Poesas varias sagradas, morales y profanas o amorosas: con dos poemas picos...

Tomo I Margarita Hickey y Pellizoni [III] Prlogo Hace algunos aos que deseando ver cmo pareceran, y si agradaran en Espaa las Tragedias, compuestas en el gusto y mtodo Francs (tan celebradas en las dems Naciones), emprend traducir dos, de los dos ms estimados Autores trgicos de este tiempo; la Andrmaca (1) de Racine, y la Zaira de V... Concluida mi traduccin la remit a D. Agustn de Montiano y Luyando, Secretario de Cmara de Gracia y Justicia, para que su mucha instruccin, buen gusto e inteligencia en estas materias, se sirviese darme su parecer, y corregir y enmendar en la obra todo lo que su buen juicio hallase necesitar de enmienda y correccin. Y despus de algunos das que tuvo en su poder la Andrmaca me la devolvi acompaada de la carta que sigue a este Prlogo, con algunas [IV] leves, y reducidas notas al margen de la misma traduccin; y aunque en la carta, despus de hacerme mucho favor, y aplaudir mi tarea, me dice no me aconseja que me tome el trabajo de reducir a asonantes algunos consonantes que haba notado en ella (y que yo haba dejado por no apartarme escrupulosamente del sentido de los conceptos, pensamientos y expresiones del original), porque dice me costara acaso mayor fatiga esto solo que el todo de la obra, y en algn modo no era necesario para que pudiera darse al pblico; no habindome parecido tan dificultosa la empresa, siempre que me quisiese tomar la licencia o libertad de extender algo ms los pensamientos y expresiones del original, sin faltar ni apartarme por eso de su riguroso sentido y concepto, no quise por tan poca cosa dejarla con aquel defecto, que en realidad lo es, pues peca contra las reglas del arte; y as, extendiendo algo ms los mismos pensamientos y conceptos, logr libertarla de aquella tacha en lo general, aunque no enteramente; pues en una u otra parte ha sido indispensable [V] dejarlos por no salir de la ley que rigurosamente me haba impuesto de no apartarme poco ni mucho del sentido del Poeta. En este estado se hallaba mi traduccin de la Andrmaca, y por l pensaba yo ya en darla a una de las Compaas de Cmicos de esta Corte para verla representada, cuando empez por aquel tiempo a salir tal multitud de traducciones de piezas trgicas del Francs y del Italiano, singularmente de las peras del famoso Metastasio, que me hicieron mudar de intento, o por lo menos me detuvieron, y suspendieron el nimo hasta ver si con la representacin de alguna de las que frecuente y sucesivamente iban saliendo al Teatro, lograba satisfacer mi curiosidad, expresada en el principio de este Prlogo, y habiendo visto que por ninguna de las que hasta ahora, han llegado a mi noticia poda conseguirlo, pues las ms de ellas se apartan infinito de sus originales (dejando a cada una en su lugar y mrito) por haber querido sus Traductores, usando de sus ingenios, aadir y quitar en sus traducciones a su arbitrio lo que les [VI] ha parecido conveniente a impulsos de aquella misma curiosidad que an subsiste en m, y a persuasiones de algunas personas que se hallan movidas de la misma, me he determinado por fin a dar al pblico la Andrmaca del celebrado Racine, traducida al Castellano tan fielmente, que ni en pasaje ni en expresin alguna he querido alterarla: sin embargo de que algunos me aconsejaban lo contrario cuando la traduca; parecindome que sera no solamente demasiada satisfaccin, y aun avilantez atreverme a querer emendar, corregir y mudar obra de un

Autor tan justamente alabado y celebrado como Racine, pero aun tambin que no lograra en ejecutarlo sino desfigurar acaso, afear, y echar a perder la hermosura del original, como acontece frecuentemente a los que emprenden corregir y emendar obras ajenas, que en lugar de hermosearlas suelen quitarles la hermosura y naturalidad de sus originales. Ejemplar y prueba de lo que aqu se expresa es la Andrmaca que comnmente se representa en estos Teatros; la que es tan desemejante de la Francesa [VII] de Racine que no es posible, cotejndolas, poderse persuadir que su Autor, o Traductor (si se le puede dar este nombre) la tomase y sacase de aquel; (como el insinuado parece manifestarlo en su Prlogo, y se infiere de algunos pensamientos y expresiones de la copia parecidos a los del original), pues est alterada y desfigurada en lo ms principal y esencial de este gnero de composiciones, que es, en la precisin de que sus personajes guarden y observen el carcter heroico hasta el fin, y hasta el ltimo extremo a que ste puede llegar para que su representacin pueda ser til; porque la tal Andrmaca del Autor Espaol (que es la herona principal de la pieza) merece bien poco, o nada ese nombre, pues empezando su representacin manifestando un odio implacable contra su vencedor Pirro, luego a pocos lances e instancias de ste, pasa repentinamente de un extremo a otro, y del odio (2) y rencor va debilsimamente al del amor, y se rinde y entrega vergonzosamente al destructor de su casa, de su reino, y de su esposo; cosa muy opuesta al verdadero herosmo, [VIII] y al que Racine hace observar y guardar a su herona en esta misma Tragedia, pues la hace preferir y anteponer el morir y quitarse ella misma la vida valerosamente, al hecho feo e impropio de dar la mano y casarse con el matador de su esposo, y destructor de su reino y familia; y asimismo Orestes, en el Autor Francs se representa un hroe, que aun en medio de su debilidad por la pasin amorosa de que se hallaba posedo por Hermione, no se atreve a poner la mano en Pirro para matarle como su amada lo exiga de l, y se lo rogaba y peda continua y porfiadamente; y se reduce o limita solamente a consentir que los Griegos lo ejecuten, y a no estorbarlo l, por complacerla y darla con eso el gusto que ella tanto deseaba de vengar con la muerte de Pirro la injuria que pretenda haber recibido de este Prncipe: pero aun ese hecho atroz no pasa en el Teatro, sino que slo se relata y refiere, por no poner a la vista de los espectadores un hecho tan infame y de tan mal ejemplo, y al mismo tiempo tan impropio e indigno, no slo de un hroe, pero aun de cualquier [IX] hombre medianamente honrado: mas en el Autor Espaol, no slo se ejecuta en el Teatro esta accin sacrlega y abominable, sino que el mismo Orestes es el que a vista de todos tiene la execrable osada de dar con su propia mano de pualadas, a Pirro en el templo a traicin y alevosamente, como pudiera hacer el pillo ms despreciable, y el asesino ms vil y venal de la repblica: si stos son hroes, y acciones de tales, stas, que deban ofrecerse y presentarse a un pblico respetable, civilizado y bien instruido, venga la razn, y valo y dgalo; que yo me contentar con decir slo por ahora, que es verdaderamente digno de admiracin y de extraarse, que no se cele sobre este particular ms de lo que en l se cela para que no se dejasen representar tales monstruosidades por las psimas consecuencias que de sus representaciones pueden seguirse: era menester, y sera bueno, que los que tienen este cuidado se hiciesen bien cargo y considerasen que el Teatro es una escuela pblica a la que una gran parte de gente va a aprender, a pensar y a proceder, [X] y que por esta razn no se deben presentar en ella al pueblo sino acciones y documentos que puedan ensearle a pensar bien, y a bien proceder; singularmente en aquellas composiciones dramticas en que el amor hace el primer papel, y en que es el agente o principal motor de la accin de la pieza, debera ponerse un escrupulossimo cuidado para no dejar salir al pblico sino aqullas, cuyos Autores tienen habilidad, talento y discrecin para saber tratar y discurrir de esta pasin con la decencia y decoro que le corresponde; porque esta pasin, por lo mismo que es la ms

general y conocida de todos (generalmente hablando), es tambin la ms delicada y dificultosa de manejarse bien y decorosamente, a causa de que los ms la equivocan y confunden con el vago deseo, con el vicioso apetito, y con el abandono y libertinaje; por cuya causa, vemos salir tan frecuentemente al Teatro Comedias y Tragicomedias amorosas, con unos amores tan indecentes e indecorosos, que no se pueden ver representar sin rubor y bochorno, en las que slo se puede aprender la disolucin, el poco [XI] recato, la seduccin y flaqueza o facilidades humanas y esto ya se ve y est claro y patente cun perjudicial puede ser para tanto y tanta joven inocente que la ve representar; y que al mismo tiempo nota que por lo regular en el desenlace de las tales piezas dramticas sale coronada de felicidad la impudencia, desenvoltura y libertinaje. En el nmero de stas puede entrar, me parece, segn he odo hablar de su trama y enredo (pues no la he visto representar, ni he ledo), la de las Vivanderas, representada bien repetidamente en esta Corte, en la que me han dicho se habla de un parto furtivo, o fortuito que una de las principales heronas de la pieza tuvo o tiene en ella, que hace el principal asunto de su trama y enlace: dejo a la consideracin y al juicio de los cuerdos y prudentes el decidir si se debe permitir la representacin de casos tan obscenos, indecentes y vergonzosos; pues aunque se sabe, o no se ignoran comnmente, que por desgracia de la miseria y debilidad humana son estos harto frecuentes en el mundo, no son stos los que se deben presentar a [XII] la vista y conocimiento de una juventud honrada y bien educada de ambos sexos que asiste con frecuencia a verlos representar, pues todo el cuidado (segn toda buena razn y juicio) se debe poner en apartarla de la idea, no slo de que semejantes casos sean o puedan ser regulares y frecuentes, pero ni aun de que puedan ser posibles (3); por cuyas poderosas razones no es de extraar que algunos piadosos PP. de almas hayan declamado y declamen aun tanto sobre los perjuicios que resultan o pueden resultar de asistir y concurrir a semejantes [XIII] representaciones, porque las miran y consideran bajo este punto de vista, y con este mal aspecto; lo que no sucedera seguramente si supiesen y tuviesen noticia de que en tales representaciones se enseaba y estimulaba el herosmo, el buen modo de pensar y de proceder honrosamente el pundonor, el respeto, no el quimrico e imaginario, sino el real y verdadero, que consiste en la observancia y prctica de las virtudes morales o cristianas: la fidelidad al esposo, a los padres, al soberano, a la religin, a la patria &c. y otros muchos asuntos que se pueden poner y tratar en una pieza dramtica, y que pueden servir de grandes y excelentes documentos al pblico; pues en realidad, una composicin dramtica no es otra cosa que un poema moral, y como tal debe ser bueno y doctrinal para que sea provechoso; que ste es el nico medio de que este gnero de diversin, tan precisa e indispensable en las grandes poblaciones, pueda ser, y sea efectivamente a un mismo tiempo til y delectable: dos puntos estos, procurados conciliar por muchos, y logrado de pocos. [XIV] He reducido a tres Actos los cinco del original por estar ms en uso esto en Espaa que lo otro, y en esto solamente me he determinado a no seguir el original, porque la frecuente interrupcin de la trama o enlace, que resulta de los cinco Actos, me parece que hace algo confusa la accin. Con la traduccin de la Andrmaca presento al pblico algunas Poesas Lricas, en cuya composicin he divertido a veces mi genio y ociosidad, o falta de ocupaciones y de diversiones adaptadas a mi gusto: no he pretendido herir a nadie en ellas, y solamente la variedad de casos y de sucesos que me ha hecho ver, conocer y presenciar el trato y comunicacin del mundo y de las gentes, han dado motivo y ocasin a los diferentes asuntos y especies que en ellas se tocan. [XV]

Carta de D. Agustn de Montiano y Luyando, Secretario de Cmara de Gracia y Justicia &c.: a la Traductora. Seora: He ledo con especial gusto la traduccin de la Andrmaca que Vm. se sirve mandarme reconocer, y restituyo con algunas leves enmiendas, que nada tocan a la sustancia de la obra. Vm. dice bien, que tiene aire de original; y si se redujesen a asonantes, que son los que pide la regla, algunos consonantes que la rompen, enteramente pasara por nuevo el todo del trabajo. No aconsejo a Vm. que emprenda ya semejante fatiga, porque sera aun mayor que la que habr costado a Vm., y en algn modo no necesaria para que pueda darse al pblico. He puesto al margen las palabras que me ha parecido podan subrogarse en lugar de otras, y van rayadas, por si Vm. gustare ponerlas. Mi fin ha sido dar ms corriente y fluidez al verso, excusando las sinalefas que suelen entorpecerle, y tal cual difcil pronunciacin que le hice duro: en algunas voces mudadas he mirado a excusar la repeticin muy inmediata que ofende la delicadeza espaola, y quita parte de la hermosura que afianza la variedad y diferencia. Repito, Seora, que estas correcciones no son sustanciales, y que sin ellas merece no corto elogio su aplicacin de Vm., y el acierto con que desempea la suma dificultad de traducir bien. La lstima es, que el [XVI] genio de la Nacin ha de echar menos el botn gordo, y las frialdades del gracioso: no obstante, si llega a representarse, puede ser que las gustosas lgrimas que ha de costar, formen algn partido que logre introducir este nuevo gusto en Espaa: as hubiera sido alguna de las muertes en el teatro, tendran como Vm. insina, mayor squito la piedad y la lstima. Yo segu algn tiempo la opinin de los Franceses; pero abrac despus la Inglesa, aunque con varias moderaciones que he juzgado convenir a la verisimilitud, y a no perder la ilusin teatral: celebro en esta parte que seamos de un mismo dictamen; y no apruebo menos que sea el de Vm. ocuparse en tan provechosas tareas en que encuentro yo tambin mi utilidad, por la honra que debo a Vm. en comunicrmelas: espero me las contine, mandndome siempre cuanto sea de su obsequio. Quedo a los pies de Vm. con el deseo de que la guarde Dios muchos y felices aos. Madrid 16 de Mayo de 1759 - Seora, a los pies de Vm. Montiano y Luyando - Seora, mi Seora Doa.

Andrmaca Tragedia de Mr. Racine, traducida al castellano;

A la que (por si llegaba a representarse) siguiendo el estilo del pas, se le puso el ttulo siguiente: Ningn amor aventaja en nobles y heroicas almas, al amor de gloria y fama. en contraposicin del de otra Andrmaca muy defectuosa que se representa frecuentemente, en esta Corte, con el sabido de Al amor de madre no hay afecto que le iguale. [2] PERSONAS

PIRRO. Rey de Epiro. ORESTES. Enviado de la Grecia con una Embajada a Pirro. ANDRMACA. Viuda de Hctor.

HERMIONE. Hija del Rey Menelao. CEFISA. Confidenta de Andrmaca. CLEONIA. Confidenta de Hermione. PILADES. Amigo de Orestes. FENIS. Confidente de Pirro. COMPARSA DE GRIEGOS.

La escena se supone en el Palacio del Rey Pirro. [3]

Acto primero

Salen ORESTES y PILADES. ORESTES Ya que la suerte dispone por tan impensado acaso que hallen aqu mis pesares un amigo tan amado, sin duda compadecidos,5 o por ventura cansados de perseguirme los Cielos con sucesos tan infaustos, quieren ya dar a mis penas y a mis fatigas descanso.10 Quin creyera que un clima, a mis dichas tan contrario el gusto de hablarte y verte me dispensasen los hados: y que despus de seis meses15 que de ti vivo apartado, hoy en la Corte de Pirro te encontrases mis quebrantos! [4] PILADESAl Cielo debo las gracias, cuyo piadoso cuidado20 parece que de la Grecia me haba cerrado el paso, desde el infelice da que del viento contrastados a las costas del Epiro25 nos ech el Mar alterado. Oh, cuntos desde ese da han sido mis sobresaltos: y cuantas veces, Orestes, tus desdichas he llorado,30 de tu infausta suerte nuevos infortunios recelando, y sintiendo me impidiese contigo participarlos! La tristeza en que te he visto35 tan sumergido estos aos, en esta penosa ausencia mis zozobras ha aumentado,

temindome que los Cielos de ti cruelmente apiadados40 te concediesen la muerte que ansiabas desesperado. Pero ya que tan contento te veo aqu, y tan bizarro, me persuado justamente45 que algn favorable acaso, o algn influjo benigno te trae a Epiro; sentado que ese brillante equipaje [5] y ese lucido aparato,50 no es de un triste que su muerte quiere y busca despechado. ORESTESAy Pilades: y quin sabe a qu me traern los hados! El amor s que me enva55 siguiendo aqu a aun dueo ingrato; pero quin saber podr lo que aqu me han destinado, ni si han resuelto ay amigo! mi vida o muerte inhumanos?60 PILADESQue oigo, Orestes, es posible que servilmente postrado a una vana fantasa, a ese delirio, a ese encanto, fe tu esfuerzo al amor65 de tu vida aun el cuidado? Qu hechizo es ese: qu asombro o qu ilusin, que olvidando los males y las desgracias que aleve te ha ocasionado,70 hace que apetezcas ciego tan aborrecibles lazos? Piensas acaso que Hermione, de cuyo hermoso milagro recibiste en Esparta75 los ms duros desengaos, hoy ms benigna a tus ruegos dispense en Epiro agrados? Corrido de haber amante [6] en sus aras tributado80 tan fervorosos, tan nobles rendimientos malogrados, juzgu haberte visto un tiempo, y tu silencio notando, me persuad a que yacan85 tus afectos sepultados; pero veo que me engaaba. ORESTESY yo tambin me he engaado, ay, Pilades, no acrecientes mis congojas, no inhumano90 aumentes las crueles ansias que me estn despedazando! Bien sabes como yo propio cuanto en mi pecho ha pasado, y testigo inseparable95 de mis amantes cuidados, a un tiempo conmigo viste nacer mi amor desdichado;

tampoco ignoras ah Cielos! que cuando el Rey Menelao100 hubo con su hija y Pirro el casamiento ajustado; viendo espirar mi esperanza con ese vnculo infausto para m, si para Hermione105 feliz, pues con tanto aplauso da ella al vengador ilustre de su familia la mano; posedo de mi pena, de m mismo enajenado,110[7] sin quietud desde ese da, y sin acuerdo, soltando al sentimiento las riendas, furioso y desesperado anduve, por mar y tierra115 las cadenas arrastrando, con que el ciego amor me haba a su imperio sujetado. Con harto dolor oh, amigo! te vi en trance tan amargo,120 en tan duro contratiempo, resuelto y determinado a participar conmigo constantemente, llevado de tu amistad, la ojeriza125 de mis destinos contrarios, mis perennes desventuras, azares, penas, y estragos continuos, con que se esmeran en perseguirme los hados;130 empendote en sacarme de tanta tormenta a salvo. Ya suspendiendo mis iras, ya mi afliccin mitigando, y en fin, a m, de m mismo135 defendindome bizarro. Pero acordndome (ay ansias!) mi triste discurso airado que mi adorada enemiga, olvidada de mi llanto140 a Pirro, su feliz dueo, estara franqueando [8] prdigamente sus gracias, sus finezas, sus halagos, de celosa furia, entonces145 justamente arrebatado; corrido de ver mis ruegos tan fieramente ultrajados, resolv dar al olvido su hermosura y sus agravios.150 Desde ese da, a pesar de afectos tan encontrados, pensando menos en ella, y de ella menos hablando, pareca que el amor155 en odio se haba trocado. Por eso creyeron todos, y aun yo tambin, (triste engao!)

que eran de aborrecimiento mis extremos dimanados.160 Pues huyendo su belleza, su ingratitud detestando, contra sus divinos ojos me ostentaba asegurado. En esta engaosa calma165 llegu a Grecia, a tiempo que hallo a sus ilustres Guerreros, nobles Prncipes preclaros, en nuevo blico empeo nuevamente embarazados.170 Gustoso acudo, creyendo que de Marte los aplausos, preocupando la memoria de ms gloriosos cuidados, [9] me tuviesen dignamente175 de mis ansias separado. Mas, para que reconozcas que mi destino inhumano a las desgracias y al riesgo me lleva y arroja, aun cuando180 procuro con diligencias y con esmero evitarlo, oigo en Grecia lamentarse de que el Rey Pirro, olvidando las regias obligaciones185 de su sangre y de su estado, sin respeto a su palabra, injusto, engaoso y vario, al tierno Infante Astianaces, hijo de Hctor esforzado,190 conserva a pesar de todos vivo en su Corte, albergando en ella contra su fama de Grecia el mayor contrario; faltando as a lo que haba195 solemnemente jurado con todos, y a la inviolable sagrada fe de los pactos. l como este triste, este descendiente desdichado200 de tantos Reyes de troya en sus ruinas sepultados, pudo nico libertarse de aquel general estrago, fue que Andrmaca su madre,205 en medio del comn pasmo, [10] ocultndole advertida en un paraje ignorado, y tomando prontamente otro nio entre sus brazos,210 de tal modo fingir supo con caricias, con halagos, que era su hijo Astianaces el que tena en su regazo, que engaando sus extremos,215 su afn, sus quejas, su llanto, a los Griegos, y con ellos al sagaz Ulises cauto,

fue ese infeliz al cuchillo por el Infante entregado.220 Supe asimismo que Pirro, habindose enamorado de Andrmaca, y desafecto al hermossimo encanto de Hermione; a su peligro225 poco atento, rehusando dar debido cumplimiento al casamiento ajustado, a la hermosa Viuda ofrece con su Corona la mano.230 Los Griegos vindose en esto inicuamente burlados, unnimes se conspiran contra Pirro y sus engaos; sin dar crdito a estas voces235 tambin al Rey Menelao le sobresalta un consorcio tanto tiempo dilatado: [11] toda Grecia es amenazas guerra y fuego publicando,240 y entre tantas inquietudes de que los miro agitados, solo yo, secretamente de regocijo colmado el corazn, que imagina245 ver con eso ya vengados sus sentimientos, gozaba de tranquilidad ufano: y cuando toda la Grecia de Pirro abomina, cuando250 todo su engao detestan, yo solo el suceso aplaudo. Victorioso, pues, con esto me contempl, lisonjeado vanamente de que fuesen255 mis iras, mis desenfados, mis enconos y despechos, ms venganza que cuidado. Mas, ay de m! poco a poco fui a mi pesar notando,260 fui viendo, fui conociendo que este sueo, este letargo, este tan dulce delirio, esta apariencia, este engao, cenizas eran de aquel265 incendio mal apagado: pues adormecido el odio, los rencores desmayando, las iras menos activas, los enojos ms templados,270[12] conoc en fin que la amaba ms que nunca la haba amado: y que esta fiera, Tirana de mi sosiego, tomando otra vez de mis afectos275 posesin, (hados tiranos!) triunfaba de ellos, (ay triste!) como siempre haba triunfado:

ltimamente, (ay amigo!), conociendo, contemplando,280 persuadido enteramente, del todo desengaado de que intentar olvidarla ni aborrecerla, es vano: sabiendo en fin que los Griegos285 haban determinado enviar una embajada a Pirro, hacindole cargo del descrdito y la mengua con que quebrantaba osado290 su palabra, y la inviolable sagrada fe del contrato, solicit vivamente los votos y los sufragios de todos para alcanzarla;295 y habiendo por fin logrado que su Embajador me nombren, gustoso de ella me encargo. Y en nombre de toda Grecia vengo a pedir arrestado,300 ese nio, cuya vida los tiene tan asustados. [13] Mas, que por forzar a Pirro a que cumpla lo pactado, por ver ay de m! a esa fiera305 de mis potencias encanto: felice yo si lograse, en el ardor que me abraso, llevarme en vez de Astianaces, a ese basilisco ingrato!310 T, pues, que a Pirro conoces, y le has hablado despacio, infrmame por extenso de su genio y de su trato, de su pasin de sus miras,315 sus intentos, y de cuanto en su Corte y en su pecho hubieres averiguado. Dime si acaso los grandes atractivos soberanos320 de mi adorada enemiga, han sabido enamorarlo: si ella le ama, (qu pena!) si l la aborrece, (qu agravio!) si es que puedo prometerme325 que a otra beldad inclinado, me restituya el sosiego que me ha usurpado tirano: pues no hay que esperar, amigo, que a este amor tan extremado330 pueda ya vencerle el tiempo, injurias, golpes, ni estragos. Y ya que para eso han sido todos mis esfuerzos vanos, [14] dejndome ciegamente335 arrastrar ya de los hados que as me violentan, vengo resuelto y determinado,

sin mirar inconvenientes, riesgos, peligros ni daos,340 a sacar de aqu a esa ingrata, o a morir desesperado. PILADESTe engaar, amigo Orestes, si te asegurar incauto, que Pirro quiera entregarte345 lo que aqu vienes buscando; no porque Hermione bella le merezca algn cuidado, pues slo idolatra ciego la viuda del Troyano:350 y aunque esta altiva hermosura su fineza ha despreciado, vemos que continuamente los medios usa ms raros para obligarla, ya fiero355 su corazn asustando con la muerte de su hijo, con la que le ha amenazado muchas veces, ya rendido amante a sus pies postrando360 los ms ardientes, ms finos, y fervorosos halagos, disipando de esta suerte l mismo, el dolor y el llanto que con sus artificiosos365[15] rigores la ha ocasionado: y aun Hermione misma, Hermione, con afectos encontrados frecuentemente a los suyos le ha visto tambin postrado,370 y en mal seguros deseos ofrecindola holocaustos en despique, o en venganza de sus, ruegos despreciados de la Troyana, obsequiarla,375 ms que amante despechado: y as Orestes, no presumo debas estar confiado de un corazn combatido de sentimientos tan varios,380 porque Pirro seor, puede, en tan duros tan extraos y complicados afectos, y combates tan contrarios, sacrificar a quien ama,385 y a quien odia dar la mano. ORESTESY la altiva Hermione dime, Pilades, cmo ha llevado ver su boda diferida, y su valor, el milagro390 de su hermosura y belleza desatendido, ultrajado? PILADESHermione bella, afecta no hacer de su olvido caso, y persuadida a que Pirro,395[16] no obstante despego tanto, se tendr por muy dichoso si vence su ceo ingrato,

que an ha de volver presume y rogarla enamorado:400 mas, con todo, algunas veces en m sus penas fiando llorar la he visto el desprecio con que Pirro la ha tratado, a marchar siempre dispuesta,405 y dispuesta siempre en vano, afligida, al fiel Orestes llama veces a su amparo. ORESTESQu dices? si tal creyera fuera al instante, y postrado...410 PILADESNo, desempea primero de tu Embajada el encargo; y pues aqu al Rey aguardas, exponle resuelto y claro, que a todos los Griegos tiene415 justamente sublevados: que antes que el hijo entregarles quiera de su dolo amado, slo servirn sus iras para ms enamorarlo,420 y ms han de unirlos, mientras ms pretendan separarlos: con que as pide arrogante para que te niegue airado: pero aqu viene. [17] (Vase.) ORESTES Pues vete,425 y dile a ese hechizo ingrato, que a verla solo y hablarla viene Orestes desdichado. (Salen PIRRO y FENIS.) ORESTESAntes, seor, que os exponga el encargo que los Griegos,430 (Sintase PIRRO para or la Embajada de ORESTES.) y toda la Grecia unida hoy a mi cuidado a puesto, permitidme que me obstente de su eleccin satisfecho, haciendo en vuestra presencia435 demostracin el contento al ver de la tenaz Troya el conquistador supremo: vuestras hazaas igualan las de vuestro padre excelso;440 Hctor pereci a sus manos, Troya cay a vuestro esfuerzo, mostrando en todas empresas con venturoso denuedo, que el hijo slo de Aquiles445 pudo llenar tanto empleo. Pero lo que vuestro padre glorioso no hubiera hecho,

es lo que hoy en vos se observa [18] con general desconsuelo:450 (Sintase ORESTES.) Grecia extraa ver al hijo del grande Aquiles, atento a reparar las ruinas de los Troyanos soberbios, y movido injustamente455 de infausto piadoso afecto, dar vida a Astianaces, hijo de nuestro enemigo fiero, de guerra tan dilatada ltimo y odioso resto:460 si olvidado habis los daos que Hctor nos hizo sangriento, esos Pueblos destruidos lo acuerdan con llanto eterno: tiemblan las madres y esposas,465 slo con or el eco de su nombre; en toda Grecia, no hay familia que en lamentos no pida cuenta a Astianaces con bien fundado derecho,470 de un padre, un esposo, o un hijo que Hctor les mat violento: quin sabe lo que ese nio intentar en algn tiempo? Quizs en nuestras riberas475 desembarcar lo veremos, como vimos a su padre se saa y de furor lleno, abrasando nuestras Naves en tal altas Mares y Puertos,480[19] los estragos y ruinas que an lloramos, repitiendo. La Grecia, pues, por m os dice, seor, que a tan grave riesgo atento y considerado,485 pongis con tiempo el remedio: que recelis advertido de vuestra clemencia el premio, porque no sea que esa sierpe, albergada en vuestro sello,490 en pago del beneficio se vuelva contra vos mismo. Del hijo grande de Aquiles hoy se prometen los Griegos, que contra el comn peligro495 sabr precaverse cuerdo, dando fin a un enemigo tanto ms fuerte y tremendo, que aprendera a su lado a saber despus vencerlos;500 si su inters no os obliga, oblgueos el propio riesgo, muvaos vuestra causa misma, y los daos precaviendo... PIRROLa Grecia hoy en favor mo505

nuestra demasiado esmero; cre que a empresas ms graves dirigiese sus desvelos, y sobre el nclito nombre de Embajador tan supremo,510 haba mi fe concebido [20] ms generosos intentos: quin creyera que tan bajo, tan abatido proyecto, del hijo de Agamemnn515 mereciese el alto empleo? Y que un Pueblo, tantas veces victorioso, todo entero conspire hoy contra la vida de un msero Infante tierno?520 Pero a quin, decid, pretenden tan tenazmente los Griegos, que violando toda recta razn, le sacrifiquemos? La Grecia tiene an acaso525 sobre su vida derecho? y entre todos, a m slo me disputarn severos el disponer de un cautivo que me ha destinado el Cielo?530 Cuando, en los Muros Troyanos, humeando el horrible incendio los felices vencedores sus despojos repartieron, me toco a m, por celestes535 inescrutables decretos, entre todos los cautivos a Andrmaca y su hijo bello; Hcuba y otros, entonces al prudente Ulises dieron,540 Casandra la destinaron a vuestro padre guerrero: decidme, sobre unos, ni otros, [21] alegu yo algn derecho? les he jams disputado545 el fruto de sus Trofeos? temen que renazca Troya, y resucite Hctor fiero quitndome ingrato el hijo la vida que le concedo?550 Seor, advertencia tanta es verdugo del sosiego, y yo no s adivinar las desdichas de tan lejos, miro slo lo que ha sido,555 esa Ciudad otro tiempo, soberbiamente murada, Emporio de Hroes guerreros: duea de Asia, y cotejando lo que era y es, slo advierto560 torres abatidas, muros consumidos por el fuego, ensangrentados los ros, los campos todos desiertos, un nio infeliz cautivo565

y en ningn modo contemplo que Troya en tan triste estado aspir a su antiguo Imperio. Si del msero Astianaces la muerte se haba resuelto,570 por qu razn todo un ao la hemos diferido necios? no pudimos darle muerte cuando a Pramo soberbio? Con Troya y la Real familia575[22] sacrificarle debieron; todo entonces era justo, la mujer, el nio, el viejo; en vano solicitaban libertarse del acero.580 La victoria audaz, la noche, el horror, lo obscuro y denso, a la crueldad impelan nuestros tiros confundiendo: mi furor en los vencidos585 caus estragos harto horrendos, mas pretender que mis iras violentando humanos fueros, y a pesar de mis piedades, lleguen al horrible exceso590 de cebarse en la inocente sangre de un Infante tierno, eso no, busquen furiosos otra vctima los Griegos, persigan en otras partes595 de la infeliz Troya el resto, porque ya de mis enojos espir el infausto duelo, y he de salvar al que en troya han preservado los Cielos.600 ORESTESSeor, no ignoris discurro el artificioso enredo con que al suplicio llevaron un Astianaces supuesto, y matando al inocente605 dejaron con vida al reo. [23] No a los Troyanos, a Hctor persiguen as los Griegos; vengarse en el hijo, quieren del padre cruel, habiendo610 comprado a precio de sangre su justo resentimiento: slo en la del hijo puede ahogarse este odio funesto, y mirad no sea que llegue615 a Epiro el voraz incendio, prevenid... (Levntase PIRRO y luego ORESTES.) PIRRO En ningn modo, antes con gusto consiento que del Epiro, otra Troya haga ingrato su despecho,620 y equivocando las iras

su furor, confundan ciegos la sangre de los vencidos, con la de los que vencieron: que no es la primera injuria,625 ni es el agravio primero, con que la Grecia, de Aquiles ha pagado el noble esfuerzo: de tales ingratitudes supo Hctor sacar provecho,630 y puede ser que algn da haga su hijo lo mismo. [24] ORESTESCon que la Grecia en vos halla solamente un hijo opuesto? PIRROY habr yo vencido solo635 para estarle a ella sujeto? ORESTESYo confo, que de Hermione la hermosura, los esmeros, lograrn que ejecutis de su padre los preceptos.640 PIRROA Hermione bella, Orestes, puedo amarla con extremo, sin que de su padre sea un infame lisonjero: sin agraviar su hermosura645 saber conciliar pretendo con el amor, los cuidados de mi gloria y mis aumentos, y ahora bien, si hablar pretendo a Hermione vuestro anhelo,650 verla podis, que no ignoro de ambos el enlace estrecho; y despus podris, Orestes, cuando quisiereis volveros, llegando absolutamente655 su pretensin a los Griegos. ORESTESBien se dispone, el amor (Aparte.) favorezca mis intentos! [25] (Vase.) FENISAs Seor, permits que a ver a su amada vuelva?660 PIRRODcenme, que enamorado ha estado de Hermione bella. FENISY si aquel fuego, seor, resucitase ahora al verla, y porfiando, lograse665 que ella grata le quisiera? PIRROmense cuanto quisieren, y quiranse enhorabuena; y si intentasen amantes dar a Esparta ambos la vuelta,670 yo mismo con mucho gusto les franquear las puertas: sabe el Cielo cuanto enfado me excusara su ausencia! FENISPues como... PIRRO En otra ocasin675 te confiar mis penas, que Andrmaca, hermosa, ahora

hacia nosotros se acerca. (Salen ANDRMACA Y CEFISA.) PIRROBuscis acaso, Seora, [26] al que slo en vos alienta?680 Permite vuestra hermosura que tan dichoso me crea? ANDRMACAIba, Seor, hacia el cuarto donde mi hijo se encierra, puesto que en mis aflicciones685 benigno me dais licencia, para que una vez al da le visite, y en l vea de mi reino y de mi esposo, el solo bien que me queda:690 a quejarme un rato iba con l, de mi suerte adversa, que en todo hoy, an no le ha dado un abrazo mi terneza. PIRROAy, Seora, de los Griegos695 la nueva y cruel empresa temo, segn su amenaza, que os cause mayores penas! ANDRMACAMayores penas! pues cmo? qu nueva desdicha es esta700 que temen? algn Troyano ha escapado a su violencia? PIRROSus iras contra Hctor fuerte no han quedado satisfechas, y ahora temen a su hijo.705 ANDRMACAFundadamente recelan [27] de un triste nio abatido que an no sabe en sus miserias, ni que es esclavo de Pirro, ni que Hctor su padre sea.710 PIRROTal cual es, todos los Griegos piden ansiosos que muera, y el hijo de Agamemnn encargado de la Grecia, para apresurar su muerte715 que todos piden y anhelan, hoy al Epiro ha llegado, y en conseguirlo se empea. ANDRMACAY vos, seor, firmaris tan cruel injusta sentencia?720 accederis riguroso a una pretensin tan fiera? No os lastimar (que angustia) su infancia inocente y tierna? hace quiz el ser mi hijo725 delincuente su inocencia? Ay de mi triste, no temen que a su padre vengar pueda: temen, s, que de su madre alivio y consuelo sea!730 Padre, esposo y reino hallaban, Cielos, en l mis querellas: mas he de perderlo todo, y siempre por orden vuestra!

PIRROYa a vuestro llanto, seora,735[28] se anticip mi respuesta, y los Griegos ofendidos me amenazan con la guerra: mas aunque todos furiosos surcando los mares vengan740 a pedirme vuestro hijo con sus armadas inmensas; aunque costara ms sangre que en Troya la hermosa Elena, y aunque todo mi Palacio745 envuelto en cenizas viera, defenderle ofrezco, a costa de mi fama y vida misma: solo, seora, mis ansias saber quieren y desean,750 si entre tanto riesgo, como por vos, finas atropellan, ser posible que alguna piedad o agrado os merezcan! Perseguido de los Griegos,755 con todo el mundo en contienda, tendr an que combatir vuestra condicin severa? Mi poder es todo vuestro; mas puesto que en vos se emplea,760 podr esperar a lo menos que aceptaris mi fineza? Y combatiendo animoso de vuestro hijo en defensa, permitiris que no os cuente765 por mi enemiga siquiera? [29] ANDRMACASeor, qu es lo que os escucho! Y qu ha de decir la Grecia? Una alma tan grande, cmo tan dbil se manifiesta?770 Queris que una accin tan noble, tan heroica, tan excelsa, solo vergonzoso efecto de una ciega pasin sea? Triste, desabrida a todos,775 y hasta conmigo molesta; qu satisfaccin, qu gozo podis hallar en que os quiera? Qu atractivos tener puede para vos una belleza,780 a quien habis condenado a perpetuo llanto y queja? No, seor, no as se empaen tantas brillantes proezas, respetar de los vencidos785 la desdicha y la miseria, amparar al infelice, dar a sus desgracias treguas, usar generosamente con el rendido clemencia,790 restituir a una madre su hijo (ay amada prenda!) combatir heroicamente del Pueblo la resistencia

por libertarle, sin que esto795 para rendir la entereza el respeto y el decoro [30] de su honor y fama sea; y a pesar de intentos fieros dar asilo a la inocencia:800 stas, seor son acciones dignas de vuestra grandeza. PIRROQu oigo! Es posible que an dura contra m la adversin vuestra? puede odiar un pecho siempre?805 y ha de ser la ira eterna? No niego que en vuestro reino he causado graves penas, que en la sangre de los vuestros teida han visto mi diestra.810 Mas, ay de m! qu cruelmente vuestros rigores se vengan! Qu pesares, qu congojas, y que ansias no me cuesta lo que entonces vuestros ojos815 lloraron, y vuestras quejas! Y aquellos horrores, cunto a la memoria atormentan? Yo solo sufro ms males que hizo en Troya mi violencia,820 rendido a vuestra hermosura, de dolor el alma llena, ardiendo en ms vivo fuego que encender supo la Grecia: tantos ruegos despreciados,825 tan mal pagadas finezas, fueron acaso mis iras ms impas que las vuestras? [31] Pero seora, ya basta, cesen ya las inclemencias!830 nuestro recproco riesgo calme la enemistad nuestra! Slo una leve esperanza que vuestra beldad conceda, os vuelve un hijo, y prometo835 que en m un fino padre tenga: yo mismo le ensear a vengarse de la Grecia, vuestros daos y los mos ir a castigar en ella,840 que alentado de un furor no habr cosa que no emprenda: a vuestro Ilion sagrado volveris a ver contenta, y en menos tiempo que a Troya845 supo conquistar la fiera obstinacin de los Griegos, y su interminable queja, sobre yo reedificarla, y coronaros en ella.850 ANDRMACAMagnficas esperanzas, ya, seor no me hacen fuerza: con mi reino y con mi esposo espiraron mis grandezas.

No esperis, no, sacros muros855 (qu dolor!) de Troya excelsa, verme ya, pues conservaros no pudo Hctor (qu pena!) Seor, con menos favores [32] una infeliz se contenta;860 un retiro solamente es lo que mi llanto os ruega. Permitidme, que apartada. de vuestra augusta presencia, ocultando a mi hijo (Cielos!)865 llorar a mi esposo pueda: vuestro amor contra mi hijo irrita toda la Grecia, vulva, seor, vuelva amante vuestro afecto a Hermione bella.870 PIRROPuedo yo, seora... Oh, cunto vuestra persuasin me aqueja! Cmo he de entregarle un alma que vos la usurpasteis fiera? Bien, s que de mis afectos875 deba Hermione ser duea, s tambin que la han trado a ser en Epiro Reina; casi a un mismo tiempo el Cielo os condujo aqu con ella,880 a vos, para ser esclava, y a ella para Princesa: sin embargo, he procurado obligarla con finezas, y no dirn al contrario885 todos los que atentos vean triunfante vuestra hermosura, despreciada su belleza, que es ella (Cielos!) la esclava, y vos (ay, de m!) la Reina?890[33] Estos ardientes suspiros (4) que vos despreciis soberbia, a Hermione dedicados, cunto aprecio merecieran! ANDRMACAPor qu motivo, seor,895 no han de merecer con ella? Acaso debe olvidarse de vuestros servicios necia? Troya por vos destruida hoy contra vos la exaspera?900 A un difunto esposo, debo inviolable ley, fe tierna? Y qu esposo todava! ah Cielo! ah memoria! ah penas! Con solo su muerte, Aquiles,905 ha dejado fama eterna! A la sangre de Hctor deben lo ilustre sus armas regias, y mis desventuras hacen, gloriosas vuestras empresas.910 PIRROBien est, seora, basta, preciso es que os obedezca; olvidar vuestra hermosura quiero, y aun aborrecerla:

s, que mi pasin ha sido915 sobradamente violenta, para reducirse a solo moderada indiferencia; mas pensadlo bien, seora, mirad que mi pecho, es fuerza,920[34] si con extremo no ama, que con exceso aborrezca: sacrifquese, pues, todo a mi enojo y justa queja, pague el hijo los desprecios925 de su ingrata madre fiera. Grecia le pide, y no quiero que siempre mi piedad necia se precie de amparar gente desconocida y soberbia.930 ANDRMACAAy de m! sin duda hoy muere, pues no tiene en su defensa sino el desvalido llanto de su madre y su inocencia! Mas no importa, que quizs935 en los males que me cercan con su muerte, (que congoja!) se acabarn mis miserias. Por l slo conservaba la vida que me atormenta:940 mas muerto mi hijo, al padre ver muy presto el alma espera. Y as, seor, todos tres unidos por orden vuestra, nuestras almas... PIRRO Id, seora,945 a ver vuestra amada prenda, que vindola podr ser que tmida la terneza, no os deje tomar altiva [35] la ira por consejera.950 A vuestro cuarto yo luego ir, a saber la respuesta; id, pues, a ver vuestro hijo, pero al abrazarle tierna acordaos que en vos consiste,955 seora, que viva o muera. (Vase.) ANDRMACAVlgame el Cielo! CEFISA Seora, Hermione, hacia aqu se acerca. ANDRMACAPues vmonos, que no quiero con ella encontrarme: adversa960 suerte, hasta cundo conmigo te has de mostrar tan severa! (Vanse.) (Salen HERMIONE y CLEONIA.) HERMIONEEn fin, hago lo que gustas, consintiendo que me hable Orestes; este consuelo965

concederle mis piedades quieren: Pilades, su amigo me ha dicho que aqu le aguarde, mas si la verdad te digo, mejor fuera no escucharle.970 CLEONIAQu es lo que a tus bellos ojos tan aborrecible te hace? [36] Acaso Orestes, seora, no es el mismo que era antes? No es aquel, de cuya ausencia975 has solido lamentarte afligida, echando menos el amor fino y constante? HERMIONEEse mismo amor pagado con ingratitud tan grande,980 es el que me representa su vista desagradable. Qu triunfo para l ser, y para m qu desaire, cuando vea que mis tormentos985 igualan ya sus pesares? Es sta dir admirado la altiva Hermione intratable? Ella a m me desdeaba, mas otro hay que a ella le agravie:990 la que feriaba su amor slo a precio exorbitante, sufre ya de aborrecida los dursimos ultrajes. Qu ira! Qu rabia! CLEONIA Seora,995 desvanece dudas tales, que Orestes en todo tiempo se ha ostentado muy amante, para que temas que hoy venga cruel solamente a insultarte;1000 viene, pues, porque de ti [37] no puede fino olvidarse: mas di, no me participas lo que te manda tu padre? HERMIONEMe manda, que si difiere1005 Pirro conmigo casarse; si rehsa dar la muerte al Troyano, o entregarle, sin detenerme (qu pena!) luego con los Griegos marche,1010 CLEONIAPues seora, di, a qu esperas? Escucha a Orestes afable, perfecciona t el agravio que empez Pirro inconstante: y an mejor fuera que a l1015 resuelta te anticipases. No me has dicho t, seora, que le aborreces? pues qu haces ya aqu? Por qu del Epiro animosa no te partes?1020 HERMIONESi le aborrezco, Cleonia? as lo pide mi aire. No le quise con extremo? Y l no me ofende hoy infame?

Demasiadamente, amiga,1025 le he amado para no odiarle. CLEONIAPues hyele ya, seora, y ya que hay quien te idolatre... [38] Deja, deja que mis iras ay, Cleonia! ms se arraiguen1030 contra ese tirano, deja que mi furor se dilate: porque quiero con estragos de su vista separarme, y presto (ay de m!), motivos1035 me dar infiel, y mudable. CLEONIAPosible es que para eso nuevas injurias aguardes? Amar fino a una cautiva, y a tu vista el alma darle,1040 para aborrecerle, dime, no ha sido causa bastante? Qu ms ha de hacer, pregunto, para que te desengaes? Ya l te hubiera disgustado,1045 seora, si disgustarte pudiera hombre que tantos desprecios te ha hecho y hace. HERMIONEQu inters, Cleonia, tienes en irritar mis pesares,1050 cuando yo de conocerme huyo en tan duro combate? Afecta que no ves nada del fuego en que el pecho arde; dime que ya no le amo,1055 pondrame ya triunfante, persudete a que se abrasa [39] de ira slo en volcanes, si ser puede a m tambin, (ay de m!) me lo persuade.1060 Quieres en fin que le deje? vamos, nada me acobarde, vamos, y no anhele fina mi fe tan indigno amante; en su corazn la esclava1065 solamente viva y mande... Mas, y si de sus palabras Pirro ingrato se acordase? Si la lealtad en su pecho volviese acaso a albergarse?1070 Si a mis plantas (qu locura!) reconocido llegase? Si amor quisiera a mi imperio segunda vez sujetarle? Si Pirro?... Mas no, que aleve1075 slo pretende ultrajarme, pues qudeme slo para turbar sus felicidades, tenga yo el triste consuelo siquiera de importunarle,1080 y rompiendo de estas bodas el solemnizado enlace, de los Griegos contra Pirro suscitemos el coraje.

En arma a toda la Grecia1085 tengo ya contra Astianaces, pero aun quieren conspirarla mis iras contra su madre: padezca ella el tormento [40] que a mi padecer me hace;1090 pirdanse Pirro, yo, el reino, Andrmaca y Astianaces. CLEONIANo creas que ojos, seora, que slo de llorar saben, intenten a tu hermosura1095 el imperio disputarle; ni que un afligido pecho, cercado de tantos males de su mayor enemigo, pretendido haya lo amante:1100 mira si acaso por eso es su afliccin menos grave. Si eso fuera, pues lo logra, para qu seran los ayes, tantas quejas y lamentos,1105 y esquivez tan intratable? HERMIONECielos, qu por mi desdicha, preocupada de sus grandes virtudes, yo tan benigna admitiese y escuchase1110 sus engaosos halagos, y rendimientos falaces! Sincero mi noble pecho nunca quiso disfrazarse, porque crey que poda1115 sin peligro declararme, sin armarme rigurosa con desdenes ni un instante, slo (ay de m!) consultaba [41] con mi pasin para hablarle;1120 pero quin (Cielos!) hubiera dejado de declararse, sobre el sagrado seguro de una fe tan inviolable? Manifest acaso entonces1125 de mi amor desagradarse? Acordarte puedes, todo conspiraba a asegurarme: mi familia vindicada, y los Griegos ya triunfantes,1130 de los despojos de Troya colmadas ya nuestras Naves, excedidas con las suyas las hazaas de su padre, sus amorosos deseos1135 que los mos juzgu iguales. Mi inclinacin, y an t misma con aplausos incesantes de sus glorias admirada, concurriste a matarme:1140 pero Cleonia, ya basta, sea Pirro, o no sea grande, es Hermione quien es, y Orestes quererla sabe:

amar fino sabe Orestes1145 y aun amar sin que le amen, y quizs con amor tanto tambin sabr hacerse amable; llmale, pues, venga luego. [42] (Va CLEONIA hacia los bastidores, y vuelve luego.) CLEONIAAqu le tienes, amante.1150 HERMIONEQu dices, que ya me pesa (Aparte.) tan presto (ay de m!) encontrarle? (Sale ORESTES.) HERMIONEPuedo, Orestes, persuadirme a que vuestro amor constante1155 es el que fino pretende con tantas ansias hablarme? o debo agradecer slo a vuestra nobleza y sangre la solicitud atenta1160 que as os obliga a buscarme? ORESTESA tal extremo, seora, llegan ya mis ceguedades, que parece que de Orestes el destino lamentable,1165 es idolatrar ms fino vuestra hermosura y crueldades: el da que ms airado de ellas propone olvidarse, bien s que con vuestra vista,1170[43] van, seora, a renovarse todos mis crueles tormentos, y acervos antiguos males; que en veros quebranto osado juramentos a millares:1175 pero os protesto, seora, por las celestes deidades, testigos sagrados todas de mis furores mortales, que he solicitado ansioso1180 mi muerte por todas partes, para que mis juramentos se cumpliesen, y acabasen con ellos de una vez tantos y tan furiosos afanes.1185 Hasta a los feroces Pueblos la he pedido, en los Altares donde a sus Dioses dan culto slo con humana sangre; mas los Templos me han cerrado,1190 y aun crueles siendo y voraces, de una vida despreciada han querido lastimarse: con que ya desesperados vuelven a vos mis pesares,1195 a buscar en vuestros ojos la muerte que huye encontrarme. Mi despecho slo aguarda los desvos y los ultrajes

con que siempre han respondido1200 a mis anhelos amantes, [44] que de una leve esperanza, tiranos quieran privarme. Y para acabar conmigo de una vez, y apresurarles1205 el fin a mis desventuras, y a penas tan desiguales, que me repitan lo mismo que crueles me han dicho antes. ste es, pues, todo mi anhelo1210 de un ao entero a esta parte; dignaos aceptar, seora, esta vctima constante que los Scitas ya os la hubieran usurpado inexorables,1215 si como en vos fuese en ellos la crueldad interminable. HERMIONEDejad, Orestes, tan triste desconsolado lenguaje, y ved que a ms digno empeo1220 Grecia os llama en este lance. Qu me decs de los Scitas, de rigores ni crueldades? Pensad slo en tantos Reyes como aqu representis.1225 De una pasin, ser justo, que penda asunto tan grave? Piden acaso los Griegos que se vierta vuestra sangre? Vuestro valor, como debe,1230 procure desempearse [45] del alto encargo que... ORESTES Pirro quiso ya desempearme, habindome ya negado el entregar a Astianaces:1235 ya de l estoy despedido, que ocultas razones, le hacen (oponindose a los Griegos) defenderle y ampararle... HERMIONEAh, traidor! (Aparte.) ORESTES Con que as pronto1240 del Epiro a separarme, a consultar con vos vengo mi infausto destino antes. HERMIONEAnmele, pues yo ahora (Aparte.) para ms asegurarle,1245 que este amor, de aquel desprecio (vive el Cielo) ha de vengarme. ORESTESLa respuesta me parece oigo ya, que manda darme, de vuestro tirano pecho1250 contra m el odio implacable. HERMIONEQu decs? Vuestro discurso, triste siempre y vacilante, de una enemistad supuesta [46] siempre injusto ha de quejarse?1255 Cules son esos rigores tan ponderados, contadme?

Son tal vez porque a este reino vine con Pirro a casarme? As es, ms que fue sabis1260 obedeciendo a mi padre, mi padre me lo mandaba; mas desde entonces, quin sabe sino han acaso a los vuestro excedido mis pesares?1265 Pensis haber sido solo en sufrir penas; y azares? Juzgis quiz que el Epiro no ha visto en llanto anegarme? Y quin, en fin, os ha dicho,1270 que (mi obligacin aparte) no haya el alma deseado con vos tal vez encontrarse? ORESTESConmigo, seora? Qu oigo, Hermione incomparable!1275 Hablis conmigo, seora, o pretendis engaarme? Miradme bien, dueo hermoso, y ved que tenis delante a Orestes, el infelice1280 blanco de vuestras crueldades. HERMIONES, Orestes, vos el primero fuisteis que en ansias amantes, [47] desde nia a mi hermosura tributasteis vasallaje:1285 vos, cuyas heroicas prendas forzosamente se hacen estimar, y en fin Orestes, vos, de quien quiere agradarse el corazn, lastimado1290 de que virtudes tan grandes, y amor tan heroico, el premio que se merecen no alcancen. ORESTESYa os entiendo, de mis hados las ojerizas son tales,1295 que Orestes compadecida (5) slo os logra, y Pirro amante. HERMIONEDejad a Pirro, que os juro no tenis por qu envidiarle, ms odioso me serais.1300 ORESTESNo digis tal, ms amable; qu diferentes, seran entonces vuestras piedades! No puedo ahora ser amado aunque deseis amarme,1305 y entonces mandando slo amor sin contrariedades, vos me amaras, seora, aunque quisierais odiarme: Cielos! tanto rendimiento,1310 y fe tanta (duro trance!) [48] Oh cunta razn me asiste sino fuera tan en balde, pasin que os deslumbra os permitiera escucharme!1315 Vos a Pirro, Hermione bella, queris por fuerza agradarle,

a pesar suyo sin duda, y a pesar de vuestro aire, puesto que l os aborrece1320 y de otra beldad amante huye de... HERMIONE Quin os ha dicho que me aborrezca y agravie? Os lo ha confesado Pirro? Sus discursos lo persuaden?1325 Juzgis acaso que sea mi valor tan despreciable? Ni que ste, tan pasajeras y tibias llamas inflame? Otros que ms lo presumen1330 puede ser que menos me amen. ORESTESTenis razn, proseguid, continuad en ultrajarme, que yo, infiel, ser sin duda el que grosero no os ame.1335 Mis ruegos y mis suspiros de tibieza dan seales; vuestros rigores no han hecho pruebas de mi amor bastantes? [49] Yo, no amaros? ya quisierais1340 que Pirro, como yo amase. HERMIONEQu se me da a m que Pirro me ame, seor, o no me ame? suscitad a toda Grecia contra Pirro y sus parciales,1345 en su propia ruina, el precio de sus rebeldas halle; otro Ilion del Epiro (si queris) se haga al instante, porfiar en que le amo1350 todava vuestro dictamen? ORESTESHaced ms, venos, seora, a Esparta con vuestro padre; queris en rehenes quedaros quiz en aquestos parajes?1355 Venid donde vuestros ojos en todas las almas manden, y unidos nuestros agravios traten unidos vengarse. HERMIONEPero, seor, y si Pirro1360 con la Troyana casase? ORESTESHay, seora... HERMIONE Ved que fuera para Grecia fiero ultraje, si con una Frigia aleve Pirro, seor, se aliase. [50]1365 ORESTESY an diris que no le amis? Declararos ya, pues, amante, que amor no es fuego que pueda tan fcilmente ocultarse: descbrenle a pesar nuestro1370 la voz, el gesto, el semblante, y los fuegos encubiertos suelen ser los que ms arden. HERMIONEVuestro corazn, Orestes, preocupado y fluctuante1375

en cuanto pronuncio encuentra el testigo que ha de ahogarle: siniestramente cuanto hablo quiere injusto interpretarme, y lo que es odiar a Pirro,1380 lo parece que es amarle. Esto supuesto, seor, ya es forzoso declararme, atendedme, pues, y luego resolved lo que os gustare.1385 No ignoris que a Epiro vine yo por orden de mi padre, y sin su orden no puedo del Epiro separarme: id, pues, y al Rey Menelao1390 sin embozo declaradle, que ociosamente pretende con su enemigo enlazarse; o ya por Grecia o por Troya le obligue a que se declare:1395[51] que entre el Troyano y yo, diga, con cul intenta quedarse, que a Esparta luego me enve, o se resuelva a entregarle; que si Pirro lo consiente1400 gustosa ir: el Cielo os guarde. (Vanse las dos.) ORESTES(Solo.) Si vendrs, si en eso pende tirana, de aqu sacarte, yo aseguro que gustoso consienta Pirro en que marches,1405 no creas que intente fino contigo, Hermione, quedarse, pues slo a la hermosa viuda del Troyano, adora amante; toda otra beldad le ofende,1410 y quizs en este instante, slo un pretexto aparente anhela para enviarte. Qu contento! qu ventura! qu felicidad tan grande!1415 Poder quitarle al Epiro prenda tan inestimable! De Troya y de los Troyanos, Pirro cuanto quiera guarde; defienda animosamente1420 a Andrmaca y a Astianices, que a m, Hermione me basta, (divina adorada imagen) de Pirro y todo su reino para siempre enajenarte:1425[52] y en tanto para que Pirro dicha tan suma no alcance, amor, en sus perfecciones, si eres Dios de los amantes, y en su divina hermosura1430 haz que ciego no repare.

(Vase.)

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Acto tercero

Salen ANDRMACA y CEFISA. CEFISA Sin duda que hoy a tu esposo, que en paz, seora, repose, el portento se le debe de que tus dichas nos estorbes. Que Troya, en fin, resucite5 sin duda quieren los Dioses y que con ese hijo, todas tus esperanzas se logren; as el Rey te lo promete, bien de su boca lo oyes,10 slo un s tuyo aguardaba para colmarte de dones; sus esmeros lo acreditan, pues aliados, razones, fama y reino, a tus pies postra15 gozoso con tus favores; l y todos sus vasallos por reina te reconocen. Es ste, de quien crueldades me contabas tan atroces?20 Contra Grecia tu enemiga [92] lleno ya de saa noble, la defensa de tu hijo se lleva sus atenciones; guardias le da precaviendo,25 de los Griegos los furores, y bizarro y generoso por defenderle se expone; mas ya est el templo adornado y de hallarte has dado orden...30 ANDRMACASi me hallar, pero quiero ver antes a mi hijo, corre y di... CEFISA De qu te apresuras, seora? No basta logres saber que de aqu adelante35 nadie el hablarle te estorbe? Presto decidle podrs libremente mil amores, sin que embarazarlo puedan guardas, grillos, ni prisiones.40

Qu gozosa te contemplo al ver que en tu hijo se forme, no un esclavo, sino un Hroe que de triunfos te corone, resucitando en l toda45 tu ilustre prosapia noble! ANDRMACAHoy despedirse de l quieren pari siempre mis dolores. [93] CEFISASeora, qu es lo que dices? ANDRMACAAy Cefisa! no te asombres50 y pues en ti, tener puedo plena confianza, oye: tu celo y lealtad; Cefisa, mis desgracias reconocen; mas, no s por que t a m55 injusta me desconoces: cmo de Andrmaca puedes pensar el delito enorme de que infiel falte a un esposo que en ella vivir escoge?60 Ni que de vctimas tantas, renovando los clamores, por aliviar mis pesares, los suyos aumente torpe? Era esto cumplir, Cefisa,65 con la fe que ofrec entonces! Pero mi hijo peligraba, y en tan tristes confusiones disimular era fuerza por librarle del cruel golpe.70 Pirro se obliga a ampararle como ser mi esposo logre, bstame eso, en su palabra se fan mis aflicciones: conozco a Pirro, es soberbio75 e intrpido, pero noble, y aun ms de lo que promete espero que a mi hijo otorgue. [94] Conspirar en favor suyo de Grecia el odio uniforme,80 y en vez de un contrario, un padre le darn sus disensiones; vamos pues, ya que es preciso sacrificarme conforme, a ofrecerle a Pirro (qu ansia!)85 la mano, aunque el alma enoje: y all su fe recibiendo ante los eternos Dioses, aliarle con mi hijo en sacro vnculo inmoble.90 Mas, luego despus mis iras contra m solo feroces, de mi infiel infausta vida quiero que venganza tomen: y salvando con mi muerte95 todas mis obligaciones, con Hctor, conmigo, y Pirro cumplan mis penas disformes: ste es el ardid, Cefisa, que mi pundonor dispone,100

sta de mi amado esposo Cefisa ma, es la orden; a unirme voy con mi esposo y regios progenitores, luego que espire, Cefisa,105 mi yerto cadver coge... CEFISASeora, qu es lo que dices? primero el llanto me ahogue! yo no vivo si tu mueres. [95] ANDRMACANo a morir tambin te arrojes,110 mira que mi nica prenda fan en ti, mis temores; para cuidar de mi hijo tu vida encargo prolongues, que en l los tristes Troyanos115 toda su esperanza ponen: mira, pues, a cuntos Reyes debes hoy tus atenciones: asiste incesante a Pirro y con reverentes voces,120 hacerle presente la fe de sus amantes ardores; si es del caso te permito que le repitas mi nombre; encarcele la hazaa125 de que con l me despose; que antes de morir fui suya, le acuerden tus expresiones; que es tiempo que sus enojos de la memoria se borren,130 y que dejndole mi hijo, mi fe a su amor corresponde: de los Hroes de su estirpe te encargo que a mi hijo informes, y a que procure imitarlos,135 cuanto pudieres disponle: cuentale con qu proezas famoso hicieron su nombre, y ms que del nacimiento, hblale de las acciones: [96]140 en las supremas virtudes de su heroico padre, imponle, y de su infelice madre que muri por l no ignore: pero dile que no piense145 en vengar nuestros baldones; con un dueo le dejamos, y es justo que no le enoje, que una modesta memoria haga, en fin, de sus mayores;150 pues aunque de Hctor es hijo y regia sangre le adorne, es (qu pesar!) el postrero ya, que de este timbre goce: y que por l finalmente155 (sin que parezca me glorie) vida, reino, amor y odio, he sacrificado noble. (Va a partir ANDRMACA, y CEFISA la sigue con aceleracin, y

ANDRMACA se vuelve prontamente a detenerla, y decirla con gravedad lo que la dice.) CEFISAAy seor! yo no puedo... ANDRMACANo me sigas, si conoces160 que conseguir no podrs, de ti misma que no llores: gente viene, disimula, Cefisa, y tu afecto note, que a tu celo y lealtad fo165 todas mis prendas mayores. [97] Hermione es, su ceo, Cefisa, huyamos veloces. (Vanse.) (Salen HERMIONE y CLEONIA.) CLEONIAAdmirada estoy, seora, de ver tu extrao silencio.170 Es posible que ahora callas, y con tan duro desprecio no se irriten ni aun siquiera se alteren tus sentimientos? Cmo has podido tranquila175 sufrir desaire tan fiero? Eres t a quien solo el nombre de Andrmaca daba celos? Y la que ver no poda, sin furibundo despecho180 que se mostrase con ella el Rey, ni aun siquiera atento? Hoy que con ella se casa, y la entrega con su reino una fe que invariable185 te haba jurado a ti, l mismo; tu lengua (rara paciencia!) muda a tanto vilipendio, ni aun prorrumpe en justas quejas de su vil ingrato pecho.190 De suspensin tan extraa algn grave mal recelo, y mejor fuera seora... [98] HERMIONELlmame aqu a Orestes, luego. CLEONIAYa viene, seora, ya,195 que sus amantes anhelos si a tus pies no estn postrados estn fuera de su centro: a servirte siempre pronto sin esperanzas de premio,200 cuanto hace, prueba el dominio que tienes en sus afectos: pero aqu entra ya, seora. (Sale ORESTES.) ORESTESBellsima Hermione, es cierto que a vuestra noble presencia205 me traigan vuestros preceptos? Hanme quizs engaado con favor tan lisonjero?

Me habis llamado seora? Es esto verdad o sueo?210 Acaso vuestros rigores, contra m menos severos, queris... HERMIONE Saber si me amis, es, Orestes, lo que quiero. ORESTESSi os amo? qu es lo que escucho!215 Mis ansias, mis juramentos, [99] mi desesperada fuga, mi venida, mis extremos, mis iras, mis amenazas, mi llanto y mi desconsuelo,220 persuadroslo, seora, antes de ahora no pudieron? HERMIONESi queris que os crea, vengadme. ORESTESSea, seora, al momento, y segunda vez se abrase225 Grecia en cruel voraz incendio; seamos vos, y yo, seora, en los siglos venideros, vos para Grecia otra Elena, y yo un Agamemnn fiero:230 de Troya en estos Pases los estragos renovemos, y que de nosotros hable la fama como habl de ellos: marchemos, pues, al instante...235 HERMIONENo seor, no, no marchemos, que este desaire, esta afrenta, llevar conmigo no apruebo. Queris que de mi enemigo, la osada protegiendo,240 vaya a esperar a otra parte el tardo castigo lento? Y encargando mis venganzas a contingencias del tiempo, la satisfaccin arriesgue245[100] de su infame atrevimiento? No, seor, que Epiro llore a mi partida pretendo, quede ella, ya que yo marcho, envuelta en tristes lamentos;250 pero si habis de vengarme, sea, Orestes, al momento, porque si lo dilatis, creer que os negis a un hecho tan debido a mi decoro,255 al de la Grecia, a los Griegos; as, no me repliquis id sin dilacin al templo y matad... ORESTES A quin? HERMIONE A Pirro. ORESTESA Pirro? qu escucho cielos!260 HERMIONEQu es eso, Orestes? parece que vacila el valor vuestro id al punto, y si obligarme pretenden vuestros desvelos no os cansis en alegar265

respetos que olvidar quiero pues ni son ahora del caso, ni os toca a vos defenderlos. ORESTESDefenderle? no seora, que vuestros finos esmeros270[101] contra Pirro y su ventura han conjurado mi pecho muera Pirro, en su ruina gustossimo convengo, mas sea como corresponde275 a l, a vos, y m mismo: sea yo su cruel enemigo, mas no su asesino fiero; en noble lcita lid le dar muerte mi aliento.280 Pero no alevosamente (qu horror!) su cabeza, cielos! queris que lleve en respuesta de mi embajada a los Griegos: del grave asunto, que Grecia285 hoy a mi cuidado ha puesto, queris que me desempee con delito tan horrendo? Aguardad, pues, que declaren su justo enojo los Griegos,290 y autorcenos entonces el comn consentimiento: mirad que es un Rey, seora, y carcter tan excelso... HERMIONENo basta haberos ya dicho295 que ese es mi gusto y mi anhelo? No basta ya que ofendidos mis soberanos respetos, slo esa vctima os pidan debida a mi sentimiento?300 Ni decir que es de esa empresa [102] la mano de Hermione el precio, Ni confesaros que tanto como le am, le aborrezco? Que Pirro supo agradarme305 negar, Orestes, no puedo, ya fuese inclinacin ma, ya de mi obediencia efecto: como quiera que ello sea que le he querido os confieso310 a pesar de su indebido tirano injusto despego; y no obstante el justo encono que hoy a sus agravios tengo, que aborrecerle no pueda315 mientras l viva me temo; no os fiis hasta su muerte de un vacilante odio incierto, que si hoy no muere, maana quizs volver a quererlo.320 ORESTESPues no, muera Pirro, muera y sus dichas precaviendo ya es preciso... Mas, seora, cmo ha de ser? en qu tiempo cmo podr complacer325

vuestros furores tan presto? Por dnde o cmo queris que dirija el golpe fiero? Apenas lleg al Epiro cundo queris por mi medio330 conmover y trastornar inhumana todo un reino! [103] Que a un Rey mate me mandis, y para hecho tan tremendo, de trmino me dais slo335 un breve instante, un momento! Que lo ejecute queris a vista de todo el pueblo; dejadme a m disponer sacrificio tan cruento;340 no me resisto a serviros, slo, seora, pretendo reconocer el paraje donde a Pirro matar debo; slo hasta esta noche (que ansia!)345 se dilate el complaceros. HERMIONEMas, seor, y si hoy se casa con la Troyana resuelto? Aras y trono ya tiene para casarse dispuesto,350 mi desaire se confirma, y su delito es completo. A qu esperis? el acaso os le ofrece hoy indefenso, pues a celebrar sus bodas355 sin guardias camina al templo; y mandndolas que guarden al hijo de Hctor soberbio, para quien sepa vengarme queda Pirro descubierto.360 Queris vos cuidar su vida cuando l la descuida necio? Id y armad a toda priesa [104] a cuantos valientes Griegos estn con vos, y asimismo365 los que conmigo vinieron; sublevad vuestros amigos, los mos todos son vuestros, Pirro me vende, os engaa, y hace de Grecia desprecio;370 aun mayor que el mo supongo ya el enojo de los Griegos, y que a pesar suyo, vive Pirro infiel desde ahora creo: declaraos, pues que evadirse375 no podr del furor nuestro, o bien, seor, solamente dejadlos hacer a ellos: conducid o seguid solo su valeroso denuedo,380 y de sangre del tirano venid, Orestes, cubierto, que en ese traje la mano y el corazn os ofrezco. ORESTESPero, seora, mirad...385

HERMIONEEscucharos ms no quiero, que me obstigis ya con tanto ocioso discurso necio, para vencer mis desdenes os he dado ya los medios;390 complacer en eso quise vuestro amoroso deseo, y dar a vuestra fineza [105] tan exagerada, el premio: pero por ltimo, Orestes,395 claramente noto y veo que slo queris quejoso estar siempre, no sabiendo merecer; idos, Orestes, con otra jactaos de tierno,400 y dejadme a m el cuidado de vengar mis sentimientos; de haber tan crdula sido corrida estoy, lo confieso, pues ya son dos los desaires410 que en un da experimento; yo sola sabr, yo sola irme furiosa a ese templo donde en mi oprobrio dispone Pirro su injusto himeneo,415 y donde ir a merecerme no se atreve vuestro esfuerzo. All el mundo ver como de sus injurias me vengo, y al que enamorar no supe420 sabr matar, vive el cielo. Pero contra m al instante vuelto el cuchillo sangriento, a pesar suyo han de unirse nuestras almas en lo eterno;425 que aunque tan ingrato Pirro y fementido, mas quiero morir en su compaa que vivir al lado vuestro. [106] ORESTESNo, que yo os privar, aleve,430 de ese infiel gozo funesto: no morir, no, tirana, sino a impulsos de mi acero; vuestros airados furores voy a dejar satisfechos,435 y de mis finezas sea el que quisiereis el premio. (Vase.) CLEONIAConsidera que te pierdes, mira, seora, lo que haces. HERMIONEMs que me pierda, Cleonia,440 como consiga vengarme, y que Pirro aleve, Pirro, muera hoy; o no se case y aun no s, aunque sus palabras pudieran asegurarme,445 si para esto de ninguno, deben mis iras fiarse;

que Pirro no es a sus ojos como a los mos culpable, y mejor sabrn mis tiros450 que los suyos acertarle. Cunta satisfaccin fuera vengar yo misma mi ultraje, sacando (ah traidor!) mis manos reidas en tu vil sangre455 y para que mayor fuese mi gozo, y tu ansia ms grave, que a tu querida Troyana [107] no vieses cuando espirases! Ah, si a lo menos, Orestes,460 cuando resuelto le mate, le declarara y dijera que le mata por vengarme! Busca a Orestes, di que a Pirro diga al tiempo de matarle,465 que es Hermione, y no Grecia, quien muerte le da arrogante. No te detengas, Cleonia, que mis venganzas no valen, si Pirro ignora que muere,470 vctima de mi coraje. CLEONIAVoy a obedecerte... pero (Va CLEONIA hacia el foro, y vuelve presurosa porque ve venir a PIRRO.) qu miro, eternas deidades! el Rey est aqu, y parece seora, que viene a hablarte.475 HERMIONEQu dices? ay de m! el Rey? busca a Orestes al instante, y dile que nada emprenda sin que otra vez vuelva a hablarme. (Vase CLEONIA.) (Salen PIRRO y FENIS.) PIRROQue extraaris mi visita480 creo, seora, y conozco [108] que con ella acaso vuestra diversin y gusto estorbo, al paso que lo vengo a deciros, es de poco485 o ningn placer, seora, como, a mi pesar, yo propio, porque me precio de ingenuo, os lo confieso y otorgo. Mas, no vengo, Hermione bella,490 bajamente artificioso, con aparentes razones a honestar mi injusto arrojo: el corazn mudamente me le reprehende animoso,495 y mal defender supiera lo mismo que yo no abono: con Andrmaca me caso, y os confieso sin rebozo,

que os tengo a vos prometida500 la fe que hoy en ella pongo: otro, seora, os dijera por disculparse ingenioso, que ante los muros de Troya nuestros dos padres gloriosos505 dispusieron absolutos nuestro himeneo dichoso: y sin consultar atentos la inclinacin de uno ni otro, a pesar nuestro, sin ella,510 nos unieron imperiosos. El haber yo convenido, que es bastante reconozco, [109] pues por mis Embajadores ofrec ser vuestro esposo;515 en vez de contradecirlo, lo ratifiqu yo propio, y a mi Corte os vi, seora, llegar con ellos gozoso: y aunque mis glorias, mis triunfos,520 mis aplausos victoriosos, hubiesen ya en favor mo prevenido vuestros ojos, no a vuestra fineza atento, sino de ser fiel ansioso,525 obstinado porfiaba en querer amaros, y otro anhelo no me ocupaba que el de agradaros, y el Trono que os es debido postrndoos,530 unir mis triunfos gloriosos, y mis famosas empresas a enlace tan venturoso. Como Reina, pues, seora, os recibi mi alborozo,535 y hasta este instante ha credo mi corazn generoso, poder tiernamente amaros por haberlo dicho solo: pero otro afecto me arrastra,540 y en miserable despojo, por preciso infausto influjo de los astros rigurosos, se lleva Andrmaca (8) un alma que aborrece con cruel odio:545[110] ante las Divinas Aras, forzadamente uno y otro, vamos hoy a prometernos perpetua fe, amor dichoso. A vista, pues, de una injuria550 que os la confieso yo propio, prorrumpid a arbitrio vuestro contra un falso, un alevoso, que lo es a pesar suyo, mas quiere serlo, con todo:555 que en vez de extraar, seora, ni culpar tan justo enojo, a vuestra pena y la ma servir de desahogo.

Dadle, pues, a mi injusticia560 los renombres ms odiosos, que mas a vuestro silencio temo, que a vuestros oprobrios: pues mi noble pecho es fuerza, que en redarguirme pronto,565 cuanto vos me digis menos, el me diga ms, heroico. HERMIONESeor, en ese discurso tan en nada artificioso, la justicia que os hacis570 con especial gusto noto: y ya que rompis osado un vnculo tan precioso, tan solemnizado enlace, tan inviolable voto,575 celebro hagis el delito [111] cual delincuente animoso: no es justo, seor, no es justo que un vencedor tan glorioso, un campen tan ilustre580 un guerrero tan heroico a la servil ley se abata de observar escrupuloso su fe y palabra; el engao, la traicin, perfidia y dolo,585 es preciso que le sean agradables; y conozco que haciendo alarde de hazaas y hechos tan afrentosos, y de un Hroe tan ajenas,590 neciamente jactancioso, a contrmelas vens por gloriaros de ellas solo: sin atender juramentos ni palabras, de ese modo,595 ya queriendo a Hermione, ya de Andrmaca amante loco, buscarme, dejarme injusto, volverme buscar ansioso, pasando de m a la viuda600 de un fiero Troyano odioso; coronando ya la esclava ya la seora, (qu oprobrio!) sacrificando ya Troya, ya Grecia a vuestros antojos,605 de un nimo son acciones que est superior a todo; de un Hroe que ser no debe, [112] esclavo de su fe impropio; por dar gusto a vuestra amada610 quisierais vos que mi enojo os diera ahora el renombre de fiero, ingrato, alevoso; sin duda que mis extremos y mi llanto aguardis solo615 para ir a gozar ufano en sus brazos mis sollozos: que os enviara quisierais colmado de tanto gozo:

pero, seor, en un da620 fueran demasiados logros, y sin cansarme en buscaros nuevos ttulos odiosos, bastan los que os adquirieron en Troya vuestros enconos;625 el padre de Hctor lo diga abatido, lastimoso, a vista de su familia que espira toda a sus ojos; buscando en su dbil seno630 vuestro cruel brazo furioso, una sangre que los aos haban ya helado injuriosos: diglo Troya, nadando en ros de sangre; y en rojos635 raudales, por vuestra saa convertidos sus arroyos. Polixena lo publique muerta a vuestro acero propio y a la vista de los Griegos [113]640 de vuestra crueldad absortos. Pues qu puedo yo aadir a golpes tan generosos? PIRROBien lo s, seora, bien, y los excesos no ignoro645 a que el agravio de Elena me precipit rabioso: haceros cargo pudiera, si lo sufriese el decoro, de esas muertes y esa sangre650 que all derram furioso. Mas, finalmente, convengo en olvidarme de todo, y doy de esa indiferencia gracias al cielo piadoso,655 pues autorizis con ella mis deseos amorosos. Mi noble pecho, seora, con exceso generoso, por la ofensa que crea660 en eso haceros, muy pronto contra si se sublevaba; pero segn lo que os oigo, en cuanto se persuada de vuestros afectuosos665 halagos en favor mo, que se ha engaado conozco; y que os agraviaba acaso, nimiamente escrupuloso, estando de vuestra tibia670 voluntad, u odio dudoso; [114] pues para poder ingrato, hacer, seora, quejosos, es muy cierto que haber sido antes amado es forzoso675 y favorecido, en cuya inteligencia, supongo que vos nunca deseado habis mi afecto amoroso;

y que temiendo ofenderos680 quizs, sino me equivoco en no amaros, os obligo: el cielo y sus poderosos influjos sin duda alguna, seora, que el uno al otro685 no nos haban destinado, pues yo, a mi palabra solo ceda en daros la mano que prometida de Esposo os tena solemnemente,690 y vos a vuestro decoro; que jams me habis amado por ltimo reconozco... HERMIONEQu no te he amado, tirano, pues qu es lo que he hecho, alevoso?695 por ti he desdeado altiva los Prncipes ms gloriosos. Buscndote vengo fina hasta en tu reino remoto, en l subsisto a pesar700 de tu agravio, y mi sonrojo, y aun a pesar de los Griegos [115] a quien indigna abochorno: yo les mand que ocultasen mi desaire ignominioso,705 porque esper que volviese en s tu pecho, que heroico ostentarse quiere, siendo de la traicin misma, aborto; neciamente persuadida710 a que volveras t propio a presentarme la mano que me debas de esposo: quin ingrato te quera, voltario, perjuro, y todo715 amante, qu hubiera hecho? Qu hiciera, di, afectuoso? y aun ahora mismo, ahora que tu labio (cruel sonrojo!) que tu sacrlega lengua720 con agravios tan notorios viene, impo, a declararme tranquilamente mi oprobrio, dudo aleve, dudo infame, si te aborrezco, o adoro:725 pero, seor, si es preciso, si del cielo los enojos destinan a otra la gloria de agradaros, y es forzoso, vuestro himeneo se concluya,730 seor, pero os ruego slo no queris que sea yo misma testigo de mi desdoro: la ltima gracia ser esta [116] que os pidan ya mis ahogos,735 no os casis hasta maana, dilatadlo un da slo. No me respondis? qu es esto ah traidor! que ya conozco

que cuentas, cruel, los instantes740 que estar ay de m! te estorbo con tu adorada Troyana, con esa injuria, ese oprobrio de los Griegos y la Grecia, y de mi fama el desdoro:745 tu corazn (ah tirano!) de verla y hablarla ansioso, a pesar suyo tolera que le impidan ese gozo. Con el alma la enamoras,750 buscndola con los ojos; vete, pues, que ya a tu ofensa, fementido, no me opongo; ve a jurarle la fe a ella que me juraste alevoso,755 ves a profanar las aras de los Dioses poderosos, que ellos justicieros, ellos no olvidarn, no, engaoso, que esos mismos juramentos760 me hiciste a m tu propio. Ve, y ofrece en sus altares tu vil pecho cauteloso; ve, pues, ve, mas teme, ingrato, no halles all mis enojos.765 (Vase.) [117] Seor, ya la habis odo, mirad que no hay que fiarse de una mujer ofendida, que aspira ciega a vengarse: a todos los Griegos tiene770 Hermione de su parte, porque su inters y el de ellos es uno en aqueste lance: que Orestes aun la idolatra, es positivo, y quien sabe...775 PIRROVamos, que Andrmaca espera, te encargo que a su hijo guardes. (Vanse.) (Sale HERMIONE inmediatamente turbada.) HERMIONEDnde voy? qu es lo que he hecho? qu debo hacer, cielos santos? qu ansia es la que as me oprime?780 qu asombro es ste? qu espanto? sin intento, sin destino discurro todo el Palacio! Ay de m, saber no puedo si aborrezco, Dioses, o amo!785 Con qu serenidad, Pirro, me ha despedido inhumano, sin pena, sin sentimiento, ni siquiera an afectado! Se ha turbado? se ha afligido790 para decrmelo acaso? [118] le he merecido siquiera,

ni aun un suspiro al ingrato? Mudo a mis quejas y voces, quieto y tranquilo a mi llanto,795 ni aun pareca que l fuese la causa de mis quebrantos. Y que yo de l me lastime, y para mayor encanto, sienta yo indigna su riesgo,800 y me interesen sus daos! La aprehensin slo me asusta de su peligro cercano, y prxima ya a vengarme quisiera ya perdonarlo:805 pero no, no se revoque la sentencia que ya he dado, muera, que as como as, para otra vive tirano. De mis iras triunfa aleve,810 y mi coraje mofando, juzga que ha de parar solo esta tempestad en llanto. Porque cree que amante el pecho, siempre dbil, siempre incauto,815 reparar con la una, los tiros de la otra mano. En mis antiguas finezas vive Pirro confiado... Mas ay! que tal vez ahora820 le ocupan ya otros cuidados. Alegre estar en el Templo, y de su ventura ufano, [119] ni aun la ocurrir si airada de que viva o muera trato.825 Fementido me abandona a un cruel y horrible pasmo, pues no, no detenga a Orestes mi necio querer infausto: dejemos, pues, que ejecute830 mis preceptos su fiel brazo; muera Pirro, muera, puesto que l se lo ha querido falso: y supuesto finalmente, que me fuerza a ejecutarlo...835 A ejecutarlo! qu digo? soy yo, cielos, quien lo mando? Su muerte ser el efecto, de un amor tan extremado? Pirro, de quien no hace mucho840 que de mi afecto el halago gustossimo escuchaba las hazaas, los aplausos, y a quien voluntariamente ya me haba yo destinado,845 aun antes que se tratara de mi casamiento infausto, ha de morir? (qu congoja!) y por mi orden? (qu pasmo!) Tantos Reinos y provincias850 habr solamente andado, para venir atrevida

nicamente a matarlo? A asesinarlo, a... pero antes que haga tal mi pecho airado...855[120] (Sale CLEONIA.) HERMIONEAy Cleonia qu es lo que he hecho! qu anuncios me traes infaustos? Qu es de Pirro? dilo, dilo. Se halla de gozo colmado, el ms feliz de los hombres,860 ms amante, y ms ufano; hacia el templo va ahora, donde, su desposorio ha ordenado, la rica presa consigo cual conquistador llevando,865 y brillando en su semblante el gozo, el contento, el fausto, embelesado camina su hermosura contemplando: pero ella, seora, en medio870 de tanto vctor y aplauso, lleva a las Aras memorias de Troya y su esposo amado: incapaz de amar su pecho ni de aborrecer, la mano875 le da sin gustos, ni queja, obedeciendo a sus hados. HERMIONECon que en fin hasta el extremo lleva el desaire ese ingrato? mas, con atencin, Cleonia,880 en semblante has observado? [121] disfruta, dime, sus glorias sin susto, ni sobresalto? alguna vez, di, no ha vuelto la vista hacia este Palacio?885 resueltamente a sus ojos habla, no te has presentado? no se avergonz siquiera cuando te vio ese malvado? su turbacin declaraba890 sus falsedades y engaos? o su soberbia arrogancia se ha sostenido hasta el cabo? CLEONIASeora, en nada repara, de fama y vida el cuidado,895 de su peligro, tus quejas, de su riesgo, de tu llanto a un mismo tiempo contigo de la memoria ha borrado: sin mirar si el que le sigue900 es amigo, o es contrario, sus amorosos intentos le llevan solo ocupado: al rededor de Astianaces, de su estancia, de su cuarto,905 y de su persona sola toda su guardia ha formado, parecindole que l solo corre riesgo en este caso:

Fenis mismo de l responde,910 y a una torre le ha llevado que est distante del templo, [122] y apartada de Palacio: ste es el nico asunto que hoy le debe algn cuidado.915 HERMIONEAh traidor! ah infiel! la vida te han de costar tus agravios. Pero qu te ha dicho Orestes? Le has visto, di, le has hablado? CLEONIA (9)Entrar le he visto en el templo920 de Griegos acompaado. HERMIONEMas, qu es lo que hace? a vengarme no se dispone su brazo? CLEONIAYo no lo s... HERMIONE No lo sabes? cmo es eso? Orestes falso925 tambin... CLEONIA Orestes te adora como siempre te ha adorado; pero de crueles dudas, de penas, de sobresaltos, de respetos y temores930 su corazn agitado, ya del honor combatido, ya de su fe, de tu agravio, de tus ruegos y caricias y de su amor violentado,935 en Pirro y sus sacras sienes [123] la diadema respetando, y a tanto regio ascendiente en Pirro en fin venerando, teme a los Griegos, y al mundo940 teme contra s irritados; y ms que a nadie a s mismo se teme en tal atentado: como vencedor valiente quisiera el vengar tu agravio,945 slo el nombre de asesino detiene su noble brazo: vacilante y discursivo finalmente al templo ha entrado sin saber si ha de ser parte950 o agresor en tan cruel caso. HERMIONEMi ultraje ver ya Orestes sin atreverse a estorbarlo no osar impedir aleve tan ignominioso lazo;955 ya conozco de qu dudas su vil pecho est agitado; cobarde teme la muerte, y ese es todo su reparo. Cmo? sin que le costase960 ruegos, instancias, ni llantos en favor suyo, mi madre tuvo a los Griegos armados: por sus contiendas, sus ojos en el curso de diez aos965 perecer a veinte Reyes vieron en combates varios, [124]

y yo que la muerte quiero de un perjuro, de un tirano, a un amante mis venganzas970 y satisfaccin encargo; a ese precio sin peligro puede conquistar mi mano, me entrego yo, y no consigue mi enojo quedar vengado?975 Vive el Cielo! mas qu digo? contra quin prorrumpe el labio? Vamos que a m, y no a otro alguno toca vengar este agravio; en gemidos y lamentos980 se estremezca el templo sacro: la conclusin estorbemos, de este casamiento infausto, y que no estn, si es posible, ni un solo instante casados:985 no discernirn mis iras en furor tan extremado, cualquiera me ser Pirro, hasta el mismo Orestes; vamos: morir, pero a lo menos990 dejar mi honor vengado, y no morir, no, sola, que alguien seguir mis pasos. (Va a entrar, y la detiene ORESTES que sale.) ORESTESYa, Hermione, os he obedecido, ya, seora, estis vengada:995 Pirro en este mismo instante la vida rinde en las aras. [125] HERMIONEYa ha muerto? ORESTESEspirando queda, y de los Griegos la saa1000 animosa ya ha lavado en su infiel sangre, su infamia: mi palabra os he cumplido, y aunque a mi valor y fama de tan cruel alevosa1005 la idea le horrorizaba, presuroso entr en el templo donde los Griegos estaban junto al Altar esperando que les tocasen al arma.1010 Pirro me conoci luego, mas sin perder su arrogancia pareca que mi vista su denuedo provocaba, y que de toda la Grecia1015 las instancias despreciadas, de su himeneo relevasen la pompa, el fausto, y la gala. En fin, tonando en sus manos la regia diadema sacra,1020 y ponindola en la frente de su querida Troyana. Mi Corona y fe, la dice te entrego, Andrmaca amada,

en mi reino y en mi pecho1025 absoluta impera y manda. A tu hijo le prometen [126] amor de padre mis ansias: as a los Dioses lo juro ante sus divinas aras:1030 sus enemigos, los mos sern en igual balanza, y mis amantes finezas Rey de Troya le declaran. A esta exhortacin que atrajo1035 del pueblo alegres palmadas, tumultuaron los Griegos con inexplicable rabia; por todas partes a Pirro la multitud le cercaba,1040 y por ninguna pudieron mis tiros hallar entrada. La gloria de darle muerte furiosos se disputaban, mas defendindose Pirro1045 con valerosa constancia, resisti por algn tiempo de los Griegos la cruel saa: lleno ya el cuerpo de heridas, intrpido aun peleaba,1050 pero en fin desalentado, cae muerto en las mismas aras. Por medio atravieso entonces de la plebe alborotada, para venir presuroso1055 a daros cuenta (oh ingrata!) de que a mi amor y esfuerzo os han dejado vengada: y huyendo de los peligros [127] que por tan horrenda hazaa,1060 en Epiro y todo el reino a los dos nos amenaza, llevaros al puerto, donde nuestros parciales aguardan, teidos de la infiel sangre1065 que os ofrecieron mis ansias. HERMIONEQu han hecho! ORESTES Disimuladles la impaciencia demasiada, con que para vindicaros se anticip su arrogancia.1070 No era ese, yo lo confieso, el fin de vuestras venganzas; que Pirro muriera al golpe querais de mi mano airada, y antes de espirar supiese1075 que erais vos quien le mataba. Pero, seora, mi furia era la que los guiaba; por vos hasta el mismo templo los introdujo mi audacia,1080 y podis estar, seora, justamente asegurada, de que vos le disteis muerte,

aunque ellos la ejecutaran. Vos sola habis impelido1085 el golpe cruel... HERMIONE Traidor, calla, [128] y a ti, y no a otro alguno, imputes accin tan vil, tan malvada, ves a ostentar a los Griegos, aleve, tu furia infausta;1090 vete, vete, que me asombras, me horrorizas y me espantas. Brbaro, cruel, qu has hecho? con qu valor, con qu saa has podido dar la muerte1095 a un Hroe de tanta fama? Cmo pudo (ay de m triste!) sacrificarle tu rabia, sin que all toda tu sangre contra ti se sublevara?1100 Pero de su vida, dime, quin rbitro te hizo? habla: por qu le has muerto? qu haba hecho? qu delitos le culpaban? quin te lo mand? ORESTES Qu escuchan,1105 divinos cielos, mis ansias! No me mandasteis, seora, vos misma que le matara? HERMIONEObedecer no debas furioso, a una enamorada.1110 No conocas, tirano, lo que en mi pecho pasaba? No advertiste en mis extremos, en mis iras implicadas, que el corazn cada instante1115[129] se opona a las palabras? Aunque lo hubiera mandado, deba obedecer tu rabia, sin que antes te repitiesen mil veces tan cruel instancia?1120 Y antes de dar el cruel golpe preguntrmelo otras tintas? o evitarme, en fin, huirme, si todo eso no bastaba? Dejrasme a m el cuidado,1125 aleve, de mis venganzas: quin te trajo, quin, a donde huyen tu presencia infausta? ste el detestable fruto que de tu amor me esperaba1130 era, estas las primicias de tu aborrecida llama: traerme hasta aqu has querido la maldicin que te alcanza; tu comisin infelice,1135 tu abominable embajada, en favor de mi enemiga hizo que se declarara Pirro, sin ella, indecisa su voluntad, aunque vaga,1140 todava permaneciera,

todava se mostrara, pues solamente tus crueles y tus odiosas instancias por Astianaces, han dado1145 la victoria a mi contraria; y sin esas, todava [130] oh, pese! oh, pese a mi rabia! quiz me amara, a lo menos siquiera lo aparentara.1150 A Dios, pues, ya, para siempre, que ya en Epiro mi saa, quiere acabar su infiel vida; t, cuando quisieres marcha, que yo renuncio a los Griegos,1155 a sus dominios, a Esparta, a mi padre, a mis parientes, a toda la Grecia, y basta para que yo la aborrezca, traidor, que sea tu Patria.1160 (Vase.) ORESTESQu es esto que escucho? cielos! es Hermione la que me habla, por quien se vierte la sangre que mi crueldad hoy derrama? Traidor, infame, alevoso,1165 brbaro y cruel, me llama! Soy yo Orestes? cielo! es Pirro el que de espirar acaba? qu me queris, hado injusto? qu es esto, fortuna airada?1170 Cuando razn y justicia atropello por vengarla, violando osado el respeto de las testas coronadas, el derecho de las gentes,1175 divinas leyes y humanas, las del altar inviolables donde mi furor le ataca, [131] sacrlega y parricida (ay de m!) mi mano se halla,1180 y por quin? por una aleve, desconocida, tirana, a quien imprudentemente lo prometieron mis ansias; que de no verme en su vida1185 (sino lo hago) me amenaza, y despus que la obedezco, enfurecida liviana, pide cuenta de una sangre, por su orden derramada.1190 A Pirro adora, y a m como asesino me ultraja. Para siempre de mis ojos (ay de m triste!) se aparta: y huyendo de m alevosa,1195 en premio me deja ingrata, slo los horribles nombres que tom para agradarla.

(Sale PILADES con tropa de Soldados Griegos.) PILADESSeor, marchemos al punto, vamos de aqu, seor, luego,1200 o a perecer todos juntos ser fuerza resolvernos. Defendiendo estn el paso nuestros valerosos Griegos, pero el Pueblo convocado1205 nos persigue a sangre y fuego: [132] todo cuanto aqu respira, a Andrmaca est sujeto; como a Reina a ella la tratan, y a nosotros como reos:1210 y la que esquiva y rebelde desde a Pirro viviendo, como fiel y amante esposa le hace los honores muerto. Que la muerte de su esposo1215 venguen, manda con denuedo, y puede ser que a la sombra de tan plausible pretexto, en nuestro castigo, slo vengar a Hctor sea su intento.1220 Vamos, pues, y a que nos cerquen atrevidos no aguardemos; con todos nuestros parciales y amigos nos uniremos, y mientras que en ver a Hermione1225 est entretenido el pueblo, abrmonos el camino y a toda priesa marchemos. ORESTESNo har tal, que a Hermione solo seguir, amigo, pretendo;1230 parte t, que yo sin ella vivir, ay de m! no puedo; y ya que hice yo el delito a pagarle me resuelvo. PILADESA Hermione? Qu es lo que dices?1235 de que la olvides es tiempo. [133] Quieres ser perpetuamente de sus iras instrumento? Pretendes hasta el sepulcro ir a sufrir sus desprecios?1240 Y porque ella muera, quieres morir tambin a su ejemplo? ORESTESElla muere, Dioses, que oigo! PILADESPues qu, lo ignora tu esfuerzo? Despechada la encontramos1245 cuando entramos ac dentro, que afligida, inquieta, y sola se encaminaba hacia el templo: a Pirro hall que a Palacio los soldados traan muerto,1250 a la venganza excitaba la sangre que iba vertiendo: e irritndose a la vista de tan lastimoso objeto furiosa y desesperada1255

precipitarse la vemos con un pual en las manos, los ojos al cielo vueltos, y acercndose hacia Pirro, junto a l traspasarse el pecho,1260 y finalmente caer muerta sobre su cadver yerto. ORESTESAl colmo mis desventuras llegan ya; gracias al cielo! la constancia en perseguirme1265[134] os estimo, astros severos: en castigarme tu enojo incesantemente atento, a la ltima desdicha hoy me precipita fiero!1270 en hacerme desgraciado se ocupa todo su esmero; nac slo para ser de tus iras escarmiento, y de todas las desdichas1275 el dechado ms perfecto. Ea, pues, amigos, vamos que ya muero satisfecho, pues llen ya las medidas de mi destino funesto.1280 Dnde estn esos amantes? para colmar mi contento en su sangre y en la ma, baarme despacio quiero: contemplndolo, a entrambos1285 espirar, Dioses, pretendo: vamos, no nos detengamos que de este modo uniremos tres corazones que en vida conciliarse no pudieron...1290 Mas, qu vapor repentino me acomete obscuro y denso? Por dnde ir? quin me llama? qu pasmo es este? qu hielo? qu horros de m se apodera?1295 Albricias! que hacia all veo... Pero qu arroyos de sangre [135] son los que me cercan? cielos! PILADESSeor... ORESTES Qu me quieres Pirro? otra vez a verte vuelvo?1300 Me he de hallar en todas partes con un rival que aborrezco? Cmo vivir has podido estando de heridas lleno? Toma, toma ahora el golpe1305 que excus darte en el templo: Mas, qu es lo que miro? Hermione le abraza (rabio de celos!) y presurosa procura libertarle de mi acero:1310 qu airada, Dioses, me mira! con qu furibundo aspecto! Qu de furias infernales vienen en su seguimiento!

Espritus del abismo,1315 contra quin vens resueltos? Para quin son esas sierpes que en vuestras cabezas veo? A quin destinis, decidme, tanto horrible monstruo fiero?1320 Vens a precipitarme para siempre en el averno? Venid, que a vuestros furores se entrega Orestes contento... Mas no vengis, retiraos,1325 dejad a Hermione ese empeo [136] que ella mejor que vosotros sabr, cruel, darme tormento: y para que ejercer pueda a satisfaccin su ceo1330 en m, y sus iras perennes, voy a presentarla el pecho. (Vase.) PILADESEl sentido pierde, amigos, la ocasin aprovechemos, y mientras dura el delirio1335 salvarle apriesa tratemos; que sern vanos y ociosos nuestros mayores esfuerzos, si con el juicio vuelve a cobrar su sentimiento.1340

[137]

Prlogo Del Poema, en elogio del Capitn General Don Pedro Ceballos, dispuesto en forma de Dilogo entre la Espaa y Neptuno, y compuesto en la ocasin de su fallecimiento, el ao de 1779.

Un natural afecto e inclinacin a la honrosa profesin militar, y el justo aprecio y estimacin debida a la gloria y acierto con que el Capitn General Don Pedro Ceballos desempe en todas ocasiones las virtudes de su heroico ejercicio en los varios encargos, mandos, y delicadas comisiones que los dos ltimos augustsimos Monarcas Espaoles el Seor Don Carlos III y el Seor Fernando el VI, fiaron repetidamente a su valor, notorio celo, y sealada conducta; me impelieron, y cuasi forzaron en la ocasin de su fallecimiento a hacer y disponer las cincuenta y cinco octavas que en alabanza y honor de su adquirido y heredado mrito present hoy al pblico en testimonio de la buena voluntad que tuve siempre a sus relevantes prendas y recomendaciones particulares y personales, (porque me la deben y merecen siempre muy grande dulce desahogo del sentimiento y pena Militar tan clebre en nuestro siglo, l: de cuyo valor, declarada fortuna, las grandes almas) y tambin como un que me caus la prdida de un Hroe y tan dignamente celebrado [138] en y singular acierto, poda la Espaa

prometerse muchos felices sucesos, y gloriosas empresas. Extraando no poco, que entre tantos buenos ingenios que florecen en nuestro tiempo en estos reinos, ninguno hasta ahora (a lo menos que yo sepa) haya tomado este empeo; en el que cualquiera pudiera lucir mucho por el dilatado campo que ofrece el asunto, tanto de parte del mrito particular del elogiado, como por el objeto principal del elogio, que son las heroicas virtudes militares, dignas sin duda de todo encomio y alabanza, mayormente cuando no se ven acompaadas de los vicios que comnmente les atribuye el vulgo, y que seguramente las deslucirn siempre que stos les acompaen. Al mismo tiempo que hice en mis octavas la debida memoria del Excelentsimo Ceballos (aunque no toda, ni tan dignamente como sus grandes mritos lo requeran, dejando el desempeo de esta empresa a las plumas varoniles, que son a las que principalmente corresponde, y no a las mujeriles y dbiles como la ma) no me pareci justo ni puesto en razn no hacerla en trminos proporcionados, de otros Hroes del blico ejercicio, tanto de los existentes, y que han dado ya muestras y pruebas de su valor y acertada conducta, como de algunos ya difuntos del presente siglo: entre ellos el memorable Velasco, cuya hazaa y proeza en su gloriosa densa del Castillo [139] del Morro, tan dignamente celebrada y aplaudida de todos, fue asunto que dese yo cantar, y celebrar desde su acaecimiento. Pero siempre me lo haban impedido y estorbado varios asuntos, y algunos contratiempos que me acaecieron en aquellos das, hasta que habindoseme venido a la mano la ocasin, con la de hacer el elogio del insigne Ceballos, no quise desperdiciarla, pasando en silencio los motivos que hacen acreedor de los mismos al valeroso Velasco. Si no he sabido desempear uno ni otro empeo, recibseme mi buena voluntad en cuenta de mi poca habilidad y suficiencia, y hagan otros ms, que yo con el buen fin y deseo de que los que pueden y saben hagan mucho, he hecho este poco, que es a lo que alcanzan mis fuerzas: y quien hace lo que puede, y da lo que tiene, ya se sabe que no est obligado a ms, ni se le puede ms pedir. Prevengo y con eso ingenuamente, que no he querido sujetar esta mi obrita al juicio y correccin de nadie; y que solamente me he dejado llevar en ella para disponerla del modo que est, de mi gusto, genio o capricho, y de las tales cuales luces que ha podido comunicarme la aficin que siempre he tenido a leer buenos libros en prosa y en verso: conozco, trato y comunico algunos sujetos a cuya inteligencia y buen juicio, pudiera (y debiera acaso) haberla sujetado; pero unos por haberlos contemplado muy afectos, otros por poco, [140] y a los ms por suponerlos llenos de preocupacin contra obras de mujeres, en las que nunca quieren stos hallar mrito alguno, aunque est en ellas rebosando: he desconfiado de la crtica de todos y he escogido por mi nico juez al pblico el que sin embargo y a pesar de la ceguedad e ignorancia que se le atribuye, hace (como el tiempo) tarde o temprano justicia a todos. No por eso digo, ni pretendo decir que mi Poema (si se le puede dar este nombre) carecer de defectos; tendr quiz tantos como versos o pies y entre ellos podr ser que los rigorosos versificadores me tachen, primeramente algunas octavas, en que los consonantes de unos pies, son asonantes de otros: segundo, que uno u otro consonante de los ltimos pies de otras (con que se cierran) no tienen todo aquel rigor que exigen las reglas del arte; y ltimamente, que la ltima octava concluye en agudos que estn ya desterrados de la buena versificacin por los delicados, rgidos y modernos versistas; a todo lo cual satisfago, respondiendo en cuanto al primer reparo, que es cierto que estaran mejor, y sonaran ms bien aquellas dos o tres octavas donde se halla esta asonancia junta con la consonancia, sino la tuviera, pero me salieron as naturalmente de la pluma, y sin trabajo alguno conceptuosas y corrientes, y no quise darme el

de mudarlas, parecindome que al favor de la verdad y buen concepto que [141] encierran, se les poda pasar ese pequeo defecto; fuera de que no carecen de ejemplares, stos, en los ms celebrados Poetas de la Nacin. Entre ellos Lope de Vega en su Jerusaln, Rufo en su Austriada, Ercilla en su Araucana, y otros, &c. Lo mismo digo del segundo reparo, y por lo que respecta al tercero de acabar la ltima octava en agudos (que no estn ya en uso), digo (prescindiendo de ser empresa algo dificultosa, aunque no insuperable, el querer excluir de la poesa y verificacin todos los agudos en un idioma, que abunda tanto de ellos), que siempre que no sean muy frecuentes, ni se coloquen en los pies del medio y cuerpo principal de la octava, se pueden tolerar (a mi parecer) aunque no me aparto de conceder que estar mejor cualquiera composicin sin ellos. En esta ma se hallan nicamente en los ltimos pies de la ltima octava, e incluye sta con ellos una sentencia y un principio, y una verdad tan cierta, y que puede ser de tanta enseanza y doctrina, (si mi buen deseo no me engaa) que me parece que a la sombra de esta perfeccin, puede muy bien pasar aquel defecto: y si este descargo no sirviese, sirva el que podr hacerlas mejor el que ms sepa y quiera, como ya lo dejo insinuado. Que yo me contento con que no puedan con razn tacharme de impropiedad de estilo, [142] bajeza de expresin y de pensamientos, que son los defectos capitales y esenciales que deben procurarse evitar en tales composiciones; los que, a Dios gracias, no me cuesta gran trabajo ni cuidado huir porque naturalmente me lleva mi genio a cosas altas y nobles, y a expresarlas noblemente. VALE. [143]

APROBACIONES O dictamen, y parecer de los RR. PP. MM. Fr. Francisco de Villalpando, Fr. Fidel de Gordojuela, y Fray Antonio de Victoria, Religiosos Capuchinos; Lectores de Teologa los dos primeros, y Ex-Lector y Ex-Definidor primero, Custodio y Predicador de S. M., el tercero en su Convento de Capuchinos de San Antonio del Prado de Madrid, dada al primer Poema, dispuesto en Dilogo entre la Espaa y Neptuno, en elogio del Capitn General Don Pedro Ceballos; el que se sujet a la censura de estos RR. PP. inmediatamente que se compuso, en la ocasin del fallecimiento del nominado Don Pedro Ceballos, en el ao de 1779 por si podan contener algo contra la fe y buenas costumbres.

PRIMERA Seora: he ledo con singular gusto su Poema, y celebrado en l su espritu, aficin a las buenas letras y al mrito; cualidades sumamente apreciables aun en los varones ms distinguidos; cuanto ms en las seoras de la clase de V. convendr que su obra la vea la luz pblica para que sea un testimonio del aprecio que se hace en la Nacin del valor y pericia militar, que a ms de los premios sobre abundantes (10) y dignos del magnnimo corazn de nuestro Soberano, de las alabanzas de los primeros sujetos de la Nacin, logra tambin [144] los graciosos elogios de un sexo, que el vulgo cree incapaz de ideas de esta naturaleza. El gran juicio y talento de V. me hace creer la disgustara un elogio

ms dilatado de su obra; de que por lo mismo me abstengo, contentndome con ofrecerme a sus rdenes, como que soy de V. rendido y afecto Fr. Francisco de Villalpando, Lector de Teologa Capuchino.

SEGUNDA He ledo con particular cuidado el Poema que en cincuenta y cinco octavas ha compuesto Doa M. H. en alabanza y honor del Excelentsimo Seor Don Pedro Ceballos, Capitn General de los Reales Ejrcitos de S. M. y he admirado la elevacin de su espritu, la nobleza de sus expresiones, y la justicia y equidad de su estilo, con que imita las Musas del Parnaso. Si los hroes de Espaa lograran muchas M. H. que inmortalizasen sus hazaas en la posteridad con la viveza de sus pensamientos y conceptos, sin duda nacera en los grandes nimos la gloriosa ambicin de consagrar sus esfuerzos y fatigas al incremento de la Monarqua. Por cuyo motivo merece tan noble empresa el patrocinio de S. M. y el que se transmita a la prensa, para que el pblico reconozca su mrito, y le tribute las debidas alabanzas. As lo siento en este Convento de Capuchinos de San Antonio del Prado a 12 de Septiembre de 79. Fr. Fidel de Gordojuela, Lector de Teologa. [145]

TERCERA. He visto la obra, breve, lucida y compendiosa, compuesta en cincuenta y cinco octavas, por la Seora Doa M. H.; y reflexionando en la genial viveza de la nominada seora, la mir harto propia; cuya propiedad me trae a la memoria una serie bastante dilatada de seoras, Espaolas y Extranjeras, muy eruditas, en Poesa, Filosofa, y otras ciencias; especialmente desde el tiempo del Seor Don Felipe II, III, IV y V, de donde se ve, cuan incierta fue la opinin de algunos; haciendo poca merced al entendimiento de las seoras mujeres; como si el Omnipotente no repartiera a su voluntad talentos y dones, a los diversos sexos racionales. Muy aplaudidas, son y fueron, con mucha razn, tales seoras, por varones de mucha fama y monta; como se puede ver en el tan sabio Benedictino, al tomo primero del Teatro crtico, y otros Autores. A cuya consecuencia, el famoso Poeta Espaol, Lope de Vega, aplaudi mucho a la Seora Doa Bernarda Ferreyra, su Poesa, dedicndola su elega: Filis, intitulada. Tal dictado merecen las cincuenta y cinco ya citadas octavas, dispuestas a diferentes miras, y todas bien dirigidas; siendo el intento primero eternizar (en el posible modo) la memoria de un Hroe Hispano, como el Excelentsimo Seor Don Pedro de Ceballos, a quien premiando sus hechos victoriosos, nuestro [146] Remunerador glorioso: Monarca magnnimo: Seor Don Carlos III (a quien en dichas perpete el Cielo) le decor con lo ms alto, a que puede ascender el ms ilustre y distinguido vasallo; pues le hizo Capitn General de sus Reales Ejrcitos. A consecuencia de elevacin tanta, se dirigen las Octavas laudatorias; alaba asimismo a otros nobilsimos Guerreros, acreedores a los aplausos: la gloria de los distinguidos Guerreros vasallos y es muy propia del Real Monarca; por todo me parece bien dirigida la obrita, y no descubro inconveniente el ms leve, en que se le permita a la prensa. Salvo meliori, en este Convento de Capuchinos de San Antonio 14 de Septiembre de 1779. Fr. Antonio de Vitoria, Ex-Lector de Teologa, Ex-Definidor primero, actual Custodio y Predicador de S.M. Estas aprobaciones se dan a la estampa con el Poema que las ha

motivado, no con el fin de que sirvan para prevenir y captar el elogio de este, cuya diligencia y precaucin (de la que no es capaz su Autora ) sera ociosa e intil, pues si el poema no es real y verdaderamente bueno en s, no bastarn todas las aprobaciones imaginables a hacerle parecer tal: danse, pues, a la estampa en obsequio slo del bello sexo en general, y en desagravio o vindicacin de la injusticia que el vulgo hace a ste en la opinin que de l comnmente tiene &c.

Dilogo entre la Espaa y Neptuno Llora Espaa la prdida de Cevallos; y Neptuno movido de sus lamentos sale de las aguas a preguntarle la causa de su afliccin. NEPTUNO Qu llanto, Espaa, es ese lastimoso con que inundas tu noble continente? En tan prspero da, tan dichoso, qu puede, di, aquejarte justamente? De lo profundo de mi albergue undoso5 me sacan tus gemidos diligente. Qu tienes? De qu gimes? Qu te inflama, cuando ocupas el orbe con tu fama? No eres, oh Espaa! madre venturosa de tanto Hroe ilustre esclarecido,10 cuyas hazaas nclitas, famosa te han hecho, y tu nombre han aplaudido? No te aclaman las gentes animosa? En todas las edades no has odo [148] (11) gloriosa resonar Espaa, Espaa,15 por cuanto el sol alumbra, y el mar baa? No has sido siempre, aunque a la envidia pese, del uno al otro Polo celebrada, ya en paz, ya en guerra, en letras, o armas fuese? No eres t, en fin, la que aumentaste osada20 porque tu fama en l caber pudiese, los mbitos al mundo con su espada? Y en tiempos ms remotos, la que freno puso, al orgullo indmito Agareno? No es Carlos tu Monarca poderoso?25 Carlos, cuyas virtudes, cuyas glorias, lo justiciero viniendo a lo piadoso, ser materia digna a las historias? Vigilante atendiendo, y cuidadoso, a que dejen probado sus memorias30 el axioma de ser feliz la tierra, que gozando de paz, piensa en la guerra? En sus nclitos hijos, descendientes de tantos regios pechos generosos, de tantos campeones, que valientes,35 sus nombres han sabido hacer famosos, a pesar de la envidia, en continentes extraos y remotos, los gloriosos rasgos no ves, indicios y seales, de que han de ser sus hechos inmortales?40 En el Carlos, que el cielo a ser destina el cuarto de la Espaa venturosa, no penetra tu juicio, no adivina cun felice, cun regia, cun gloriosa su Reinado ha de hacerla? Y que divina45

providencia, queriendo que dichosa sea esta Monarqua, destinado [149] le tiene a ser de Prncipes dechado? En Luisa su Esposa no reparas? No ves sus perfecciones, su belleza,50 su bondad, su virtud, su amor, sus raras prendas con que adornar naturaleza quiso su Real Persona? En quien no avaras, prodigas s, las gracias, con destreza, tantas han derramado, que blasonan55 de ser ya ms, desde que a Luisa adornan? Luisa de la lis la ms hermosa de cuantas hasta ahora ha producido la fecunda feliz Planta famosa de las lises, que a Francia han merecido60 tantos Hroes gozar, tanta gloriosa empresa; que han, en fin, obscurecido las Griegas y Romanas, con afrenta de cuantas hoy su historia nos presenta. En los dignos renuevos, que frecuente,65 a la Espaola Monarqua ofrece, hasta en esto mostrndose clemente el cielo con la Espaa, no engrandece sus timbres y blasones dignamente? No se ostenta feliz, no resplandece70 entre los dones con que a Luisa inunda la de haberla tambin hecho fecunda? Los Prceres primeros, la nobleza, Firmsima columna del estado, no la ves, no la miras con grandeza75 de nimo, valientes y esforzado, por su Patria y su Rey, a la cabeza de las huestes y ejrcitos, dejado el Patrio suelo, gozos y doseles, [150] llenando las Provincias de laureles?80 Al plebeyo no adviertes contenido, sin violencia, rigores, ni castigo, en su deber? Dichoso y protegido de un Rey justo y Piadoso; que al abrigo de su clemencia, y gracias ha sabido,85 a un tiempo siendo Rey, padre y amigo, convertir en amantes obediencias las inconsideradas resistencias. No ves la Religin? No ves el culto verdadero triunfante, y defendido90 del error del engao, y del insulto con que en otras regiones ofendido se mira y se lamenta? y que el oculto maquinar del impo, su atrevido sistema, su arrogancia y fiereza95 no puede aqu sacar su cruel cabeza? Las artes y las ciencias no blasonan su perfeccin, su lustre, sus aumentos en tan feliz Reinado? No coronan sus frentes de guirnaldas, de portentos?100 La aplicacin, la industria, que las ornan; las escuelas de Marte, complementos de esperanzas, de triunfos y de hazaas, no asegura la gloria a las Espaas? No es esto as? no es cierto todo cuanto105

de tus faustos refiero presuroso, y mucho ms, oh Espaa! que mi canto se deja por decir ya temeroso de no acertar; oh nclita! con tanto como hay que cantar de ti glorioso?110 Dejando ya esa empresa a ms sonante [151] lira, que dignamente de ti cante. Pues si es as, qu tienes? qu te aflige? qu lloras? qu sollozas y lamentas? Si el gran Jove, que todo lo dirige,115 su fulminante rayo, las atentas benignas influencias con que rige el universo, a Espaa ms contentas, promete y vaticina; y ms seguras que a otra regin alguna las venturas?120 ESPAAAh Neptuno! ay amigo! tus razones, las glorias que con ellas me recuerdas, los timbres, los trofeos, los blasones, que me hacen ver tus reflexiones cuerdas; aumentan mi dolor, mis aflicciones;125 pues con ellas; ah cielo airado! acuerdas las que pierdo (ay de m!) en la lastimosa prdida que hoy lamento rigurosa. Bien sabes, oh gran Rey! ilustre Padre de las aguas, y rpido elemento,130 que entre los muchos Hroes (aunque ladre la envidia ms cruel) de que me ostento por favor de los Dioses feliz madre, colmaba mis delicias, mi contento, un valiente extremeo, un vecton noble,135 un ilustre guerrero, un fuerte roble. Un caudillo, un campen, un fulminante rayo del fiero Marte, contra audaces contrarios de mis glorias; tan constante en defenderlas fiel, que con sus haces140 abatiendo el soberbio, el arrogante intento de los fieros contumaces [152] mulos de mis dichas, convertidos dejaba mis contrarios en rendidos. ste pues, oh gran Rey! (dura memoria!)145 Despus de haber tu cristalino imperio surcado, y por dos veces la victoria llevado, y conducido a otro hemisferio: volviendo de l, colmado de la gloria debida a su marcial blico esmero;150 a su valor, su acierto, a su fiereza belnica, virtud y fortaleza. Habiendo en otro tiempo en las banderas del hijo de Filipo el animoso, en la ausonia regin, y en las riberas155 del cridano ilustre y caudaloso; en el alpe empinado y sus laderas, con heroico tesn siempre glorioso, probado su valor el cisalpino y admirado su esfuerzo el apenino.160 Al Theutonio asombrado y contenido, al generoso franco y su nobleza emulado su espritu atrevido, su valor, su conducta, su destreza; uniendo en s, lo que el esclarecido165

Carlos V, su aliento, su grandeza, quera que un ejrcito tuviese para que incontrastable, a todos fuese. Profiriendo tan hijo de Minerva como de Marte su cesreo aliento,170 que para que un ejrcito, la acerba mudanza de la suerte y desaliento, no probase, e invicto sin reserva fuese siempre, quera en su ardimiento, [153] Italiana la testa, el brazo Hispano,175 y el pecho Alemano. De este hijo (repito) de Belona, de este Marte famoso, este admirable, Adalid, que de triunfos me corona: de este fuerte Campen la inexorable180 tropos, que de cruel siempre blasona; movida de la horrsona espantable furibunda Meguera, que las vidas siempre injusta persigue esclarecidas: Cuando a gozar vena los honores,185 las palmas, las coronas, los laureles, los vivas, los aplausos y loores a sus esmeros y servicios fieles debidos (ay de m!), fieros rigores de esas parcas furiosas y crueles!190 Ha osado, en fin, cortar con atrevida mano (oh gran Dios!) su clara ilustre vida. Y para que conozcas, oh Neptuno! que mi afliccin, mi pena y sentimiento, en trance tan sensible e importuno,195 en tan fiero rigor, tan cruel tormento, es incapaz, oh Dios! de alivio alguno, y que ya para m no habr contento, no habr consuelo ya, no habr alegra, si poderoso el cielo no le enva:200 Sabe que este Adalid, este admirable campen de mis huestes vencedoras, este guerrero, en fin, que formidable me haca con su esfuerzo, y triunfadoras mis banderas por l del implacable,205 odio y rigor del Luso, vengadoras [154] se han ostentando siempre en mil combates. A pesar de la envidia y sus embates; este noble Espaol, este valiente vecton, este celoso y fiel patricio,210 este honor de mi Reino, este eminente defensor de mis glorias (cruel suplicio!) este hijo querido y excelente, que el hado me arrebata hoy impropicio, este timbre y honor de los vasallos,215 de Carlos, es el nclito Ceballos. NEPTUNO Ceballos? Qu es oh, Espaa! lo que dices? Qu pronuncia tu labio? Qu profieres? Razn tiene tu llanto! Qu predices con ese contratiempo, que refieres?220 Ceballos? cielo santo! Qu infelices hados contra tus glorias, cuando quieres extenderlas dichosa, las abate, del azar e infortunio al cruel combate? Ceballos, qu es lo que oigo! ha fallecido?225

Ceballos? el valiente, el esforzado, el sagaz, el prudente, el prevenido, el constante, el dichoso, el que allanado hubiera con su aliento, si vivido hubiese algunos aos (cielo airado!)230 Las empresas para otros imposibles, y a su juicio y valor slo accesibles. Ceballos, en quin Carlos Soberano, sus aumentos, sus triunfos, sus victorias, fiaba y esperaba, si inhumano235 el hado (qu desgracia!) de sus glorias envidioso quiz con fiera mano, [155] no hubiera clebres memorias el curso detenido? ah, noble Espaa, con razn te lamentas de su saa!240 Razn tiene tu llanto, tus lamentos se ostentan con razn; llora afligida prdida tan cruel, pueblen los vientos tus quejas y sollozos; que debida ser toda afliccin y sentimientos;245 porque toda una edad, toda una vida es menester, y acaso no es bastante, para lograr un hroe semejante. Yo tambin, noble Espaa, te acompao en tan justo dolor, en tan acervo250 pesar, y pues que yo con gloria bao tus costas siempre regias, el protervo suceso llorar, sentir el dao que en ese azul papel leo y observo que a los dos de tal prdida resulta,255 pues a los dos con ella el hado insulta. Y con ella me acuerdas oh tirana fortuna! oh cruel desdicha siempre fiera! la que un tiempo en la noble ilustre Habana, padeciste tambin por la severa260 ley de la suerte adversa e inhumana, que en tu dao parece que se esmera, en otro Hroe marcial, un Dios marino, dotado de valor y honor divino. En un Montas noble, y tan valiente,265 tan hijo de Belona, y sus marciales furores; tan ilustre y eminente en terrestres empresas y navales, que siendo con asombro de la gente [156] dechado de Soldado y Generales,270 dej tu continente, con su hazaa, absorto, y sin su esmalte mi campaa. En aquel gran Velasco, descendiente de los nobles esfuerzos y constantes que de la regia Espaa, la insolente275 turba Agarena infiel, sus arrogantes intentos atajaron, y de gente tan nociva y cruel, las infamantes cadenas y prisiones, cual furiosos leones, destrozaron generosos.280 Velasco, el que en la prdida del Morro, para que el Ingls bravo de aquel fuerte triunfar pudiese, aun falto de socorro, era forzoso abriese con su muerte el paso a tal desgracia el sacro corro,285

porque no era posible de otra suerte: Velasco, honor y lustre de mis mares, de la gran Tetis glorias a millares. Velasco, pues, Martimo guerrero, Marino numen, tutelar de Espaa;290 cuyo heroico denuedo, el venidero tiempo cantar siempre, y cuya hazaa con aplauso debido y verdadero, a pesar de la envidia y su cruel saa, propondr a mis Triones y Clientes295 para imitacin digna de valientes. Velasco, loor de mi nclito gobierno: Velasco de Anfitrite, esposa ma, morador gloriossimo, que eterno hubiera hecho su nombre, en quien viva;300 de mis Nereos amados, el interno [157] furor marcial, por quien me prometa, renovada mil veces con espanto, la gloriosa jornada de Lepanto. Por quien mis fieras aguas y corrientes,305 mis golfos, mis estrechos y altas mares, mis Islas, Archipilagos, torrentes, playas, Puertos y Brazos, (ah pesares!) esperaban lograr, de honra impacientes, por sus grandes virtudes militares,310 repetidos los triunfos y las glorias, de los Austrias, Bazanes, y los Dorias. Parece, oh noble Espaa! duras suertes! que con golpes tan fieros y fatales, por prdidas tan grandes, por las muertes315 de Hroes tan dignos, y Adalides tales; de filos tan seguros y tan fuertes, empeados los hados en tus males, arrebatar pretenden inhumanos a Carlos, las victorias de las manos.320 Mas no, qu es lo que digo? cese el llanto, mitguese la pena, el sentimiento se temple, que a pesar de rigor tanto, el grande Jove, en su estrellado asiento, para consuelo de tan gran quebranto,325 benigno me hace ver, (oh gran portento!) las glorias y los triunfos que te esperan, de los que en el marcial furor se esmeran. De aquellos que imitando valerosos el ardor de sus nobles ascendientes,330 al templo del honor corren ansiosos, a coronar sus sienes eminentes [158] de palmas y laureles, que gloriosos con hechos y valor resplandecientes, sabrn cortar sus manos triunfadoras,335 y sabrn coronarse vencedoras. De los Silvas, los Crdobas, Girones, Solises y Pachecos generosos; los Zigas, los Ponces y Leones, Polafoxs y Osorios valerosos (12),340 los Ros, los Mendozas campeones fortsimos, los Zayas venturosos; los Cuebas, los Stuardos excelentes, los Urreas cantera de valientes. Los Idiquez, Espnolas, Arteagis,345

Riveras, los Abarcas y Toledos, Patios esforzados, y no hagas cuenta de que yo pueda con mis dedos sealarlos a todos, ni en mis aguas hay guarismo que pueda de tan ledos350 espritus marciales llevar cuenta, que emprende un imposible quien lo intenta. Y as, dejando ya el empeo inmenso de nombrarlos a todos, aunque todos merecedores son que por extenso355 de ellos se haga mencin por varios modos; pues en todos se ostenta el noble intenso heredado valor de aquellos Godos, que a Espaa, conquistndola, de glorias, llenaron de blasones y victorias.360 Reservando a otro tiempo tan gloriosa empresa, tan debida y alcanzada, dgote slo, oh Espaa venturosa! [159] para que de tu pena consolada quedes en parte, que en la luminosa365 regin de Jove leo ya estampada tu ventura; y que el tiempo venidero aun ser ms glorioso que el primero. Que triunfars, que vencers constante, que logrars sucesos venturosos370 mientras t religiosa, leal, amante de tus nclitos Reyes generosos, como hasta aqu, la fama de ti cante los ttulos ilustres y gloriosos, de fiel observadora de las leyes,375 y heroica defensora (13) de tus Reyes: que domars soberbias arrogancias de los que de tus glorias codiciosos, de tus conquistas, presas y ganancias intenten usurprtelas furiosos,380 pues a pesar de envidias e inconstancias de pactos aparentes o engaosos, en cada General para tu gloria, hallars un Marqus de la Victoria (14). En las expediciones desgraciadas,385 para consuelo de impensados males, hallars en las nclitas espadas de Oficiales, Soldado y Generales, un Nava en cada una; y remediadas, por su valor desgracias tan mortales.390[160] Con una retirada ms gloriosa, que a veces la victoria ms famosa (15). Mis Puertos, mis Bahas y anchos Mares, te ofrecern, ansiando tus aumentos, los Barcels terror de las lunares395 escuadras y africanos armamentos: y para que en cantar triunfos no pares, y que sean perennes tus contentos, dulces Cisnes los ros que canoros, perpeten tus glorias y decoros.400 Y ltimamente, Espaa, tu destino, que ser el ms dichoso, ms pujante, ms ilustre, ms prspero y divino; ms noble, ms augusto y ms brillante, auguro, pronostico y vaticino;405

y que en colmo de dicha tan constante, vers resucitado en los vasallos de Carlos, cada instante al gran Ceballos. ESPAA Paguete el cielo santo, oh gran Neptuno! el consuelo, el descanso, la alegra,410 que en pesar tan acervo e importuno me has dado con tu ilustre profeca; quiera siempre piadoso, uno por uno, en favor de esta noble Monarqua comprobar tus pronsticos felices,415 las venturas que auguras y predices. Y que a Carlos en pago de su celo, [161] de su piedad, justicia y su constancia, su religin, su esfuerzo, y su desvelo; la sumisin debida, la abundancia,420 el amor y obediencia, el justo cielo en continua admirable consonancia produzca en estos reinos; que constantes, excedan en fineza a los diamantes. Y que en igual balanza sus gloriosos425 sbditos y vasallos preeminentes, de sus justos intentos y piadosos, y de los de sus regios descendientes, logren continuas pruebas; y gozosos con dichas tan subidas y excedentes,430 les disputen colmados de portentos, a los Elseos campos los contentos. NEPTUNODe esa suerte tus hsperos famosos, felices vivirn, y no te callo, que por la misma, justos y piadosos435 monarcas lograrn, pues veo y hallo, que en recprocos nudos y dichosos, es premio del buen Rey, el buen vasallo; y por divina arcana y justa ley el del vasallo bueno, es el buen Rey.440[162] Poesas varias de una dama de esta corte. Dalas a luz doa M. H. Novela Pastoril, puesta en verso en este Romance, en agudos. Viva Fili contenta en la mansin del amor, llena de gozos el alma sin sustos el corazn. Pastora de Manzanares5 en cuya amena regin, fue adorno de sus riveras, de sus campias honor. Tan hallada con su suerte gustosa con su eleccin,10 que en el mundo no crea, pudiera haberla mejor. No la atormentaban celos, desconfianzas, temor, que amaba correspondida15 a su discreto Pastor. Muchas veces corri Febo su vuelta ardiente y veloz, sin que su fe padeciese la ms leve alteracin.20

Asombro de las Pastoras que Manzanares mir [163] en sus frondosas orillas era el amor de los dos. Pero en fin la envidia aleve25 la envidia, cruel y atroz, rabiosa de que en mortales hubiese tan dulce unin. A Silvio Pastor gallardo, de tanta dicha seor,30 slo porque era dichoso a ausencia le conden. Que para la envidia torpe que se ceba en el loor, el tener mrito o dicha35 es el delito mayor. La constancia en esta ausencia de Fili, no peligr, porque tena en el alma arraigada su pasin.40 Antes de este contratiempo mayores fuerzas cobr, cual suele oprimido el rayo abrasar con ms ardor. Quien piensa, que en nobles pechos45 puedo lograr el rigor, disminuir el cario, que engaado lo pens. Que antes le aumenta quilates pues la nobleza de amor50 crece perseguido uniendo el amor la compasin. La ausencia de su querido dulce amoroso Pastor, [164] supla de Fili amante55 la tierna imaginacin. Representndose en ella tan finamente su voz, gesto y semblante, que a veces que hablaba con l crey.60 Tan vivamente su imagen le presentaba el amor, que en vez de ausente presente mil veces le imagin. Todo cuanto amable vea65 le acordaba su Pastor; si los corderos balaban movidos de su aficin. Si el cervatillo jugaba, si la hermosa amante flor70 segua fina los rayos del que en ellos la abras. Si la trtola gema, si el pajarillo cantor publicaba con gorjeos75 los contentos de su amor. Si el cfiro susurraba de Flora amante al rededor, en todo imgenes vea de su amorosa pasin.80

Y todo la recordaba de su Silvio la expresin, la ternura, los afectos, el cario y el ardor, con que a sus pies tantas veces85 postrados en ellos jur [165] que ms all de la muerte vivira su aficin. Los Pastores a porfa luego que Silvio march90 de esta gallarda Pastora pretendieron el amor. Mas en vano lo intentaron, aunque no hubo Pastor, ni Zagal en la rivera95 que osado no lo emprendi. Porque era Fili Pastora desde su primer albor celebrada en Manzanares de hermosura y discrecin.100 Mas como Fili tena ocupado el corazn, y tan presente la imagen de su adorado Pastor, cuanto hacan los Pastores105 por merecer su favor, en danzas, luchas, canciones, con el pastoril primor; comparado con las gracias del que la suya rob;110 aunque mejor ser pudiese le pareca inferior. Si algn Pastor la ofreca una amorosa cancin, luego para s deca,115 la de mi Silvio es mejor. Si jugaban, si luchaban, de Marte el fiero rigor [166] imitando deca al punto mi Silvio lo hara mejor.120 Y si expresar sus ternezas queran, deca son (aunque les pese a estos necios) los de mi Silvio mejor. Cuando alabar su hermosura125 oa y su discrecin, cuando su garbo y su aseo celebraban a una voz, y cuando fuentes y espejos a competencia los dos130 de su gallarda persona retrataban el primor, Lo estimaba slo Fili, por prendas con que su amor regalaba y agradaba135 a su dichoso Pastor. Y el ver que permaneca de su hermosura el verdor, que el tiempo no marchitaba como a otras su esplendor,140

daba slo a esta Pastora contento y satisfaccin por que la amaba y amase su venturoso Pastor. Mas quin dijera, Zagalas,145 quin creyera que un amor tan fino, tan acendrado, tan constante (qu dolor!) Tan digno de que esculpiesen en jaspes su duracin150[167] haba de llorar mudanzas de Silvio, ingrato Pastor? Volvi Silvio de su ausencia pero trocado volvi, y en nada agradaba a Fili155 aunque l afirma que no. Volvi sin aquellos dulces suaves estilos quo son indicios, y aun pruebas ciertas de que hay verdadero amor.160 Volvi altanero, arrogante, desapacible, feroz, y por conclusin trocado aunque l afirma que no. Volvi por fin tan distinto165 de lo que Fili esper volviese, que su mudanza todo su amor entibi. Y lo que alcanzar no pudo ni la ausencia ni el rigor,170 ni de tanto fino amante la porfa y el fervor, alcanz en breves instantes de su Silvio el desamor, no solo por l calmando175 tan extremada pasin, tan excesiva fineza tanto querer, tanto ardor, mas convirtindola en ira, en odio y oposicin.180 Esto cantaba Frilena Pastora, cuyo primor [168] en el cantar igualaba a la gala y discrecin. Y a la destreza y donaire185 con que siempre del amor evitar supo advertida el cruel y dulce arpn. A las hermosas Zagalas que siguen al ciego Dios190 para aviso y escarmiento de las que sern y son. Otro Imitando a uno de los Gngora. Guarda corderos Zagala, Zagala no guardes fe, que quien te hizo pastora no te excus de mujer.

No s porque aquel discreto5 dulce plectro Cordobs a esta donosa sentencia no aadira tambin, Guarda corderos Zagala, Zagala no guardes fe,10 que los hombres comnmente no la saben merecer. Mira all aquella Pastora, cuyo glorioso desdn fue del amor resistencia15 de sus arpones pavs. Prendada infelicemente [169] y enamorada de quien (habindole, en fin, vencido) la desestim despus.20 Guarda corderos Zagala, Zagala no guardes fe, que los hombres comnmente no la saben merecer. Mira all la otra Zagala,25 cuya soberbia altivez desaire era del que amante rendirla osaba emprender. Que todo lo desdeaba, que hollaba el mundo a sus pies,30 vencida llorar tibiezas del que ya ha querido bien. Guarda corderos Zagala, Zagala no guardes fe, que los hombres comnmente35 no la saben merecer. Mira aqu esta otra hermosura tan tierna como fiel, sufriendo el mal de una ausencia con inviolable ley;40 Mientras su alevoso amante falso, ingrato y descorts, a cuantas dicta el antojo la sacrifica cruel. Guarda corderos Zagala,45 Zagala no guardes fe, que los hombres comnmente no la saben merecer. Mira de la otra belleza [170] eclipsado el rosicler,50 dndola muerte una mano que la deba defender, por unos injustos celos que considerado bien, cual de los dos delinqua55 la mereca ms l. Guarda corderos Zagala, Zagala no guardes fe, que los hombres comnmente no la saben merecer.60 Mira de la honra de tantas manchada la blanca tez, por la sacrlega lengua e infecto aliento de aquel,

que el favor vociferando65 que alcanz declara ser, con esta accin solamente infame e indigno de l. Guarda corderos Zagala, Zagala no guardes fe,70 que los hombres comnmente no la saben merecer. Mira a sta, mira a aqulla, mira a ste, mira a aqul, y vers patentemente75 en todo un retrato fiel, del engao de los hombres de su inconstancia, su infiel correspondencia, y que siempre vuelven el mal por el bien.80 Guarda corderos Zagala, [171] Zagala no guardes fe, que los hombres comnmente no la saben merecer: y quien te hizo Pastora85 no te excus de mujer. Endechas Aconsejando a una joven hermosura no entre en la carrera del amor. Detente hermosa Tirsi, dnde va tu albedro? mira que vas perdida siguiendo un precipicio. No prosigas, aguarda,5 detn el paso, el bro, porque es despeadero el que juzgas camino. No te engae el terreno porque le ves florido,10 que en esas mismas flores est el mayor peligro. Vuelve, vuelve la espalda al reclamo fingido, no te suceda incauta15 lo que al fiel pajarillo; Que engaado en los ecos del gorjeo mentido, pensando que al consorte se entrega a su enemigo.20 Detente hermosa Tirsi, [172] dnde va tu albedro? mira que vas perdida siguiendo un precipicio. Huye el Mar proceloso25 donde todo es conflicto, tormentas y borrascas, naufragios, peas riscos; en donde se navega sin fe, sin norte fijo,30 sin socorros humanos, sin auxilios divinos: y en donde siendo todo contingencia y peligro,

desconocidas Playas,35 escollos y bajos: en tan urgentes riesgos es el Piloto un nio, el rumbo la inconstancia, y el Bajel es de vidrio.40 Detente hermosa Tirsi, dnde va tu albedro? mira que vas perdida siguiendo un precipicio. No malogres las gracias45 de tus aos florecidos, dando a tus perfecciones empleos poco dignos. A empresas ms heroicas eleva tus sentidos,50 y no abatida anheles gozos tan fugitivos, que aquel que ms te haya [173] por su afecto expresivo, merecedor de tanta55 ventura parecido, ser quiz de todos los que a tus pies invictos, solicitan tu gracia el menos de ella digno.60 Detente hermosa Tirsi, dnde va tu albedro? mira que vas perdida siguiendo un precipicio. Soneto Definiendo el amor o sus contrariedades. Borrasca disfrazada en la bonanza, engaoso deleite de un sentido, dulzura amarga, dao apetecido, alterada quietud, vana esperanza; desapacible paz, desconfianza,5 desazonado gozo, mal sufrido, esclava libertad, triunfo abatido, simulada traicin, fcil mudanza: perenne manantial de sentimientos, efmera aprehensin, que experimenta10 dolorosas delicias y escarmientos; azarosa fortuna, cruel, violenta, zozobra, sinsabor, desabrimientos, risa en la Playa, y en el Mar tormenta. [174] Ocho sonetos de los que cuatro fueron remitidos por un Caballero a una Dama, que le respondi con los cuatro consonantes a los tres primeros, y al cuarto con consonantes distintos. SONETO PRIMERO DEL CABALLERO. Arde mi corazn, y su violento incendio por el pecho se derrama, siendo pbulo noble de esta llama, el amor que en mis venas alimento. Ardiente exhalacin es cada aliento,5

que el aire vago a su contacto inflama, si es que ms propiamente no se llama, bostezo del volcn de mi tormento. ste es mi Fili mi amor, y tan altivo, que no es fcil poderle hallar segundo10 milagro, que obr en mi naturaleza; superior al amor ms excesivo, mayor que cuanto en s comprehende el mundo, solamente inferior a tu belleza. RESPUESTA PRIMERA DE LA DAMA. Silvio, el voraz incendio que violento en tu amoroso pecho se derrama, de ardores juveniles, vulgar llama, y de comn pasin propio alimento. Lo esforzado acredita de tu aliento,5 que con los imposibles ms se inflama, [175] si es que ms propiamente no se llama de una loca ambicin, justo tormento. Pues transformar (qu error!) quieres altivo, en tu noble arrogancia sin segundo,10 el genio que me dio naturaleza; advierte que ese empeo es excesivo, porque ms que el imperio, s, del mundo, la libertad estima mi belleza. SEGUNDO DEL CABALLERO, CON LOS MISMOS CONSONANTES. Ponderarte el ardor que violento, por mi abrasado pecho se derrama, no es empearte, Fili, en que a su llama, ni aun tus desprecios sirvan de alimento: Sin esperanzas mi pasin aliento,5 que con los imposibles ms se inflama; advierte, Fili, bien si nadie llama en el mundo ambicin, lo que es tormento: Y aunque mi amor confieso que es altivo, pues blasona en la tierra sin segundo,10 por milagro de la naturaleza, ser tu esclavo es blasn ms excesivo; mira, mi bien, si quien te diera el mundo pensar esclavizar a tu belleza. SEGUNDA RESPUESTA DE LA DAMA, CON LOS MISMOS CONSONANTES. Renuncia, Favio, empeo tan violento, que pierde tu fe el llanto que derrama, [176] y fcilmente se ahogar la llama que carece como esta de alimento: destnese mejor tu noble aliento,5 Que sin correspondencia al que se inflama, el amor mismo temerario llama, y amor sin esperanza es cruel tormento: No camino al arrojo abras altivo, blasonando en tu afecto sin segundo,10 (Raro milagro de naturaleza!) ni intentes vuelo que es tan excesivo, que no podr tu amor vencer, ni el mundo, la esquivez natural de mi belleza. SONETO TERCERO DEL CABALLERO, CON LOS MISMOS CONSONANTES. Bien s que en vano mi dolor violento

lanza suspiros, lgrimas derrama, y que no resta a mi amorosa llama ms que sola mi pena, otro alimento: bien conozco el empeo a que me aliento,5 y cun en vano el corazn se inflama, mas a un amor que heroico se llama, ni aterra lo imposible, ni el tormento: y si fuera mi amor menos altivo por tu desdn, bien mo, sin segundo10 desdijera de mi naturaleza; que aunque parezca trmino excesivo, solas tres cosas grandes tiene el mundo, mi soberbia, mi amor y tu belleza. [177] RESPUESTA TERCERA DE LA DAMA, CON LOS MISMOS CONSONANTES. Porfiado est tu amor, y es muy violento, que el hielo que el desdn Fabio derrama, avive impropiamente ms la llama, y crezca el fuego mas, sin alimento: en vano, pues, repito, ama tu aliento,5 en vano el corazn necio se inflama, en vano tu fervor bella me llama, y en vano, en fin, al alma das tormento. porque mi pecho, Fabio, es tan altivo, y en el aborrecer tan sin segundo,10 que igual no le cri naturaleza: y en esto es mi rigor tan excesivo, que aquel que ms lisonjas deba al mundo, deber el desengao a mi belleza. SONETO CUARTO DEL MISMO CABALLERO CON DISTINTOS CONSONANTES. Necio, atrevido y loco me apellida, Fili, tu injusta condicin ingrata, y con infames ttulos maltrata la ms noble pasin, y bien nacida: emplea en m tu clera encendida,5 abrasa un corazn que te retrata, y consume, si te es empresa grata, la ya torpe memoria de mi vida: ya aborrezco el vivir, pues inhumana segunda causa das a mi tormento,10[178] porque acabe mi vida de esta suerte: accin por todos trminos tirana ensangrentarte en mi aborrecimiento, sobrando tu desdn a darme muerte. SONETO CUARTO DE LA DAMA, RESPONDIENDO A ESTE LTIMO DEL CABALLERO, EN DIFERENTES CONSONANTES. Si fuera dable que mi extravagancia se dejase vencer de la fineza, triunfado hubiera ya de mi entereza tu tesn, tu porfa y tu constancia: pero cuanto me obliga tu arrogancia,5 y el seguro que ofrece tu firmeza, me ofende, Fabio, por naturaleza, el eco solo de amorosa instancia: supuesta esta verdad (16), qu fruto esperas del llanto que derramas obstinado,10 por ms que sean tus ansias verdaderas? si la que ha de premiar tan fiel cuidado,

no slo no agradece que la quieras, mas aun el ser querida la da enfado. [179] SONETO QUINTO Y NICO DE UN CABALLERO PORTUGUS, REMITIENDO A UNA DAMA LAS OBRAS DE CANDAMO, DE QUIEN STA SE HABA MOSTRADO APASIONADA. El que se opone aqu por ser tan bueno, en honor de los ingenios de aquella nacin; de los cuales es la tal Dama, tambin muy apasionada. Al nombre de Candamo un monumento5 erigir suntuoso as procuro, pues le forman aplauso ms seguro tus elogios, que su merecimiento: Hoy le eterniza este acontecimiento ms que la prevencin del bronce duro,10 porque respetarn en lo futuro, ms que su discrecin, tu entendimiento. Ms que en el mrmol, que en el jaspe herido, contra los accidentes de la historia, la dejan tus aplausos defendido:15 pues para asegurarse inmortal gloria, no teme los insultos del olvido, quien su nombre eterniza en tu memoria. [180] Redondillas Que pidieron a la Autora en cierta Tertulia para sacar a Damas y Galanes la vspera de ao nuevo. (17) PARA DAMAS. Pues es tu amante tan fino, Clori, que slo procura dar triunfos a tu hermosura, haz dichoso su destino. Teme de amor la venganza5 Amarili, desdeosa, mira que a fea y a hermosa su jurisdiccin alcanza. Si no quiere tu beldad [181] tener los amantes tibios,10 no conceda los alivios muy frecuentes tu piedad. Alerta, Fili, cuidado, que est el amor ofendido, y con el menor descuido15 lograr quedar vengado. Solcito es y discreto, Ysbella, tu fino amante, prmiale porque es constante, y sabe guardar secreto.20 Ves con qu ardor y fineza de Silvio adorada ests? favorcele y vers al instante su tibieza. Antes de amar a un rendido25 sufra tu ceo arrogante, porque no es seguro amante quien no sabe ser sufrido. Neciamente confiada de una falsa persuasin,30

se encontrar tu pasin, al mejor tiempo burlada. Si a tu amante quieres fiel, debe alternar tu destreza, el rigor con la fineza,35 entre piadosa y cruel. Con demasiada expresin pagas a Fabio su afecto, sin advertir que el efecto ser entibiar su pasin.40 Es excesivo el rigor [182] con que maltratas tu amante, siendo su afecto constante; de tu fineza acreedor. Lisi, jams a un rendido45 declares todo tu amor, si quieres dure su ardor, tenle en dudas suspendido. No maltrates satisfecha, que el desdn prueba el amor,50 usa con tiento el rigor, porque si es mucho despecha. Pues nace mi desvaro del ardor que te profeso disclpame t el exceso55 divino imposible mo. Tente, beldad infelice, no te declares amante, porque tu estrella inconstante ingratitudes predice.60 Malogras tu fiel pasin en Silvio, que es fementido su rendimiento fingido, y traidora su ambicin. No vacile tu beldad65 en hacer feliz tu amado, puesto que benigno el hado promete felicidad. Para abatir solo ensalza tu fe, mas teme que amor70 sea contigo traidor, pues t con l eres falsa. Temo que a Silvio le hagan [183] tibio tus finos ardores, puesto que en fin los favores75 como dulces empalagan. No seas fcil en querer cuando presto has de olvidar, que luego te ha de costar desdoro el retroceder.80 Dices que es Silvio inconstante, y t la culpa has tenido, no le persuadas querido, y le tendrs ms amante. Bien hace en ser rigorosa85 tu beldad, y est advertida, que la pasin ms rendida. no te merece piadosa. PARA GALANES.

No hay duda que has de vencer, Silvio, y en razn lo fundo, siendo frecuente en el mundo alcanzar sin merecer. El que me quisiere amar5 contntese con querer, porque su suerte ha de ser, merecer y no alcanzar. Si tu averiguar supieres a tu dicha la ocasin,10 triunfars, y en conclusin ser lo que t quisieres. Yo premiar tu rendido amor, y fino anhelar, [184] cuando del todo olvidar15 sepas feliz haber sido. Amor te advierte piadoso, que si t, amante y discreto supieres guardar secreto, llegars a ser dichoso.20 Si tu fiel perseverancia no dudara yo, en favores convirtiera mis rigores, pero temo tu inconstancia. No te envanezcan, mi amado,25 vanaglorias de elegido mira que suele el querido parar en ser despreciado. Con nunca odas desdichas te amenaza mi rigor,30 si finezas de mi amor por ti, Silvio, fuesen dichas. No te duermas venturoso, vive siempre desvelado, porque es para un desdichado35 gran peligro el ser dichoso. Te quejas de tu ventura, Fabio mo, injustamente, si no sabes diligente gozar de la coyuntura.40 No desmaye tu firmeza con mis desdenes, bien mo, que a veces en el desvo se disfraza la fineza. El amor compadecido45 de tu deseo impaciente [185] te avisa, que intilmente se esfuerza un aborrecido. Aunque amante despreciado sigue, Celio, tus locuras,50 que tal vez las hermosuras pagan de lo obstinado. Si no quieres perecer manos de la injusticia, y buscas deidad propicia,55 procura desmerecer. En vano tu amor porfa, pues antes morir ufana, que admita mi fe, la vana oblacin de tu osada.60

Yo conozco que es injusto el desprecio que padeces, y que mi afecto mereces, pero no eres de mi gusto. No te fes en tener65 prendas para ser amados pues siempre el ms desgraciado es quien sabe merecer. Contra tu felicidad celos y envidia previenes,70 mas no te asusten pues tienes de tu parte a la deidad. Que no mereces mi amor dice el pueblo, dueo mo, pero tuyo es mi albedro,75 y perdneme su error. Loco est tu corazn Silvio, si de obligar trata, [186] a quien slo el ser ingrata tiene por digno blasn.80 Te ha de perder tu importuna inconstancia en el querer, quien de todas quiere ser jams ser de ninguna. Has de ser muy cauteloso85 si me quieres obsequiar, porque amor sabe obligar mejor cuando es misterioso. Romance Que una Dama se hizo a s misma, haciendo burla y gracejo de las desgracias que la vaticinaban sus apasionados, experimentara en amor, en castigo de sus esquiveces. Marfisa vanagloriosa, emulacin de Diana, que a cuantos intentan finos sacrificar en tus aras, reverentes oblaciones,5 hijas de amorosas ansias, cual otro tierno Acten, su noble delito pagan. En qu han de parar, altiva, tan soberbias arrogancias?10 desdenes tan excesivos, esquivez tan extremada? No temes cruel, no temes que de tal rigor, de tanta [187] crueldad y altanera15 la misma Lucinda airada; viendo que un mortal quiere competir y aventajarla en entereza, fulmine contra ti fieras venganzas?20 No temes de Venus bella igualmente la cruel saa, y que unidas en tu dao las dos, aunque tan contrarias, en pena de que desprecias25 su poder, y que desaras

sus dominios, en amores te hagan tan desdichada, que no te sirva lo hermosa, lo discreta y lo bizarra,30 si el hado cruel se empea en castigar tu arrogancia? Para que un da no llores, a pesar de tantas gracias, (dejndote incautamente35 sorprender la confianza), Los rigurosos efectos de esa dulce, cuan tirana pasin, nica flaqueza, de nobles y grandes almas:40 en unos furiosos celos, en una fe mal pagada, en un injusto desprecio, en una infame mudanza: en un vil ingrato olvido45 de finezas extremadas, [188] en un engao alevoso, en una traicin villana: en una indigna tibieza, sensible por no esperada;50 en una no merecida vil correspondencia ingrata; y finalmente en la pena el desconsuelo, la rabia, en la indignacin, la ira,55 vergenza, el furor, la sea, que a una condicin altiva causa el mirar empleadas indignamente sus prendas en quien no sabe estimarlas.60 Ay de ti, bella Marfisa, si un da a sufrir llegaras pesares tan abatidos, afliccin tan desairada, tan infames sentimientos,65 tan indecorosas ansias, pesadumbres tan sensibles a una condicin gallarda! Cupido por sus ternezas te libre de tal desgracia,70 y antes que tal te suceda tu altivez muerta se caiga. [189] Seguidillas En que una Dama da las razones porque no gustaba, o no le haban gustado los hombres en general. Esmaragda divina siempre a los hombres, sino aborreci fiera desde noble; porque advertida,5 sus defectos y excesos les conoca. Si sabiondos preciados hay que sufrirlos,

si ignorantes son necios,10 otro martirio; de cualquier suerte, es molesto su trato si bien se advierte. Si aman son importunos15 si no groseros, que andan siempre estas fieras por los extremos; y tan viciosos, que al mayor juicio el verlos20 volver loco. Celos crueles dar quieren, y no tenerlos, prueba evidente y clara de sus cerebros; [190]25 Pues que pretenden, en amor diferencias que no se deben. Que para eso son hombres, dicen muy necios,30 como si acaso el alma tuviera sexo; locura rara, pretender distinciones el que se iguala.35 Agrados y caricias en vez de quejas, cuando ofenden aleves hallar quisieran; y ellos airados,40 vengar a sangre y fuego cualquiera agravio. stos son sus defectos, los ms comunes, de los que no se eximen45 los de alta cumbre; callndose otros ms feos, indecentes, e indecorosos. Si aquestos son los hombres50 tan decantados, ste el sexo perfecto privilegiado; stos los fuertes, los graves, esforzados,55 y los valientes. Esmaragda divina [191] supo entenderlo, cuando a ninguno digno de sus afectos60 contempl noble; pues el ms estirado al fin es hombre. Endechas Expresando las contradicciones, dudas y confusiones de una inclinacin en sus principios, y el plausible deseo de poder amar y ser amada sin delito.

Escucha, Fabio mo, los contrarios afectos, y las opuestas ansias que cruelmente batallan en mi pecho. Y pues eres la causa,5 atiende mis lamentos, que a aquel que da los golpes, no es justo que le ofenda or los ecos. Yo te vi, Fabio mo, y si mal no me acuerdo,10 de tu noble persona tranquila contemple el merecimiento. Tratete muy despacio, mas con tanto sosiego, que no recele nunca15 ni aun la menor centella de este incendio. Confrmenlo las veces, que amando otros objetos, [192] me fiaste tus triunfos, y ayud a celebrarlos mi festejo.20 Despus, o por influjos de los astros severos, o de mudar cansado tu corazn de tanto amante empeo, no s por qu atrado25 de gracias que no tengo, fijar en m emprendiste lo vago y variable de tu afecto. Llegaste a declararme tu amoroso deseo;30 desestimele cuerda, y encendi el desengao mas tu fuego. Repetiste instancias, y yo desabrimientos, y obstinndote firme,35 a ser porfa ya lleg tu anhelo. Pasando algunos das te dio ocasin el tiempo, que oyese de ms cerca, de tus amantes ansias los extremos.40 Me aventur a escucharte, y mi atrevido esfuerzo se persuadi inocente, que poda sin peligro orte tierno. Mas ay! cun a mi costa45 el dao experimento, que hay en or atenta de aquel que no disgusta ardientes ruegos. En fin, compadeciome tu amoroso tormento,50[193] lastimome tu llanto, y acab de obligarme tu respeto. Tu respeto, s, Fabio, aquel noble respeto que de un amor que es fino55 y fijo, es el seguro compaero: y con l embargando mis rigores (no aliento triste de m a decirlo!) mis fieras esquiveces suspendiendo,60

lograste ver trocadas por mi mal, en momentos, las iras en piedades, y en agrados cambiados los despegos. Desde ese instante, Fabio,65 yo misma no me entiendo, ni s decir si te amo, ni te sabr decir si te aborrezco. Slo s, que combaten tantas ansias mi pecho,70 que fieras me persuaden, que est en mi corazn el mismo Infierno. Toda soy repugnancias, gustos y desconsuelos, ni acierto a aborrecerte,75 ni con amarte (ay de m triste!) acierto. Con tu presencia calman algo mis sentimientos, mas luego que te apartas, (qu ansia!) a despedazarme vuelven fieros.80 Negarme a tu caricia mil veces me he propuesto, [194] y sin saber yo como, tu dicha desvanece mis intentos. Me aflijo cuando logras85 el favor que concedo, y luego arrepentida quisiera concederte el que te niego. De mi altivez llevada quisiera verte muerto,90 antes que feliz verte, y por darte la vida luego muero. Y pues oyes que penas triste por ti padezco, de agradecido solo95 haz por m una fineza que pretendo. Ya dejar de estimarte aunque quiera no puedo, mas si fuese posible, poner quisiera a mi locura freno.100 Para lograrlo, Fabio, te pido que contento con lo que has merecido, de tu ambicin moderes los excesos. No te ofenda, bien mo,105 lo extrao de este ruego, que el corazn lo llora, mas lo quieren ansiosos mis respetos. No huyo, no, de amante, ni que me olvides quiero,110 mas slo sin bochorno poderte amar eternamente anhelo. Y para conseguirlo hoy de tu amor pretendo, [195] que no exijas del mo115 pruebas que por principio llegar debo. sta es, Fabio del alma, la fineza que espero merecer de tu noble, constante, y bien nacido rendimiento.120

Sern, si as lo hicieres, tan tuyos mis afectos, que usurparte no puedan su posesin, la envidia ni los celos, y con esto, a Dios, Fabio,125 que molestarte temo, consrvate felice, y prospere tu vida eterna el cielo. Romance Expresando una amorosa desconfianza. No porfen por ahora, Fabio, tus amantes ansias, que no est para atenderlas llena de sustos el alma. Bastete haberla debido5 que en pena tan extremada, sin osar creerla, slo supo el corazn llorarla. No las expongas en tanto que el sobresalto no calma,10 porque no son compatibles fineza y desconfianza. Desvanece antes, si puedes, [196] las confusiones extraas, que incesantemente al pecho15 atormentan inhumanas. Que no te ser difcil dejar mi fe asegurada, supuesto que mi deseo est en favor de tu causa.20 Y hasta entonces no me esfuerce al dolor tu fina instancia de estar oyendo tu queja, y no poder remediarla. Si tu amor es verdadero,25 debate, Fabio, esta gracia, quien tan generosamente supo dispensarte tantas. Pero no, qu es lo que digo? djame en mis dudas, calla,30 y antes bien, ingenuamente mi ceguedad desengaa. Pues mejor me estar, (cielos!) saber que ingrato me faltas, que no averiguar que fino35 mi amante terneza pagas: y as, no te justifiques, vengan sospechas, mudanzas, y cuanto conspirar pueda contra mi pasin tirana:40 que no ya inocente, no, culpado te busca el alma, porque ansiosamente anhela para aborrecerte causa. Que aunque quiero que me ames,45[197] y gustoso el pecho te ama, no s que tiene, que anhela su tranquilidad pasada.

Y as vuelvo a repetirte, sin que te ofenda mi instancia,50 que en lugar de hacerte amable, aborrecible te hagas. Solicita mi fineza cuando la de otra idolatras, confunde infiel mis caricias55 con las de cuantas te agradan: vende traidor mis halagos, alevoso mi fe engaa, y sepa yo de una vez que indignamente me agravias...60 Pero qu es lo que te ruego? no, Fabio querido, aguarda, muera yo contigo siempre, y no viva sin ti nada. Correspondida te ador,65 y que tu amante constancia sea disculpa y abono de mis amorosas llamas. Se t excepcin de los hombres, y yo de mujeres mapa,70 y que por nosotros quede sin crdito la inconstancia. Esto, Fabio de mi vida, Nise tierna te declara noblemente persuadida,75 que como amante es amada. Pero ay de ti y ay de m! [198] si burlas su confianza, no le permitan los cielos, y ellos felice te hagan.80 Endechas Respondiendo una amada a las satisfacciones que su amante quera darla de haberla nombrado por equivocacin con el nombre de otra Dama, (a quien antes haba querido) estando en conversacin con Yo te agradezco, Silvio, la amorosa protesta con que aseguras tierno mi asustada fineza. Toda tu voz amante5 necesita mi pena, para que no naufrague en tan dura tormenta. Paguete el cielo el gozo que en congoja tan fiera,10 han causado en el alma, tus expresiones tiernas; y permita benigno que en tu fe siempre vea verdades que acrediten15 cuanto fino me expresas. Muera yo antes que mire trocada tu fineza, y viva solamente para corresponderla.20[199] Pero evtame atento

ella.

si tu pasin es cierta, los crueles accidentes que asustar mi amor puedan. Y si no has de evitarlo25 dbate yo siquiera, que de una vez acabes mi triste vida adversa. Mtame compasivo, antes, mi bien, que vuelva30 a traspasarme el pecho tan venenosa flecha: que no es para dos veces la acervsima pena de tenerme a tu vista,35 y estar otra en tu lengua. Cuando de esto me acuerdo es mi ansia tan violenta, que intento furibunda despedazarme fiera.40 No te lo digo, oh Silvio! para aumentar la pena que veo te ocasiona lo justo de mi queja. Tu llanto en esta parte45 consolada me deja, y menos ofendida, aunque no satisfecha. Mas mi dolor acervo quejndose sosiega,50 dicindolo descansa, y llorando se templa. [200] Cmo quieres bien mo, que quien te adora tierna escuche de tu boca55 su agravio y no lo sienta? En llegando aqu, tanto mi pesar me enajena, que por no enfurecerme dejarlo ser fuerza.60 Qudate en paz, mi Silvio, y tus ansias adviertan, que es mi bien, tan sentida tu Nise, como tierna. Romance De una amada que habiendo empezado a favorecer a su amante, se arrepiente de su piedad y quiere retroceder de su fineza por las razones que expresa. Lesbio, aunque tu amor lo sienta darte cuenta determino, de las rigurosas ansias que afligen cruelmente al mo. No me mueve a ejecutarlo5 traicin, mudanza, ni olvido, ni de una pasin lograda el decantado fastidio. Tienen mis fieros pesares ms generosos principios,10 pues nacen del noble origen

de mi amoroso delirio. [201] Mi fe slo verdadera impele fiel mis suspiros, no bastardas impresiones,15 mi bien, de un deseo ya tibio. Esta verdad presupuesta, escucha, pues, compasivo de tu enamorada Fenis, el tierno amante gemido,20 Yo, Lesbio, negar no puedo que tu rendimiento fino nada que anhelar le deja a mi amante desvaro. Tan al comps de mi genio25 idolatrarme has sabido, que parece que naciste para adular mis caprichos. A tu constante fineza debo el testimonio digno,30 de que cuanto ms triunfante, has estado ms rendido. Desde el instante en que pa dichoso la suerte te hizo, tus amorosos desvelos35 se han ostentado ms finos: mas fervorosas tus ansias, y con sumo gozo mo te he encontrado ms amante cuando ms favorecido.40 Con tu perenne fineza consigues que mi albedro no se avergence y sonroje de contemplarse cautivo. [202] No obstante mis altiveces45 logras con tu noble estilo, que el corazn no eche menos la libertad que ha perdido. Al revs de aquellos necios, torpes amantes indignos,50 que son slo amables, mientras no llegan a ser queridos. Dos pruebas a mi ver tiene el verdadero amor fino, cuyo contraste descubre55 los quilates del cario. La una son los favores, y la otra los desvos, y una misma consecuencia sale de opuestos principios.60 El que desdeado adora, y el que ama favorecido, son, pues, los que justamente merecen nombre de finos. Gustosa en entrambos casos65 te he experimentado y visto, constante a las esquiveces, al favor agradecido; en los logros amoroso, en los rigores sufrido,70 a los desdenes de bronce,

de cera a los beneficios. Pero estas pruebas que sobran para que el tierno amor mo viva contento, no bastan75 para que viva tranquilo. [203] A pesar de tus esmeros, a cada paso imagino, que he de encontrar con el spid entre las flores que piso.80 Miserablemente en medio de mi mayor regocijo, viene a saltearme inhumano un recelo mal nacido. Proposicin no te escucho85 de las que arroja el descuido, que no le ocasione al alma mil mortales parasismos. Hasta el sueno conspirado tambin en agravio mo,90 en tristes lgubres sombras me enva funestos avisos: sustos, ilusiones, miedos, cuidados y basiliscos me rodean, sin que basten95 a tranquilizar mi juicio: ni de tu amor los perennes testimonios repetidos, ni el mrito que me adorna, y confesar no resisto:100 conociendo que no es siempre apreciado lo ms digno, y los riesgos que amenazan tus verdes aos floridos. Pero qu mucho que tema,105 si me has contado t mismo, que habiendo amado algn tiempo a un soberano prodigio, [204] de cuya noble fineza lograbas dulces carios,110 y de la que tiernamente te hallabas correspondido, solicitabas ansioso, (en pensarlo me horrorizo) de otras comunes beldades115 el obscuro empleo indigno! Aun antes que te quisiera se asustaba el valor mo, siempre que te contemplaba torpemente divertido.120 Qu ser, Lesbio, del alma! Qu ser despus que el vivo fuego de amor en mi pecho llama tan fiera ha encendido! Cmo ha de estar confiado125 por ms que lo intentes fino, la que a vulgares halagos tan entregado te ha visto? Dirasme que antes de haber tu rendimiento admitido,130 esas tristes contingencias

debera haber previsto, o para rehusar entonces tus amorosos servicios, o para animosamente135 despreciarlas admitidos. Yo la razn te concedo que tendrs para decirlo, pero hasta que me vi en l no advert necia el peligro:140[205] como aquel que a obscuras anda por ignorado camino, que hasta verse despeado no conoce el precipicio; y pues no es dable que pueda145 tolerar mi pecho altivo el ver su fineza expuesta a la injuria de un olvido; ya que no es posible odiarte, por lo menos solicito150 poner el debido coto a mi ciego desvaro. Ya desde este instante, Lesbio, firmemente determino, volver a cobrar del alma155 el antiguo seoro. No esperes ya or los tiernos amorosos desatinos, con que expresiva mil veces lisonjee tus odos.160 Dentro del pecho se ahoguen de amor ardientes suspiros, y vuelva de mis potencias el usurpado dominio. Conozco que ha de costarme165 despus de un duro martirio, el renunciar tus caricias, la vida, Lesbio querido: mas no importa, porque antes resuelta morir elijo,170 que sobrevivir al ansia de verte desconocido. [206] Para m fuera el ms recio, cruel y acervo suplicio, el verte, no digo ingrato,175 pero slo menos fino: Por lo mismo que presumo, (quiz sin justo motivo) que merezco ms que muchas, ms que todas desconfo:180 porque cuanto ms se estime un noble espritu altivo, ms debe temer prudente los desaires del destino. Cuyas heridas no imprimen185 en los pechos abatidos, pero indelebles se estampan en los generosos bros. Bellezas tiene la Corte, cuyos altos atractivos,190 de tu gallarda persona

podr ser empleo digno. La justicia que yo, todas, que hagan, mi bien, es preciso, a tus singulares prendas,195 y a tu valor distinguido. Todas, ms que yo merecen, y sers (ay hado esquivo!) con cualquiera ms dichosa, de ninguna ms querido.200 Pues ms que yo son felices, gocen ellas, Lesbio mo, tus amantes expresiones, tus lisonjeros carios; [207] y en mi pecho resucite205 el feliz sistema antiguo, de cifrar todos mis gustos en indiferencia y libros: pues que yo con el esfuerzo no me hallo que necesito,210 para vencer los temores en que msera cavilo. Y as, aunque a mi amor le pese hoy al tuyo le suplico, que de su arrogante empeo215 desista ya compasivo. Que ser menos sensible que cesen tus sacrificios, antes que por tu mudanza, Lesbio, por decreto mo.220 Mas no por eso pretendo que me olvides fementido, pues antes eternamente de tu gratitud exijo, que me ames, como te he amado,225 me quieras como he querido, como te aprecio me aprecies, y estimes como te estimo. Y con esto, a Dios te queda, mientras al cielo le pido,230 que tus venturas apuesten duraciones con los siglos.

[208] Endechas A la ausencia de un amante.

Amado Clelio mo, si el hado rigoroso dispone que te ausentes de mis ya tristes ojos, y que en vez de ti que eras5 mi alegra y mi gozo,

tenga a mi triste vista slo objetos odiosos; ve, mi bien, persuadido ya que la suerte otro10 consuelo no permite en lance tan forzoso, que ni rigor, ni ausencia, distancias ni remotos climas, a donde pueda15 arrojarte el enojo, sern jams bastantes, ni podrn ser estorbo de que no te ame siempre mi fiel pecho amoroso.20 Que en vano intentan fieros el poder y el cruel odio, dividir lo que unieron los astros poderosos. Ni que dos corazones25 que el amor por s propio enlazar ha querido, [209] los desuna el antojo: pues no importa que al cuerpo separen rigorosos,30 si a su albedro el alma como espritu solo, volando presurosa por el mbito todo del mundo, en un instante35 vista lo ms remoto, lo ms distante acerca, y penetrando estorbos, asiste amante y tierna donde existe su gozo.40 No te encargo, bien mo, porque tu fe conozco, que no olvides ausente afectos tan costosos; tan constante caricia,45 favores tan notorios, como son los que debes a mi amor portentoso. Tengo de tu fineza la confianza, y todo50 el concepto que debo, de tu valor heroico: y ofender temera dudndolo, no slo tu bien nacido afecto,55 ms tambin mi decoro. Y as, Clelio del alma, hoy se limitan todos mis deseos amantes, [210] mis fervorosos votos,60 a que bien te conserves, a que vivas gustoso, a que dures eterno, a que cese el cruel odio: y a que el tiempo, batiendo65 sus alas presuroso,

corra tan velozmente, de su vuelta tan pronto, que el que en volver a verte mis amorosos ojos70 tarden, mi bien, parezca aun al deseo corto. Y con esto a Dios, Clelio, y que el Cielo piadoso de venturas en tanto75 tu valor colme heroico. Seguidillas Al desengao de una enamorada. Amarilis viva muy confiada de que su ingrato amante la idolatraba; con esta idea5 Amarilis viva muy satisfecha. De una ilusin tan dulce desengaola, el tiempo que descubre10 todas las cosas; [211] que este caduco, sin hablar manifiesta, lo ms oculto. Amarilis, hermosa,15 vio que su amante, era falso, engaoso, vario y mudable; y que quera, no amndola, alevoso,20 fingir caricias. Como noble, Amarilis, sinti la ofensa, la no esperada ingrata correspondencia;25 el vil engao, que es el mayor ms fuerte de los agravios. Que un amante que ha amado con fe muy fina,30 deje de amar, no es nuevo, ni es maravilla; que a cada piso, en los hombres se encuentran estos milagros.35 Ni que aquel que adoraba con grande extremo, sin saber porque deje de ser el mismo; pues con frecuencia,40 tales monstruos produce la inconsecuencia. Mas que aquel que se precia [212] de ser honrado, bien nacido, entendido,45 prudente y sabio,

no se avergence, de fingir alevoso lo que no siente. Y que intente atrevido50 y desvergonzado (18), el que ya no ama, cielos! fingir halagos; y hacer aleve, de un amor apariencia55 que ya no tiene. Esto es lo que sufrirse no puede apenas, lo que a quien pensar sabe ms exaspera;60 lo que amor siente, con lo que ms se indigna, y ms se ofende. Diga claro que no ama el que ha olvidado,65 no aada injuria a injuria con el engao; que el fingimiento, dems de ser infame, no es duradero.70 En amor ser mudables, aunque es delito, los lmites no excede, del debilismo; pero el que engaa,75[213] el que afecta que quiere, cuando no ama. Y el que en cenizas fras su amor yaciendo, con escndalo quiere,80 y horror de buenos; por otros fines, hacer de un amor muerto esfuerzos viles. Ese con ignominia,85 y con infamia, de dbil a malvado vilmente pasa; porque el engao, el mayor sambenito90 es de lo honrado. Las voluntades libres concedi el cielo, y slo a las acciones castigo o premio;95 con que el que no ama, no es culpable por eso, s por que engaa. As pues que Amarilis como tan noble,100 como tan verdadera en sus afecciones; slo ha sentido, del engao la injurias no el cruel olvido.105 Que ste con su injusticia

razn la ha dado, [214] para huir valerosa del fiero encanto; en que haba das,110 que su espritu altivo muerto yaca. Con este desengao, cuerda Amarilis, sacudir piensa el yugo115 que cruel la oprime; desenlazando, su corazn de aleves indignos lazos. Con que en vez de sentirlo120 si bien se mira, al olvido Amarilis agradecida; deber estarle, pues que de obligaciones,125 con eso sale. Con tales procederes su infiel amante, conocer la ha hecho claro, aunque muy tarde;130 que indigno ha sido, del amor verdadero que le ha tenido. Y como es imposible que una alma noble,135 en amar persevere cuando conoce; y ve patente, que su amado alevoso [215] lo desmerece.140 Asimismo Amarilis que arder no sabe, en fuegos poco dignos y menos grases; cuerda ha calmado,145 el suyo con lo acervo, del desengao. Del veneno advertida triaca haciendo, y del cruel desengao150 fruto y provecho; sacando diestra, la borrasca en bonanza dichosa trueca. Confiesa que al principio155 le fue sensible, como no hecha a acciones tan inciviles; ni a sentimientos, tan impropios, injustos160 y de ella ajenos. Pero pasado el golpe, la primer pena, que el desengao causa que no se espera;165 pues evidente,

es que el que no se aguarda siempre ms duele. Amarilis ha visto ya las ventajas,170 que de renunciar firme [216] pasin tan cara, y tan inquieta inagotable origen de ansias y penas.175 Siguen al que valiente atropellando, caricias y embelecos se pone en salvo; y as a los cielos,180 rinde gracias eternas de este suceso. Dcima Aconsejando una Dama a otra amiga suya que no se case. Guarda, deidad peregrina, entre tantas perfecciones, las gloriosas excepciones que te acreditan divina: a nadie tu fe destina,5 conserva libre tu mano, huye del lazo inhumano, que el amante ms rendido es, transformando en marido, un insufrible tirano.10 Otra Definiendo la infeliz constitucin de las mujeres en general. De bienes destituida, [217] vctimas del pundonor, censuradas con amor, y sin l desatendidas: sin cario pretendidas,5 por apetito buscadas, conseguidas ultrajadas, sin aplausos la virtud, sin lauros la juventud, y en la vejez despreciadas.10 Otras dos Respondiendo a una amiga que la peda porfiadamente la hiciese una definicin de los hombres, en punto al gnero y manera de su querer cuando aman, o dicen que aman, &c. Clori, que el amar defina de los hombres con instancia pides, y es tal tu constancia en esto, que aunque imagina el corazn, y adivina,5 que al mirarse tan copiados han de prorrumpir airados contra quien sus gracias cante, por complacerte, no obstante, dir que amantes y amados10

son, monstruos inconsecuentes, altaneros y abatidos, humildes, si aborrecidos, si amados, irreverentes; con el favor insolentes;15[218] desean, pero no aman; en las tibiezas se inflaman; sirven para dominar, se rinden para triunfar, y a la que los honra infaman.20 Seguidillas A la satisfaccin y confianza de un amante recin favorecido. No te envanezcas Fabio con tu fortuna, mira que todava no est segura; recela cuerdo,5 mudanzas de la suerte, envidia o celos. Estribillo o Estramboto glosado. De la suerte mudanzas cuerdo recela, que abatir prontamente10 suele al que eleva; y es su costumbre, que su rueda no pare siempre voluble. De la cruel envidia15 maquinadora, teme las asechanzas que es alevosa; y es su contento, [219] que el mrito o la dicha20 muera a su esfuerzo. De los celos aleves teme la furia, que hay (a prueba de su ansia) pocas corduras;25 y estos furiosos, son dados o tenidos siempre daosos. Endechas endecaslabas A la mudanza no esperada de un amante en una corta ausencia. Ingrato Celio aleve, que olvidar has podido en una sola ausencia, amor tan grande y fino, oye las justas quejas5 de la que has ofendido, con tu injusta mudanza, aunque tu ingratitud sienta el orlo. En una sola ausencia si larga para el vivo10 dolor de un pecho amante

del Dios alado herido, breve para la prueba de un corazn, que activo arde amorosamente15 en su incendio divino. Tu inconstante fineza conservar no ha sabido, [220] la fe que con palabras lgrimas y suspiros,20 en tu infausta partida poniendo por testigos, los cielos y la tierra de tu amante delirio, guardar inviolable25 juraste fementido, prometiendo constancias, firmezas apostando al amor mismo. De vulgares bellezas tu infiel pecho atrado,30 y entregado tu afecto a comunes carios, de tal suerte las riendas has dado al albedro, que como plaza abierta35 para todo enemigo, trocando el amor noble por el vil apetito, ha sido tu infiel alma presa de la primera que ha querido.40 No siento los ultrajes que con tan vil, e indigno proceder, Celio ingrato, mi amor habr sufrido: siento slo la injuria45 que con eso a ti mismo, te has hecho decayendo de aquel concepto antiguo, de aquella idea noble que te haban adquirido,50[221] en mi aprecio las prendas que en algn tiempo en ti cre haber visto. Siento que no pudiendo mi corazn altivo, amar constantemente55 a quien de amor no es digno, mi pasin amorosa tambin ha decado, de aquella esfera ardiente de aquel extremo fino;60 a que en medio de tantos azares y peligros, contradicciones, penas, temores entredichos, persecuciones, iras,65 crueles nuevas y avisos, ceos de poderosos, contrarios y enemigos; cual roca incontrastable; al embate continuo,70 de las airadas olas,

a despecho de todo haba ascendido. Pues al paso que ahora tan trocado te miro, de lo que un tiempo fuiste,75 veo, aunque a pesar mo, que justamente airada y ofendida en lo vivo, de tu infame mudanza yo tampoco soy ya la que he solido.80 No sin dolor, oh Celio! sin pesar excesivo, [222] de mi amor de esta suerte la proscripcin intimo. T propio, Celio aleve,85 t propio eres testigo del dolor, de la pena, las ansias, los suspiros, la indignacin, la ira, el furor, el desvo,90 que en mi pecho ha causado la mudanza cruel, que en ti he advertido. Mi llanto muchas veces tiernamente te ha dicho, cuanto la inesperada95 mudanza que en ti miro; tu trocada fineza, tu ya desconocido amor, ha contristado y exasperado al mo;100 y cuanto un alma noble, incapaz del inicuo proceder que t ostentas, es capaz de extraarlo y de sentirlo. Mas, pues pasar me has hecho,105 por el dolor esquivo de ver, y haber tocado tus agravios y mos, y que una pena aleve haya en fin padecido,110 que no imagin nunca sufrir por ti y contigo; sabe que este fiel llanto, estos tiernos suspiros, [223] este dolor acervo,115 este cruel martirio, estos afectos nobles con que sentir me has visto, de fineza tan grande el no esperado olvido,120 a mi amor las exequias han hecho compasivos, pues son de mi caricia los ltimos alientos que despido. Y que en estas congojas,125 en estos parasismos, en estas crueles ansias, en estos desvaros, y en estos sentimientos con que afligida miro130 que tu amor ha finado,

he dado yo sepulcro honroso al mo. Y as, a Dios, Celio ingrato, a Dios ciegos delirios de un amor que fue sombra135 no ms, pavesa y viso: pues como sombra vana al movimiento, al giro del cuerpo que la haca se ha desaparecido.140 A Dios vanos contentos, a Dios gozos fingidos, mentidas esperanzas, engaosos carios: a Dios amador falso,145 amante fementido, [224] que a prueba de una ausencia no sabe, infiel, tu amor vivir invicto. A Dios, y en paz te queda, que yo vuelvo a mi antiguo150 venturoso sistema y acertado principio, de huir las asechanzas de ese ciego dios nio, de ese engaoso halago,155 de ese tirano hechizo, de esa sierpe entre flores, martirio apetecido, veneno disfrazado, y encanto de potencias y sentidos.160 Vuelva de mis afectos el glorioso dominio, con que siempre entre tantas me he ostentado prodigio. Y no te atrevas, Celio,165 con halagos fingidos, con mentidas finezas, con infieles suspiros, cuando a otros simulacros sacrificas rendido170 holocaustos e inciensos que son de m ya indignos, a procurar osado, a pretender altivo, que se revoque y mude175 el decreto que intimo: porque si lo intentares, si aspiras atrevido, [225] despus de ofensas tantas a evadir el castigo,180 juro por la entereza, por el decoro mismo, por m, y amor, a quienes tienes tan ofendidos, que sean mis venganzas185 escndalo del siglo, horror, pasmo y asombro de amantes fementidos, que enseado te dejen, aleve y advertido,190 que no siempre se ofenden

impunemente generosos bros. Romance A uno que siendo muy fcil en mudar de amores y de amantes, deca sin embargo que saba amar y que haba amado muy de veras. Miente Fabio cuando dice que de veras ha querido, que no olvida ni aborrece tan fcilmente quien quiso: en eso se diferencian5 el amor y el apetito, que este cuenta por instantes, si pudiera aquel por siglos. Dos veces querer a Fabio con igual extremo he visto,10 la una su amor par en odio, [226] la otra en un ingrato olvido. Quien as quiere, no extrae le respondan con el mismo querer y pues que si se haga15 nos dice un adagio antiguo. Deseos tan mal formados, afectos tan mal nacidos, tan despreciable fineza, tan aborrecible estilo,20 ansias tan abominables, nacidas de un vil principio; llama tan vaga y errante, legtima hija del vicio: holocaustos tan comunes,25 rendimientos tan indignos, votos tan irreverentes, tan infames sacrificios, no aspiren llegar osados, sacrlegos y atrevidos30 a las supremas deidades que habitan el sacro Olimpo: contntense con ir siempre arrastrando y abatidos por el valle, pues son slo35 de la baja venus dignos. Y as nobles hermosuras, regias beldades, divinos simulacros de las aras sagradas del Dios Cupido,40 guardad de vuestro decoro, los privilegios altivos, con que del vulgo de tantas [227] distinguir la suerte os quiso: vivid alerta contra esos45 falsos traidores suspiros, que teniendo tan villanos padres y tan abatidos, origen tan vil e infame, solar tan desconocido,50 quieren sin embargo, aleves, de nobles parecer hijos. No sea que el candor vuestro, desconociendo benigno,

de vulgares amadores55 los engaos y artificios, tomando por eco amante el que es de serpiente silbo, os haga indebidamente triunfo infeliz de un indigno.60 Advirtiendo que igualmente en las guerras del Dios nio, como en las del arrogante fiero Marte vengativo; si aumenta al vencedor glorias65 el valor de los vencidos, del vencedor los valores, son disculpas del vencido. Romance Dedicado a las Damas de Madrid, y generalmente a todas las del Altas y nobles beldades, discretas y hermosas Damas, [228] que al humilde Manzanares ilustris con vuestras gracias: cuyo sazonado chiste,5 cuyo garbo, cuya gala, cuya viveza, donaire y disposicin bizarra, os han hecho tan famosas en las regiones extraas,10 que entre todas las del mundo sois mantuanas celebradas. Sexo hermoso, combatido sin piedad, con furia tanta, a pesar y sin embargo15 de creer vuestras fuerzas flacas, por continuos enemigos, que con soberbia arrogancia, (y aun cobardes, pues que lidian con tan desiguales armas)20 continuamente os acechan, y suponiendoos incautas, de la buena fe abusando os sitian, cercan y asaltan: una afecta vuestra, una25 amiga, una apasionada de las relevantes prendas que os adornan y acompaan, deseando que discretas no malogris dichas tantas,30 y el sinsabor excusaros de verlas mal empleadas, compadecida, oh hermosas condolida y lastimada [229] ver cuan frecuentemente35 la confianza os engaa; persuadiendoos (qu locura!) neciamente lisonjeadas del amor propio a que todos los que os desean os aman;40 en precaucin del peligro

mundo.

de tanto dao (si basta alguna para evitarse males que el deseo abraza) con el ms sincero afecto,45 del que la debis llevada, hoy a vuestros pies dedica, hoy ofrece a vuestras plantas. Estos mal formados rasgos de sus poesas varias,50 con que ha divertido a ratos la ociosidad que la agrava: en las cuales, al impulso de prolijas meditadas, continuas observaciones55 del hombre y de sus mudanzas, ha sacado las pinturas, que en ellas van dibujadas, con el buen fin y deseo de que al verlas, al mirarlas,60 precavindoos advertidas, en otras escarmentadas, contra enemigos tan fieros sepis defenderos cautas: y que ya que no es posible65 de enemigos tan de casa [230] libertaros, por lo menos; prevenidas y avisadas, sepis de vuestro decoro las prerrogativas altas70 conservar, estando alerta contra sus alarmas falsas, y en conociendo el engao, la vil traicin, la asechanza, la engaosa batera,75 la correspondencia ingrata, a combates tan villanos, a tan indignas batallas, sin recelo de ignominia, volvis prudentes la espalda:80 y aunque el contrario os insulte con afrentosas palabras, desistid de tal empresa, aunque est ya comenzada: que el proseguir en un yerro85 porque se empez, dilata el error, y es cobarda en lugar de ser constancia: que un yerro, una inadvertencia corregida y enmendada,90 de los juiciosos siempre mereci las alabanzas; y un jugador advertido si ve que un naipe le daa, con destreza prontamente95 de su juego le descarta: porque un azaroso naipe el juego todo desgracia, [231] entonces es necesario dejarle, o mudar baraja.100 Esto, nobles hermosuras,

esto, hermosas Mantuanas, quien vuestras glorias desea, quien os quiere, quien os ama, quien vuestros fastos procura,105 vuestro aplauso, vuestra gala, os aconseja y advierte de su afeccin obligada: porque ya que no insensibles seis a pasin tan gratas110 a encanto tan halageo, a propensin tan tirana, a tan violento atractivo, a tan poderosa instancia, que los ms nobles esfuerzos115 lleva tras s y arrebata. Y ya que no de invencibles, en guerras tan obstinadas como las que amor os hace, podis blasonar ufanas,120 el rendimiento a lo menos sea en tales circunstancias, con tan honrosos partidos, con tan gloriosas ventajas, que esos fieros enemigos125 que en vencer creen que avasallan, a vuestra condescendencia no intenten hacer esclava: y sepan que si atendidas quieren que sean sus ansias,130[232] si el grado y la fineza quieren lograr vinculadas, con rendimientos continuos, con sumisiones, con gratas y finas correspondencias135 de los favores que alcanzan; con perennes gratitudes y finezas continuadas, han de lograr solamente fijarla y afianzarla.140 Y que el que quiera gloriarse de que le estiman, que le aman, que admiten sus sacrificios, que sus ofrendas agradan; que distinciones merece,145 que glorias consigue ufanas, que facilita imposibles y que deidades humanas ha de saber adquirirse discreto dichas tan altas,150 y finalmente el que amado ser quiera, amable se haga. De otra suerte ignominiosa, afrentosa, vil y baja, haris la pasin ms noble,155 ms ilustre, ms hidalga, ms generosa, ms digna, ms nclita y celebrada, de cuantas combaten fieras la debilidad humana:160 a la que slo rendirse

saben generosas almas, [233] remontados corazones, fieras elevadas garzas, nobles altivos alientos,165 peregrinas arrogancias, espritus altaneros, divinas deidades sacras: que en vencer y ser vencidos, puede haber gloria e infamia,170 atendidas de uno y otro suceso las circunstancias. Seguidillas A un amante que por vengarse dej de cortejar a una Dama de mrito, y se dedic a una fea. El que deja una linda por una fea, en lo que pierde al trueque lleva la pena; y as la burla,5 ser el digno castigo de su locura. De necio se acredita cualquiera amante, que veleidad afecta10 por desquitarse; porque el despique, no igualando las prendas slo es repique. El servir a una fea15[234] tiene de bueno, lo sobrado que siempre se goza el tiempo; pues que es forzoso, alma y cuerpo en tal lance20 tener ocioso. ste es todo su logro aun cuando sean, como el vulgo supone las ms discretas;25 pues ya nos dijo, un ingenio famoso del otro siglo, Que importa que una fea sea entendida,30 si en vindola la cara no hay que decirla (19). Dos octavas A la muerte de la Seora Pepa Huertas, cmica famosa de una de las dos Compaas representado de Madrid; de quien la que las hizo era muy apasionada. Llora, Melpmene divina, llora, pues la que ms feliz, ms dignamente supo pintar en cuanto Phebo dora de tus desastres el dolor vehemente; [235] al corte fiero en su mejor aurora,5 de la limpia, la implacable, la inclemente

tropos cruel, con ella, en la fra losa sepultado ha, tus fastos rigurosa. Recibid, oh, vosotras venturosas almas de las moradas celestiales!10 A aquella, que tan dulces, tan gustosas lgrimas, recitndonos los males con que las tres hermanas ruginosas afligen con frecuencia a los mortales, nos hizo derramar; y en premios justos,15 en los Elisios goce eternos gustos. Soneto Habindose pedido a la Autora porfiadamente de palabra y por escrito hiciese una definicin moral del hombre, satisfizo la curiosidad de los que la importunaban sobre este particular, en el siguiente Es el hombre, entre todos los vivientes, el que mayor malignidad alcanza, excediendo en fiereza y en venganza, a los Tigres, Leones y Serpientes: son sus torpes deseos ms impacientes:5 de l la simulacin y la mudanza, la traicin, el engao, la asechanza, que no se halla en las fieras ms rugientes: de l la loca ambicin con que quisiera vejar y avasallar a sus antojos10 todos sus semejantes, si pudiera: [236] ste es el hombre: mira sin enojos, si es que puedes, mortal, tanta quimera, y para tu gobierno abre los ojos. Habindose suscitado en presencia de la misma, la disputa de si era o no propio del militar ser enamorado, y habiendo dicho esta lo pareca que en ninguna manera desdeca ni se opona el ser enamorado a ser gran soldado, y que antes crea que el amor poda contribuir a que lo fuese y supiese ser ms racional y humanamente, la pidieron expusiese este su dictamen en un Soneto; lo que ejecut en el siguiente de consonantes iguales o seguidos. Si Venus apacible, hermosa, afable,15 el rigor no templara y la fiereza del furibundo Marte, y la aspereza de su Belona fiera, e intratable, quin tolerar pudiera su espantable condicin, arrogancia y fortaleza?20 As que de Accidalia la terneza, su amorosa caricia y gracia amable, mitigando de Marte la dureza, su furor y su fura inexorable, dulcifica y suaviza su rudeza:25 que no en vano la siempre venerable antigedad, a la deidad belleza, quiso que se rindiese el formidable. Romance Al desengao de un amante, que no amando ya a su amada como antes la haba amado, quera fingir el mismo amor que antes la haba tenido, y seguir en el empeo de obsequiarla. En vano te cansas, Julio,

en vano tu amor esfuerzas, tu Clori ya se mud, llamar puedes ya a otra puerta: mientras tu Clori pens5 que la amabas tierno, mientras tus caricias y expresiones juzg Clori verdaderas, mientras tus dulces palabras tuvo, Julio, por ingenuas,10 mientras de tu alevosa no tuvo Clori sospecha: mientras crey confiada como hermosa, que eran ciertas tus finas amantes ansias,15 tus amorosas protestas, tus cuidados, tus esmeros, tu solicitud, tus quejas, tu siempre bien expresada y aparentada fineza:20 de ejemplo al mundo la suya pudo servir y de regla, de nica en l blasonando, cuando no de la primera. [238] De tal suerte que al ver todos25 y al mirar la indiferencia con que Clori contemplaba todo lo que t no era, la Penlope segunda la llamaban, que discreta30 destejiendo y retejiendo la tan afamada tela, entretena animosa tan constante como tierna, de un amor cuasi difunto35 esperanzas cuasi muertas: y con ellas aguardaba, con indecible firmeza, de su fiel amante Ulises la tan deseada vuelta:40 pero habiendo visto Clori con indubitables pruebas, que imitas al Griego slo en traiciones y cautelas, en engaos, en falacias,45 y en las mentidas finezas, con que a Circe y a Calipso correspondi con fe griega: y no en el vivo deseo, en las ansias verdaderas,50 con que en medio de los gozos de la primavera eterna, que reinaba y disfrutaba en las regiones amenas de la hermosa inmortal Ninfa,55 y de la bella hechicera, [239] continuamente procura, suspira y por ver anhela los Patrios muros de taca, y su amada esposa bella;60 y menos en la constancia,

en el esfuerzo y destreza con que de Scila y Caribdis huy las gargantas fieras, y burlar supo en el golfo,65 temido las halageas voces de las cantadoras, o encantadoras Sirenas: pues contra lo que esperaba Clori, y esperar debiera,70 a pesar de tus falaces y mentirosas promesas, todo el discurso y el tiempo de tu fingida fineza, ha sido un continuo enlace75 de traiciones y de ofensas: de engaos, de alevosas, de malas correspondencias, de ficciones, disimulos, y mal pagadas ternezas.80 La de Clori, Julio mo, se ha entibiado de manera, que de todo aquel gran fuego, de aquella mquina inmensa, de aquel ardor amoroso,85 de aquella pasmosa hoguera en que amante se abrasaba tan gustosa como tierna, [240] apenas rescoldos tibios, apenas tibias pavesas,90 o cenizas cuasi fras, son las que se ven apenas: tantas y tales mudanzas, tales y tan lastimeras novedades ocasiona95 en amor, una fe incierta: por qu pensars, o Julio, que de amor la madre bella, alas le dara a su hijo, con las que ligero vuela?100 Piensas acaso que es solo para que inconstante sea, vario, mudable, atrevido, y lleno de inconsecuencias.? Pues te engaas, Julio mo,105 que Venus amante y tierna se las dio para que cuando sus agravios amor viera, cuando vea la inconstancia, el engao, la cautela,110 la traicin, la alevosa, la ingrata correspondencia a tan monstruosas fealdades, a monstruosidad tan fea, la espalda airado y resuelto115 velozmente volver pueda: amor para que subsista, para que medre y que crezca, necesita del halago, de la amorosa terneza,120[241] del cario el agasajo,

de la fiel correspondencia, del constante rendimiento, de la continua fineza, del contento, la alegra,125 la corts condescendencia, de la complacencia amante, y de la fe verdadera: de otra suerte al menor soplo de la liviandad se vuela;130 se desaparece, huye, y tan distante se aleja, que el pretender, Julio mo, que una vez que se fue vuelva, es querer surcar los aires135 y en el mar encontrar huellas. Bien sabes que sin Anteros se mora de tristeza, amor, y que se le dieron para que vivir pudiera:140 si el amor, pues, sin Anteros, que es la fiel correspondencia, ni ser, ni medrar poda y para que no muriera, para que no falleciese145 del todo, y no careciera el mundo, por esta falta, de su mayor excelencia, fue preciso, y fue forzoso, drsele en fin. Qu extraeza150 te ha de hacer, que sin el tuyo, el de tu Clori fallezca! [242] Del amor, Julio querido, todo el ser, toda la esencia, la constituye y le forma155 del amante la terneza: sta es la que deidad le hace, sta la que le aparenta, con un cuerpo que no tiene, con aljaba y con saeta.160 sta la que ser le influye y la que hace que parezca un ente distinto, siendo los dos una cosa misma: pues el ardor del amante,165 sus extremos, su fineza, sus implacables deseos, su ansia, sus gozos, su pena, es el mismo que con arco, con carcaj, vendado y flechas,170 alado, desnudo y nio, la fbula nos presenta: queriendo slo con tales tan demostrables seas, de sus daos, atributos,175 y efectos darnos la idea: si amor, pues, no es otra cosa que aquella aficin, aquella fiel voluntad que el amante a su amado le profesa,180 faltando esta, es preciso

que en nada aquel se resuelva, que deje de ser cupido, todo desaparezca: [243] a manera de los duendes,185 de los que hablillas aejas, sentando que esta alimaa hay en la naturaleza; animales invisibles e irracionales, que engendra190 la putrefaccin y masa de los vapores grosera, que en las cuevas, subterrneos y otros parajes se encuentran, con novedad y con chiste,195 dicen que son y asevera, de la que ellos asimismo se mantienen y alimentan, y viven slo aquel tiempo que existe y subsiste aqulla:200 y que de orlos a tiempos es esta razn previa, porque se mueren y acaban luego que les falta esta. De la evidencia prescindo205 del argumento y sus pruebas, y el smil aplico slo porque hace al caso a mi tema: y con l, Julio querido te declaro, que es quimera,210 desvaro, desatino, temeridad, vana empresa: sabiendo que no las has, Julio, con alguna necia, intentar suplir la falta215 de una aficin verdadera, [244] con un afecto fingido, con una vana apariencia, con un alevoso engao, con una falsa fineza;220 que amor verdadero tiene tan indubitables seas, tan precisas circunstancias, tan infalibles las muestras; tan evidentes, seguras,225 y tan constantes las pruebas, que no es posible engaarse, ni que equivocarse puedan. Y as deja, Julio mo intento tan vano, deja230 de aadir a tu inconstancia, del engao las ofensas; y pues que Clori al auxilio el desengao, ya llega a verse de los combates235 de su pasin ms serena; no la inquietes, no la irrites, djala que viva, deja que tome de tus injurias esta venganza, siquiera;240 que yo en su nombre en el mo,

en el de la razn misma, te repito aunque les pese a tus injustas querellas, que en vano te cansas, Julio,245 en vano engaos esfuerzas, tu Clori ya se mud, llamar puedes ya a otra puerta. [245] Romance Imitando al de aprended flores de m lo que va de ayer a hoy, &c. Aprended Clicies de m lo que va de ayer a hoy; de amor extremo ayer fui, leve afecto hoy an no soy: ayer de amor poseda,5 y de su aliento inflamada, en los ardores viva, del fuego me alimentaba; y a pesar de la violencia con que sus voraces llamas,10 cuanto se opone a su furia arden, consumen y abrasan, como pbulo encendido, cual cantada Salamandra, solamente hallaba vida15 entre sus ardientes ascuas: y hoy en tan tibios ardores yace o desfallece el alma, que el fro carbn apenas da seas de que fue brasa.20 Ayer los fieros volcanes de amor, no slo halagaban el pecho, si no que amante fuera de ellos no se hallaba: y sin ellos decadente25 y exnime desmayaba, y mora y pereca [246] como el pez fuera del agua: y hoy no slo temeroso y pavoroso se espanta30 de la ms leve centella que en el aire corre vaga, sino que el horror y miedo, que a la luz la fiera brava tiene, imitando a cualquiera35 resplandor vuelve la cara: ayer por poco el incendio en que amante me abrasaba, vuelve en pavesas el mundo, todo, y en humo le exhala:40 y en una hoguera la hermosa mquina de l, transformada, por poco vuela en cenizas, de mi ardor comunicadas: y hoy apenas de que ha habido45 lumbre dan seas escasas tibios rescoldos; tan muertas yacen ya, y tan apagadas. Ayer de verme amar tierna,

hasta lo insensible amaba,50 y de mi ejemplo movidas las piedras inanimadas, contra su naturaleza y dureza decantada, del amor y sus halagos55 sentan las dulces ansias; y hoy de mis tristes lamentos y de mis quejas amargas, la regin toda amatoria [247] conmovida y espantada:60 los smbolos de amor mismo, las enamoradas plantas, la arrulladora paloma, la trtola amartelada, temiendo encontrar desdichas65 donde gozos esperaban, los patrios amantes nidos abandonan asustadas. Tanto puede, tanto influye, tanto mueve, tanto daa;70 tantos y tales estragos, y metamorfosis causa, un doble alevoso trato, un engao, una fe falsa, una indebida tibieza,75 y correspondencia ingrata; un desengao, una injusta veleidad, una villana aspereza, una grosera ficcin, una vil mudanza:80 y pues veis y habis notado regularmente en que paran de los ms finos anhelos y ms amantes constancias, por falta de verdaderos85 amadores, y de gratas ardientes correspondencias las ms amorosas ansias; hacindoos como discretas el escarmiento, avisadas,90 infiriendo de lo de hoy [248] lo que podr ser maana. Aprended, Clicies, de m lo que va de ayer a hoy; de amor extremo ayer fui,95 leve afecto hoy an no soy. Romance A un vicioso y abandonado, que se alababa de no haber amado en tu vida, y deca ser incapaz de amar. De un gran necio te acreditas, pensando que de discreto, cuando ostentas que es, y afirmas incapaz de amar tu pecho: porque has de saber, Crisanto,5 que slo un entendimiento verdadero, claro, exacto, de buenos principios lleno,

una alma grande, dotada de todos los privilegios10 que la hacen y constituyen racional en su complejo, un nimo generoso, un corazn bien dispuesto y organizado, ser puede15 capaz de un noble afecto: porque para amar es fuerza preceda el conocimiento de las virtudes que amable hacen al amado objeto;20 y ste no puede encontrarse [249] ni existir sino en discretos, en entendimientos grandes, en juicios sanos y rectos: pues as como es el blanco25 del juicio lo verdadero, de la voluntad humana es, y debe ser lo bueno. Y esta discernencia, esta sindresis o criterio30 de la bondad y lo justo, no es reparticin de necios: con que haz cuenta, que pensando que dices un buen concepto, cuando de incapaz te alabas35 de tan noble sentimiento, profieres inadvertido un disparate estupendo, un desatino evidente, y contra ti un vilipendio:40 pues de un afecto tan digno, segregndole lo excelso que incluye, lo ms precioso, ms estimable y supremo, que es aquella pura y limpia45 voluntad, que prescindiendo de accidentes y materias sabe arder en puros fuegos; te quedas con lo ms torpe, ms despreciable y grosero,50 que es el apetito: escoria del vulgo de los afectos: con el que vil se asemeja, [250] (si l solo de sus deseos es el mvil y principio)55 el hombre al bruto jumento: pues ste, sin que preceda razn, ni eleccin, a tiempos como t, por solo instinto, siente el estmulo mismo.60 Mira el favor que por ese mal entendido gracejo te haces a ti propio, y pide albricias al pensamiento: pues por l, inadvertido,65 sin reflexin, indiscreto, te igualas a los que pueblan el monte y bosques espesos;

a las aves, a las fieras, al caballo, al gato, al perro,70 a los reptiles ms viles, y al ms despreciable insecto: quedmonos, pues, Crisanto, en esto acordes, e ingenuo confiesa que es capaz slo75 de amor el sabio, el discreto, el de un pensar escogido, el de un espritu entero, el hombre fino, educado, no el ordinario y plebeyo:80 que ste slo el apetito conoce y torpe fomento, la insolencia, la torpeza, y del amor lo ratero: que de funciones del alma,85[251] como el bruto, cuasi, ajeno, desconocindolas todas, slo atiende a las del cuerpo: y deja la empresa vana de aparentarte, (creyendo90 que estriba en eso el ser fuerte, o siquiera el parecerlo): incapaz, como los brutos, de un sentimiento tan bello, que es un distintivo, entre otros,95 que te distingue de aquellos; contra lo que interiormente te est el corazn diciendo, y a pesar del testimonio que te da el alma all dentro,100 por slo parecer fuerte a los bobos; que los cuerdos, a pesar de tu artificio te conocern el juego; a manera del cobarde,105 que para ocultar su miedo a la vista, con frecuencia ostenta el brillante acero. Y sabe, Crisanto mo, igualmente y asimismo,110 que el ser fuerte no consiste en ser un hombre estafermo; en carecer de pasiones, en no tener sentimientos; que eso en lugar de los vivos115 fuera tratar de los muertos: sino en no dejar que aquellas [252] dominen nunca el sujeto que acompaan; pues es slo de ellas culpable el exceso:120 la demasiada vehemencia con que a veces sin remedio, por una condescendencia nimia, oprimen alma y cuerpo: que hombre sin sentido humano,125 y sin pasiones, es cuento que existe slo en ideales y voluntarios conceptos:

y cuando se hallara, fuera por eso mismo imperfecto;130 pues de responder dejara por lo mismo a su compuesto: y para que lo comprendas claramente y sin rodeos, te lo explicar, Crisanto,135 mejor, con un argumento. Es cierto que el hombre consta de alma racional y cuerpo; y que de las tres potencias consta aqulla, es tambin cierto:140 si el hombre sin ejercicio las tuviera, y sin empleo, del fin a que fue criado desdijera, y de s mismo: porque el Criador divino,145 el sumo hacedor supremo, que ningn ente produjo por acaso, ni superfluo, la dot liberal de ellas [253] justamente y con intento,150 de que las emplee en justos dignos debidos objetos: y que rastreando advertido, sagaz, entendido y diestro, por lo bueno lo mejor,155 por lo mejor, lo ms bueno, fuera por s, y de este modo, de grado en grado subiendo, hasta llegar a aquel sumo bien, de toda bondad centro:160 origen de la hermosura y discrecin, complemento de todo lo ms amable, de lo bueno y lo perfecto: y conocido, le amase165 como debe, pues es cierto que lo bueno de justicia debe amarse, y de derecho. Adems de que de todas, a las que el hombre sujeto170 est desde su pecado, es sta la de ms precio, la ms noble, la ms digna de su racional compendio; la sola que con el alma175 pasa dichosa a lo eterno: con que no siendo posible que sin humanos afectos o pasiones, se halle el hombre en su natural completo:180 pues si se hallara, sera [254] una disonancia, un yerro de la gran naturaleza, y ms que hombre, monstruo fiero; dicho se queda, que slo185 en evitar los extremos de ellas, y saber en todas guardar un prudente medio,

consiste la fortaleza, el ser racional, discreto,190 la Justicia, la templanza, virtuoso, slido y cuerdo. Y si tan claras razones, y tan fundado argumento no te dejan convencido195 de engao y error tan feo, y a pesar de todo, quieres mantenerte en l, creyendo pueril, flaca y vanamente hacer de hombre fuerte en eso;200 y antepones obstinado a los honestos anhelos, que el decente amor inspira los brutales movimientos, dejndote por lo que eres,205 enviarte en fin resuelvo a los bosques y a las selvas con tus dignos compaeros. [255] Romance Elogios y Encomios al amor verdadero, decente, lcito y honesto. Oh amor, de las pasiones del hombre, la ms hidalga, la ms noble, la ms digna, la ms regia, la ms alta! Apolo me d benigno5 su fuego, y las nueve hermanas me asistan, para que pueda con voz sonora y templada, de tus heroicas virtudes, de tu noble ser, tu gala10 y de tu mucha excelencia cantar hoy las alabanzas. Hablo del amor honesto, de aquella divina llama que del sacro consistorio15 a la tierra destellada; uniendo en decentes lazos de un casto afecto las almas hermosea y vivifica la naturaleza humana:20 y excluyo de todo punto la abatida, la vil, vaga concupiscencia comn, hija del amor bastarda; como fea, como espuria,25 como aleve, como ingrata, [256] como impropia y como indigna de lucir en nobles aras: y volvindome oh amor! a ti, a tu nobleza rara,30 a tus dignos atributos, a tus gloriosas hazaas, digo, qu fuera del mundo ya, si la divina sacra providencia, con el suyo35 infinito no ordenara,

que mquina tan hermosa, en debida consonancia, el todo con cada parte correspondencia guardara?40 A ti, oh noble ser! virtud de la inmensa dimanada, se debe la gran concordia, la correspondencia grata, que entre s los elementos,45 los principios y las causas segundas, en sus efectos, movidas de la primaria, con admirable armona, con direccin siempre sabia50 para bien del universo tienen, conservan y guardan: con la que incesantemente producen las variadas, maravillas y prodigios55 que nuestra vista regala: y renovando cada ao sus producciones, sus gracias, [257] mantiene el mundo en perpetua juventud continuada:60 donde t existes, oh amor! ninguna cosa por alta, por noble y grande que sea, por preciosa y estimada, las riquezas, poderos,65 las magnficas estancias, los edificios soberbios, las profusiones, las galas, los mandos, los seoros, los regalos, la abundancia,70 ni los preciosos tesoros se echan menos ni hacen falta: y al contrario, donde t no asistes, oh amor! de nada sirve el poder, la riqueza,75 el fausto, el lujo, la gala; los Palacios ms hermosos, las ms preciosas alhajas, los festines, los paseos, las opulencias bizarras,80 los trenes y los arreos, la mesa exquisita y grata, pues nada de esto, oh amor! da gusto, donde t faltas: que as como el ser inmenso85 l a s mismo se basta, y sin l ninguna cosa subsiste, ni ser alcanza; donde tu favor no adorna, no sazona, no acompaa90[258] las dems satisfacciones, el todo se vuelve en nada: pues sin ti, sin tus halagos, sin tu hermosa activa llama, en las mayores delicias95 slo fastidios se hallan:

diganlo tus desgraciados, diganlo cuantos y cuantas por no querer t asistirlos por tu ausencia, por tu falta,100 en las mayores grandezas, en las fortunas ms altas, y en soberbias posesiones viven una vida amarga; y trocaran su suerte,105 en tu agrado, y con tu gracia, en medio de sus riquezas, por la ms pobre y ms baja: dgalo el gusto que reina en las pajizas cabaas110 contigo, y sin ti el disgusto en las torres ms ufanas: contigo todo da gusto, todo alegra, todo agrada, y sin ti todo da enojos,115 todo ofende, todo enfada: desdichado el himeneo que sin ti enciende su llama, y dichoso el que contigo la tea nupcial abrasa:120 a ti se debe, oh amor! dulce afecto de las almas, [259] las sucesiones continuas, que en las familias preclaras, desde el principio del mundo125 ilustrando las prosapias, han dado dichosamente tantos hroes a la fama: continuamente por ti todas las especies varias130 de la gran naturaleza, se ven, amor, renovadas: siendo el verdadero Fenis t, mejor que el de la fama, pues produciendo renuevos135 continuos de los que acaban; de las cenizas de unos, a otros das ser y levantas, disponiendo sabiamente si unos mueren que otros nazcan.140 Para que en continua serie, para que en igual balanza, el mundo conserve siempre una juventud lozana. T, de todas las pasiones145 la sola eres que no acabas con la vida, y que trasciendes a la eterna con el alma, para amar constantemente, para adorar cara a cara150 con la vista intuitiva, a la causa de las causas: a aquella inmensa dulzura, inmensa hermosura y gala, [260] inmensa bondad, inmenso155 ser, sabidura y gracia;

abismo de perfecciones, pilago de amor, de gracias, y fuente de donde todas las hermosuras dimanan.160 Los que injustos te atribuyen que has causado, amor, y causas en el mundo desventuras, estragos, muertes, desgracias, equivocando indiscretos165 los efectos con las causas, y confundiendo accidentes con las esencias, se engaan: porque t, amor, en ti mismo, sin mezcla de aquella rabia,170 furia infernal de los celos, de su furor, de su saa, sin una concupiscencia comn, y lascivia vaga, desorden del apetito,175 imagen de amor bastarda: sin la violencia, el engao, la veleidad, la inconstancia, la ingratitud, el olvido, sin la traicin, la venganza,180 y los dems accidentes que por la miseria humana, y por sus debilidades comnmente te acompaan, eres slo un ente puro,185 limpio, precioso y sin mancha, [261] necesario al universo, de todas las cosas alma; sin el cual todo yaciera, todo muriera y faltara,190 y en breve tiempo el humano ser, se resolviera en nada. Mas desde que aquel contrario de las venturas humanas, las turb y deshizo todas195 con aquella vil manzana, que fue, y es la verdadera Pandora, cuya cruel caja, abrindose esparci al mundo los males y las desgracias:200 toda la mquina hermosa del universo, alterada por l, y por su malicia, por su envidia, por su rabia, siempre a lo mejor, ms bueno,205 a la virtud ms exacta acompaa algo de malo, con que su esencia desgracia: bien que slo lugar tiene esto en las almas pacatas,210 no en las nobles y altaneras, no en las elevadas garzas; que remontando su vuelo, traspasando las montaas de los defectos comunes,215 seguras sobre ellos marchan:

y saben vivir exentas, al fin como grandes almas, de aquellas debilidades [262] que a las vulgares arrastran.220 ltimamente, t, amor, noble esencia, dimanada del manantial de virtudes de la fuente de las gracias, hiciste la incomparable,225 la inefable, la admirada y nunca bastantemente celebrada fina hazaa: (que al humano entendimiento asombra, estremece y pasma),230 de que el Eterno divino, increado se humanara: y tomando en unas puras inmaculadas entraas ser humano, (qu portento!)235 desde sus esferas altas, desde sus excelsos solios enamorado bajara, a la tierra, y al gran precio de su sangre Sacrosanta,240 a ella ansioso volase a rescatar una alhaja, que l haba formado slo por ser amado y amarla. Despus de hecho tan insigne,245 de tan portentosa hazaa, de fineza tan extrema, debida a tu virtud rara, no hallando ms que decir ya, ni con que compararla,250 pasmado de tal portento mi canto, su curso para: [263] y deja mis merecidos elogios, tus alabanzas, los dignsimos encomios255 de tus proezas y hazaas, de tus nobles atributos, de tus virtudes preclaras, y de tu grande excelencia a plumas ms ilustradas.260 Romance A una fea, que envidiosa de los aplausos de hermosa, que lograba otra Dama de alguna ms edad que ella, por disminurselos e injuriarla, la llamaba vieja. Muy engaada te tiene, Anarda, tu aprehensin necia, creyendo que el ser anciana es ms tacha que el ser fea: a Belisa, que de hermosa,5 en las gloriosas palestras de la hermosura ha llevado siempre la ilustre bandera, porque algunos bellos aos a ti dichosa te lleva,10

sin que estos hayan causado detrimento en su belleza, para consolar la envidia que te despedaza fiera de ver que sus alabanzas15 parece han de ser eternas, por si puedes disminuirles [264] el mrito a tantas prendas como la ilustran y adornan, rabiosa la llamas vieja.20 Sabes t que entre los males con que las furias leteas, pueden afligir al mundo, no le hay mayor que el ser fea? La anciana que ha sido hermosa,25 aunque ya no lo parezca tanto, como en lo florido de su verde primavera, siempre algunos bellos restos logra de aquellas riquezas,30 que en su juventud ha gozado, con los que la vista alegra: pero la que despus y antes ha sido, es, y ser fea, siempre a los ojos de todos35 ser, ha sido, y es molesta: adems que la que logra, porque la naturaleza privilegiarla ha querido, como madre y como duea,40 que el voraz tiempo no haga el dao, y estrago en ella, que acostumbra hacer en todos por ley precisa y severa; de demrito ninguno45 puede servirle el que tenga mucha edad, aunque esta, Anarda, la de los patriarcas sea: pues si logra verse hermosa, como a los veinte, a los treinta,50[265] aade dones y gracias con que su beldad completa: porque en la juventud suma por bien que a todos parezca, siempre el juicio echa menos55 la madurez que no es de ella: pues siempre en ella se halla la insipidez, la aspereza, que en la fruta no madura todo buen sabor encuentra:60 de modo que el que lograse en la edad madura y cuerda, gozar la misma hermosura que en la juventud extrema, ese slo lograra65 la cumplida, la perfecta felicidad, pues a un tiempo en s dos cosas uniera, que si a verse llegan juntas en una persona misma,70

puede temer sujeciones la redondez de la tierra: pues logra tocar a un punto las dificultosas teclas, y los expuestos extremos75 de verdor y madureza. As que, Anarda, la tacha con que a Belisa la bella piensas ultrajar, diciendo a boca llena, que es vieja;80 toda la vez que consigue mirar su beldad exenta [266] de la injuria de los tiempos, y de su infausta carrera; pues por privilegio raro85 de la gran naturaleza, es ms hermoso su otoo, que de otras la primavera; ms la ilustra y engrandece, ms la aplaude y la celebra,90 porque a las prerrogativas del ngel puro la eleva; y a la gracia de inmortales, que en las supremas esferas logran ser de muchos tiempos,95 sin que por eso envejezcan: y supuesto, Anarda ma, que por ms que te enardezca el pesar de ver hermosa a Belisa, y a ti fea,100 ni ella ha de dejar por eso de serlo, ni t de fea has de poder evitarte la rigorosa sentencia: ya que a los hombres de hermosa105 no puedes llegar, y es fuerza conformarte con tu suerte, aspira a los de discreta: que adems de ser ms nobles, ms dignos de honra y de excelsas110 alabanzas, puedes sola erigrtelos t misma: y conseguirs por ellos dominar esas flaquezas [267] gloriosamente de envidias115 vergonzosas y rateras: no emulando perfecciones tan caducas y terrenas, y elevando tu deseo a las del alma y eternas:120 sabiendo que de unas a otras hay la misma diferencia, y las exceden en precio, lo que va de Cielo a tierra: consolndote, mi Anarda,125 con que ya que el Cielo fea quiso hacerte, de otros dones te ha dotado en recompensa. Pues si la hermosa o deseos arrastra ufana y soberbia,130

y aplausos que las ms veces son causa de su miseria. A la fea de entendida, de sagaz y de discretas la ha concedido las palmas,135 con las que orla sus empresas: si es la beldad aplaudida, es motejada de necias mientras se ve vinculada la discrecin en las feas:140 a la hermosura, desgracias el Cielo airado decreta, acaso en pena debida de las que ocasiona ella; y a la fealdad venturas,145 tanto que en fin a ser llega [268] proverbio, y principio cierto la ventura de la fea: que de este modo la siempre justa y sabia providencia,150 en sus amadas hechuras la dicha y desdicha alterna: para que ni unas aflijan con demasiada tristeza, ni engolfadas en las otras155 de tal suerte se envanezcan, que les borre enteramente del corazn la certeza de que fueron para el Cielo hechas, no para la tierra:160 si no es que lo que el discreto Gracin, en aquella idea de criticones graciosos y agudos nos dice, sea, donde en comn discurriendo (20)165 de la hermosura y sus prendas y del orgullo que influye a quien la posee, sienta que si sta generalmente poco dichosa no fuera170 en el mundo averiguarse nadie podra con ella. As pues, que Anarda ma con tu destino contenta, para que puedas estarlo175[269] prudente, avisada y cuerda: y que atrevida no arguyas faltas en la providencia, ni en sus arcanos juicios, repasa la verdad cierta,180 de que si a la plaza todos expusiesen sus miserias, cada uno con las suyas a su casa se volviera. Romance Satisfaciendo a la duda de una Dama, que no habiendo amado nunca, preguntaba si era verdad que en amar y ser amados hubiese las satisfacciones y contentos que comnmente se crea.

Si es verdad que amor es gozo preguntas, bella Fenisa, y si en amar el contento se halla, que el vulgo publica? Y aunque sus dificultades5 encierra la preguntita, la discrecin para todas espero encuentre salida: primeramente te digo ingenuamente, Fenisa,10 que en mi opinin los esfuerzos las armas, las bateras, los asaltos, las batallas, verdaderas o fingidas, [270] que para lograr sus triunfos15 astuto el amor aplica, en obsequios, rendimientos, solicitudes, caricias, amorosas expresiones, firmes y amantes porfas,20 corteses condescendencias, complacencias siempre finas, astucia en aprovecharse de la ocasin envestidas, Alarmas falsas o ciertas,25 sorpresas y tentativas, con que procura advertido asegurar sus conquistas; son ms sabrosos, ms gritos, ms gustosas y atractivas,30 que el logro de sus esmeros y sus cantadas delicias: y que en las inmediaciones, y en los contornos, Fenisa, del amor, sus alrededores,35 linderos y cercanas, se hallan ms satisfacciones, ms gustos, ms alegras, que en sus decantados reinos, y afamada Monarqua:40 o que por sus arrabales se goza de ms festivas diversiones y contentos, que en su mansin aplaudida. Siendo el amor, a manera45 de la guerra y de sus iras, [271] ms agradable en su imagen, que en su ser y esencia misma: as, que Fenisa bella, si quieres pasar la vida50 sin cuidados, sin zozobras, sin penas y sin fatigas; con satisfacciones ciertas, con dulzuras positivas, con perennes complacencias,55 con tranquilidad continua; jams en sus peligrosos dominios, inadvertida te metas, ni te sujetes a su acerba tirana;60

contentndote discreta, para que segura vivas, de ingratitudes, mudanzas, traiciones y alevosas, con la espuma solamente65 y slo la florecita, de los contentos y gustos con que el sagaz amor brinda: que consiste en ser amadas, deseadas, pretendidas,70 y sin querer a ninguno, verse de todos querida: siempre influyendo deseos, nunca de estos combatidas, sabiendo encender el fuego75 sin chamuscarse en sus chispas: y salvando contingencias, tan diestra como esparcida, [272] ser de todos simulacro, de nadie holocausto y pira:80 mas sin jams internarte, (si es que quieres divertida pasar el tiempo con gusto) en su furiosa anarqua: donde todo es confusiones,85 todo voces, todo gritas, disputadas excepciones, y nunca bien decididas: donde pretendiendo todos mandar, ninguno domina,90 ni salen de antecedentes las consecuencias precisas: no alistndote confiada, por ms que fueros de linda pretendan asegurarte,95 en su arriesgada milicia, limitando tus contentos a verte siempre con finas ansias rogada, buscada, solicitada, aplaudida,100 siempre arrastrando trofeos de amantes quejas votivas, nunca siendo indecoroso triunfo de llamas indignas. Segura de que el ms dulce105 empeo, la ms bienquista voluntad, a pocos lances si no fallece, agoniza: y el amante ms amado, por ley fatal y precisa110[273] de la humana insubsistencia, la ms gustosa caricia, el ms grato rendimiento, la voluntad ms rendida a cansar al fin y al postre115 llega, cuando no fastidia: no me aparto, no, por eso de concederte, Fenisa, que una eleccin acertada, una fe constante y fina,120

un fiel amor verdadero y correspondencia digna, no sea el mayor contento, y el mayor bien de la vida. Pero dnde encontraremos125 esa Fenisa aplaudida? dnde esa feliz Arabia est, que esas aves cra? All en un siglo soado que de oro se deca130 se cuenta, que se encontraban esas raras maravillas: pero a hora slo vemos ingratitudes, perfidias, infames correspondencias,135 nobles fes mal atendidas: inconstancias, veleidades, inconsecuencias mentiras, vagas llamas y volubles, con apariencias de fijas:140 y en tan conocidos riesgos, la sola prudencia dicta [274] el evitarlos y huirlos a la que deidad se estima: para que nunca se miren145 sus altas prerrogativas y sus preeminencias nobles injuriadas ni ofendidas. Esto es Fenisa del alma, con sinceridad de amiga,150 lo que a impulsos de prudentes observaciones continuas, quien habiendo discurrido por su dicha, o su desdicha gloriosamente los campos155 de celebrada y querida, de amada, de idolatrada, de buscada, pretendida, solicitada y rogada de finezas exquisitas:160 y habiendo en fin ocupado en la regin de las lindas, e imperio de los hermosos una ilustre Jerarqua, ha notado y conocido165 en las otras y en s misma de ese caos, o quimera, que amor en fin apellidan: y si esto no te basta, para que prudente elijas170 y que avisada no yerres, bstete saber, Fenisa, que por el sabio nos dice la eterna sabidura [275] que es maldito y desdichado175 el hombre que de otro fa.

Endechas Reconviniendo a un amante con su mudanza, engaos y mala correspondencia: y desahucindolo de poder volver a ella, como aparentaba desearlo.

Cmo puedes, o Lelio! cuando mudado, aleve, no sientes lo que dices, decir lo que no sientes? Un pecho, que de honrado5 se precia, cmo puede mentir a quien un tiempo am extremadamente? Lo honrado y bien nacido muy mal se compadece10 con engaos, cautelas, y virtud aparente: a la que tanto tiempo, a la que tantas veces has protestado tierno15 amar eternamente; y a la que con mil ansias y suspiros ardientes, has dicho y expresado tan repetidamente,20 que en el alma tenas no haberla visto desde la aurora de tus aos [276] y primaveras verdes, para no haber amado,25 no haber querido adrede de todas las que has visto si no a ella solamente: y contando los aos, los das y los meses,30 que amndola pasaban, decas fino siempre, que otra cosa no ansiabas con deseo ms vehemente, ni otra te complaca35 despus de la de verte; de la de contemplarte estimarte, y creerte de tu Doris amada amado tiernamente;40 si no contar por siglos y edades si pudieses, tu pasin amorosa, y que esta ejemplo fuese, de finezas, constancias,45 de deseos indemnes, de amantes y de amados, y envidia de las gentes: y alguna vez (ay cielos!) el alma se estremece50 de ver cun olvidados tus juramentos tienes! Alguna vez llevado del contento de verte

colmado de favores,55[277] de dichas y de bienes: y en seal de tus triunfos coronadas tus sienes de gloriosas encinas, de palmas y laureles,60 de mirtos, azucenas, jacintos y claveles, de rosas, amapolas, y de arrayanes verdes, a los Cielos dijiste65 con protesta solemne, que no queras la vida, y pedas la muerte, si para amar a Doris, y ser de Doris siempre70 amado idolatrado, y querido no fuese: de cuyo amante ruego, Venus en premio alegre, creyndole sincero,75 proscribiendo desdenes, duplicando favores, y ahuyentando en esquiveces, raudales de contentos franqueaba perennes:80 y ahora, Lelio ingrato, ahora, Lelio aleve, despus que confiada tanto tiempo la tienes, en que la amas de veras,85 y en que tu llama ardiente inextinguible arda, [278] y ardera eternamente, sales con no ser, Lelio, el que eras y pretendes,90 siendo amor todo sustos, cuidado intermitente, fieras sospechas, dudas acerbas y crueles, recelos y temores95 de perderle y perderse; a pesar de atalayas tan vivas y tan fieles, de espas tan despiertas, de explorador tan fuerte,100 con mentidos halagos, y engaosos quereres introducir por finas las falsas brillanteces; queriendo que un fingido105 amor slo aparente, del noble y verdadero haga infame las veces: de necio te acreditas Lelio, cuando pretendes,110 a quien am de veras engaar de esa suerte: y dems de lo impropio, lo injusto, lo indecente,

de intento tan inicuo,115 un imposible emprendes: porque amor, aunque nio, con veras se entretiene, las burlas le sufocan, [279] y en engaos fenece:120 djate, pues, o Lelio, si es que acaso no quieres con Doris el concepto acabar de perderle, de esforzar fingimientos,125 de mentir aparentes finezas, que si un tiempo sentido has, ya no sientes: que a Doris, pues, te consta que piensa noblemente,130 ser menos sensible el verte tibio, el verte sin aquellos ardores, sin aquellos vehementes anhelos que amor tierno135 te inspiraba otras veces: que el contemplarte falso, engaador, aleve, y con unas acciones impropias de quien eres:140 que al menos dir slo quien tu mudanza viere que eres dbil, variable, mas no que infame eres: dejar de ser amante145 un hombre de honor puede, pero de ser honrado y hombre de bien no debe: que lo sea no es posible quien engaa, quien miente,150 quien finge y aparenta [280] un amor que no tiene, quien con falsas caricias quiere injusto y pretende, una fe verdadera155 pagar inicuamente: y pues que manifiesta tu ardor inconsecuente, que de aquellos amantes vulgarsimos eres,160 a quienes Doris noble y altiva, mortalmente ha detestado, odiado, y despreciado siempre, no reputes injusto,165 no extraes ni te quejes cuando en Doris despegos y desagrados vieres, pues de Doris discreta las dignas altiveces,170 amar nunca han sabido a quien no lo merece. Y as, Lelio alevoso, de ti exige y pretende

Doris hoy slo en premio175 de los esmeros fieles, con que de agradecida supo heroica atenderte, mientras tu amor ejemplo fue de amorosas fiebres:180 que de amarla desistas, que de ella no te acuerdes, que la huyas, la abandones, [281] la olvides y la dejes; y que ya que tu afecto185 no es el que fue otras veces con fingidas caricias, traidor, no la molestes. Y pues las medianas a quien de veras quiere,190 siendo el amor extremos no es posible contenten, ya que el tuyo extremado ser, Lelio, ya no puede como un tiempo sola,195 djala enteramente. Damas tiene este pueblos (mejor dir mujeres), pues para quien comunes glorias slo apetece,200 para quien en vulgares llamas slo arder quiere, dems estn las Damas, y le bastan mujeres. En estas podrs, Lelio,205 emplear dignamente tus engaosas ansias, tu rendimiento aleve, tus fingidos carios, tu fineza aparente,210 tu veleidad, tu engao, tus ideas infieles, y dems propiedades que lastimosamente con tanto dolor, Doris,215[282] en ti nuevas advierte, que Doris, sin embargo de su pesar vehemente, como a ella no dediques tan vergonzosas preces,220 a los cielos benignos rogar fina siempre, que todos tus intentos a tu gusto prospere. Soneto A la venganza de un amor mal correspondido. Am Fileno un tiempo a Fili bella, con extremos de amor, tantos y tales, que ms pareci incendio de inmortales, que de comn pasin vulgar centella: correspondiole Fili, y con estrella5 favorable su amor, los desiguales

rumbos suyos corri, sin que los males la aquejen con que aflige y atropella: pero habiendo mudado derrotero Fileno, y con indigna infame maa10 trocado en amor falso el verdadero, de Fili noble y fiel, la justa saa castig con rigor el ms severo, dando, muerto a su amor tan vil fazaa. [283] Romance A la despedida de un amante que ya disgustaba. Amigo Glauco, Celaura, agradecida al despecho con que al fin arrebatado de un brutal mpetu fiero, has rompido las cadenas5 en que amante tanto tiempo te has ostentado con gusto su glorioso prisionero: en vez de quejas, alegres vivas y agradecimientos10 te enva y da, por el grande placer que en eso la has hecho: porque has de saber, mi Glauco, que desde el instante mismo en que a Celaura su claro15 y pronto conocimiento la hizo advertir la mudanzas la diferencia de afectos, la novedad de sistemas, los extraos pensamientos20 que en tu condicin liviana, y en tu deleznable genio, por veleidad o inconstancia caus el transcurso del tiempo; tus obsequios la ofendan,25 tu trato le era molesto, desagradable tu vista, y enojosos tus esmeros: [284] porque es para ella infalible el axioma y documento,30 y aquel principio innegable a todo juicio cuerdo; de que como el fin y el blanco del humano entendimiento, y del racional discurso35 ha de ser lo verdadero, asimismo de la noble voluntad, el digno objeto, y la mira que la gue, es, y debe ser lo bueno:40 por cuya razn, Celaura, no hallando en ti ya los precios de aquella virtud, que amado, por ser amable te hicieron: de tal suerte, a la manera45 los tuyos, sus afectos se han trocado y variado, que ya no son los que fueron:

y en vez de satisfacciones en vez de agrado y contento,50 tu comunicacin slo la ofrece desabrimientos, pues del modo que se dice que la sangre del que ha muerto violentamente, a la vista55 de su agresor brota hirviendo, as de Celaura bella los siempre nobles afectos, a vista del que los mata renueva sus sentimientos:60[285] y solamente en tu ausencia, apartada de tu encuentro, su corazn halla gustos, halla descanso y sosiego. Por todo lo cual, resuelta65 te dice en fin, que supuesto que su amor ya ser no puede jams el que fue primero, y que ste no satisface, no da gozo ni contento,70 ni de tal merece el nombre no siendo de ardor exceso: que en medianas desfallece, le desaniman respetos, las tibiezas le amortiguan,75 y slo vive en extremos: prosigas constantemente en el arrogante empeo que has empezado, pues este coincide con sus deseos,80 por ser aqueste en llegando a estos trminos, los duelos del amor, a su decoro, el nico y digno medio: y en tu vida ya te atrevas,85 falso, engaoso y artero, a pretender se revoquen tan merecidos decretos; pues si a intentarlo llegases, lograr slo con eso90 tu engao, ver repetidos los desaires y desprecios. [286] Cuarteto Cuarteto, que una Dama envi a otra amiga suya, pidindola se le glosase, y sta lo ejecuta en las cuatro dcimas que le siguen. Al que me am aborrec, del que am fui olvidada, qu estrella tan rigurosa es la que influye en mis ansias! Glosa Amor, de qu me ha servido que aparentando halagarme hayas dispuesto que amarme quiera el que yo he aborrecido? Tu don ha sido fingido5

y engaoso; por qu, di? de qu me ha servido, si haciendo tu cruel malicia tormento de la caricia al que me am aborrec?10 En prueba de que fingidas han sido tus expresiones conmigo, falsos tus dones, falaces y fementidas todas tus gracias mentidas;15 si aborrec siendo amada, despus la suerte trocada para aumentar mis enojos [287] y tus inicuos despojos, del que am fui olvidada.20 Para ser tan desgraciada en amor, fuera mejor por no sufrir tal dolor, que mi triste suerte airada, de sus rigores llevada,25 y en eso slo piadosa acabar generosa de una vez mi vida infiel, pues ms vale muerte cruel, que estrella tan rigurosa:30 sin duda que para hacerme la suerte tan desdichada en amar y ser amada, obstinada en ofenderme y desdichas oponerme;35 las horribles discordancias, las pavorosas estancias del confuso horror interno, y la furia del averno es la que influye en ms ansias.40 Seguidillas Satisfaciendo a una Dama que pregunt a otra amiga suya qu concepto haca de los inconstantes. Que concepto me deben los inconstantes me pregunta, Dorinda, y si he de hablarte [288] lo que siento, te digo,5 que el ms infame. Es de espritus febles el ser variables, porque un animo entero, siempre constante,10 se le ve y manifiesta en todo trance. El que a mudar de afectos se encuentra fcil, es de todos los entes,15 por su carcter, el ms malo, ms dbil, y despreciable. Porque la inconsecuencia y variedades,20

en pasiones y afectos, Dorinda, nacen, cuasi siempre de cortas capacidades. As que los volubles25 de voluntades, poca cosa, Dorinda, ftil y frgil, es preciso que sean, y aun botarates.30 Pues inconsiderados es fuerza anden, o en la eleccin que han hecho, o en la que hacen, para que tan frecuente35 muden semblante. [289] Probado y demostrado queda que tales mudanzas de aficiones, Dorinda, nacen,40 siempre de malos fondos, o corto alcance. Y por cualquiera de estos dos manantiales que sus inconsecuencias45 y veleidades nazcan y se originen, son semejantes entes aborrecibles, y detestables.50 Romance A un amante que despus de haberle costado mucho tiempo de solicitud el que una Dama admitiese sus obsequios, dej repentinamente de continuar en ellos por un frvolo motivo. Que mal te sientan, Lisardo, despus de haber tan rendido solicitado favores de un hermoso ceo esquivo, afectar ahora despegos,5 indiferencia y desvos, porque no son conciliables sumisin y seoro: y en tales inconsecuencias, tanto, Lisardo, a s mismo10[290] se desaira un noble aliento, tan ftil se hace y tan nimio, que en vez de hombres barbados, a cualquiera buen juicio anmalos semejantes15 se le representan nios: por quienes con tanto chiste y acierto siempre se dijo, que su amor y sus quereres era agua puesta en cestillos.20 Pues quin si no estos pudiera sin razn y sin motivo ahogar en un instante porfas y ansias de un siglo,

como las que te han costado25 y cuestan llegar al fino extremo de amor y agrado que a tu amada has merecido? Esto es perder en un punto y un momento, inadvertidos,30 todo lo que se trabaja por tiempo y modo exquisito, y esto es lo que propiamente se llama ser loco o nimios; pues slo en estos dos entes35 han lugar tales caprichos. Y si es que acaso, Lisardo, tienes tan extrao estilo por afectar fortaleza solo, y varoniles bros,40 la proposicin primera vuelvo a repetir, y digo, [291] que sientan muy mal, y fuera de tiempos, Lisardo mo, son ya esas afectaciones45 de fuerte, habiendo rendido con tantas muestras de dbil las armas al enemigo. Guarden, t, y tus semejantes ese esfuerzo y valentsimo,50 para antes de sujetarse al cruel yugo de Cupido: porque una vez a l sujetos, y a su fiero carro uncidos, cuanto contra l se hace55 es flaqueza y desvaro, es arrogancia y demencia, y es abusar atrevidos de la bondad generosa, del vencedor que es benigno:60 que el valor que es verdadero es siempre muy comedido, y observa aquella entereza noble, que es su distintivo; tanto al triunfar glorioso,65 como al mirarse vencido, porque en uno y otro caso su carcter es el mismo: pero nunca es insolente, nunca es fiero ni ofensivo,70 ni para romper las paces, ni para guerrear invicto: al contrario del cobarde, cuya flaqueza sin tino, [292] en baladronadas siempre75 resuelve todos sus tiros: tanto antes que el combate la suerte haya decidido, como despus de l, si acaso es trofeo de su enemigo:80 porque con ellas pretende o cree neciamente altivo, borrar la ignominia que halla en contemplarse vencido.

Pero todas sus bravatas,85 sus fieros y desafos, son debilidad, flaqueza de nimo, y puerilismo. Porque tal inconsecuencia, tal estar consigo mismo90 en contradiccin continua de los hechos con los dichos, es muy impropio y ajena del hombre adulto y cumplido, y tolerable y pasable95 slo en mujeres o nios: que a las Damas solamente por singular privativo privilegio, a su decoro justamente concedido,100 les corresponde y compete en el rendimiento mismo, guardar y observar ileso, y entero siempre el dominio. Mas los hombres, si no quieren105 hacerse ya unos Don Lindos, [293] con mofa, risa. y escarnio de todo intelecto fino, en las amorosas guerras del tierno amante Cupido,110 la misma victoria y triunfo los ha de hacer ms rendidos ms atentos y corteses, ms urbanos y expresivos, y con nuevos rendimientos115 de nuevas victorias dignos. Y si es que acaso, Lisardo, tu mudanza y nuevo estilo nace de ser, con infamia tuya, desagradecido,120 y que del vulgo de amantes compones el infinito nmero, tan despreciable y execrable, como inicuo: los cuales basta que lleguen125 a verse favorecidos, para mostrar al instante que de serlo son indignos: nada sobre una dolencia tan vergonzosa te digo,130 tan impropia y tan ajena de todo noble principio, para que de l la ignominia conozcas, y lo abatido, sino que en iguales lances135 lo mismo hace cualquier pillo, cualquier necio pisaverde, cualquiera que sin principios [294] nobles y honrados se cra, y en conclusin todo indigno.140 Endechas Respondiendo a una Dama que hizo la pregunta que en ellas se

expresa.

Me preguntas Isbella, que es lo que ms se siente en una mal pagada fe, de un amante aleve; y aunque de estos pesares5 s poco por el temple que me dieron benignos los influjos celestes, con el que feliz logro evitar cuerdamente,10 de tales sentimientos los sntomas crueles, te dir sin embargo que lo que me parece, ser lo ms sensible15 a quien pensar supiere: es mirar al amante, o contemplarle y verle, sin aquellas virtudes y prendas eminentes,20 que por hecho tan feo dice que ya no tiene, y que apreciado antes le hicieron felizmente: esta perdida, Isbella,25[295] ser pues, la que siente hacer un pecho noble que alienta como debe; y no la del amante o amador solamente,30 que de la virtud bella y su atraccin carece; porque aqullos, sin sta, la que los ama, puede decir que necia y loca35 cuerpos sin alma quiere: as que, Isbella noble, te digo ingenuamente, que lo que creo que en tales casos aflige y duele,40 no es la prdida slo del amador aleve, que siendo tal, se gana muchsimo en perderle: sino la total falta45 de objetos, que procede de la de las virtudes que el amor alimenten; porque faltando stas que es su mvil, sucede50 lo que a aquel, que lo que ama se le ausenta, o se muere: que sin consuelo se halla porque desaparece de su vista el objeto55 que amaba tiernamente, y sin pbulo digno [296] se encuentra en que se cebe, la llama en que su pecho

arda heroicamente,60 o lo que a aquel que en sueos que goza le parece de algn gran bien y se halla contento mientras duerme. Mas luego en despertando,65 que ve que nada tiene, de lo que haba credo poseer tan alegre; en pesar y tristeza su gozo se convierte,70 y el sentimiento y pena a su gusto suceden: bien que del tiempo el curso Isbella, como suele, rpido o tardo cura75 siempre esos accidentes; porque como la humana criatura es un ente, que para amar al sumo bien, se quiso naciese,80 tanto, a esta pasin noble, por su genio propende, que si a aquel no dirige sus fuegos sabiamente, con las puertas bien presto85 abiertas y patentes, del corazn incauto se hallar infelizmente, para que entrar por ellas [297] pueda aquel que aparente,90 o tenga las virtudes que amado hacerle pueden: y as el amador falso que por su inconsecuente proceder, da motivo95 a tales incidentes, no tiene porque darse ufano parabienes de su hazaa infelice, pues persuadirse puede,100 que con su mismo agravio las armas da al que hiere, para que de sus necias veleidades se vengue: por todo lo que, Isbella,105 te digo francamente, que a tales amadores, de tales procederes, y al amor que hayas visto les han tenido o tienen,110 si dan con quien discurso y raciocinio hubiere, con quien discernir sepa, y de razn se precie luego que as los veas115 puedes cantar un rquiem. [298] Endechas Dedicadas a una Monja Profesa, que solicitaba la dispensacin de sus

votos para casarse con el pretexto de haber sido forzada para tomar el velo. Zagala, hermosa y bella, del coro noble y sacro, que con el del Impreo meloda alternando, al de los Serafines5 y Cherubs abrasados en el amor divino compite sacro y santo: cordera venturosa del dichoso rebao10 de aquel Pastor Divino, de aquel Pastor Sagrado, que la ovejuela enferma, ejemplo de amor dando, en sus divinos hombros,15 y en sus sagrados brazos; por librarla de muerte y aliviarla el cansancio, lleva tierno y amante hasta ponerla en salvo.20 Y saliendo valiente, del lobo hambriento al paso, despreciando peligros, penas atropellando, [299] su misma vida (ay cielos!)25 qu admiracin! qu pasmo pone fino en defensa de su redil amado! Qu aprehensin? qu desdicha? qu locura? qu engao?30 qu necia fantasa? qu ansia?qu error? qu encanto te fuerza a que te apartes, tan fiel Pastor dejando, de aprisco tan seguro,35 de tan constante amparo? Has mirado, Zagala, has visto, has contemplado los bienes que renuncias, los indecibles lauros;40 la gloria, la corona, los contentos y aplausos que dejas, por los viles, engaosos y amargos, que en este valle triste,45 fiera mansin del llanto, y estancia de la pena se encuentran? y engaado, sin saber lo que quiere, el mal por bien tomando,50 y la pena por gloria, busca tu pecho incauto? Sabes que en esta tierra, en este airado campo, cubierto de malezas,55 de simas y barrancos; [300] de arpas a todas horas

combatido y cercado, no hay camino sin riesgo, no hay sin peligro paso?60 Qu comparacin tiene el sosiego, el descanso, la quietud, el reposo, el gusto, los regalos, con que el esposo amante,65 de las almas amado, colma incesantemente esos coros sagrados? Con el mar proceloso, tempestuoso, alterado,70 en que mseramente los que en l navegamos, con el Bajel a pique, y la muerte esperando en cada cruel ola75 que el viento mueve airado, en continuas tormentas, sin cesar zozobrando, a cualquiera borrasca mseros naufragamos;80 y furamos sin duda infeliz triste pasto de las focas crueles, si para libertarnos, sosegando las aguas,85 y los vientos calmando, con su poder y auxilio benigno amartelado, [301] como otra vez a Pedro, en el mar fluctuando,90 el Divino Piloto no nos diera la mano. Piensas hallar contentos y delicias, dejando a tan amante Esposo,95 las ansias olvidando, las penas, los tormentos, oprobrios y trabajos, que por ti, y por hacerte venturosa ha pasado?100 Y las continuadas finezas y conatos con que siempre procura, (tu gracia aventajando), hacerte ms hermosa,105 y que lo seas tanto, que elevarte merezcas a sus solios Sagrados. Qu mal, y qu engaada, Zagala, lo has pensado!110 y ms si te persuades, si es que has credo acaso, que el mayor, el ms grande de los tristes halagos del mundo, compararse115 pueda jams en algo, con los que en el Impreo,

en sus sacros Palacios tiene comprometidos el Esposo Sagrado,120[302] a los que en sus obsequios fieles perseverando, a pura fe y constancia sean dignos de tal lauro. De eso te desengae,125 si es que as lo has pensado, lo que de los placeres y contentos humanos, de su liviano gozo, de su falacia, engao130 y vanidad, nos dice el mayor de los Sabios. Rita te abra los ojos con los suyos, milagro de honestidad paciencia,135 de obediencia y recato: quien queriendo dar gusto a sus padres amados, que deseaban darla de casada el estado;140 contra lo que en su pecho desde sus tiernos aos tena prometido a su Esposo Sagrado, que era emplear su vida,145 su alma y su cuerpo intacto, sentidos y potencias encerrada en un claustro; por obediencia slo la cerviz sujetando,150 como cordera al yugo del matrimonio santo; [303] como ya estaba hecha a gustar de ms altos y seguros contentos,155 no hall en los de su estado; sino penas, disgustos, sinsabores, amargos acbares e hieles, que el alma atormentando,160 la dieron solamente los motivos doblados de hacer ms sacrificios a su esposo adorado: hasta que condolido165 su amado en fin de tanto padecer por amarle de su piedad usando, la otorg lo que siempre haba fina anhelado,170 entrndola por medio del triunvirato santo. Nicols, Agustino, y el Precursor cristiano, a pesar de imposibles,175 en los claustros sagrados: en donde fue y ha sido,

y ser siempre el pasmo del amor, y de esposas de Jess, fiel dechado:180 la Serfica Madre Teresa, en aquel rapto que su divino Esposo, que su Jess amado, [304] la otorg amante en premio185 de aquel incendio raro en que su pecho arda en su amor abrasado; transportando su alma, su espritu llevando190 a la mansin excelsa, a los regios Palacios, de aquel Rey de los Reyes, de aquel gran Soberano, de aquel Seor inmenso195 Altsimo, increado; para que conociera, para que viera algo de los muchos contentos, delicias y regalos,200 que a su amor, sus virtudes, a sus servicios gratos, y a su perseverancia, le estaban preparados; cuando volvi dichosa205 del misterioso rapto, de lo que all haba visto su espritu pasmado: todo cuanto notaba y miraba aqu abajo,210 las piedras ms preciosas, lo hermoso y estimado, la tersa plata, el oro ms fino y acendrado, las regias vestiduras,215 los soberbios ornatos, [305] los contentos, fortunas y gustos, comparados a los inexplicables, inefables y altos,220 que en aquel sacro solio haba contemplado, le pareca todo miseria, cieno y asco. Dgalo con Teresa,225 con su amor inflamado, el Sacro coro todo de los Hroes Sagrados, que en la feliz, celeste Jerusaln, gozando230 las eternas delicias, los premios y descansos que a la virtud heroica tiene el Juez Soberano, y a los perseverantes235 en ella destinados, sin cesar sus contentos,

sus gozos, sus aplausos, estn con alabanzas al hacedor cantando.240 Dgalo sobre todos el Santo de los Santos, de las fieles esposas, Esposo sacrosanto, en su fiel infalible245 palabra asegurando, que en medio de las penas, aflicciones, trabajos, [306] persecucin, injurias, si por l las pasamos,250 por su amor, por servirle en el mayor quebranto, en las penas ms duras, los trances ms amargos, sus fieles servidores255 no sentirn el dao: y que sus escogidos, sus amantes y amados, en los fieros tormentos, en los crueles estragos,260 si la fe no les falta, haciendo risa el llanto estarn de contentos, y delicias colmados. Juan el Evangelista,265 el discpulo amado, entre otros infinitos, si fueran necesarios, lo confirme en la Tina donde hierve cantando270 los himnos y alabanzas al Maestro sagrado: los Mrtires dichosos, heroicos holocaustos de su amor, lo publiquen275 entre hierros y garfios, cadenas y prisiones, crueldades y tiranos, hogueras y cuchillos, de delicias gozando:280[307] tu esposo, Filotea, es hermoso, es bizarro, es noble, es rico, es cuerdo, es poderoso, es sabio: es constante, seguro,285 valiente y esforzado; pues para defenderte del monstruoso contrario, que atada por la culpa te tena en un peasco,290 condenada a ser triste, de la fiera cruel, pasto, bajando presuroso en el pegaso alado de su amor y deseo,295 Perseo divino y sacro. Dando muerte a la fiera

que le haba usurpado la Andrmeda preciosa de tu alma gallardo,300 por la que mucho tiempo haba que con tanto amor y fino anhelo andaba suspirando. Felices Desposorios305 en el Madero Santo, por hacerte dichosa contigo ha celebrado. Es joven siempre, es dueo de cuanto ofrece el campo,310 de cuanto da la tierra, las fuentes y los prados, [308] del cielo, del infierno, del impreo, los astros del oro, de la plata,315 y es fino enamorado: es el Seor supremo de todo lo criado, a quien se rinde y postra aun lo ms soberano.320 Quien dispone de cetros, coronas y cayados, de prpuras pellicos, de dominios y estados: quien millares de mundos,325 si quisiera, a su agrado pudiera en un instante reproducir ufanos, con slo un querer suyo, con un solo mandato,330 con un hgase slo de sus Divinos labios. Quien, si por tu desdicha, a tu deber faltando, cayeres como frgil335 en algn triste caso, en vez de vengativo ir luego a castigarlo, de tu misma miseria dolido y lastimado,340 para que salir puedas del pantanoso paso, en que inconsiderada te has puesto y atascado; [309] y que te restituyas345 a aquel feliz estado, en que su amor te puso a costa de tan arduo, de tan imponderable, de tan terrible amargo350 padecer, amoroso te alargar los brazos: con estas perfecciones, con mritos tan altos, con quin piensas cambiarte?355 por quin quieres trocarlo? Sabes por quien le deja

tu necio y ciego engao, por quien todo es miseria, pobreza, tierra, barro,360 inconstancia, locura, inconsecuencia, enfado, veleidad, ignorancia, soberbia desacato; falacia, alevosa,365 perversidad, engao, mentiras, asechanzas, traicin y doble trato? Por quien maana fiero, desconocido, ingrato,370 en pago de los gustos que en gozarte ha logrado; de tu fineza, esmeros, y tu caricia en pago; de tu amor y terneza,375 de tu anhelo y cuidado, [310] A la menor ofensa, al ms ligero agravio que los celos le finjan furibundos e insanos,380 a una leve sospecha de ofendido, vengarlo a costa de tu fama y vida quiera airado: como si l, Filotea,385 fuese impecable acaso, y en lo mismo no fuera quiz ms que t, flaco: pretendiendo atrevido, necio, ignorante, avaro,390 con injusto juicio, inicuo y temerario, que el sexo que ms dbil l mismo ha declarado, el que ms frgil llama,395 el que apellida vario tenga ms fortaleza, resista a los asaltos a que l se rinde torpe, de miseria abrumado;400 con harta ms infamia, ms ignominia, y harto ms vilipendio, puesto que el fuerte es decantado. Deja, hermosa Zagala,405 pensamientos tan vanos; de tu ser tan ajenos, a tu bien tan contrarios, [311] y a las felicidades opuestos, y descanso410 eterno, que desea darte el que te ha criado: que slo por hacerte dichosa, te ha sacado de la nada, y te ha hecho415 de l un vivo retrato, para que un da puedas,

a la sombra, al amparo de sus merecimientos, de su amor extremado,420 gozar las altas dichas, los contentos colmados, los gozos y deleites inefables y altos: que ofrecido a sus fieles425 amadores y amados tiene quien engaarse no puede, ni engaarnos: huye de los del mundo los mentidos halagos,430 las falsas apariencias de contento y regalo; mira que todo es burla, juego, mentira, engao, y brindar el veneno435 en los vasos dorados: evita de los hombres el dominio tirano, con que de lo debido los lmites pasando,440[312] avasallar pretenden a la que el cielo santo, por noble compaera, no por esclava ha dado: advierte que son muchas445 las que gimen debajo de las inicuas leyes del hombre y de su mando: y las que por librarse de su yugo pesado450 estn continuamente ansiando y suspirando. Son ms que las que en esos preciosos relicarios se dicen disgustados,455 por no saber acaso, por no reflejar cuerdas, sus dichas ignorando, lo que en lo acervo y duro se sufre de sus lazos:460 no quieras ser de aqullos por quienes lastimado, vindolos sensuales gustos tan entregados, por los caducos bienes465 los eternos dejando, tan lamentosamente dice tu Esposo amado, infelices y tristes los que por un puado470 de das en un gozo falso y falaz pasados, [313] eternidad de penas, eternidad de daos, y eternidad de males475 esperan luego en cambio. A padecer te animen

esos pocos trabajos, que ofrecrsete puedan en tu feliz estado:480 lo que aquel Santo Padre, de Alcntara milagro, y de la penitencia admiracin y espanto, dijo a la gran Teresa,485 su espritu volando por la regin etrea al eterno descanso; del Padre de familias al dichoso regazo,490 sus gozos, alegras, y glorias contemplando; y viendo los contentos que le estaban guardados, gozoso, a grandes voces495 por el aire declamando, Dichosa penitencia! oh felices trabajos, los que tantas delicias, me han adquirido en pago!500 Y perdona, Zagala, si me he excedido acaso, y en lo que t no ignoras he hablado demasiado, [314] que un fraternal sincero505 afecto lo ha causado, con el que ansiosa anhelo que todos conozcamos, que slo Dios es grande, es justo, es bueno, es sabio,510 es generoso, es digno de ser fielmente amado. Oh! y su amor nos haga un da ciudadanos de la ciudad dichosa515 de aquel gran Santuario, y en ella, de las crueles fatigas descansando, con que incesantemente en la tierra luchamos,520 las sumas perfecciones mirando y contemplando, de aquel Pilago inmenso de virtudes, podamos, uniendo nuestros himnos525 y felices aplausos, al de las jerarquas y bienaventurados, entonar amorosos aquel Tu solus Sanctus, &c.530[315] Romance A los avarientos, reprehendiendo la codicia excesiva de bienes temporales, y la necedad de los que aguardan a la hora de la muerte para hacer bien al prjimo; y aunque abunden en caudales, y tengan intencin de hacer de ellos obras pas, no quieren se pongan en ejecucin hasta despus de su fallecimiento.

Necio, para quin adquieres? Para qu, loco, atesoras, si en llegndote la muerte hasta lo intil te sobra? Acaudala pira el Cielo,5 en donde eternos se logran los bienes, y se disfrutan sin cuidado y sin zozobra: y no en la msera tierra, en esta mansin tan corta,10 donde ha de acabar con todo el tiempo, por ley forzosa, donde el herrumbre lo gasta, donde los ladrones roban, donde el tirano lo usurpa,15 y lo pudre la carcoma: y cuando lograr pudieras poner al abrigo todas tus riquezas, de esos riesgos y contingencias notorias,20[316] de qu aprovecharte pueden, si para ir a la dichosa regin, y andar su camino, ms que te sirven, te estorban? Pues mejor y ms apriesa25 por esta tierra fragosa andar el que va ligero, que el que se carga de ropa: y el cargarse, de qu puede servirnos, si al fin de toda30 la inevitable cruel muerte a lo mejor nos despoja? Acurdate de aquel grande cosechero, que la historia Sagrada, para ensearnos,35 nos refiere misteriosa, que aunque con anchos graneros y cmaras espaciosas, para coger sus cosechas abundantes y copiosas;40 hacindosele aun pequeos aqullos, y stas angostas para la que aquel verano esperaba portentosa, a dar las disposiciones45 empez un da, y la forma, para que se los ensanchen y alarguen a toda costa: a dar de que en ellos pueda caber, no slo la copia50 de frutos que se promete, ms tambin su ansia ambiciosa; [317] la interminable codicia con que necia unas sobre otras su insaciable sed del oro55 las riquezas amontona, sin saber a qu, ni menos por qu; pues si le interrogan sobre la duracin breve

de la vida, no lo ignora:60 y lo poco que sta exige, si lo superfluo no abona, para poder sostenerse, lo ve, lo palpa, y lo toca: pero aquella misma noche65 del da que tan gozosas cuentas se haca de lo mucho que haba de lograr y logra; cortando el hilo delgado la inexorable hiladora70 de su vida, y sus ideas con ella, vanas y locas; a que vea el desengao, la justicia vengadora, y a que abra all, en fin, los ojos,75 le enva a las eternas sombras: a donde de sus riquezas vanas, y de aquella pompa necia, de tanto tesoro y abundancia perniciosa,80 no llev si no la dura, la fiera y cruel memoria de lo intil que haban sido para l, y lo infructuosas. [318] Sabe, pues, ser rico haciendo85 mientras peregrinas, obras de piedad, en esta vida, de amor, de misericordia: no sea, que por no hacerlo as, te haga tu ansia tonta,90 rico temporal en esta, y pobre eterno en la otra: pon los ojos y la mira en la triste y espantosa suerte del rico avariento,95 en su lamentable historia: que por no haber inhumano querido dar, de las sobras de su mesa, unas migajas al que le peda unas pocas;100 se vio despus de esta vida, en aquella en que las cosas se igualan, y en que a cada uno lo que merece le otorgan: en un lago de miserias,105 en una playa horrorosa de tormentos y fatigas, de ansias y fieras congojas: desde donde viendo el triste al mismo que en las pomposas110 abundancias de su mesa neg duro hasta las sobras, de satisfaccin colmado, lleno de gozo y de gloria, entre sabrosos manjares115 y bebidas deliciosas; [319] ardiendo l en sed, forzado de esta, y la hambre que le acosa, del bien, en que ve que abunda,

le clama por una gota.120 Mas en vano, pues ya dada la sentencia rigurosa una vez por el juez recto, nunca jams se revoca. Haga, pues, mientras que vive,125 el que puede, las limosnas, las obras pas, los hospicios, las fundaciones piadosas, socorra viudas, ampare hurfanos, cuyas personas,130 la providencia divina le encomienda cuidadosa. Auxilie doncellas pobres para que puedan gozosas tomar estado; al mancebo135 bueno, ayude; dote Monjas: y no a que su muerte llegue aguarde para que obras tan grandes, tan aceptadas, tan plausibles, tan heroicas,140 tan dignas de eterna vida, tan justas, tan meritorias se hagan; que la fuerza entonces las hace muy sospechosas. Pues si todo ha de dejarlo145 por fuerza, y ninguna cosa de cuantas en esta vida posee, llevar puede a la otra, [320] qu gracia tendr dejarlo, en esta o aquella forma,150 si por fin ha de dejarlas de cualquier manera todas? Y como dicen los Santos, de dnde, en aquella hora, al que duro con el pobre155 ha sido en su vida toda, le viene tan de repente caridad tan fervorosa, devocin tanta y cumplida, compasin tan nueva y pronta?160 De dnde? de un mal principio, como su codicia boba, pues ya que llevar no puede consigo lo que atesora, (que, si llevarlo pudiera,165 seguro estaba que cosa ninguna le consintiera soltar su ambicin furiosa), dejar en el mundo quiere hipcrita la engaosa170 opinin de s, que ha amado la virtud, que ms le enoja. Con que viene a estribar todo cuanto hace entonces, en loca vanidad, en injusticia,175 y en iniquidad odiosa. Goce, pues, el que es discreto, del gusto, de la sabrosa dileccin de ver en vida

hechas sus obras piadosas,180[321] su establecimiento po, su manda y pa memoria, los Colegios, Hospitales, el Templo y Aras devotas, y en contemplar se deleite185 lo excelentes, lo gloriosas de obras tan grandes, y en gozos el debido fruto coja: (que la noble complacencia y satisfaccin gozosa190 que dimana y se origina del bien obrar no es viciosa): viendo refugiado al pobre, la honesta doncella, a honra del Seor, en el estado195 en que le sirva dichosa: socorrida y amparada la desamparada y sola viuda, el hurfano pobre, quieto y seguro a su sombra;200 que para los corazones grandes, y almas generosas, ofrecrseles no puede expectacin ms gustosa: y no a otro ninguno fe205 el cumplimiento de cosas tan dignas, ni ceda a nadie de ellas el lauro y la gloria. Firmemente persuadido y cierto, que en ninguna otra210 ms que en esa, se asemeja al que le cri y adora: [322] pues el redimir de males, el remediar las penosas miserias de los humanos,215 su desventura y congojas; y con benignos influjos, como esa brillante antorcha del Sol, dar la vida a todo, de un Dios slo es virtud propia:220 que el aguardar a la muerte para que sean provechosas al prjimo nuestra hacienda, nuestras riquezas y sobras, es ser parecido al cerdo,225 cuya inmunda y asquerosa especie, hasta que le matan, no es til, ni de l se goza. Y por eso con su muerte toda la casa alboroza230 donde se ejecuta, y slo para ese efecto le engordan. Mira, pues, la diferencia que hay de una manera a otra de proceder y advertida235 tu discrecin de ella escoja: pues si aguardas a la muerte para que la trabajosa vida del pobre se alivie,

y su urgencia se socorra,240 a los pobres de tu tiempo vendr a ser dura y gravosa tu vida, mientras tu muerte ser al de otros oficiosa. [323] Y podr por ti decirse,245 sin injusticia, y sin nota, feliz la edad que te pierde, e infeliz la que te logra. Villancicos Que se encargaron a la Aurora para cantarlos la noche buena de Navidad &c. VOZ Venid, pastores, venid, veris el mayor prodigio que se ha visto en las edades, ni vern jams los siglos. Venid, veris un Dios hombre,5 y un hombre Dios, que aunque nio, es grande, y de grande, inmenso, hacerse nio ha querido. Venid a ver una Madre Virgen, del ms puro y limpio10 claustro, que sin dao alguno de su limpieza, ha parido. Venid a ver la riqueza, la abundancia, el podero, y la preciosidad misma15 metida en un portalito. Al Seor del mundo todo en traje de pobrecito, y en las pajas y en el heno, abrigado el fuego mismo.20 Venid a ver lo inefable, lo incomprehensible, infinito, [324] y lo inmensurable, a un corto breve espacio reducido. Y de la filosofa25 humana, vanos principios deshaciendo, el continente ser menor que el contenido. Venid Reyes, venid Reinas, venid grandes, venid chicos,30 que a todos generalmente alumbra este sol Divino. Y de cerros, de cayados, de prpuras y pellicos, ser quiere indistintamente35 amado y reconocido. Oh, qu portento! oh, qu asombro! oh, qu gracia! oh, qu prodigio! Venid a pedir favores, a recibir beneficios,40 venid los pobres, los tristes, los cansados y afligidos, los que padecis trabajos, hambre, sed y desabrigo; pues a todos generoso45 os tiene avisado y dicho,

venid a m los dolientes, los flacos, los enfermizos, los de las tribulaciones, los penados y oprimidos:50 los de las desconfianzas, sequedades, desvaros, los perplejos y dudosos, los desalentados, tibios; [325] que de todos soy remedio,55 soy consuelo, soy alivio, soy Mdico y medicina, soy amparo, soy asilo, soy refrigerio y descanso, soy aliento, soy auxilio,60 soy esperanza, soy vida, soy salud, gua y camino. GIL y PASCUALA PASCUALAGil despierta, no escuchaste? GILAy Pascuala! lo has odo?65 PASCUALAQu nos dicen esas voces? GILEscucha y habla quedito. VOZ Venid Reyes, venid Reinas, venid Grandes, venid chicos, que a todos generalmente70 alumbra este sol divino, y de cetros, de cayados, de prpuras y pellicos, ser quiere indistintamente amado y reconocido.75 VOZ y ELLOS Oh, qu portento! Oh, qu asombro! oh, qu gracia! oh, qu prodigio! GILVamos, pues, Pascuala. PASCUALAA dnde? GILDonde dicen esos gritos.80 PASCUALASi no nos dicen a dnde. GILYa nos lo dirn los mismos, mas, ay Pascuala! qu veo? ya aquella luz nos lo ha dicho: no ves, Pascuala, no miras85[326] all, hacia aquel portalito, tantas luces, tanta gloria, tanto aplauso, y regocijo? PASCUALAAy Gil si lo veo! qu asombro! qu ser aquello!90 GILTen bro; que el que alumbrarnos pretende no quiere nuestro peligro: vamos hacia all, Pascuala. PASCUALAAcerqumonos pasito.95 LOS DOSAy qu gloria! ay qu contento! ay qu asombro! ay qu prodigio! PASCUALAAy Gil, mira que hermosura! mira qu encanto! qu hechizo! qu dulzura! qu armona!100 qu concierto! qu sonido! qu gala y qu gentileza! qu de Seores rendidos!

qu de ngeles postrados! qu oro! qu incienso (21)! qu mirra!105 qu Seora tan hermosa! mira qu precioso nio! qu anciano tan venerable! mira qu Madre! qu hijo! mralo, Gil, que parece110 que ests tonto, o aturdido. GILAy Pascuala, djame, que me pasma cuanto miro! vlgame el cielo! qu trono qu majestad! qu dominio!115 qu soberana tan suma! qu poder! qu seoro! [327] y qu grandeza se encierra en este breve recinto! yo no s lo que me pasa:120 PASCUALASabes, mi Gil, lo que digo? GILQu dices, Pascuala ma? PASCUALALo digo?... GILS, dilo, dilo, PASCUALAQue ste s que es Seor grande,125 ste s que es noble y rico; y que todos los seores que hasta ahora aqu habemos visto, de este Grande de los Grandes quieren ser un remedito.130 Pero no sabrs decidme a qu a este mundo ha venido este nio tan hermoso, y este grande Seorito? GILS, Pascuala, que en el pecho135 me lo dicen con suspiros unas interiores luces, y unos secretos avisos, que llenndome de susto, de temor, y de rendidos140 afectos, me estn diciendo que este asombro, este prodigio, viene solamente al mundo... (no s si sabr decirlo) viene solo... ay de m triste!145 PASCUALAA qu viene? acaba, dilo. GILA que buena mujer seas. PASCUALAY a que tu seas buen marido. GILAy Pascuala, qu bien dices! [328] Bien discurres: bien has dicho!150 Que este benfico influjo, este Astro, este Sol Divino, viene a mejorarlo todo, a quitarle armas al vicio, a que el bueno sea ms bueno,155 y a que el malo, con su auxilio, pueda ser bueno, si quiere: y que limpio entre los limpios se cuente, si lavar sabe sus manchas con aquel fino160 licor que de las sagradas venas de aquel bello Nio, en raudales algn da...

(de pena, apenas decirlo puedo) correr (qu asombro!)165 con un amor nunca visto: a que el padre sea buen padre, a que el hijo sea buen hijo, la esposa sea fiel esposa, y esposo amante el marido:170 el Rey buen Rey, el vasallo buen vasallo; y asimismo a todos generalmente en sus estados y oficios, de la Jerusaln Santa175 ensearles el camino. Que el pastor buen pastor sea, y a su oveja en el aprisco sepa tener y guardarla, con celo prudente y vivo;180 apartada de malezas, [329] tropiezos y basiliscos, y libertarla animoso del lobo astuto, y sus tiros: amenazando su enojo185 con rigores y castigos, a los que obligacin tanta echaren en el olvido: ay de m, qu ovejas guardo! ay de m, qu ovejas guo!190 PASCUALADjate ahora de llantos, djate, Gil, de gemidos, que en da de tal contento, de tal gozo, y tan festivo, no sientan bien los clamores,195 y algrate ya conmigo, contemplando la belleza de ese nio de los nios. Mira qu cara, qu aspecto, y qu ojos tan divinos!200 mira que pecho, qu brazos, qu manos, que piececitos! GILAy, Pascuala, no prosigas, suspende al discurso el hilo, que con lo que alegrar piensas,205 ms se aflige el pecho mo, considerando, (qu pena!) contemplando, (qu martirio!) que esos pies, y que esas manos, y ese cuerpo tan Divino,210 por m se ha de ver un da, por mi rebelda y delito, afeado, maltratado, [330] injuriado, escarnecido; de hombres necios hecho burla,215 y en sagrado sacrificio de pies y manos clavado en dura cruz suspendido! PASCUALAPues por qu, Gil, se han de hacer con el tan crueles martirios?220 GILPorque habiendo Dios al hombre criado para el Impreo, y habiendo l por su flaqueza

o su malicia perdido tanto bien; de su miseria225 su inmenso amor condolido, y deseando y queriendo volverle a ver en el mismo dichoso y feliz estado, y aun en mejor paraso230 del que l, por su inobediencia, perdi incauto, e inadvertido, viendo que el hombre no puede por su pobreza adquirirlo, ni satisfacer tan grande235 deuda, frgil y abatido. Una vctima sagrada se ha suscitado a s mismo, con la que completamente los atributos distintos240 pueda dejar satisfecho; de justiciero y benigno: pues habiendo sido slo, en aquel grave conflicto, uno el que pec por todos245[331] y en quien todos delinquimos, por ser l solo cabeza, origen, tronco y principio de todo el linaje humano, y en quien todos resumidos250 nos hallbamos, sea uno solo, el que habiendo querido, por una bondad inmensa, amoroso y compasivo, de nuestra deuda encargarse;255 hallndose en l unidos los dos opuestos extremos de lo humano y lo divino, con las dos naturalezas, para eso revestido260 de nuestra msera carne que fue la que delinquido haba; dando a lo humano fuerza y valor lo divino, con sus penas y su muerte265 pudiese holocausto digno ser, de Majestad tan suma; paga de tanto delito, y satisfaccin cumplida de tanto ser ofendido:270 que por eso, al ver lo corto, lo imperfecto y desvalido de todas nuestras ofrendas, para que desvanecidos no creamos que podemos275 solos por nosotros mismos satisfacerle, nos tiene [332] muchas veces repetido: No quiero vuestras ofrendas, llenas de vileza y vicio:280 no vuestras expiaciones holocaustos desvalidos, ni vuestros insuficientes

y dbiles sacrificios; no son los hombres capaces285 de contentarme ofendido, yo, una vctima completa me suscitar infinito, capaz de satisfacerme ella sola en sacrificio.290 PASCUALAPues dmosle, Gil, mil gracias porque tanto bien nos hizo: y siendo un Seor tan grande, y nosotros tan chiquitos, tan rico y tan poderoso,295 compadecerse ha querido de nuestra suma miseria, y damos noble y benigno con que pagarle podamos: que a fe, mi Gil, que los ricos300 de este mundo, no lo hacen as; porque al pobrecito que debajo a coger llegan, desapiadados e impos, no cesan, para cobrarse,305 hasta dejarle perdido: y volviendo nuestra vista toda hacia aquel portalito, pues yo de mirar no me harto [333] esta Madre, y este Hijo:310 has visto en toda tu vida ms gracioso y bello nio? No ves que agrado que tiene? Qu dulzura! qu atractivo! qu afabilidad! qu gracia!315 qu agasajo! qu cario! GILS veo, mas tambin, Pascuala, si lo que advierto te digo, en el hermoso semblante de ese tan precioso nio;320 en medio de tantas gracias, tambin, ay de m! diviso de un Juez las severidades entre caricias de nio: y s que tiene, Pascuala,325 de antemano a todos dicho, hay de aquellos, que de tantos bienes como yo benigno en mis obras y finezas les franqueo y comunico;330 desconocidos, e ingratos, echndolas al olvido, y no queriendo estimarlas hagan de ellos desperdicio: PASCUALAPara eso est all su Madre,335 y aquel noble viejecito, cuyas heroicas virtudes tanto al Cielo han merecido, que han logrado, que deprendas tan grandes, de tan divinos340 sujetos, guarda y custodio [334] haya dignamente sido: de los cuales, si constantes,

y con el fervor debido, humildemente imploramos345 el amparo y patrocinio, nos darn favor y ayuda para que de este camino lo fragoso, andar podamos, salvando los precipicios:350 y que aunque sea mal parados, cansados, poco lucidos, del fiero ladrn robados, sin fuerzas cuasi y sin bros, al seguro y feliz puerto355 lleguemos siquiera vivos: que yo ahora tambin me acuerdo, (mas que digas que deliro) y siendo mujer me meto en hablar loca y sin tino360 en las cosas que no entiendo, (pues el Seor Infinito cuando le aplace y le agrada, a quien quiere hace sabidos) de haber odo muchas veces365 a sus rganos Divinos, a aquellos Santos varones por su bondad escogidos para ensearnos y darnos de sus decretos aviso,370 que su divina palabra nos tiene comprometido, que la voluntad sencilla, [335] y el corazn fiel contrito, nunca le desechar,375 ni habitar con el impo: y pues tan grandes consuelos, tan colmados y excesivos, esta divina palabra nos dispensa, los gemidos380 dejemos ya, y los lamentos, los llantos y los suspiros, y de una santa alegra llevados, agradecidos a tal cmulo de gracias,385 uniendo nuestros festivos aplausos al de los nobles pastores, que del ejido van viniendo ya, llamados de aquel celestial aviso390 que a nosotros igualmente nos ha aqu tambin trado, y como al alba los dulces y halageos pajarillos saludan, ellos alegres395 tambin a aquel Sol Divino, que benfico hoy al mundo, a todos ha amanecido: al contemplar tal portento, al ver tan grande prodigio,400 tanto bien, tantos favores, tanta gracia y beneficio, digamos todos con ellos,

bendito sea el que vino en el nombre del Seor,405[336] mil veces sea bendito, bendita sea su Madre, bendito el Padre y el hijo, bendito con ellos sea el Espritu Divino,410 bendito el que ab-eterno era antes de haber nacido, bendita su esencia sea, bendito el que es uno y trino, benditas sean las virtudes415 de su padre presuntivo, que al cielo tan singulares mercedes ha merecido. Y que todos consigamos por su amparo y patrocinio,420 bendecirlos y alabarlos, como aqu los bendecimos, en las moradas eternas por los siglos de los siglos. TODOSBendito sea el que vino, &c.425 PASCUALAMas dime, Gil, no le haremos a este Nio tan bonito, en demostracin humilde de nuestro afecto y cario, en medio de nuestra suma430 pobreza, unos regalitos? no le agradan los presentes? no gusta de donativos? GILS gusta, Pascuala, s, si le agradan, si de un fino435 amor son originados, y no de intereses nacidos: [337] mas los dones y regalos que a este soberano Nio le complacen, no es la plata,440 el oro, ni los alios preciosos, que de estos todos como hacedor primitivo de ellos, es dueo absoluto, con los que liberal quiso445 regalarnos; aunque es justo que como al mar van los ros, porque de l dimanan todos, nosotros as, en debido y fiel reconocimiento450 de que de l todo lo hubimos, de lo mucho que nos presta, de tanto como l continuo nos da y franquea, con algo le tributemos rendidos:455 pero lo que ms le aplace es el alma, el albedro, la voluntad, los afectos, las potencias y sentidos; de la pasin dominante460 un voluntario y sumiso sacrificio; que a esto solo viene al mundo ese gran nio;

por ser el hombre, de todas las criaturas, distinguido465 de sus soberanas manos por su noble y libre arbitrio, y por eso necesario que l concurra por s mismo [338] tambin a su fin, si quiere470 no malograrlo advertido: PASCUALAPues ese, yo, por mi parte muy gustosa se le rindo. OTRO PASTORYo y todo. OTROTambin yo.475 OTROY yo. PASCUALAMas con todo eso, Gil mo, una ovejita quisiera de mi redil ms querido traerle; y que fuese aquella480 de todo el hato pulido ms sobresaliente y bella: la de los ojos dormos; aquella que es tan hermosa, tan blanca como el armio,485 que, como l, querr dejarse matar, antes que su limpio velln coja mancha alguna: que sta ser, a lo que miro, la ms agradable ofrenda490 y el ms grato donativo para un Seor tan amante de lo terso y cristalino. OTRO PASTORY yo de mi hato pintado, le he de traer un corderito495 tan manso y tan obediente, tan humilde y tan sencillo, que en todos estos rediles no le han de hallar ms mansito. OTRO PASTORPues yo, para que le amanse,500[339] otro traer tan bravo, que no le hay, ni puede haberle, mas fiero en todo el ejido: con quien no hay averiguarse, con l estoy aborro:505 con su soberbia me tiene todo el hato revolvido, GILPues, pastores, a esas fieras traedlas aqu, que el Divino sol, que all miris patente,510 a lo ms endurecido deshacer y ablandar sabe; convirtiendo en corderitos los leones; y de mansos corderos, cuando es preciso,515 tambin sabe hacer leones, que generosos con bro sepan defender los casos en sus decretos prescritos: y pues ya por esta noche520 lo que hay que ver habis visto, pues despus de sta, ninguna maravilla ni prodigio

por grande y suma que sea puede asombrar el odo525 ni la vista; vamos todos con los ngeles unidos, pues ngeles y Pastores coinciden en el oficio, entonando el amoroso530 canto, el dulce y tierno himno, que llena los corazones [340] de amor, respeto, y de vivos deseos de agradecerle al Seor bien tan subido.535 Y repitamos con ellos... L Y TODOSBendito sea el que vino en el nombre del Seor; mil veces sea bendito, bendita sea su Madre,540 bendito el Padre y el Hijo, bendito con ellos sea el Espritu Divino: bendito el que de ab-eterno era antes de haber nacido,545 bendita su esencia sea, bendito el que es uno y trino, benditas sean las virtudes de su Padre presuntivo, que al Cielo tan singulares550 mercedes han merecido; y que todos consigamos por su intercesin, oh amigos! bendecirle y alabarle, como aqu le bendecimos,555 en las eternas moradas por los siglos de los siglos. REPETICINBendito sea el que vino, &c. Este himno se podr repetir todo lo que se quiera. [341]

NOTA

A la composicin de estos Villancicos dio motivo el haberse suscitado en cierta parte la conversacin sobre la trivialidad de conceptos que comnmente se hallan en este gnero de composiciones, aun en aquellas hechas y dispuestas por buenos y excelentes ingenios; a cuyo propsito se cit lo que el erudito Feijoo dice en un discurso que tiene sobre este particular, en el que se lamenta de lo mismo; aadiendo este Reverendsimo que no lo extraa en parte por la razn, dice, de que a la verdad, qu conceptos grandes se podan poner en boca de Gil y Pascuala, &c.? Y no habindole parecido a la que ha hecho stos que el asunto era tan dificultoso, ni imposible de conciliar la humildad de las personas que han de hablar en ellos, con la elevacin de ideas y pensamientos que deben incluir semejantes composiciones (siempre que se les d a stas el aire y fundamentos que deben tener para que sin impropiedad puedan expresarse), dispuso y compuso stos, en los que haciendo hablar a Gil como un pastor bueno, iluminado interiormente de las luces divinas, e instruido suficientemente en los principios de su religin, instruye igualmente con ellas a su mujer Pascuala en las respuestas que da a las preguntas que

sta le hace sobre sus principales dogmas: el juicioso Lector dir (leyndolos con alguna reflexin ) si se ha desempeado o no en ellos el intento; pues a quien los ha hecho slo le toca y corresponde dar razn de los motivos que ha tenido para haberlos dispuesto en la forma que lleva expresada, como lo ejecuta esta nota, &c. [342]

Endechas endecaslabas Afectos del alma al amor Divino, y desengao y reconocimiento de la fealdad del amor profano.

Divino Jess mo quien a conocer llega lo que vuestro amor vale, como hay otro ninguno que apetezca? Qu finezas igualan5 vuestras grandes finezas, ni dnde hay en el mundo ternura y voluntad como la vuestra? Por libertarme amante de la justa sentencia,10 que por mi grave culpa fulmin contra m la ley suprema, os mir amartelado con una cruz a cuestas, cargado de baldones,15 de oprobios, de calumnias y de afrentas: llevando amante y tierno por m las duras penas, que yo por mi delito padecer y sufrir debera acerbas:20 tres veces el cruel peso de mis graves ofensas, en cruz simbolizadas, os abati hasta el suelo de flaqueza; por m dejasteis fino25[343] las moradas excelsas, donde todo es contento, felicidad, regalo, y gloria eterna. Y bajando amoroso por m a la rida tierra,30 a padecer vinisteis de este valle del llanto las miserias. Porque yo rica fuese, y seora me viera con vos vuestros Reinos,35 y en vuestra preeminente mansin regia, sufrir os resolvisteis la abatida pobreza, y el odio y vilipendio con que el mundo altanero la desprecia.40 Vos hermosa me hicisteis, vos me criasteis bella, porque del amor vuestro amada tiernamente ser pudiera, y porque mi desdicha,45 mi extremada miseria,

con manchas y lunares, la beldad que me disteis, necia afea: vos, amante esmerado de excesiva fineza,50 porque dejar de amarme vuestro amor por mis faltas nunca pueda, con vuestra Sacrosanta sangre preciosa, llena de virtudes, de gracia,55 de dones, de eficacia y de excelencias: una agua tan divina [344] vuestra piedad inmensa me ha dado y ha compuesto, con que quitarlas y lavarme pueda;60 que con ella lavada, como debo dispuesta, me deja ms hermosa, ms brillante mi tez, ms limpia y tersa. Vos, no solo, no airado65 prontamente la ofensa que os hago necia y loca vengis como yo osada mereciera, sino que compasiva vuestra suma clemencia70 de mis debilidades, mi ceguedad, mi engao, y mi torpeza, me da lugar y tiempo, con amante paciencia, para que repararlas75 con mi llanto y dolor, si quiero, pueda. Los amantes del mundo, por ms que amen y quieran, de ingratitud colmados, llenos de perversin, y de soberbia,80 a la que ms estiman, a aquella que ms ciertas finezas y conatos su impuro amor, y detestable deba, no slo como graves85 las faltas ms ligeras les castigan, y a costa de su honor y su fama fieros vengan, sino que muchas veces, [345] para que aqullas puedan90 disculpar su inconstancia, con horrible maldad se las inventan. Vos disminus las culpas, compadecis flaquezas, y perdonis errores,95 siendo suma beldad, suma inocencia, y ellos siendo malicia, siendo oprobio y vileza, su propia enorme falta desconocen, y abultan las ajenas:100 vos aumentis las gracias, vos aads belleza, y ellos y cual fieras brutas, destruyen y aniquilan las que encuentran: vos sanis al enfermo,105 ellos lo sano infectan,

vos dais vida, ellos matan, vos sois consolacin, y ellos son pena: vos sois ricos, ellos pobres, escasez y miseria;110 vos la misma abundancia, el poder, seoro y la opulencia: y ellos urgencia suma, necesidad extrema, mendiguez continuada,115 poquedad, sujecin, y dependencia: vos al alma dichosa que en serviros se esmera, la colmis de contentos, de gozos, de alegra, y complacencias,120 y ellos con su profano [346] amor, todo torpezas, a la que pensar sabe, de fastidio y de horror la dejan llena: vos sois firme, invariable,125 ellos voluble rueda, veleidad y mudanza, vos inmutable ser, deidad perpetua: ellos aliento breve, caduquez, decadencia,130 vos, sin principio, eterno, constancia, duracin, y permanencia: ellos bajeza suma, vos la suma grandeza, vos noble, ellos plebeyos,135 vos Majestad, y celsitud inmensa, vos quietud y descanso, vos la paz, ellos guerra, vos suavidad, dulzura, vos todo amenidad, ellos malezas:140 vos ventura colmada, vos hartura completa, felicidad continua, finalmente, vos cielo, y ellos tierra. Con tan distantes puntos,145 tan desiguales prendas, cmo hay, oh, Jess mo! dulce camino, gua y vida nuestra, quien a saber alcanza, quien a conocer llega150 lo que vuestro amor vale, que otro ninguno necio y loco quiera? Oh! iluminad piadoso [347] nuestra torpe ceguera, para que conozcamos155 la infalible verdad, la gran certeza, de que no hay en el mundo ni habr jams fineza, beneficios, favores, ternura y voluntad como la vuestra.160

NOTA

A la composicin del Romance heroico endecaslabo que sigue, ha dado ocasin el vario modo de opinar que no ignoran los doctos e instruidos ha

habido en el mundo sobre los varios puntos que en l se tocan, tanto por antiguos como por modernos; y el deseo plausible de que los jvenes que quieran emprender la gloriosa carrera del saber, no se extraven de ella por seguirlos ligera e inconsideradamente; si no que por medio del norte fijo que en el dicho se seala e indica, sepan y puedan ser sabios slida y verdaderamente, y no superficiales, como lo son muchos.

[348]

Romance heroico endecaslabo

Critilo, si es que aspiras generoso al renombre del sabio, y serlo quieres, primero a esa gran fbrica del mundo su hermosura y bondad, los ojos vuelve; contempla la grandeza y maravillas5 de ese globo de luz, y orbes celestes, y de ellos a la mquina admirable del insecto ms vil, baja y desciende: reflexiona el poder, y la infinita sabidura y ciencia indeficiente10 que para organizar el cuerpecito del ms ntimo de ellos se requiere: y hallars demostrado que ella sola su Autora pudo ser; que resplandece no menos su saber en eso poco,15 que en gigantes, que al cielo altura apuesten: pasa luego la vista cuidadoso por todo lo acutil y terrestre, y mira los portentos admirables de este globo terrqueo, en l advierte20 la variedad de frutos y de flores, de cuadrpedos, de aves y de peces, y de ellos todos, y de cada uno, la inmensidad de gneros y especies; y escudriando fiel por los efectos,25 de tanto ser la causa omnipotente, reconcela atento y amoroso y a su divina voz, humilde atiende: oye sus mandamientos y preceptos, [349] sus decretos sin rplica obedece,30 que argir al criador la criatura, es necedad que a todas las excede: adora al que adorable es por derecho, ama a quien tanto amor a ti te tiene, que si a necesidades por la culpa35 te conden una vez forzosamente, con tan grande clemencia, en su justicia entonces procedi, y ahora procede, que como padre amante de familias al remedio de todas te provee;40 haciendo que cuanto hay, cuanto ha criado

a tu alivio conspire, y que los bienes que por ella perdiste, si no en todo, a lo menos en parte se compensen: que produzcan y den con abundancia45 paira tu desnudez el bruto pieles, para tu fro el bosque y monte lea, para tu sed, los prados claras fuentes, para tu sueo, noche en que reposes, y el trabajo del da alivie y quiete;50 para el cansancio, aliento que respires, para tu hambre, el campo rubias mieses: conoce, pues, bondad tan grande y suma, mala, mas tambin amando teme, pues el temor debido de sus iras55 es de todo saber principio y fuente: busca en los sacros libros, en aquellos orculos divinos, en que quiere manifestarse al mundo, y en que solos, en lo que cabe, al hombre deja verse,60 su poder, su saber, su omnipotencia, [350] su bondad y su ser tan preeminente; que si con estas guas no camina el humano discurso, el rumbo pierde. En ellos hallars que es ella sola65 la causa de las causas; que no mueven los rboles sus ojas, ni el mosquito sus alas batir sin que ella ordene: que es ella la que quita y da los reinos, la que levanta, humilla, y muda Reyes,70 la que premia y castiga, y de quien todas dimanan y se originan y dependen: la que al profundo abate a los soberbios, y al humilde a los Cielos engrandece; la que todo lo bueno, y la justicia75 que de ti exige, para ti lo quiere: y en habiendo bebido las nociones, los principios, los dogmas, las especies, las ideas exactas y precisas, de tan puro raudal en la corriente,80 de los dichos, sentencias, y axiomas ayudarte podrs, de aquellos siete famosos de la Grecia, con las cuales el eterno saber quiso, parece, disponer el humano entendimiento85 a que su gran doctrina fcilmente recibiese y tomase, y que su yugo, a todos, como lo es, suave se hiciese; viendo que unos gentiles, con las luces naturales y buenas solamente,90 a conocer y discernir llegaron verdades tan subidas y eminentes, como lo son cuando te dice el uno [351] que sepas a ti mismo conocerte; el otro, de templanza y continencia95 documento ejemplar, sufre y abstente: otro te ensea y dice que el virtuoso, en s, y en las virtudes solamente, encierra y se comprenden de la vida los contentos, los gustos, los placeres:100 y que el que es virtuoso, desdichado

por ningn caso ser, Critilo, puede, pues donde quiera que con virtud vaya consigo llevar todos los bienes: otro, que desdichado, ni dichoso,105 advertido, hasta el fin, nadie se cuente; y que una mediana, preferida ser por el sabio a la opulencia debe: otro en una total y una absoluta carencia de riquezas y de haberes110 funda, de esta agitada y miserable vida, los ciertos y seguros bienes: hasta llevarle al punto y al extremo de arrojar a la mar las que posee, slo porque estas, en manera alguna,115 le detengan, le empiezan, y le apezguen: otro, en el seoro, en el dominio del nimo tranquilo, independiente del tumulto de afectos y pasiones, que msero le aflijan y sujeten,120 hace estribar del sabio los contentos y la felicidad, pues evidente se hace, que no puede ser felice el que ellas turbulentas acometen. Otro en la ciencia el bien nico pone,125[352] y el mal en la ignorancia; y finalmente todos te dicen que en la virtud sola, lo honesto y lo debido est el deleite. Y pasmado de ver que con la mera buena luz natural reconociesen130 principios y axiomas que coinciden con los que la divina nos previene, te prosternes, te humilles, te confundas, de sentimiento y de rubor te llenes, de admiracin, de asombro, y confundido135 te corras, te sonrojes y avergences, de que excediendo tanto el herosmo cristiano al gentlico y siendo ste de tan inferior clase y jerarqua, de objeto tan distinto y diferente,140 y careciendo, en fin de los auxilios de la gracia eficaz que a ngel impele, no slo no le excedas, no le pases, mas, ni aun siquiera (qu dolor!) le llegues: pues ya te tiene dicho el verdadero,145 nico y solo sabio claramente, que si ms que el gentil en las morales virtudes no haces, qu haces ni mereces? Y guardate, Critilio, por tu vida, por lo que ms estimes e intereses,150 de pretender jams que esa gran ciega de la razn humana sola acierte: pues ella sola, y sin aquel socorro que le presta y la da la luz celeste, a la vista corprea es parecida,155 y padece sus tachas y accidentes: que si a sta la del sol a faltar llega, [353] con la que nicamente y sola ejerce la facultad de ver, en las tinieblas distinguir cosa alguna ni ver puede.160 Y todos cuantos pasos dar sin ella

indiscreta intentare y pretendiere, todo cuanto anduviere y caminare, cuanto atrevida adelantar intente, todos sern tropiezos y cadas,165 todo errores y engao; y como suele decirse, y los efectos lo comprueban, andar a tienta tapias y paredes: que sta es la triste causa y lastimera de tantas, tan monstruosas y frecuentes170 diferencias de sectas y opiniones que en el mundo, entre s, contrarias hierven, con las que miserable anda agitado, y desde que naci cuasi padece las furiosas borrascas y tormentas175 en que zozobra, y ms que vive muere: pues creyendo cada uno que la suya es la ms despejada y excelente, con vanas e infundadas sutilezas que su amor propio y ciego le sugiere,180 a la hermosa verdad que por sencilla, por noble y por ingenua, se parece a aquellas verdaderas hermosuras, que lo son sin adorno y sin afeites, no slo desfigura y desconoce,185 mas tambin torpe y fiera la aborrece, dejndola por solo la que a fuerza de artificios, de enredos, colorestes, de argumentos sofsticos, falaces, [354] de falsos silogismos y aparentes,190 de la mentira en fin, que con ardides a la verdad se esfuerza a parecerse, de un valentn seguida y auxiliada, a quien probabilismo (si no mienten las seas) llaman, todo lo trastorna,195 todo lo desfigura y lo revuelve: el claro y bello da, en tenebroso turbulento y opaco le convierte, a lo negro hace blanco, y a lo blanco negro, a pesar de albura y candideces:200 y a manera de aquellos que por vidrios de colores, ya azul, ya obscuro o verde, los objetos y cosas que los cercan registrar y mirar curiosos quieren, todos se les figuran y los miran205 de aquel mismo color que el vidro tiene, y por el vicio solo del conducto, todas el propio y verdadero pierden: asimismo esa mquina monstruosa, no obstante de estribar en tan endebles,210 ftiles, deleznables, mal seguros principios, y cimientos tan infieles, (que se pasma y asombra un juicio bueno de que aquel que le tiene los acepte, o por decir mejor, no los aburre,215 los renuncie, los huya y los deteste), de la naturaleza los ms claros, los ms indubitables, ms patentes, su exactitud, la precisin con que obra prescripta por su autor, alterar quiere:220 pues de ellos es el uno, que lo falso, [355]

lo incierto y mal seguro, es muchas veces ms probable (qu horror!) que lo ms cierto verdadero, constante y evidente: de ellos otro es, que dos proposiciones225 en s contradictorias igualmente, su oposicin no obstante, y repugnancia, ambas probables pueden ser y hacerse, contra toda razn y buen principio, pues la verdad siendo una solamente,230 y la mentira muchas, es forzoso que todas yerren, o una sola acierte. El otro, ms horrible y espantoso, si serlo puede ms que el precedente, es decir y sentar (al pronunciarlo235 el corazn se pasma y estremece!), que una proposicin en todo errada, que en fin es falsa en s absolutamente, probable puede ser, o ser probada de verdadera, que es lo mismo, puede:240 que es decir (grave error!) que la mentira llegar a ser verdad (qu engao!) puede, y que la verdad misma (qu blasfemia!) alguna vez a ser mentira llegue: constituyendo al hombre, de ese modo,245 en la infeliz y lastimosa suerte, de que para l la hermosa verdad nunca inteligible pueda ser, ni hacerse: y haciendo al hacedor la grave injuria, de pensar que su ser omnipotente,250 justiciero y piadoso, que engaarse ni engaar a ninguno jams puede; habiendo al hombre a su divina imagen [356] criado, y entre todos los vivientes siendo l el escogido para amarle,255 el solo racional e inteligente, tan liberal habiendo procedido con l en todo, para proveerle de cuanto necesita y le acomoda para esta vida miserable y breve,260 en lo ms esencial, ms importante, que es conocer los medios conducentes para llegar al fin a que le ordena, descuidado y escaso andado hubiese: error es ste, que el pensarlo solo265 es desacato, que a blasfemia asciende; de Lesa Majestad Divina, ofensa, qu sera el pronunciarlo o el creerle? Criterio, pues, seguro tiene el hombre para que la verdad por l, si quiere,270 conozca, y conocida sepa amarla, para que a su dichoso fin le lleve, sin recurrir a vanas sutilezas, a engaosos, sofismas aparentes, que slo de perder, extraviarse275 del seguro camino servir puede. No por eso pretendo que un discreto, cuerdo, bien dirigido, en fin, prudente probabilismo del discurso humano, se excluya enteramente ni destierre.280 Ms quisiera, Critilio, que a este solo

la doctrina divina dirigiese de aquel sabio Maestro que a ensearnos, a probar vino al mundo expresamente: y que todo cuanto a ella no conforma285[357] con su santa moral, y justas leyes, todo se d de mano y se abomine, todo en fin se renuncie y se deteste; pues ms claro es que el sol, que todo aquello que de ella se apartare o desdijere,290 dejar de ser error, mentira, engao de un discurso fantico no puede: porque ella ha de ser sola la luz clara, la Antorcha luminosa, indeficiente, a cuyo resplandor todas las cosas295 se miren, se examinen y cotejen: la lidia piedra, que de toque llaman, con la que los metales bien se prueben, y con ella el que es fino y verdadero, de aquel que no lo es, declare y muestre:300 la que el oro que es puro y acendrado, del impuro y mezclado diferencie, el crisol, que le limpie, y purifique, y de extraas materias le segregue: ella, por fin, el norte indefectible305 con que el pilago inmenso se navegue del humano discurso, si advertido zozobrar en l, msero, no quiere; pues as como el triste navegante perdido se imagina cuando pierde310 aquel que le dirige y le gobierna para seguir su rumbo felizmente, as el discurso humano sin aquella luz sin defecto que le gue y lleve por el medio seguro y sealado315 al feliz puerto donde parar debe, no hallar sino escollos y bajos, [358] sirtes, naufragios, precipicios, crueles scilas y caribdis, olas fieras, y costas bravas, en que en fin, se estrelle:320 haya probabilismo, pero sean sus reglas de argir, para que acierten, que lo que al Evangelio no conforma, probable de verdad nunca ser puede: y pudiendo y debiendo serlo aquello325 que con l se conforma nicamente, el probar, el argir, y el silogismo de probabilidad, sea de esta suerte; que el Evangelio es regla y lnea recta, es constante, seguro y evidente:330 a toda lnea recta es asimismo cierto que no conforma la que tuerce; luego toda y cualquiera que de aquella rectitud se apartare o que discrepe, recto no podr ser, pues cosa alguna335 ser y no ser a un mismo tiempo puede: que lo que dice un Pablo, un Agustino, un Jernimo docto y penitente, un Gregorio, un Crisstomo, un Ambrosio, lumbreras de la Iglesia y de las gentes,340 cuya bondad, cuyas costumbres santas,

cuya ciencia y virtudes eminentes, el manantial pursimo declaran de donde lo han bebido y fiel vertiente: probabilismo es que sea ms cierto,345 ms constante y seguro ciertamente que lo que una caterva miserable de libertinos propalar nos quieren: una turba infeliz, cuyos excesos, [359] cuyo vicio y costumbres insolentes350 el origen nos dicen y sealan que sus errores y delirios tienen: esos monstruos horrendos, ese azote de la ira divina acaso, a quienes de respeto y de horror el alma llena355 nombrar, despus de aquellos, no se atreve; esto, Critilo, una amistad sincera, un deseo amistoso solamente de que las nobles prendas no malogres de talento y bondad que en ti se advierte:360 lastimada de ver a cuantos buenos grandes entendimientos, y excelentes ingenios, tras s lleva, y ha arrastrado contra lo verdadero, lo aparente, te dice; porque anhela, prevenirte,365 armarte, mi Critilo, y precaverte contra esas opiniones, que de nuevas pretenden revestirse, y son vejeces: vejeces, y opinado error de ingenios que carecieron, aunque grandes fuesen,370 de la luz de la fe y el Evangelio, a cuya claridad, toda otra cede: los cuales, si por dicha suya y de otros, de ella gozado y disfrutado hubiesen en aquellos errores y opiniones375 no incurriran muy probablemente: esto te dice, pues, quien en la cumbre del verdadero honor y gloria verte desea, no en el ftil, despreciable, que un error sostenido prestar puede,380 pues esta, por s misma, con el tiempo [360] se destruye, disipa, y desvanece, y aquella, por sus slidos cimientos durar, y es durable para siempre: y no en la necedad vulgar incurras385 de no querer, si es que algo bueno tienen estos consejos, admitirlos slo porque son de mujer (furor solemne!) que el verdadero sabio donde quiera que la verdad y la razn encuentre,390 all sabe tomarla, y la aprovecha, sin nimio detenerse en quien la ofrece. Porque ignorar no puede, si es que sabe, que el alma, como espritu, carece de sexo, y por su puro ser y esencia,395 de sus defectos consiguientemente: y lo contrario, slo de vulgares cortos, limitadsimos y febles entendimientos, puede ser dictamen, falso convencido muchas veces:400 pues cada da, instantes y momentos

vemos aventajarse las mujeres en las artes y ciencias a los hombres, si con aplicacin su estudio emprenden: que si bastara para ser sabidos,405 para mejores ser inteligentes el ser hombres, no mas en la figura, en el gnero solo, y no en la especie, no padeciera tanto el trato humano como infeliz y msero padece,410 con la ignorancia, necedad, torpeza de tanto limitado que le ofende; y sobre todo, el Soberano dueo [361] de la naturaleza y de sus leyes, en favor de quien quiera y le parezca,415 las que le prescribi, variar puede: Dios es el dueo del saber, la ciencia, del recto comprender, del valor fuerte, y como tal de dones tan graciosos dispone y los franquea segn quiere:420 como su inescrutable providencia se ha visto practicarlo muchas veces, para desengaar acaso al hombre, y hacerle ver quiz patentemente, que si las facultades no aprovecha425 con la que aventaj tan francamente, sabindolas poner en ejercicio, y en el uso que es justo y le compete; y por slo ser hombre se presume ser ms intelectual, y neciamente430 en esa confianza se descuida de saber, e instruirse como debe, del sexo que l por inferior reputa, por menos hbil, y ms flaco tiene, se servir y valdr y con l empresas435 acabar gloriosas, que a l le afrenten como lo muestran Dbora mandando y gobernando a Israel, habiendo Jueces, una Judit, habiendo valerosos, triunfando de un feroz fiero Olofernes:440 y omitiendo otras muchas, entre tantos varones escogidos y eminentes, sobre salir y resaltar gloriosas Esther humilde, Abigail prudente: y por ser ste un punto tan constante,445[362] a todo buen juicio tan patente, que slo el ignorante, el idiota, podr necesitar se le cometen; dejndole ya, pues, por escusado, para concluir mi asunto finalmente,450 te digo que a estas mximas, principios y axiomas debidos, congruentes; si al renombre glorioso de sabido aspiras, para serlo, pues, los selles, los corones, los colmes, los esmaltes,455 les des la ltima mano, y los completes; la humildad imitando y la modestia con que de s juzgaron los ya siete recordados arriba, de la fama, aquellos siete en fin famosos siempre;460 cuando habindose hallado aquel precioso

trpode, no sabiendo de l qu hacerse, para poderle dar digno destino consultar al orculo resuelven: y habiendo respondido que al ms sabio465 de la Grecia, se hiciese aquel presente, le llevaron al uno, el cual a otro se le envi y le dio inmediatamente: ste le pas a otro en el instante juzgndole ms sabio; y de esta suerte470 fue el don precioso dando vuelta a todos hasta que a aquel primero se le vuelven: entonces ste, cuerdo, al sacro Apolo le dedica y ofrece reverente, confesando con esto que a Dios solo475 el renombre de sabio se le debe: que es Dios el verdadero y solo sabio, [363] el nico seguro y evidente; el de amador de la sabidura perteneciendo al hombre solamente;480 y si de nada, en fin estos consejos, por quien te los propone, te sirviesen, yo me contentar con que leyendo, y releyndolos atentamente, rumiando sus verdades, repasando485 el peso y la razn que en s contienen, mi corto entendimiento iluminando a m sola, Critilo, me aprovechen. Romance Crtico moral joco-serio, en elogio de la indiferencia; con cuyo motivo se reprenden y motejan algunos vicios y defectos en genera, con el buen fin solamente de corregirlos, y de no satirizar a nadie en particular. Oh, dichosa indiferencia! madre feliz, fiel oriente de la quietud, del sosiego, de los verdaderos bienes; slo el que ciego, atrado5 de contentos aparentes, no conozca lo que vales, ser el que por ti no anhele. Qu diferentes pases, qu divertidos y alegres,10 desde tu mansin dichosa se registran y aparecen! [364] Desde que en tu regin vivo todo cuanto hay me divierte con cualquiera cosa el gusto15 se solaza y entretiene. El Simple con sus simplezas, con su cautela el prudente, la discrecin del discreto, del prvulo sencilleces.20 Los esfuerzos de la Fea intiles y vehementes para parecer hermosa, sin poder ni aun parecerse.

Las Bonitas afectando25 esquiveces y desdenes, que fuera mejor para ellas que en realidad las tuviesen. El Cobarde echando al aire muchos tajos y reveses,30 confiado en que an el eco no puede corresponderle. El Ignorante imperito, hablador impertinente, sin ciencia y sin experiencia35 en profesin que no entiende, hecho un charlatn de calles, sin detenerse en lo fuerte, asaltar y rendir plazas, [365] ganar reinos como nueces,40 y sin salir de su casa, desde su mesa o bufete, decidir de las acciones de Marte, magistralmente: dar batallas y combates,45 coger navos como peces con red barredera, quieto, y a pie enjuto entre tapetes. El presumido de Sabio, celoso furiosamente50 de la opinin de sabido, que en el mundo tener cree, mirando con ojeriza mortal, de sus concurrentes las obras y producciones,55 mas, cuanto ms excelentes. Que como fiero otomano degella inhumanamente a todo el que competirle osa, porque l solo reine;60 no viendo que lo ms digno, ms estimable que tiene el saber, no es de noticias enriquecer bien la mente; mas rectificar el alma65 y el corazn de tal suerte, que libre de esas dolencias, y otras mayores le muestre. El otro torpe Idiota, [366] que sensible solamente70 a materiales funciones, y sensuales placeres, creyendo que no hay ms ciencia, ms saber, ni ms saberes, que el de vivir revolcado75 cual cerdo en viles deleites, (que de todo hay en el mundo, pues los hombres comnmente por los extremos, huyendo

del miedo justo van siempre),80 del nimo aborreciendo todo cultivo, siendo ste el ms cierto distintivo de su racional especie: llama a la aplicacin noble,85 al instruirse, imponerse, tiempo perdido en los hombres, sacrilegio en las mujeres. El Codicioso, anhelando riquezas perpetuamente,90 hidrpico miserable con ms sed, cuanto ms bebe: que como Midas quisiera que en oro se convirtiese cuanto sus manos tocasen,95 y cuanto sus ojos viesen. Tan cebado en las ganancias inicuas, y de tal suerte, que antes dejar el pellejo que el gusto de ganar deje:100[367] y despus de haber a miles, sus monopolios crueles desnudado los vestidos muy desapiadadamente, piensa que vistiendo cuatro105 mendigantes pobremente, y dando uno de limosna, de lo que ha quitado a dieces, ya las puertas de la Gloria han de estar para l patentes,110 y lo de venid benditos a mi diestra le comprende. El que en la misma abundancia del Pobre las escaseces sufre, por no osar usarlas115 de miedo de empobrecerse; y temiendo el desdichado que los caudales no lleguen donde la vida, siendo sta tan corta y tan contingente,120 toda la que vive el triste las indigencias padece de los ms necesitados, por ser rico cuando muere; cuando todas sus riquezas125 de nada servir le pueden si no de dar un buen da al ingrato que le herede; al que en pago de lo mucho que por su avaricia adquiere,130 no por su amor (pues lo deja [368] porque llevarlo no puede) ninguna de las piadosas mandas, que dispuestas deje cumpla; y de ellas atrevido135 diga, murmure y deteste: digna pena y merecida

del que a otros en su muerte, fa que hagan por su alma lo que l en vida hacer puede.140 El otro necio Fastuoso muerto por pompas, que cree que lo preciso le falta si lo superfluo no obtiene; y porque para sus vicios,145 juegos y excesos no adquiere, blasfemo la providencia tacha y maldice su suerte. El Ambicioso de glorias mundanas, inquieto duende,150 que ni sosegar a nadie deja, ni l vive ni duerme: y en busca de una soada felicidad, neciamente se fatiga, se atormenta,155 y a tolas horas se muele; sin advertir el cuitado, que mientras busca impaciente la que es slo imaginada, la real verdadera pierde;160 que consiste en saber cuerdo [369] conocer las caduqueces de esa engaosa apariencia, y despreciarla altamente: y en no dar incauto entrada165 al molestsimo husped de la ambicin, pues quien nada desea, todo lo tiene. El Rico, con su mesura fastidiosa impertinente,170 como si acaso para otros ms que para l, rico fuese; ste despreciando al pobre, y el pobre ya que no puede de otro modo despicarse,175 odindole mortalmente. Ver el Harto y que en su casa sobrado que comer tiene, convidado con frecuencia en comidas y banquetes;180 y al pobre necesitado no slo nadie ofrecerle un bocado, mas si acaso al rico a pedir se atreve, sin conocer el muy necio185 que Dios se le enva adrede para que de su riqueza parta con l como debe, muy serio y muy mesurado, entonando de falsete,190 con un Dios le ampare hermano [370] sereno a Dios se le vuelve.

El otro que por su culpa, o la de sus ascendientes, yace en escasa fortuna,195 y en ella cuasi perece: porque viene de los Godos, y tiene ricos parientes, a oficio ni beneficio darse ni aplicarse quiere:200 pues en su hueco concepto, servir es poco decente, soldado raso, bajeza, desairado lo escribiente; y en sus deudos confiando205 siempre y en vano, pretende que stos le mantengan, y ellos dicen que antes son sus dientes; con cuya vana esperanza da lugar muy tontamente210 a que una de las tres casas de piedad al fin le hospeden. El Nio metido a hombre cuando an a paales huele, queriendo dar documentos215 el que recibirlos debe, que no deja con su necia importuna, impertinente afectacin de cordura, alguna a quien no degelle:220 aparentando un juicio [371] y discrecin que no tiene, ni puede tener, pues pocos altos, y por consiguiente poca o ninguna experiencia225 y menos ciencia, no pueden, por temprana y despejada que en l la razn se muestre, por mucho que adelantado el discurso en l se obstente,230 dar de s cosa que valga, y slo prometer pueden. Pues como dijo un juicioso muy bien, y oportunamente en su fina, aguda, y justa235 crtica de Doctorcetes, por una de tres maneras puede el hombre solo hacerse sabido y si no me engao, dice que son las siguientes.240 O por haber visto mucho, o ledo atentamente mucho y bueno, o estudiado bien, y cuanto se requiere: y claro est que ninguna245 de las tres toca, o compete a quien del tiempo, cimiento de este edificio, carece. El Viejo, con las dolencias de mozo y sus accidentes,250

queriendo que muchachadas parezcan las caduqueces; [372] sin mirar que el que no sabe cuerdo, discreto y prudente adaptar a las edades255 y a los tiempos los placeres; (pues cada una los suyos si sabe elegirlos tiene) es la mofa de los sabios, y la risa de las gentes;260 porque en todas circunstancias dicen muy mal y se avienen una cabeza ya blanca y los pensamientos verdes. El esmerado Modista,265 a quien por mote o motete, sin saber lo que se dice llama el vulgo petimetre, como si acaso, digamos, en esto decir quisiese270 semi-seor, semi-usa, semi-algo, o seorete; en extremo cuidadoso de exteriores pulideces, de la compostura, el garbo,275 los perfumes, el pebete; y descuidado en un todo necia y lastimosamente de los adornos del alma y sus virtudes, no advierte,280 que espirar el cuerpo olores, y el nimo hediondeces, es ser sepulcros blanqueados [373] y muladares lucientes. Las Solteritas, tan sueltas285 algunas, que quien las viere dir no slo que padres ni perro que ladre tienen, sino que apostar a libres con las repblicas pueden290 ms famosas, aunque en ellas Ginebra y Liorna entren. Los hombres muy persuadidos que jams envejecen, aunque todo les indique295 sus fuerzas ya decadentes, sin poder averiguarse, ni comprender, ni saberse, donde han hallado tan rara, y tan ridcula especie,300 pues para desengaarse, de que no logran ni tienen tal privilegio, que corren parejas con las mujeres, que el tiempo todo lo acaba,305 y en dudarlo se parecen al ciego que ser soaba

lo que deseaba fuese. No hay sitio poner (dejando otras pruebas evidentes)310 un hombre de cincuenta aos junto a un muchacho de veinte: un otoo seco, al lado [374] de estas primaveras verdes, y hallarn la diferencia,315 hasta los topos patente. Los Jugadores, polilla de las haciendas y haberes, contra los que se han dictado tantas y tan justas leyes,320 sin que ninguna bastante sea, por ms que se esfuercen, a exterminar la semilla de raza tan pestilente: a los cuales aplicarse325 con mucha propiedad puede, lo que un Histrico insigne a otro asunto nos refiere, hablando del lujo y vicios en que haban comnmente330 dado un tiempo los Romanos, tan famosos otras veces, diciendo que haban nacido en aqullos unas gentes, que ni podan ser ricas,335 ni sufrir que otros lo fuesen. En cuya ocupacin torpe, el que a ella se aplica, pierde tres cosas, las ms preciosas que el hombre racional tiene:340 que son la opinin, el tiempo, y la conciencia; y si quiere ver cmo y por qu razones, escchelo brevemente: [375] la opinin, porque si es rico345 o tiene algunos haberes y los juega, luego el nombre de disipador adquiere, de destructor de su casa, de arruinador de sus bienes,350 y por precisa secuela, de nocivo a sus parientes: y como tal es muy justo que el rigor experimente de la ley que para stos355 dada el buen gobierno tiene: porque ninguno daoso a otro ninguno ser puede, que antes benfico a todos por obligacin ser debe.360 Y si es pobre y juega, dicen que se auxilia malamente del juego, y con malas maas gana para sostenerse: concepto el ms vergonzoso365 e infame que tener puede

quien quiera; pues un paliado ladrn, se dice que es ese: y esta de los jugadores la clase ms indecente370 es, ms baja y abatida, y de ellas la nfima plebe, altamente despreciada de los que apreciar supieren, pues los znganos son estos375 de la repblica siempre, [376] que despus que no concurres, con su sudor como deben al bien general, sus frutos consumen injustamente:380 por lo cual es muy debido que a ejemplo de la prudente de las cantadas abejas, se excluyan de ella, y desechen: de la prdida del tiempo385 no hay para que detenerse en hablar, pues est claro, y ms que claro patente, que adems de ser precioso por lo corto, ciertamente,390 no se le dio con la vida, para que en jugar le emplee, sino para que atendiendo juiciosa y prudentemente el fin para que esos dones395 le han franqueado eminentes, de ellos, sabiendo ponerlos en buen uso, se aproveche, para poder alcanzarle como a un racional compete:400 y de la conciencia el dao basta para conocerle, reflejar lo que la sacra divina ley le previene, mandndole que no quiera405 para otro lo que no quiere para s, y que mal alguno ocasione al que amar debe: [377] no solo de obra o palabra, mas ni de un deseo leve,410 pues le dicen, que medido ser conforme l midiere. Y siendo as que el que juega, y muy sealadamente el que es jugador de oficio415 para por l mantenerse, no anhela y tira a otra cosa que a quitarle ansiosamente al otro por ese medio ilcito, cuanto tiene:420 de intencin tan sana y buena podr inferir fcilmente cualquiera el inmenso abismo de maldad en que la mete. El que se avergenza y corre425

de que se diga o se piense que ama o ha amado de veras, y como afrenta lo siente, jactndose al mismo tiempo, de correr los indecentes430 campos del vicio y lujuria, muy desenfrenadamente; parecindole al muy necio que el ser vicioso es ser fuerte, y que el amar (propio afecto435 de un racional) es ser debles, cuando no hay prueba ms cierta de ser brutos, y ser febles, que la de a estmulos solos [378] animales conmoverse:440 sin voluntad en el gusto, sin eleccin en la mente que preceda al movimiento bestial, cual si bruto fuese: como ya en otro discurso,445 con razones congruentes, manifestado y probado lo tengo extendidamente: y como un agudo Alcalde de un lugar, chistosamente450 lo dio a entender en un caso que referirse merece: en el que habiendo un vecino de aquel pueblo casualmente perdido un burro, y creyendo455 que robado se lo hubiesen, fue presuroso a pedirle al Alcalde dispusiese, que para encontrar su burro pronta e infaliblemente,460 las casas de los vecinos, y aun de amigos y parientes, todas, sin exceptuar una, mandase reconociese: hzolo, ni ms ni menos,465 como lo pidi, el prudente Alcalde, y como no obstante el burro no pareciese, el hombre con el deseo de hallar su burro, impaciente470 las instancias repeta [379] al Juez importunamente, y an a descuido y desidia en las diligencias de este, achacaba que su burro475 parecido ya no hubiese: por lo que el discreto Alcalde, cansado de tan perenne porfa con que le andaba moliendo continuamente,480 desesperando que el burro encontrar ya se pudiese, y queriendo contentarle con algn equivalente, mand que en plazas y esquinas485

del lugar, y en diferentes de aquellas inmediaciones, fijasen unos carteles, en que un premio exorbitante se ofreca a quien supiere490 o hallase un hombre que nunca de veras amado hubiese: luego se hall un codicioso, que creyendo enriquecerse por ese medio, a s propio495 se delat simplemente, diciendo que l, el prodigio, el Ave fnix, el fuerte era, de quien se poda cantar cosa tan solemne:500 entonces el diestro Alcalde mand atarle fuertemente a un ramal, como un jumento, [380] y que al del burro le lleven, dicindole all tena505 lo que tan vehementemente buscaba, y que con ms burro no volviera ya a molerle. El que de Escritor el nombre a poca costa pretende510 conseguir, y para eso mutilando osadamente las obras ms veneradas, ms famosas y excelentes de antiguos y de modernos,515 las destroza de tal suerte, tomando de unos las piernas, de otro la cabeza y frente, de otro los hombros y brazos, de otro el estmago y vientre,520 que un monstruo ms horroroso (22) que el que Horacio nos previene en su potica insigne, compone atrevidamente: y pegando a las sentencias525 ptimas, infelizmente, de aquellos grandes ingenios sus propias insipideces, al pblico da una obra intil, impertinente,530 y por nuevo lo muy viejo y rancsimo lo vende: sobre lo que era muy justo se celase atentamente, [381] y se estableciera un recto535 Juez, severo, inteligente, que esas falsas mercancas antes que a la luz saliesen, cotejase, examinase, mirase y reconociese,540 y que, como a contrabando el ms nocivo y aleve, toda la que as se hallara por decomiso se diese:

obligando a los que el noble545 deseo de saber tienen, a que la ciencia y nociones busquen en sus propias fuentes: en aquellos admirables originales perennes,550 donde con mtodo y orden se hallan, y clara corriente: y no en esos arroyuelos mseros, insuficientes, que slo la arena suelta555 y guijos duros ofrecen: y no pudiendo ser ricos y opulentos mercaderes de gneros tan preciosos, quinquilleros se meten:560 para lo que no sera despropsito se hiciese, publicacin cada un ao de los Autores solemnes, que en todo asunto y materias565 distintas y diferentes, [382] han, en todo tiempo y siglos, escrito acertadamente: a fin de que los incautos y simples se precaviesen,570 y que esos falsos tratantes no les den gato por liebre: cuyo desorden a voces pidiendo est se remedie, pues no hay ciencia alta ni baja575 moral, poltica, leyes, geografa, astronoma, y hasta la muy eminente respetable teologa con todos sus adherentes; (23)580 medicina, poesa, (y de esta singularmente dramtica) en que no se haya introducido esa peste. Los Impos, a los que algunos585 llaman espritus fuertes, y a quienes fuera ms propio llamar espritus febles; pues que por ser unos flacos dbiles inteligentes;590 de enormsimos absurdos, de cosas que ser no pueden, en lugar de las verdades [383] que a los que saben, patentes se les hacen y demuestran,595 embuten sus tristes mentes: y porque del verdadero valor y esfuerzo carecen, de la habilidad, y acaso de la ciencia suficiente:600 que el asunto y su grandeza para poder defenderle con majestad, con acierto

y con dignidad requiere, y tambin por los vapores605 de vicios que les empecen la vista, lo que otros, ellos comprender ni alcanzar pueden: echando por el atajo de los necios torpemente,610 materialistas groseros niegan, cuanto no comprenden sin querer inadvertidos el debido cargo hacerse, de que as como la vista615 corporal, su esfera tie, sus lmites y sus cotos, de los que pasar no puede, (pues pasados stos, nada penetra, alcanza ni ve),620 el humano entendimiento asimismo, e igualmente tiene los suyos, y de stos si exceder o pasar quiere, auxiliarse necesita625[384] cuerdo para no perderse, en tantas inmensidades como a su vista se ofrecen, de los microscopios sabios y telescopios fieles630 de la fe y revelaciones que las distancias acerquen; con los que distinguir pueda, con los que alcance y penetre lo que l por s, y sin su ayuda635 en vano alcanzar pretende: por filsofo que sea, por ms que estudie y supiere, y por ms que por su estudio, de hbil y sabio se precie:640 pues como dice un sabido moderno, generalmente estimado y aplaudido (24) del gremio de los sapientes, la Filosofa sola no es tribunal competente645 de la religin, porque esta su jurisdiccin excede: pues por su ser tan supremo, su calidad eminente, y su superior esfera650 no est sujeta a sus leyes: y as de los argumentos de stos, deben los prudentes [385] hacer el caso y aprecio que un cuerdo hiciera si viese655 que un ciego de nacimiento se empease y pretendiese persuadir al que de vista hubiese gozado siempre, que no puede haber colores,660 y se mofase y riese de or decir que haban blanco, azul, encarnado y verde;

prpura, violado, o negro, porque l, miserablemente,665 de la luz est privado con que sola pueden verse: pregntase, pues, cada uno a s propio interiormente, cul de estos dos, en tal caso670 la burla y mofa merece, el que por su buena vista ve todo lo que ver puede, o aquel que por falta de ella, no ve lo que todos ven?675 Y por conclusin, adviertan los tales pseudo-sapientes, para eterno desengao de sus necios pareceres, que dice tambin el mismo680 sabido, oportunamente, que el saber poco, artistas (25) miserables ha hecho siempre: y que el saber verdadero conduce infaliblemente685[386] al conocimiento y ciencia de Dios, cual tener se puede. El inicuo Poderoso violando fueros y leyes persuadido a que su gusto690 y antojo es ley solamente, sin advertir, que medirse por el deber, lo que puede debe todo hombre, y que slo se puede, lo que se debe.695 Pues como individuo humano y como racional ente es preciso y es debido que a la razn se sujete: porque as como del bruto700 la brida o freno que mueve la diestra mano, es el mvil que adonde importa le vuelve, as la razn, al hombre ha de ser la que le lleve705 donde convenga, y guiada de la fe, rija y gobierne. Que no es el poder y mando el que famoso ha de hacerle, si no el uso bueno y justo710 que de su poder hiciere. Pues nadie hasta ahora ha negado que poderosos no fuesen los Nerones, los Tiberios, los Calgulas crueles;715 un Heliogbalo infame, [387] un Sardanpalo aleve, un Dimedes inhumano, un Baltasar insolente: y sin embargo, sus nombres720 sern, son, y han sido siempre por su proceder inicuo,

la execracin de las gentes: cuya verdad, las historias, rectos y temibles Jueces725 de las acciones humanas, de mandos, y de poderes, unnimes lo confirman, nos lo atestiguan contextos, desde el norte al medio da,730 y desde oriente a poniente: al contrario los Trajanos, los Ariadnos solemnes, un Antonino piadoso, un Numa, un Tito clemente:735 los magnnimos, augustos, nclitos, munificentes, Constantinos, y constantes los Teodosios eminentes: un Camilo esclarecido,740 un Pelopidas valiente, un Dion siracusano, un Epaminondas fuerte; los Catones, los Cipiones, un Arstides paciente,745 un Pisistrato, Alcibiades, y Pericles elocuentes; un Soln, dictando humano [388] justas y piadosas leyes, y trayendo la memoria750 a sucesos ms recientes, un San Fernando Glorioso, dechado de toda suerte de virtudes, Rey preclaro de Espaa, ejemplo de Reyes:755 que en una ocasin estrecha, crtica extremadamente, en que forzosa la guerra se haca con los infieles, no habiendo medios para ella,760 pidiendo los pareceres a sus nobles consejeros para poder resolverse; no hallando stos otro arbitrio en un caso tan urgente,765 que el de una nueva derrama, aunque esta gravosa fuese; viendo el Santo que este medio, por hallarse el Reino y verse gravosamente cargado770 ya de otras antecedentes, no era admisible a su noble piadoso nimo y clemente, con resolucin heroica les dijo resueltamente,775 que si otro mejor no hallaban, del propuesto desistiesen, aunque abandonar la empresa para eso preciso fuese; porque una maldicin sola780[389] tema ms (si justa fuere) de una pobrecita vieja

de sus reinos (oh excelente!), que todos los enemigos, que las guerras y la muerte,785 y de la fiera morisma las innumerables huestes. El Hipcrita malvado, el Anti-desta aleve, que para poder ser malo790 y perverso impunemente, de la apariencia se viste de la virtud que no tiene, costndole ms que el serlo, el parecer penitente:795 y de ella armado a su salvo, como de castillo fuerte, dispara sus tiros fieros, y hace todo el mal que quiere, sin que nadie se le atreva800 a chistarle, ni a oponerse, por si acaso las virtudes le adornan, que l aparece: porque es tanta su hermosura, que aun fingidas y aparentes,805 se concilian las virtudes los respetos reverentes; bien que la Sabidura infinita nos advierte, que si conocer queremos810 de esos falsarios aleves, [390] de esos lobos carniceros revestidos de las pieles de ovejas, los artificios, los engaos y dobleces,815 atendamos con cuidado miremos atentamente sus acciones, sus intentos, sus hechos y procederes, sus obras, no sus palabras,820 y veremos claramente qu son; porque un rbol malo dar fruto bueno no puede. El otro, que por su mucha fragilidad, en frecuentes825 debilidades incurre, sin poder cuasi valerse: que aburrido de s mismo, del sentimiento de verse tan flaco y tan miserable,830 se despecha neciamente, y dndose por vencido, contemplndose ya inerme contra el enemigo fiero que continuo le acomete,835 desconfiado el vencerlo, porque espritu no tiene bastante para arrostrarlo, y saber de l defenderse, desesperado se entrega840

a excesos, y a toda suerte de vicios y de torpezas, [391] necia y lastimosamente: y como incapaz sera de dar generosamente845 al olvido l las ofensas que de otro sufrido hubiese, queriendo por su pacato nimo, y su insuficiente poder, medir indiscreto850 el del todo Omnipotente: porque le ofendi, no espera de la pena que merece librarse, y tras el caldero la soga echando imprudente;855 parecindole ignorante, que sus excesos no pueden alcanzar perdn, a todos se abandona enteramente: ofendiendo ms en esto860 a aquella fuente perenne de gracia y misericordia, que en cuanto excedi insolente: porque con eso, atrevido lo infinito medir quiere865 por lo finito, y con ella a compararse se atreve; debiendo antes, por lo mismo, ms agradecido serle; pues cuanto ms le ha sufrido870 y aguantado, ms le debe: y debiendo su flaqueza y poquedad, igualmente ver y llevar con paciencia, [392] y que sta no lo exaspere:875 pues si con caridad mucha las de sus prximos debe mirar, cunto ms las propias debe ver pacientemente! Y que stas le sirvan slo880 para no ensoberbecerse, para abatirse, humillarse, y a s propio conocerse: para no fiar de s mismo, sino advertido temerse,885 reconociendo lo nada que por s solo ser puede. Su opuesto, que confiado vana y temerariamente en una bondad inmensa,890 no hay maldad a que no atente; y porque es bueno sin rasa, el que temerario ofende sin lmite, las ofensas repite insolentemente:895 sin que en el horrible curso de sus excesos, se acuerde de que hay premio, y hay castigo, de que hay juicio y hay muerte:

y dando la vigorosa900 juventud a los placeres, a intiles pasatiempos, y a entretenimientos leves, no pudiendo ignorar necio que del hbito proceden [393]905 los actos, y que estos mismos a reproducirle vuelven, sin haber quiz en toda ella tenido un solo acro fuerte, de hbito as careciendo910 bueno consiguientemente, en la vejez fra espera, en sus fuerzas ya cadentes, en su desmayada vida, y parasismos crueles,915 tener los vivos afectos, los sentimientos ardientes, y las fervorosas ansias por milagro y de repente, que para lograr la gracia920 y el perdn de sus perennes excesos y demasas se necesita y requiere: qu en vano espera, y que necio ser el que infundadamente,925 con sacrlega osada se haga cuentas tan alegres! Pues los ejemplos, y el dicho de un gran Santo, y juntamente muy docto, nos evidencia930 con sucesos bien frecuentes, que por el regular orden, segn se vive, se muere; y que conforme es la vida se debe esperar la muerte.935 El inconstante y mudable, [394] el vario, el inconsecuente, que nadie entenderle acierta ni l a s propio se entiende: pues anhelando maana940 lo mismo que hoy aborrece, y esotro da aherrojando lo que procura el siguiente; ya no quiere lo que quiso, ya lo que no quiso quiere;945 y hecho un enigma, o esfinge tan fiera como vehemente; as como el de la historia o fbula nos refiere que despedazaba airado950 al que no saba entenderle; del mismo modo, furioso del sentimiento de verse en medio de los manjares y de deliciosas fuentes,955 como Tntalo ambicioso por no saber entenderse mseramente acosado

de la hambre y la sed ardiente, y que por querer de todo960 gozar, de lo ms carece, saudo, contra s propio y contra todos revuelve: de quien el buen moralista nos aconseja y advierte,965 gurdarnos, pues aunque luego sus vicios no comparecen, como capaz de ellos todos [395] nos dice se le contemple, pues de todos en l se hallan970 las semillas o simientes: como se vio en Witiza y en Nern, furiosas pestes del universo, y horribles ejemplos de inconsecuentes:975 pues habiendo sus gobiernos empezado felizmente los dos, siendo ambos de todos las esperanzas alegres; deshaciendo el uno agravios980 del reinado antecedente, llorando el otro de pena cuando sentenciaba a muerte, de tal modo estos dos monstruos trocaron los caracteres,985 que no hubo vicio por torpe, enorme, y grave que fuese; crueldad, por grande, inhumana, y horrenda que pareciese, que estas dos fieras con gusto990 no ejecutasen, e hiciesen: hasta decir uno de ellos que deseaba tuviese slo un cuello todo el mundo para de un golpe romperle: (26)995 Oh inconsecuencia! temible dolencia de los vivientes! [396] qu de horribles mutaciones causas lastimosamente! Pues se ha visto, no una sola,1000 sino repetidas veces, que hombres que el vino y licores, aborrecan mortalmente, despus, por su inconsecuencia, han mudado de tal suerte1005 de aficin, que han perecido abrasados de beberle: dejo aparte lo que en esto la gracia reprimir puede, y lo que una sealada1010 buena educacin enmiende; o lo que un entendimiento gallardo, si atentamente sus defectos considera, puede corregir, si quiere:1015 como aconteci al famoso Filsofo, a quien al verle un grande Fisonomista

dijo a voces francamente, que era aquel su estudio vano,1020 y todas sus reglas mienten, si aquel hombre el ms perverso de los nacidos no fuere; a lo que aquel verdadero Filsofo, ingenuamente1025 replic, que as en efecto era forzoso que fuese, si l acaso contenido el impetuoso torrente [397] de sus afectos y malas1030 inclinaciones, no hubiese. El Caballerito nuevo, el Seorito reciente, con su nobleza flamante, muy grave de puro leve:1035 que ayer apenas era algo, y hoy por tanto ya se tiene que quizs no halla en el orbe lugar para l competente, tan nimiamente observante1040 del tratamiento; que si a ste le faltan, Dios nos asista, ofensa es esta indeleble: y si el infeliz criado se equivoca algunas veces,1045 y en vez de la seora se le escapan las mercedes, all es troya, all es mirarle airado, y all es el verle tan enfurecido y ciego,1050 que juzgarn que enloquece: dando ocasin estos necios con tales ridiculeces a lo que un su semejante la dio, en gran risa de gentes:1055 que habiendo, so graves penas mandado a sus dependientes la observancia rigurosa de esta patraa, o juguete; una msera criada1060[398] que quera obedecerle con todo rigor, y en todo observarle puntualmente: parecindola posible que tanta la virtud fuese1065 de aquella voz, o sonido de preeminencia aparente, que para comunicarla, en fin, tambin la tuviese a todo lo que a su amo1070 seora perteneciese, aunque fuera lo ms sucio, y ms asqueroso fuese, ms inmundo, y ms hediondo, ms torpe y ms indecente;1075 habiendo la digna esposa de amo tan seorete, malparido, por desgracia

a ese tiempo justamente, y habindose puesto el fetus,1080 como acostumbrarse suele, en una vasija o vaso para los que verle quieren, mandndole a la criada su ama que le trajese1085 para ensearle a un curioso que tena gusto de verle; no hallndole la cuitada dolido le haba puesto, al verse sin aquella noble alhaja,1090 espantada a su ama vuelve, a grandes voces, diciendo, [399] afligidas y dolientes, que el gato a su seora se haba comido insolente:1095 no advirtiendo estos menguados, estos necios o dementes, que el tratamiento es aviso no ms, de lo que ser deben: es voz que de su gran cargo1100 y obligacin les advierte, no vanidad y sonido que su soberbia alimente: que al seor la seora, la excelencia al excelente,1105 la ilustrsima al ilustre, la alteza a los preeminentes, a todos de un mismo modo les amonesta y advierte, que sus hechos sean preclaros,1110 sus acciones excelentes, sus pensamientos seores, ilustres sus procederes, elevados sus deseos, sus empresas eminentes:1115 que no hereda esos dictados, quien por herencia los tiene, para pasar descansado su vida, en vanos deleites, entregado a torpes gustos,1120 dado a intiles placeres, que del bruto y sus funciones, apenas le diferencien: o en vil ocio sumergido, [400] que parezca se reserve1125 como los caballos padres, para casta solamente: sino para que a su Patria y a su Rey, y juntamente a la Religin, dediquen1130 sus sudores reverentes: ya por letras, ya por armas, ya tambin por excelentes escritos, que al mundo eternos fama y nombre de ellos dejen:1135 que de este modo sus nobles y gloriosos ascendientes, aquellos hroes preclaros,

aquellos campeones fuertes, ganar y adquirir supieron1140 lo que en ellos al presente, sin sudor y sin trabajo propio, tanto resplandece: que pues la nobleza es hija de la virtud eminente,1145 la virtud hija preclara de la nobleza ser debe: ni aquel que por su fortuna, o por sus servicios fieles los consigue, con el vano1150 nombre slo se contente: sino el nimo elevando a empresas que dignamente le hagan famoso, acredite por sus nobles procederes,1155 que aquel que por sus acciones [401] y virtudes eminentes sabe adquirirlos, es slo el que heredarlos merece: y no sean unos y otros1160 de los que dijo un prudente, que cual estpidos brutos, y cual intiles reses, sin dejar de s memoria, como hatos solamente1165 de ovejas, el mundo pasan como si sido no hubiesen. La Dama poco instruida, mal impuesta en los deberes, y en las heroicas virtudes1170 que el bello sexo competen; locamente enamorada, y atrada ftilmente de los que llam un discreto embustes resplandecientes,1175 cree, que donde no hay preseas, donde no hay galas, no hay trenes, coche, libreas, equipajes, encanto de cascabeles (27); plumajera, volantes,1180 que sus vanas altiveces, con su descrdito y mengua publiquen y manifiesten; sortijn, que de rodela alguna vez servir puede,1185 perlotas, aunque no sean de las que cra el Oriente: [402] grandes hebillas, que honores de las de guarnicin tienen; con cuyo peso y tamao1190 el pobre pie se moleste: pedrera, preciosidades, joyas, dijes, pelendengues, el mrito y la hermosura, ni parece ni merece:1195 a cuyo error, muchos necios de los que continuamente

la cercan y la rodean, dan lugar con sus sandeces: pues estos insustanciales,1200 que de hombres solamente la figura y apariencia conservan por accidente, y aun est desfigurada, y desconocida a veces,1205 con tanta figurera con que adulterarla quieren: stos, pues, mengua y desdoro de la racional especie, no le hallan donde no existen1210 esas falsas brillanteces: y mientras de las de coche su vista flaca y endeble les abulta perfecciones que ni hay ni quiz haber puede;1215 de las que a pie se pasean, por mucho que centelleen sus luces y sus reflejos, ni las ven, ni verlas quieren. [403] Oh coche, y lo que con estos1220 estpidos mequetrefes, tu altura de poco menos de vara del suelo, puede! Pues con ella haces que en algo la nada se represente,1225 y les parezca oro fino, el similor y oropeles: mas tambin a las que en ella al pblico se presenten, esta sonora trompeta1230 de verdades, les advierte, que miren bien como en ella se manifiestan y ostenten, pues as como de lo alto las gracias ms resplandecen,1235 as tambin los lunares y fealdades dejan verse, pues cuanto ms altos, se hacen los defectos ms patentes: para estos tales, pues, donde1240 no hay coche, galas, afeites, que a cualquiera olfato bueno desde mil leguas le apesten; donde no brilla la nada, lo intil, lo impertinente,1245 no hay hermosura que valga, ni discrecin que no ruede: y por slo un besamanos de la que en coche aparece, darn la mejor fineza1250 de la que a pie se pasee: [404] por los que todo buen juicio sensato; debidamente podr exclamar, oh costumbres! oh tiempo! oh msera gente!1255 Y para desengaarlos, si desengaarse pueden

engaosos tan gustosos con su engao, y tan dolientes, no ser fuera del caso,1260 para que mejor acierten a discernir lo que es cierto, de lo que es slo aparente, que de la historia Romana, fecunda en hechos solemnes,1265 y en heroicos ejemplares, uno famoso les cuente: ste, la grande Cornelia, de la familia eminente de los Scipiones, y madre1270 de los Gracos excelentes: tan hermosa como honesta, tan sabia como prudente, y tan cuerda como sabia, nos le presenta y ofrece,1275 en ocasin que otra Dama Romana, muy diferente de aquella en dignos empleos, en ndole y caracteres, en pensamientos, deseos,1280 en gustos correspondientes, y ocupaciones, que al alma a cosas grandes la eleven: [405] hizo un viaje, en que forzoso le era un da solamente1285 en la casa de Cornelia hospedarse y detenerse: y persuadida (pensando como piensan comnmente los ms, que en esto son unos1290 los hombre y las mujeres), que en casa tan distinguida no podra decentemente estar sin que las riquezas, las joyas y los arneses,1295 los diamantes, esmeraldas, y las perlas relucientes se ostentasen, y quien era su digno dueo dijesen; a una criada, a su arribo1300 mand cuidadosamente, que para cuando Cornelia a visitarla viniese, a la vista esas lucidas y brillantes pequeeces1305 pusiera, y que no faltara ni una, si ser pudiese: obedeci la criada, y viniendo finalmente Cornelia a cumplimentarla1310 atenta y graciosamente; despus de los regulares cumplimientos, y corteses expresiones, que es costumbre en tales casos hacerse,1315[406] la Huspeda empez luego a mostrarla diligente

sus galas y sus preseas, sus diamantes y joyeles; y enseados, al instante1320 pidi encarecidamente a Cornelia, que los suyos manifestarla quisiese: Cornelia sin inmutarse, rindose interiormente1325 de aquellas debilidades, que por tal deben tenerse; aunque como tan discreta tambin se compadeciese de ellas, como en tales lances1330 a un alma grande sucede; con mucho agrado y dulzura la respondi cortsmente, que el gusto de complacerla en eso, tendra en breve:1335 y alargando los discursos y conversacin adrede, para dar lugar y tiempo discreta y maosamente, que sus hijos, a los cuales1340 una crianza excelente deba, de la noble escuela a su casa los volviesen; tomndolos por la mano los llev ufana y alegre1345 a su huspeda, diciendo, aqu tenis ya presentes, [407] mis adornos, mis arreos, mis alhajas y joyeles; mi ostentacin y riqueza,1350 y mis joyas ms lucientes: stos son, pues, mis tesoros, mis galas, mis ricos muebles, mis diamantes, esmeraldas y mis preciosos haberes:1355 con cuya heroica respuesta Cornelia discretamente a su huspeda enseada dej, a distinguir de bienes: y a saber en adelante1360 diferenciar sabiamente los reales y verdaderos, de los que son aparentes: oh herona sin segunda! oh mujer heroica y fuerte!1365 oh norma digna de madres! oh ejemplo de las mujeres! que a todas, y a muchos hombres, ensear a pensar puedes, y a diferenciar lo falso1370 de lo cierto y evidente. Todos estos desatinos, dislates, e insensateces, que andando por ese mundo se encuentran frecuentemente,1375 todo me da gusto y risa,

todo me alegra y divierte; en todo jovial encuentro [408] materia en que complacerme: y un Demcrito risueo1380 hecha, y no un Heraclio agreste, aunque tan sumas dolencias, tan graves y tan perennes miradas como miserias humanas, compadecerme1385 deban, y lastimarme con Heraclio tristemente; por aquella nica parte de extraas ridiculeces que incluyen, a risa slo1390 mi humor y genio promueven: y as en todo me divierto repito una y mil veces, y en todo el corazn halla con gusto en que entretenerse:1395 al contrario del que necio, habindose infelizmente dejado guiar del ciego, dio en el lazo cruel y aleve, que fieramente le oprime,1400 que le aprisiona, le prende, y de la libertad privado, cree gozar, cuando padece: pues dedicando su anhelo a un objeto solamente,1405 sin eleccin y sin gusto para otro alguno le tiene: y en medio de los concursos, entre innumerables gentes, sino est all su idolillo,1410[409] sin ver una alma se vuelve; tu, indiferencia plausible, digna empresa del valiente, reparticin del discreto, herencia de los prudentes,1415 haces que el alma las nobles, prerrogativas que obtiene de aquel que drselas pudo, sepa guardar, y conserve: y que a otro su igual, rendido,1420 abatiendo indignamente sus gloriosas excepciones, al bruto no se asemeje: por esto, y por otras muchas excelencias que contienes,1425 (que con ms tiempo algn da cantar ms dignamente) en tu templo, y en tus aras, el desengao, que indemne de tan furiosas borrascas1430 me ha librado felizmente, como el nufrago la tabla que le salv en sus paredes, devota y agradecida es justo que humilde cuelgue:1435 pues desde que en ellas vivo,

haces que en tan dulce albergue, ni tema mal que se acaba ni bien que no dura aprecie: y con esto y un bizcocho1440 lector, po, o inclemente, fin a este cuento de cuentos, [410] daremos, si te parece: y si acaso las verdades y sentencias que refiere,1445 tu condicin indigesta guadua de pesadeces; y amante de laconismos afectados, te parece que es muy largo, las locuras1450 de los hombres no son breves. Pues si todas, y cada una de por s prolijamente, como son, sern, y han sido contar y decir se hubiesen,1455 algunos y muchos aos no seran suficientes, porque no se podra en pocos lo que en tantos se padece: y por si acaso lo ignoras,1460 ten entendido y advierte, que todo discurso, todo raciocinio finalmente, es perfecto cuando ha dicho todo lo que decir debe,1465 y que el lodo y cada parte se dice debidamente: pues segn el gran dictamen de un famoso inteligente de toda obra las razones,1470 no el tomo pesar se deben: y si stas no satisfacen tampoco a tu displicente genio, y en que es muy difuso [411] porfas erre que erre.1475 Y acrrimo laconista quieres estarte en tus trece; de enfados y de censuras, pedantismos, critiqueces; de torceduras de hocico,1480 de dimes y de diretes, de gestos y de monadas, te escusas con no leerle. REMITIENDO A UN CONOCIDO ESTAS POESAS Amigo Danteo, por fin te remito estas producciones de los ocios mos: que por complacerte,5 por seguir tu aviso, y por darte gusto tmida publico: hallars en ellas documentos finos10

de amar noblemente, con afectos dignos: no de amar un arte como la de Ovidio, que ms que de amor,15 es arte del vicio. Que a correr ensea el campo infinito, sin amor alguno, del vil apetito:20[412] y a satisfacer sin freno ni juicio, lo vago y variable de un deseo lascivo: de modo que al leerle25 mil veces he dicho, (y t alguna de ellas me lo habrs odo), viendo su sistema que era de aquel libro,30 de no amar el arte su propio apellido: y si la vergenza y el pudor debidos me lo permitieran,35 ms claro y preciso, explicar qu arte, qu infame ejercicio es el que disea aquel arte indigno:40 si por su elegancia, por su noble estilo, por su gracia y chiste e ingenio florido; por sus agudezas45 apreciable y fino, por su fin y asunto, nada apreciativo: de mi canto al menos todos los principios50 son nobles, decentes, justos y debidos: [413] y en mis documentos enseo a los mismos fulleros de amor,55 a que jueguen limpio: no dudo, Danteo, persuadida vivo, que los Aristarcos y Momos del siglo,60 hincarn su diente con audacia y bro, diciendo arrogantes, tanto como altivos, que quin me ha inspirado,65 o quin me ha metido, no habiendo las Aulas cursado, ni visto, ni haber saludado acaso el distrito70

de la docta Atenas, y culto latino, en hablar en cosas, materias y estilos, de mi sexo ajenas?75 y ya enfurecidos, en un Dracon fiero cada uno erigido, la vulgar sentencia intimarme inicuos,80 de que de mi estado los propios oficios son la rueca, el uso, la aguja y el hilo: [414] pues piensan los tales,85 que en no habiendo sido colegas, son legos los ms entendidos: y en no habiendo un tiempo gastado o perdido90 en vanas disputas, falsos raciocinios, sofsticas pruebas, y argumentos nimios, capciosos discursos,95 y paralogismos, de toda substancia y grano vacos, y de impertinencia y paja embutidos.100 No puede saberse; y el ms advertido, el genio ms grande, y el ms recto juicio, aunque los ms doctos105 y excelentes libros haya con cuidado y eleccin ledo, porque de la escuela el cascote y ripio110 no ha usado, en mantillas queda como nio: cuando la experiencia ha mostrado y dicho con tristes ejemplos115 en tiempos continuos, [415] que en no recayendo este introducido mtodo de hacerse los hombres sabidos,120 en buenos talentos, y sanos juicios, que discernir sepan con prudente aviso, lo real, verdadero,125 de lo que es fingido, lo que es aparente, de lo cierto y fijo: el fin de los medios que aplica el instinto130

en todas empresas, y en todo designio; ms que provechoso, daoso y nocivo es para los genios135 ligeros y vivos, aquel dudar terco, aquel pirronismo, aquellas porfas vanas y ruidos,140 en que tan confusos todos, y sin tino, porfan, y ninguno queda convencido: como con donaire145 y gracejo, un fino voto, nos lo ensea [416] en un docto libro (28): en el cual aade, que all comprendido150 haba el acierto y justo sentido, porque a estas escuelas compara su estilo, a la vocinglera155 Cigarra, el Egipcio: pues por esas causas salen y han salido de tales ensayos, o tal laberinto,160 en todas edades, y en tiempos distintos, en varias Naciones, Reinos y dominios, unos atestas,165 otros libertinos, los ms, ignorantes, todos, presumidos: que el inmoderado uso y excesivo170 del Dialectizar, o del Dialectismo, monstruosos abortos siempre ha producido, y ha hecho en errores175[417] caer a infinitos: pero ya volviendo a tomar el hilo de que este discurso me haba divertido,180 respondiendo atenta al supositicio reparo, y censura ridcula, digo, que por mi desgracia,185 o por mi destino, a impulsos violentos que en vano resisto, de las de mi sexo siempre he aborrecido190

el infructuoso pueril ejercicio: y que aunque no ignoro todos sus principios, por precisin slo195 a ellos me dedico: ms quiere mi genio siempre discursivo, haber de las cosas ciertos silogismos,200 que hablar de las modas, trajes y vestidos, ni de los peinados atlante, o erizo: que el alma no es hombre205 ni mujer, y es fijo, [418] que en entrambos casos su ser es el mismo: encargarte no oso, Danteo, el fastidio210 de que los defectos, los torpes descuidos que en mis poesas, su esencia o su estilo, hallares acaso,215 enmiendes prolijo: djalas que corran conforme han salido de mis flacas manos, y dbiles bros,220 que si ellas lo valen, sus defectos mismos les darn realce, sin ms requisito: como al rostro blanco225 y purpreo, el viso de negros lunares, que hacen que ms vivos, ms sobresalientes, ms claros y finos230 los dems colores brillen encendidos: como as al contrario la fea ab-initio, la que ser se esfuerza235 lo que nunca ha sido, mientras ms se adorna, [419] y con artificios enmendar procura su aspecto maligno,240 ms fea se pone, ms fiera y vestigio, ms infernal furia, y ms basilisco: con todas las faltas245 y los desatinos que en mis versos se hallen, ciertos o fingidos, que agraden a algunos yo no desconfo,250

pues que hay (por ser siempre los gustos distintos), quien muere por feas, quien gusta de lindos, quien necias aplaude,255 quien celebra impos; quien de Filomena los suaves trinos deja, por los roncos del cuervo graznidos:260 de una cosa sola quiero que advertido ests, por si golpe te da de improviso: y que los censores265 con daado ahnco, te van con el cuento y chisme muy listos, [420] que en inventar frases meterme he querido,270 y trminos uso aun desconocidos: porque en cierta parte que a pelo me vino, sin reparar mucho275 en esos pelillos, ni aguardar mi genio siempre pronto y vivo, a que otro asonante me hubiera ocurrido,280 libremente usando el poetal permiso, por debilidades digo puerilismo: en lo que no creo285 haber cometido contra el buen lenguaje algn gran delito, ni contra las leyes y fueros prescriptos290 del buen Castellano, algn barbarismo: porque si expresamos en nuestro hispanismo por pedantera295[421] tambin pedantismo, y son de la Espaa legtimos hijos, y de su idioma trminos castizos,300 al judaizar decir judasmo, al terco dudar llamar cepticismo; la suma ignorancia305 llamarla idiotismo; por idolatra decir paganismo; a un dominio injusto de mando excesivo310

que ley no conoce llamar despotismo; por gentilidad decir gentilismo y al francesear315 llamar galicismo, por qu no podremos en lances precisos por debilidades decir debilismo?320 Y de galanteo que es el sustantivo de galantear, hacer galantesmo, cuando lo requiera325 la gala y el bro [422] de la expresin noble del concepto digno? Y que no se exceden los cotos debidos,330 que a todo idioma seala el buen juicio: que son, de que sea primero preciso del trmino nuevo335 el liso escogido: segundo que sea claro y comprensivo; sonoro (29) el tercero, o de buen sonido;340 y cualquiera de estos previos requisitos que al trmino falte, es muy positivo, (como con acierto345 lo dice un muy fino genio de estos tiempos e ilustrado siglo) en lugar, Danteo, de que enriquecido350 quede el idioma con tales arbitrios, a perder le echan, y le hacen mendigo, y en pobre le vuelven,355 de opulento y rico; pues galantera [423] por galantesmo o por galanteo, que expresa lo mismo;360 la pedantera por el pedantismo y generalmente por los mismos filos (para que salgamos365 ya de este embolismo) todos los ries en lugar de ismos, con buena licencia, y en paz sea dicho370

de los Gali-hispanos, sabe a francesismo: si aquestos descargos que son como mos, veraces, sinceros,375 ingenuos, sencillos, no satisficieren los rgidos juicios, el deseo infame de tildar escritos;380 la crtica acerba, antojo, o capricho de los indigestos, mal contentadizos, djalos que gruan,385 y con sus hocicos el cieno revuelvan, y en l sumergidos, [424] enturbiando siempre lo ms cristalino390 como inmundas bestias nunca beban limpio: que yo en estas nobles tareas, que elijo, no busco alabanzas,395 ni aplausos mendigo; no afano intereses, ni glorias codicio, que por divertirme solamente escribo:400 y as al que no gusten al que den fastidio, al que a toda obra levanta el cuchillo; al que le parezca405 despreciable y fro todo cuanto en ellas digo o desatino; con abandonarme, con darme al olvido,410 (sin drseme de ello ni si quiera un pito) con no leerme nunca y hacer de los tibios, se vengan, y cumplen415 consigo y conmigo: y con esto, a Dioses, que ya me despido desde hoy para siempre [425] de ritmas y ritmos:420 porque esto, Danteo, solamente ha sido querer hacer prueba, por gusto o capricho; de si el delicado425 sexo femenino, a pesar de necios y vulgares dichos, cuando se le antoja puede dulces himnos430

cantar a la Lira de Apolo divino: y habiendo tocado, comprobado y visto que si Delio influye,435 cualquiera es lo mismo; y que si l no asiste por ms masculinos que sean, arrogantes y desvanecidos,440 jams en la cumbre del glorioso Pindo lograrn mirarse los ms presumidos. Contenta con este445 saber, me retiro, y a empleos ms serios y graves, aplico los cortos talentos, el mediano juicio450[426] y las pocas luces, que al cielo he debido; y a este mismo humilde y afectuosa pido, que este desengao,455 este caso fijo; esta verdad cierta, y estos desvaros, a todo pedante le sirvan de aviso.460