e se modelado reciprocamente? Assim como pergunta Brint (2005), qual a relao entre a sociedade civil e os pblicos? Como os pblicos so deformados pela grande mdia? O que faz disso o meio para engajar-se com diferentes pblicos? Algumas disciplinas so melhor equipadas para fazerem isso do que as outras? Estas so questes para um programa de pesquisa numa sociologia dos pblicos; um programa conduzido pelo desenvolvimento da sociologia pblica; um programa que deveria estar no ncleo da sociologia prossional do futuro.

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Os fundamentos crticos da sociologia pblica.

Temos dado ateno s dimenses pblica, prossional e para polticas pblicas da sociologia da terceira onda. Mas o que dizer sobre sua dimenso crtica? A sociologia crtica gera o esquema das quatro sociologias, o qual no surge ex nihilo, mas de dois conjuntos de questes, ambas rmemente estabelecidas no pensamento crtico: Conhecimento para quem? Conhecimento para qu? Se a primeira questo cria a distino entre pblicos acadmicos e extra-acadmicos, a segunda questo separa (analiticamente) o conhecimento para meios ecazes do conhecimento para ns ltimos. Esta ltima distino entre os conhecimentos instrumental e reexivo reconhece os intelectuais (os socilogos inclusive) como partes inerentes ao mundo estudado por eles. A reexividade, reetindo sobre quem somos e o que fazemos, torna-se imperativa, porque a ofensiva da mercantilizao da terceira onda contra a sociedade, mesmo negando sua prpria existncia, tem colocado a sociologia numa posio frgil e defensiva. Ao mesmo tempo, essa inescapvel reexividade no vem s custas do conhecimento instrumental, mas seu acompanhamento necessrio. A sociologia da terceira onda contrasta conhecimento reexivo e conhecimento instrumental, mas nunca para excluir este ou aquele. Ela recusa tanto a reduo ps-estruturalista de todo o conhecimento a conhecimento reexivo, como a reduo feita pela cincia pura de todo o conhecimento a conhecimento instrumental. A sociologia no nem um ramo da literatura, nem um ramo da fsica. Embora no participem da revolta contra a sociologia pblica, Neil McLaughlin, Lisa Kowalchuk e Kerry Turcotte (2005), todavia, querem dispensar o eixo instrumental-reexivo. Fazer isso, porm, retirar o corao da sociologia da terceira onda. A estratgia deles para tal remoo voltar o mundo emprico contra o tipo ideal. Mas por serem tanto normativos como descritivos, os tipos ideais no so to facilmente refutados. Vejamos o argumento deles. McLaughlin, Kowalchuk e Turcotte (2005) corretamente armam haver muita sociologia pblica que no reexiva sobre si mesma. Seus exemplos so escritores bem conhecidos da sociologia pblica, tais como Julius Wilson, Wright Mills e David Riesman. Na verdade, eles nem sempre estiveram engajados em dilogos com pblicos, mas eles certamente estimularam o dilogo entre o pblico. Outro argumento ainda poderia ser formulado, como fazem Boyns e Fletcher (2005), segundo os quais esses clssicos so melhor entendidos como sendo a face pblica da sociologia prossional, em vez de serem trabalhos centrais da sociologia pblica. A distino importante, baseada em saber se o trabalho em questo foi planejado e produzido em conjunto e tendo em conta algum pblico real ou virtual, ou se ele se tornou pblico como subproduto

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura derivado da pesquisa prossional. A sociologia pblica propriamente dita no a popularizao da sociologia prossional, mas o resultado duma prtica dialgica distintiva da sociologia. Mas McLaughlin, Kowalchuk e Turcotte (2005) vo alm e armam que no apenas a sociologia pblica tradicional, mas tambm a sociologia pblica orgnica no-dialgica. Aqui eles apresentam pouca evidncia relevante. Poderiam eles negar o momento dialgico contido nos dois exemplos de sociologia pblica orgnica apresentados neste volume os novos estudos do trabalho exemplicados por Edna Bonacich (2005) e o programa de pesquisa de gerontologia social? Na verdade, no existe dilogo perfeito nem aqui, mas isso no invalida a importncia da aspirao para o intercmbio recproco. O fato que o fracasso em atingir esse objetivo apenas refora sua importncia enquanto princpio regulatrio. Ento, armar que a sociologia pblica orgnica falha em realizar seu prprio ideal no signica desqualicar o ideal, mas forar-nos a pensar mais detidamente sobre as condies da sua possibilidade. Como a prpria Bonacich empenha-se em salientar, a reciprocidade entre socilogo e pblico difcil de se concretizar e sempre preccia, mas isso no coloca o objetivo em dvida. Ficar frustrado com o ideal no justicativa para rejeit-lo, mas para redobrar nossos esforos para atingi-lo. Tipos ideais so importantes como padres durveis de avaliao e de aspirao, mas eles tambm so internamente complexos. Cada tipo de conhecimento sociolgico tem suas prprias divises internas: a sociologia prossional tem suas dimenses crtica e pblica, assim como a sociologia crtica tem seu lado prossional (certo momento carreirista necessrio para simplesmente se sobreviver na academia). Desse modo, Adorno e Horkheimer, tits da teoria crtica, precisaram buscar patrocinadores para suas pesquisas, mas essa realidade no invalida a teoria deles. Pelo contrrio, isso s destaca a verdade de sua crtica: mesmo a mais empenhada reexividade no pode escapar da ao instrumental. Isso signica que o instrumentalismo espalha-se pela vida intelectual e invade a academia eis precisamente por que to importante manter a distino entre os conhecimentos instrumental e reexivo. O ponto-chave pode ser resumido como segue: o conhecimento instrumental est preocupado com a adequao dos meios para certos ns, enquanto toma o mundo ao redor como dado e no-problemtico. No contexto acadmico, ns geralmente aceitamos a existncia dos quadros conceituais da sociologia e passamos a maior parte do nosso tempo trabalhado dentro deles, em vez de inventarmos novos programas de pesquisa. J no contexto extra-acadmico, o instrumentalismo signica servir a clientes que denem os problemas e os temas da pesquisa. O conhecimento reexivo, por outro lado, ou problematiza os fundamentos (especialmente os fundamentos axiolgicos) da nossa disciplina, ou revela os princpios detrs da pesquisa prtica
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Michael Burawoy patrocinada pelos ricos e poderosos. A Escola de Frankfurt esteve ligada crtica da mercantilizao da segunda onda as reaes totalitrias do Estado (fascismo e stalinismo), a transformao da cultura de massa numa mercadoria e a administrao das necessidades pelo Estado de bem-estar social. Sua reexividade procurou resgatar os valores humanos do oceano da instrumentalidade, ou nos termos de Habermas salvar o mundo da vida da colonizao do sistema-mundo. A mercantilizao da terceira onda coloca essas questes ainda mais cruamente, pois o Estado perde sua autonomia vis--vis o mercado. Nada parece estar a salvo das foras gmeas da mercantilizao: a privatizao e a transformao das coisas em simples mercadorias. A prpria produo do conhecimento no apenas na mdia, mas tambm nas nossas universidades est crescentemente sujeita s foras do mercado. Mais e mais as universidades ricas e prestigiadas lanam campanhas empresariais para infra-estrutura e pesquisa, campanhas publicitrias para matrculas, campanhas de incorporao de faculdades de prestgio e assim por diante, enquanto o restante da educao superior privada de fundos, pessoal e cursos, para acelerar ganhos e reduzir gastos, enquanto aumentam as mensalidades dos estudantes. Instituies pblicas por toda parte encontram-se sob ataque desde servios estatais que so privatizados e terceirizados ou simplesmente desaparecem, at as esferas pblicas do debate poltico, crescentemente subjugadas pelos ditames da mdia corporativa. A degradao do que pblico e a valorizao do que quase privado pe a sociologia pblica no contraponto e na retaguarda, batalhando contra a tendncia dominante. Eliminar a distino entre os conhecimentos instrumental e reexivo entre a lgica dos meios e a lgica dos ns, entre a lgica da ecincia e a lgica da razo s porque h certa tendncia real para o abafamento do conhecimento reexivo seja crtico, seja pblico render-se mercantilizao da terceira onda! Isso implica a destruio de todas as coisas pblicas vida pblica, espaos pblicos, servios pblicos e educao pblica. Ao afastar-se dos valores, a cincia pura ca sem base para contestar a destruio das condies de sua prpria existncia. O que ns partilhamos como socilogos tanto cientistas puros como socilogos pblicos a defesa da nossa prosso, quer dizer, a manuteno duma arena autnoma contra os poderes corrosivos da privatizao e da mercadorizao. Nisso ns temos muito em comum com outros pblicos fora da universidade. A sociologia pblica o reconhecimento desse interesse comum na liberdade humana e, assim, o compromisso com os direitos humanos que ultrapassam a universidade; direitos humanos que esto embutidos no ponto de vista da sociedade civil. parte da arte da sociologia pblica construir pontes e transcender diferenas entre mundos de outra maneira desconexos.

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A sociologia da terceira onda e o fim da cincia pura

THIRD-WAVE

SOCIOLOGY AND THE END OF PURE SCIENCE

ABSTRACT: In this article Michael Burawoy criticizes the Strong Program in Professional Sociology (SPPS) a project of pure science applied to the research of society. In its place, he proposes a public sociology, which consists in the engagement between sociologists and different publics beyond the university, aiming the strengthening of civil society. According to author, social science without values is impossible. Thus the question is not to exempt the sociology from values, but to know which values makes more sense today. Here Michael Burawoy presents his scheme of three waves of capitalism. According his analysis, we are today in the third-wave marketization, a period in which States and markets are in collusion against labor and social rights won in previous periods of advance of capitalism. This request a new approach to sociology (a third-wave sociology) which is denied by the standpoint of civil society and by the defense of human rights. KEYWORDS: Public sociology. Professional sociology. Civil society. Values. Rights. Knowledge.

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