Senda Libertadora Rosa Cruz

A SENDA LIBERTADORA DA ROSA-CRUZ
O APOCALIPSE DA NOVA ERA
CINCO CONFERNCIAS DE RENOVAO DE AQUARIUS
POR J. VAN RIJCKENBORGH E CATHAROSE DE PETRI
I II III IV V
BILTHOVEN 1963
CALW 1964
BAD MNDER 1965
BASILEIA 1966
TOULOUSE 1967
O APOCALIPSE DA NOVA ERA IV

QUARTA CONFERNCIA DE RENOVAO DE AQUARIUS
BASILEIA, SUA 1966
POR
J. VAN RIJCKENBORGH
E
CATHAROSE DE PETRI
Srie Apocalipse
VOLUME IV
LECTORIUM ROSICRUCIANUM 2012
Copyright 1967 Rozekruis Pers, Haarlem, Holanda TTULO ORIGINAL: Het vrijmakende pad van het Rozenkruis 2012 IMPRESSO NO BRASIL LECTORIUM ROSICRUCIANUM
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(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Rijckenborgh, J. van, 18961968. A senda libertadora da Rosa-Cruz : Cinco conferncias de renovao de Aquarius / por J. van Rijckenborgh e Catharose de Petri ; [traduo equipe de tradutores do Lectorium Rosicrucianum]. Jarinu, SP : Lectorium Rosicrucianum, 2012. (Srie O apocalipse da nova era ; v. 4) Ttulo original: Het vrijmakende pad van het Rozenkruis
ISBN: 978-85-62923-14-2
1. Rosacrucianismo - Discursos, ensaios, conferncias 2. Revelao I. Petri, Catharose de. II. Ttulo. III. Srie. 12-09914 ndices para catlogo sistemtico: 1. Rosa-Cruz : Ordem : Cincias ocultas 135.43 2. Rosacrucianismo : Conferncias : Cincias ocultas 135.43 Todos os direitos desta edio reservados ao LECTORIUM ROSICRUCIANUM Caixa Postal 39 13.240-000 Jarinu SP Brasil
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CDD135.43
SUMRIO
Prefcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
REUNIO PBLICA
1 Quem so os rosa-cruzes? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
SERVIO DE ABERTURA DO PRESIDIUM DA SUA
2 Bem-aventurados so os que ouvem

a palavra de Deus e a guardam . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
CONFERNCIA DE AQUARIUS
POR CATHAROSE DE PETRI E J. VAN RIJCKENBORGH
3 4 5 6 7
O desenvolvimento da faculdade do pensamento . 49

A supranatureza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
A primeira ruptura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Iniciao e autoiniciao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
A vitria sobre o anti-homem . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
SERVIO DE ENCERRAMENTO DO PRESIDIUM DA SUA
8 Verdadeira gratido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Biografia dos autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Local de servio durante a Conferncia de Aquarius em Basileia
PREFCIO
Com esta publicao divulgamos o tema das alocues e dos ritu ais da quarta Conferncia de Aquarius, proferida em agosto de 1966, em Basileia, na Sua. No captulo 1 o leitor encontra o texto da alocuo da reu nio aberta ao pblico que precedeu a conferncia. O texto da conferncia propriamente dita, proferida por Catharose de Pe tri e J. van Rijckenborgh, corresponde aos captulos de 3 a 7, e o texto dos servios de abertura e de encerramento, proferi dos pelo Presidium1 da Sua, correspondem aos captulos 2 e 8 respectivamente. Que o contedo deste pequeno livro possa falar e testemunhar por si mesmo. Ningum pode evadir-se a uma reflexo profunda sobre o que se realiza de modo irresistvel em todos ns e para to dos ns, ao desejar encontrar seu lugar na agitao de nossa poca. E para isso que este quarto volume de nossa srie O Apocalipse da nova era quer servir de fio condutor. Esperamos, e rogamos para isso, que ele possa ser um auxlio para que muitos compreen dam os sinais dos tempos e possam perceber as consequncias o mais breve possvel. OS EDITORES
1rgo diretivo do Lectorium Rosicrucianum (N.E.).
11
REUNIO PBLICA
1 QUEM SO OS ROSA-CRUZES?
Estamos preenchidos de grande alegria e profunda gratido por podermos dar as boas-vindas a todos, aqui, nesta noite, em nome da Escola Internacional da Rosacruz, o Lectorium Rosicrucia num. Como foi anunciado, vamos falar sobre os rosa-cruzes e esclarecer um pouco mais alguns aspectos ligados a esse assunto. Se examinarmos retrospectivamente a histria, verificaremos que sempre de novo se falou sobre os rosa-cruzes nos ltimos seis a sete sculos. Todavia, essa sublime Fraternidade existe na realidade h muito mais tempo. Essa Ordem foi formada ime diatamente aps a queda da humanidade e, mediante revelao divina, recebeu o conhecimento do caminho ao longo do qual a humanidade pode ser novamente libertada de sua profunda submerso. Embora essa Fraternidade imortal sempre tenha trabalhado exclusivamente para a libertao da humanidade, atravs dos tempos teve de sofrer muita calnia e perseguio. Sempre se tentou frustrar seu trabalho, o que acontece cada vez mais facil mente com o abuso de seu nome e a fundao de movimentos que se adornam com o nome rosa-cruz, porm visam a objetivos completamente diferentes. 15
Contudo, aproxima-se rapidamente um tempo em que grande parte da humanidade entender e perceber a verdade sobre a Rosa-Cruz. Da rede de mentiras e engano, que desde h muito tempo foi tecida em torno dessa sublime Ordem, um monu mento de incomparvel e imaculada beleza se erguer, a saber: o cristianismo universal dos rosa-cruzes, um cristianismo que sempre foi compreendido somente por poucos. Logo despontar o dia em que muitos acolhero em si a luz e o amor da cruz com grande comoo, como no caso de Saulo, e despertaro de sua cegueira espiritual com olhos novos, como Paulo.
Quem so de fato os rosa-cruzes? Como foi dito, os rosa-cruzes formam a Fraternidade mais antiga que se conhece. Antes que se pudesse falar de todos os grandes lderes espirituais da humanidade, por ns conhecidos na mais antiga histria, j existia a Igreja Interior, a Comunidade Inte rior da Rosa-Cruz Universal. Dessa comunidade interna da luz provinham todos os grandes e sublimes, a fim de trabalhar pela humanidade decada. Por isso, os mistrios confiados aos rosa -cruzes contm tudo o que pode ser conhecido sobre Deus, a natureza e o homem. Todo sbio que j existiu foi um aluno dessa Fraternidade e dela recebeu a verdadeira sabedoria. Os rosa-cruzes estudam apenas um livro: o livro da vida. Seu local de reunio o templo do Esprito Santo, o qual permeia a natureza inteira. Para os eleitos, como diz a Fraternidade, esse templo fcil de encontrar, porm permanece oculto aos olhos da grande massa. Seus segredos esto livremente disposio de todo homem capaz de receb-los. Portanto, a manuteno do 16
segredo no surge da falta de presteza em comunic-lo aos outros, mas exclusivamente da capacidade de recepo insuficiente dos que anelam pela sabedoria divina. Ora, a Fraternidade da Rosa-Cruz trabalha no mundo a fim de tornar o ser humano receptivo verdade, sabedoria e ao amor divinos. Ela trabalha no apenas com palavras, mas em primeiro lugar com fora de radiao que se dirige ao corao dos homens. Com essa fora de radiao ela tenta despertar em muitos seres humanos o tomo-centelha-do-esprito, esse centro espiritual misterioso que est situado no pice do ventrculo direito do corao. Se ela conseguir despertar esse ncleo vital escondido, essa centelha da alma no corao humano, pode ser realizado um maravilhoso processo, designado renascimento da alma. Nesse processo de crescimento interior, a alma recm-nascida desenvolve-se cada vez mais, torna-se sempre mais luminosa, a fim de elevar-se, um dia, em glria imensurvel e penetrar os mais distantes lugares com sua luz radiante. Alm da grandiosa libertao ofertada ao ser humano em questo, esse processo traz tambm auxlio e bno a todos os que ainda suspiram nas alge mas da vida terrena, porque a luz-alma do amor divino, que se expande, torna-se um resgate para muitos. Para que essa sublime meta possa ser alcanada melhor e mais depressa, h muitos anos a Escola Espiritual da Rosacruz urea foi chamada existncia como um instrumento de trabalho nas mos da Fraternidade. Nessa Escola no se recebem dogmas, mas uma nova fora para alcanar o renascimento; pois a Escola Espi ritual da Rosacruz urea constitui um campo de trabalho, um campo de radiao do Esprito Santo. Semelhante campo de radiao edificado pelos enviados da Fraternidade da Rosa-Cruz, que j alcanaram a liberdade e a 17
imortalidade numa existncia terrena anterior e voluntariamente retornaram terra, a servio de seus semelhantes. Nesta noite, temos o grande privilgio de ter entre ns dois enviados da Fraternidade da Rosa-Cruz e fundadores da Escola Espiritual moderna, o senhor J. van Rijckenborgh e a senhora Catharose de Petri. Esses dois enviados formam o ncleo de um trabalho rosa-cruz gnstico em nossa era. Desse foco espiri tual emanam, incessantemente, radiaes, correntes de luz astral pura. A essas radiaes e foras so ligados todos os que se apro ximam por livre vontade da Escola Espiritual e desejam viver de sua fonte central, que amor. Desse momento em diante, esses seres humanos so admitidos num processo alqumico que se ini cia no tomo-do-corao e, um dia, encontrar sua coroao no renascimento trplice, segundo esprito, alma e corpo.
A alquimia dos rosa-cruzes No ano de 1919, o fsico ingls Ernest Rutherford conseguiu, pela primeira vez, transformar tomos de maneira experimental. Pelo bombardeio de tomos de nitrognio com partculas alfa, sur giram tomos de oxignio e de hidrognio. Com isso, a cincia atmica moderna teve xito na transformao dos elementos. O antiqussimo desejo de transformar metais ordinrios em ouro pa recia prestes a realizar-se. Dessa forma, julgou-se que se alcanara a pista do segredo dos antigos alquimistas e acreditou-se que se so lucionara o enigma da alquimia, a arte de fabricar ouro. Portanto, no surpreende que a atual transformao dos ncleos atmicos seja designada como alquimia moderna. Todavia, essa interpretao baseia-se num grande equvoco, pois, na verdadeira alquimia, na autntica arte de fabricar ouro, 18
no se trata do ouro terrestre visvel, mas de processos microcs micos ocultos, que desde tempos imemoriais constituem o ncleo dos mistrios divinos. A transformao de metais ordinrios em ouro deve ser compreendida, ento, tambm de modo simblico: a verdadeira fabricao do ouro relaciona-se com processos espiri tuais e anmicos, que tm como objetivo o perfeito renascimento, a perfeita recriao do homem. A alquimia autntica refere-se, ento, tambm ao ouro do Esprito. A pedra filosofal, que tantos procuraram em vo, no se encon tra no reino mineral, pois essa pedra divina de construo est submersa como semente no corao humano. O reino de Deus est no prprio homem. A essncia do Esprito est concentrada num ponto oculto no corao humano. a que se encontra a pedra filosofal. Como j indicamos, encontra-se no pice do ventrculo direito do corao humano um misterioso centro espiritual que deno minado gro de semente Jesus, rosa-do-corao ou, em ter mos mais modernos, tomo-centelha-do-esprito ou tomo de Cristo. Nesse gro de semente da alma dormita imenso poder de despertar o homem interior, o homem celeste, que constitudo por substncia original urea. O desenvolvimento desse homem interior, desse portador de luz, em verdade uma arte real. No um processo natural, no sentido comum da palavra, mas um processo alqumico, espiri tual. Por isso, esse processo deve comear no tomo-centelha -do-esprito. Somente o tomo-centelha-do-esprito, como elixir divino, como pedra filosofal submersa no homem, tem o poder de transformar o chumbo da natureza no ouro do Esprito. Da fora de radiao do tomo-centelha-do-esprito, ou tomo de Cristo, nasce a nova alma, que, de seu ncleo, construir para 19
si um corpo-alma. Esse corpo-alma possui um matiz ureo mag nfico e envolve o ser humano como um manto. Quem souber tecer para si semelhante veste-de-luz urea obter novamente a ligao com o esprito divino. Dessa unio entre alma e esprito, dessas npcias alqumi cas como os rosa-cruzes clssicos denominavam esse processo alqumico nasce o Filho da Plenitude, o homem celeste interior. Sabemos, como homens modernos, que imenso poder dormita oculto no tomo. E conhecemos tambm os perigos indescrit veis que esto relacionados com a fisso atmica experimental, perigos dos quais os cientistas atmicos responsveis esto plena mente conscientes. Contudo, eles no so capazes de abandonar seus experimentos, porque so, por assim dizer, levados por um impulso interior. A doutrina da Rosa-Cruz moderna tambm nos esclarece que, alm do j mencionado foco atmico no corao, o tomo-cente lha-do-esprito, ou tomo de Cristo, existe ainda um foco at mico no santurio da cabea do ser humano. Esse tomo na cabea, tambm chamado de tomo luciferiano, ardia outrora na luz do tomo do corao, ou tomo de Cristo. O tomo lucife riano na cabea era, ento, o reflexo do tomo do corao, sendo efetiva a unidade entre corao e cabea; e os pensamentos do homem realizavam-se pela mo de Deus, pela mo do Esprito. No entanto, essa unidade gloriosa foi quebrada. Desde tempos imemoriais o tomo luciferiano no santurio da cabea deixou de obedecer ao tomo de Cristo no corao, atribuindo a si a direo de todo o sistema vital humano e desorganizando-o es truturalmente sob todos os aspectos. O entendimento humano inflamou-se em Lcifer, e assim o homem aprisionado na rea o em cadeia de seus pensamentos coercitivos: o ser humano nascido da natureza no vive, mas vivido. 20
Devido fora mpia dos pensamentos, o processo alqumico que dessa maneira nele se efetua caracterizado por uma ao dupla: exteriormente por exploso e destruio, interiormente por cristalizao e morte. Unicamente se o homem retornar verdadeira alquimia, para a qual o renascimento da alma pr -requisito, ser-lhe- possvel libertar o homem celeste interior e com isso obter para si a liberdade eterna. Muito nos alegra poder falar aqui em Basileia sobre essas coisas. Afinal de contas, h quatrocentos e quarenta anos vivia nesta ci dade um autntico alquimista, cujo nome certamente conheceis, que no foi compreendido por seus contemporneos: Theophras tus Paracelsus von Hohenheim, mais conhecido como Paracelso. Durante algum tempo ele ocupou a ctedra de professor de ci ncia e medicina, exercendo, ao mesmo tempo, a profisso de mdico da comunidade. Paracelso era dotado de discernimento e foras, utilizados na qumica interior para a libertao do homem interior, que o tornavam, entre outras coisas, tambm um verdadeiro mdico, um legtimo cirurgio, um sanador genuno, cuja misso mais profunda era a santificao do homem. Nesse sentido, cura, restabelecimento, sempre santificao, com base na nova alma renascida.
O mistrio da alma Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Nestas palavras, que certa vez Jesus, o Senhor, dirigiu a seus disc pulos, apoia-se toda a estrutura da autntica alquimia, a estrutura 21
do renascimento da gua e do Esprito. A alma tem um signifi cado predominante como elo entre Esprito e corpo, pois com sua pura essncia divina, como alma-esprito, ela torna-se o in trprete luminoso do Esprito incognoscvel e, alm disso, torna possvel o influxo da fora do Esprito no corpo. Sem alma no h conscincia e, portanto, no h ligao com a manifestao do Esprito. O desejo de cada ser animado ressoa como um grito atravs do universo: o desejo primordial por segurana e paz, que se expressa nas palavras: Livra minha alma, Deus! A exortao renovao da alma, ao renascimento da alma, perpassa os evangelhos como um fio de ouro, e as escrituras sagra das de todos os tempos encontram-se to repletas de referncias a essa exigncia que, espontaneamente, surge a pergunta: Ento, o que propriamente a alma? A alma um fogo, um princpio gneo. Por isso, fala-se de fogo da alma. Na terminologia da Rosa-Cruz moderna, esse fogo da alma um gs de hidrognio ardendo em oxignio. Sabemos que sem fogo no h combusto, nem transformao de substncias. No universo visvel, denominado a casa da morte por Jacob Boehme, acendeu-se um fogo mpio, uma concentrao de hidro gnio que no arde em harmonia com o plano divino. Desde h muito tempo, esse fogo indicado na Doutrina Universal como Lcifer. Qualquer ser humano nascido da natureza traz em si esse fogo no divino como flama da alma. Assim diz Shankara: Como numa torrente ininterrupta de oferendas para sacrifcio, so jogados nesse fogo os objetos do desejo, mediante os quais surge o universo visvel. Esse princpio anmico luciferiano proporciona certa consci ncia ao homem nascido da natureza: a conscincia que lhe caracterstica, e, em harmonia com ela, tambm uma atividade mental e sentimental. Por isso, podemos afirmar que o pensar 22
humano inflamado em Lcifer e produz aes correspondentes. Se tiverdes isso diante dos olhos, ficar claro por que o mundo e a humanidade so como so. Segundo a Doutrina Universal, todo o imenso espao, o uni verso, preenchido por substncia original. Essa matria original consiste em tomos de vrios elementos em estado dissociado. Ela o material do qual provm e edificada toda a criao. Assim, o ser humano pode ser comparado a uma pilha at mica, pois sua figura corporal qudrupla tambm constituda de incontveis tomos. Esses tomos de sua figura corporal es to polarizados em sintonia com o fogo mpio da alma que arde no homem nascido da natureza. Suas polarizaes apontam na direo da vida espao-temporal da ordem dialtica do mundo. E como a vida deste mundo apenas vida aparente, e o que aparente no pode ser conservado, a figura corporal sempre de novo perece, e os tomos que constituem essa figura retornam sua origem. Se quiserdes vencer a morte, ento os tomos da personalidade devem ser receptivos a uma polarizao completa mente diferente. Para isso necessrio que apagueis o princpio gneo luciferiano em vs e acendais em vs outro fogo da alma: o fogo de Cristo. No ponto central do microcosmo, no corao, localiza-se o j muitas vezes mencionado tomo-centelha-do-esprito ou tomo de Cristo. Esse tomo pertence a uma ordem mundial diferente daquela dos outros tomos da figura corporal. o tomo a res peito do qual diz um poeta: Um nico tomo divino seria me lhor que mil parasos. Quando esse tomo divino se torna ativo, dele emana uma fora nova e santificante. Uma nova luz comea a manifestar-se no corao, o que pode ser indicado como o nascimento da nova alma, da alma divina. 23
Quando essa nova luz da alma, essa luz de Cristo, comea a irradiar no corao e penetra o ser, todos os tomos da personali dade so inspirados por essa corrente divina. Ento, a polarizao dos tomos modifica-se gradualmente: eles so espiritualizados. Disso resulta uma nova conscincia, uma nova mentalidade. Em outras palavras: mediante a nova alma e a nova conscincia, a fora do Esprito aflui ao corpo e efetua sua transfigurao. Esse o mistrio do renascimento evanglico. Primeiro, necessrio que nos tornemos renascidos segundo a alma mortal e, em seguida, edifiquemos o corpo-alma. Ento, do chumbo da natureza surgir o ouro do Esprito. Ento o corruptvel ser transformado em incorruptvel, como Paulo expressa em sua Primeira Epstola aos Corntios: Semeia-se o corpo na corrupo, ressuscita na incorrup o. Semeia-se em desonra, ressuscita em glria. Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder. Semeia-se corpo natu ral, ressuscita corpo espiritual. Se h corpo natural, h tambm corpo espiritual. Pois assim est escrito: O pri meiro homem, Ado, foi feito alma vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante. Que possais estar profundamente imbudos dessa grandiosa ver dade.
A Rosa-Cruz em nossa poca Estamos no incio de uma nova era mundial. Em geral, o perodo que se encontra diante de ns denominado era de Aquarius ou era de Aqurio, porque o ponto vernal entrou no signo zodiacal 24
de Aqurio. Com isso comea um novo captulo no desenvolvi mento da terra e da humanidade, pois as influncias da era de Aqurio que desponta fazem-se sentir cada vez com mais fora e traro ao mundo e humanidade mudanas radicais. Com essa revoluo csmica, vir at ns, provinda do campo original de vida humana, uma energia radiativa de vibrao muito elevada, que aumenta constantemente em fora. A atmosfera da terra tambm ser afetada por essa revoluo csmica. E, sa bendo o quanto o homem est ligado com a atmosfera que o cerca, sua substncia respiratria, podemos verificar que a alterao da atmosfera exerce enorme influncia sobre o comportamento na tural, moral e espiritual da humanidade. Por meio dessas novas influncias de radiao intercsmicas, a composio da atmosfera terrestre passa por grande modificao, conforme profundo de sgnio divino. Se no souber adaptar-se segundo o corpo, a alma e a conscincia, naturalmente o homem ser confrontado com dificuldades insuperveis, tanto no que se refere ao corpo como alma. Por outro lado, a era de Aqurio tambm contm em si gran des e gloriosas possibilidades, pois quem souber reagir de modo positivo a essa fora atmosfrica de Cristo ver despontar em sua vida o novo sol, o sol do Esprito. Nesse perodo ser efetivamente possvel para o homem liberto, o filho de Deus, retornar casa do Pai. Todavia, para poder reagir de modo positivo a essa fora atmos frica de Cristo, o ser humano necessita de um mediador, ou seja, a nova alma renascida. Somente essa nova alma est em condio de adaptar-se de modo harmonioso ao desenvolvimento csmico atual. Contudo, como j verificamos, o ser humano nascido da natureza no possui essa alma-esprito, e esta tambm no lhe cai do cu sem mais nem menos. 25
bem verdade que o homem dispe de uma alma natural, o princpio gneo luciferiano. No entanto, se essa alma natural no renasceu no decorrer da vida, ou seja, se no se dissolveu na gloriosa alma-esprito, ela se desagregar aps a morte. Por isso, para qualquer ser humano a questo decisiva : Como conseguir o renascimento da alma? De que maneira pode-se adquirir a alma-esprito? As torrentes de fora pura da supra natureza, as torrentes de fora do reino de Deus, so demasiado elevadas em sua vibrao e no podem ser assimiladas pela alma na tural. Como resolver essa dificuldade? a que a Fraternidade da Rosa-Cruz urea atua como mediadora para o ser humano. Ela introduz todos os que buscam a renovao da alma num campo de fora, num campo de radiao, cuja vibrao pode ser supor tada pelo homem nascido da natureza, e com a qual ele pode trabalhar para seu restabelecimento, para sua cura. Esse campo de radiao brilha com grande magnificncia e liga-se ao foco formado aqui na terra pelos enviados da Fraternidade. Essas radiaes dirigem-se a todos os que por elas anseiam, mas em especial ao corao dos que se aproximam da Escola Espiritual, a fim de ligar-se a elas. Dito de outro modo: a Escola Espiritual um campo eletromagntico intenso, onde esto ativas diversas radiaes, vibraes e energias, com a finalidade de despertar para a vida superior, para a vida espiritual, todos os que ingressam nesse campo de radiao. impossvel que um homem possa participar da vida divina somente com base em devotamento burgus ou religiosidade reconhecida oficialmente. Antes que a alma-esprito possa desenvolver-se, a antiga figura natural deve ser demolida em sua totalidade. Para que o tomo -centelha-do-esprito, a rosa do corao, possa desabrochar na nova vida, ele deve receber incessantemente, dia e noite, uma radiao de luz harmonizada com sua essncia. Eis por que o ser 26
humano colocado diante da questo: ou ele se deixar arras tar pelas torrentes de energia intercsmica que movimentam o inteiro universo, num despedaamento e triturao contnuos, ou segurar a mo salvadora estendida para livr-lo da garra da morte. Falamos de Rosa-Cruz moderna porque a Escola da Rosa-Cruz transmite uma fora de radiao adaptada poca atual. Os cami nhos que outrora conduziam libertao hoje j no podem ser percorridos, porque a condio csmica e atmosfrica se tornou diferente, e o ser humano atual deve adaptar-se por completo a esse novo desenvolvimento. Aqui, nos dias 23 a 27 de julho, a Escola Espiritual da Rosa-Cruz moderna realiza sua quarta conferncia internacional de renova o de Aquarius. Alunos de muitos pases europeus, e tambm de alm-mar, esto aqui reunidos para colocar-se sob uma intensa efuso de fora espiritual. Essa conferncia destinada apenas aos alunos da Escola Espi ritual. Entretanto, a luz que ser liberada aqui nestes dias, cuja irradiao de grande amplitude, pode ajudar a todos os homens de boa-vontade, a fim de que eles, que ainda esto apartados, tambm possam encontrar a luz e percorrer seus caminhos.
27
SERVIO DE ABERTURA
DO PRESIDIUM DA SUA
2
BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM
A PALAVRA DE DEUS E A GUARDAM
Voto Todos ns, admitidos no corpo magntico da Escola Espiritual, elevemo-nos Luz das Luzes, a fim de que a nova fora-alma se liberte em ns para a nova vida. Amm.
Orao de abertura Luz Primordial,

que irradias da vida divina!
Que possamos ser santificados por ti!
Venha a ns teu reino!
Seja feita tua vontade em todo o nosso ser,
segundo tua natureza divina!
D-nos, para isso, cada dia teu santo po!
Na fora de teu toque,
rompemos todas as ligaes
31
que se opem a teu plano; perdoamos e esquecemos tudo o que o mundo e a humanidade nos infligiram, devido a seu estado de natureza. Com base nesta nova atitude de vida, extingue todo o nosso carma com tua misericordiosa luz! Luz, guarda-nos na tentao e liberta-nos do Maligno quando ele nos ataca! Em ti est a nova vida, e a fora, e a magnificncia, para tua eternidade. Amm.
Rito preciso reconhecer que o mundo, na poca j prenhe de uma to grande comoo, atravessava as dores do parto: assim, ele engendrou heris infatigveis e gloriosos que, com todas as suas energias, atravessaram as trevas e a bar brie, deixando para todos ns, os mais fracos, o cuidado de segui-los. Sem dvida, eles foram o vrtice mais alto do tringulo gneo de onde as chamas evadir-se-o, daqui para frente, com energia cada vez maior, para acender, indefectivelmente, o ltimo incndio do mundo. Teofrasto, por vocao, foi tambm um desses heris. Apesar de no haver entrado em nossa Fraternidade, no 32
2 . BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM . . .
obstante, ele leu diligentemente o Livro M, o qual ilumi nou seu discernimento inato. Essas palavras da Fama Fraternitatis R.C. lanam luz sobre Theo phrastus Paracelsus von Hohenheim, que viveu e trabalhou por algum tempo aqui, em Basileia, h quatrocentos e quarenta anos, mas que no pde manifestar-se nem aqui nem em nenhum ou tro lugar do modo como ele teria merecido. Portanto, sua obra de vida ficou incompleta, isto , no pde ser divulgada e impe lida atividade da maneira correta, o que significa uma perda inestimvel para a humanidade. por isso que, em seu tempo, Rudolf Steiner recebeu da Fra ternidade a misso de continuar o trabalho de Paracelso. Rudolf Steiner veio para Basileia em 1913 e trabalhou, at sua morte, prximo a Basileia, em Dornach, onde o Goetheanum testemu nha sua obra criativa. Contudo, tambm neste caso, a verdadeira misso da Fraternidade ficou inacabada no que se refere a seus aspectos mais profundos. Por isso, agora, a obra de Paracelso deve revelar-se no interior de nossa Escola. Nosso gro-mestre deu continuidade a essa mis so da Fraternidade durante a primeira Conferncia de Aquarius. E uma vez que agora celebramos a quarta Conferncia de Aqua rius aqui, em Basileia, podemos ver neste fato um sinal de que essa misso tomou vida em nossa Escola e, se Deus quiser, se ex pandir nos tempos vindouros, para a cura e a reconstituio da humanidade decada. Amm. Para os alunos que, num corpo magntico gnstico, so chamados cura, isto , santificao, o auxlio mdico forma apenas um as pecto no processo de libertao fundamental. Porque um homem, do ponto de vista dialtico, pode ser perfeitamente saudvel, no 33
entanto, ao mesmo tempo, ele portador da doena fundamental da dialtica, que se expressa na morte, no perecimento. Por isso, o aluno chamado vida imperecvel. Essa cura fundamental, essa santificao, tem um incio e um fim. Ela comea num corpo magntico de uma escola espiritual gnstica e termina no novo campo de vida, onde ingressa o ser humano gnstico trs vezes renascido. Um corpo magntico gnstico formado sob a direo de enviados da Fraternidade Universal que possuem, entre outras coisas, o tesouro da joia ma ravilhosa, a rosa-do-corao que se tornou perfeitamente ativa. Com essa fora de amor divino que deles irradia, eles buscam e endireitam o que est perdido na escurido da dialtica. Em semelhante gro de semente, provindo da Gnosis, o aluno reen contra seu primeiro amor, o que significa o amor da unificao direta com Deus, do qual certa vez o ser humano se apartou por vontade prpria e ignorncia. Por isso, nenhum mortal pode con tinuar rejeitando esse primeiro amor, o restabelecimento da ligao consciente com Deus, com a Gnosis. Quem o faz rejeita o caminho e suas possibilidades renovadoras. verdade que no campo terrestre os enviados da Gnosis en contram seguidores, porm estes muitas vezes no fazem, ou quase no fazem, uso correto do gro de semente celeste ofer tado pela Gnosis, seja por falta de compreenso, seja por grande egocentrismo. Ento, a torrente da Gnosis no encontra nenhum receptculo onde possa derramar-se e dar incio renovao. Portanto, logo que surge no aluno a prontido para entregar-se plenamente ao princpio nuclear gnstico da Escola, mediante uma ao em que ele serve humanidade sem pensar em si mesmo, a torrente da renovao apodera-se dele e impele-o avante no caminho para a vida. Uma nova fora, uma nova luz comea a de senvolver-se do ponto central de seu microcosmo. o nascimento 34
da nova alma, que, ento, se anuncia e continua a crescer diaria mente em fora e graa, se o aluno tambm continuar a estreitar cada vez mais sua ligao com a essncia nuclear do corpo-vivo. Assim, o aluno descobre em si mesmo a serenidade, qual ele sempre e de novo poder entregar-se. Se tempestades o fustigarem, vez por outra, em seu interior ou a seu redor, ele poder, a partir de ento, deslocar cada vez mais a tnica de sua vida para a nova alma em crescimento, para o homem interior que nele se desenvolve. Isso traz alegria interior e confiana nunca dantes conhecidas, as quais tambm o fazem suportar doena e fraqueza corporal com equanimidade. Porque, irmos e irms, a nossa leve e momentnea tri bulao produz para ns eterno peso de glria, acima de toda comparao, no atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas. Amm
Alocuo Bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam! Amm. Ora, chegado o momento de manifestar-se para todos ns o grandioso evento da to especial quarta Conferncia de Aquarius. Se vos preparastes bem para esta conferncia, estais conscientes de que vossa velha veste pertence ao passado. Hoje, as velhas normas do passado j no tm validade. Sim, e o que resta o que sois neste momento. O Livro da Vida est diante de ns. Ora, ele est aberto nossa frente. Cada pgina comea e cada palavra permeada pela nica 35
e mesma tarefa: Bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam. Nesta quarta conferncia de Aquarius todos ns, sem exceo, somos colocados diante dessa tarefa interna. Um s plano constitui o fundamento do universo inteiro. Esse plano no tem limites. Ao contrrio do que o ser humano nascido da natureza muitas vezes supe, esse plano no tem comeo nem fim, e distingue-se, de maneira especial, por uma ordem infalvel. Todas as criaturas que vivem conforme essa ordem cumprem, sem exceo, a tarefa interior. Pode-se aceitar ou recusar uma tarefa exterior. Na natureza dialtica, o homem quer saber primeiro em que consiste a tarefa, o que se relaciona com ela, que vantagem poderia obter ou que res ponsabilidades teria a seu encargo. Somente depois de ter pesado todas as vantagens e desvantagens ele dir sim ou no. Porm, uma tarefa interior parte do plano da criao, que tem mirades de aspectos. Todos esses aspectos inimaginveis unidos formam o conjunto que ns indicamos como o plano da criao. Nem uma nica parte pode ser esquecida. Assim, qualquer tarefa interior uma lei em si mesma, porque, se o plano da criao inteiro corresponde a uma ordem, todas as suas partes tambm devem faz-lo. Quando o ser humano nega a tarefa interior, portanto, quando a recusa, ele nega a tarefa dada por Deus. A queda do homem comeou quando uma parte da humani dade negou a lei da ordem divina, deixou de cumpri-la, recusou a tarefa de Deus, rejeitou-a. Com a primeira queda humana co meou a crtica. Deveis ver a origem da crtica em conexo com a queda humana. O homem-deus desenvolve-se dentro do plano da criao. Por um lado, ele cumpre sua tarefa dentro da uni dade, em obedincia ininterrupta. Por outro lado, justamente o cumprimento dessa tarefa que o faz progredir. 36
Qualquer desenvolvimento em si um marco divisrio, uma pedra de toque. Uma pedra de toque um critrio. De modo absoluto, isso tambm procede da ordem. Se uma tarefa interior realizada com ordem e regularidade harmoniosas, essa tarefa poderia ser considerada cumprida, po rm no terminada. Em certo sentido, o cumprimento pode ser uma finalizao, porm, na verdade, ele o incio de uma tarefa subsequente. No entanto, esse terminar e comear, que para ns, seres hu manos, difcil de entender, justamente o critrio. Expressando isso de modo mais simples, todo critrio uma prova. Portanto, ns afirmamos agora que, se uma tarefa est terminada, o traba lho realizado , ento, testado antes da nova tarefa. Portanto, de acordo com a lei divina, cada tarefa pode ser cumprida e, inclusive, tem de ser cumprida. Por isso, o rosa-cruz sabe que para Deus tudo possvel. Ora, podemos considerar a noo de critrio em estreita re lao com a noo de crtica. Se no cumpre a tarefa dada por Deus, o homem exerce, ento, a crtica, no verdadeiro sentido da palavra. Um rosa-cruz sabe que o cumprimento est contido na aceitao de tudo o que lhe dado, na aceitao da tarefa interior. Que recebeu o homem que vive em unio com Deus? Tudo, para cumprir a tarefa de Deus! Receber pressupe aceitar. Por tanto, ele somente recebe quando aceita. Enquanto o homem no aceitar a tarefa dada por Deus, no estar livre de crtica. Essa crtica, essa luta contra a lei de Deus, , expressando-o de forma amena, a maior tolice que uma criatura pode cometer. Todos ns conhecemos muito bem essa tarefa sagrada e espe cial. Ela est descrita no somente na Bblia, mas para ns, alunos da Escola Espiritual da Rosacruz urea, ela est gravada na pedra fundamental do templo Christian Rosenkreuz: 37
Mas a todos que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus.

(Joo 1:12)
Se todos ns aceitarmos estas palavras, tudo estar nossa dis posio para cumprir a tarefa recebida. Eis por que o universo inteiro est traspassado pelas palavras: Bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam. O santo trabalho para Deus, o mundo e a humanidade o dever voluntrio. Sim, o dever sagrado a ns confiado. Ao mesmo tempo, que graa poder estarmos aqui reunidos, nesta quarta Conferncia de Aquarius, a fim de seguir o chamado inte rior em unidade de alma: Cumprir voluntariamente a vontade do Pai. Bem-aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam. Logo que um ser humano possa ouvir, logo que ele seja um coedificador, que esteja no comovimento, na realizao, logo que possa guardar tudo o que recebeu, ento, essa criatura divina preenchida com a bem-aventurana. Ela passa por qual quer critrio com gratido. Quando aceitais vossa tarefa, estais absolutamente livres da crtica, livres de toda a luta. Ento, tam bm no vos ocupareis em distanciar-vos de toda a maldade e discrdia, pois estas j no fazem parte de vs. J no ser necessrio que vos pergunteis: Devo fazer isto ou aquilo? Devo ir a algum lugar ou devo permanecer aqui? Enquanto o ser humano trilhar o caminho largo da dialtica, o caminho horizontal, ele se perguntar: Devo caminhar direita ou esquerda? Todavia, semelhante pergunta deixa de existir se ele estiver na casa de Deus, na casa Sancti Spiritus. Amigos, temos atrs de ns a penosa jornada atravs das arma dilhas da natureza. Tendo chegado montanha, possvel que 38
esqueamos que essa grande jornada at o cimo foi perigosa em muitos lugares. Contudo, para todos que os reconheceram, os perigos foram reduzidos pela metade. Todos passamos por vrios tipos de experincias. De tempos a tempos, muitos de ns ramos envolvidos por nvoas, de modo tal que no podamos dar um passo sequer para frente ou para trs. Como era bom, em tais momentos, voltar reflexo interior e, na fora da f, avanar sobre o nico caminho, o caminho estreito em que a forma perece! Muitas vezes perdestes um objeto intil e, ento, retornastes para procur-lo desesperadamente, negligenciando o preceito de no voltar para trs. Quem no se volta logo percebe que o que se perdeu no somente se tornara sem valor, porm que teria sido um impedimento para o prosseguir ulterior. De outra vez, um peso foi tirado de vs. Ao invs de estardes agradecidos, muitos de vs, naquele momento, resistiram. Ar mados at os dentes, iniciastes uma luta, e na intensa agitao da luta vos esquecestes, mental e sentimentalmente, da palavra libertadora que vos acompanha por toda parte. Vossa presena aqui, nesta quarta Conferncia de Aquarius, prova que reagistes de modo mui positivo palavra da Gnosis. Apesar de todas as resistncias, permitistes ao Outro em vs as sistir a esta conferncia to especial. Por isso, no lamenteis um instante sequer, mas alegrai-vos. Se vossas velhas normas esto sendo retiradas de vs, no tenteis recuper-las. Abandonai-as! Uma norma mais elevada foi dada a todos ns. Ora, ela est no meio de ns e nos guia montanha onde a forma perece. Irmos e Irms, que nesta hora da ltima dvida possa ser arrancada a ltima, venenosa e amarga erva da descrena. Vos sos ltimos esforos, talvez enormes em parte, vossas tentativas sinceras, so recompensados. 39
Por que experimentamos tanta dor? Qual a causa de todo esse sofrimento? No o sabeis? Na Bblia dito: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.2 Mas qual seria a consequncia se o povo de Deus, possuindo esse conhe cimento e chamado a cumprir essa tarefa de acordo com esse conhecimento , no fosse encontrado preparado para realizar com convico a vontade divina? Vede, pois, quo lamentvel, sim, quo tolo seria o nosso com portamento! Sim, amigos, mais do que isso! Ns causaramos uma nova queda. Podeis, podemos todos dar-nos ao luxo de tornar-nos, mais uma vez, culpados? Todos ns receberamos o conhecimento, sim, receberamos tudo, se estivssemos preparados para aceit-lo. Vivenciamos trs conferncias de Aquarius. Por trs vezes j nos tornamos culpados! Sim, sem dvida, isto no agradvel de ouvir. Porm, mais salutar para ns admiti-lo do que continuar errando. Todos os que participaram da primeira conferncia de Aquarius, em Re nova, sabem que l nos foi oferecida uma chave. No uma chave comum, porm uma chave-mestra, que abre os portais que deve mos transpor. a chave da prontido, prontido para realizar a tarefa interior. Sabemos que uma tarefa interior no pode ser negada, de outro modo nos encontramos no meio da crtica e, na verdade, crtica para com a Gnosis. Aceitamos essa chave da prontido? Fizemos uso dela? O que acontece com uma chave que no empregada, que no utilizada? Pode-se perd-la, ou ser tirada de ns at que surja uma ocasio melhor.
2Oseias 4:6.
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Essa ocasio to especial surgiu, sim, surgiu bem depressa. Era a segunda Conferncia de Aquarius, em Calw, no ano de 1964. L a chave-mestra foi-nos presenteada, dessa vez no templo Christian Rosenkreuz. Muitos receberam essa chave com mos agradecidas. Muitos comearam a trabalhar com essa chave-mestra, como o fizeram na primeira Conferncia de Aquarius. Sem esse trabalho, uma Escola Espiritual no poderia existir. Ser que todos ns empregamos essa chave da prontido de modo ininterrupto? Pela terceira vez em Bad Mnder realizou-se a Confern cia de Aquarius para ns. Naquela ocasio aconteceu algo muito clssico, algo sobre o qual j ouvistes, algo que um homem sente at na medula e nos ossos: antes do incio da conferncia o galo cantou trs vezes. Pedro negou trs vezes a seu Senhor. Ainda no estava preparado para morrer por ele. Todavia, Pedro no foi capaz de negar a seu Senhor pela quarta vez. Purificado pelo arrependimento, cumpriu em obedincia a tarefa a ele confiada. E ns, aqui reunidos, que aqui viemos, es tamos preparados para receber a chave mgica da prontido? E para empreg-la em absoluta obedincia Gnosis, por toda a eternidade? Agora que estamos ligados to estreitamente com a Fraternidade, nesta to especial Conferncia de Aquarius, so mos portadores da joia libertadora, da palavra salvadora de Deus, que nos oferece a possibilidade de receber essa chave por toda a eternidade. Nossa antiga forma perece sob o signo de Osris. Prontido para o sacrifcio a lei do universo. Contudo, sacrifcio significa salvao. a ascenso, a libertao. O pensar conforme a natu reza no pode compreender o sentido profundo do verdadeiro sacrifcio. Quem se libertou do velho pensar e abriu e atravessou a porta que conduz prontido para o sacrifcio sabe que a no o de sacrifcio tem um sentido completamente diferente do 41
que aceito pela conscincia biolgica. O sacrifcio de amor de Osris propaga-se em todos os homens. O sacrifcio de amor de Jesus Cristo deve ser realizado por todos que nasceram para o verdadeiro estado humano. Quando nos tornamos conscientes de que o gro de semente de Jesus Cristo se acha no corao de todos os seres humanos que encontramos, j no bateremos na face direita do prximo! Tambm no seremos capazes de dar ao prximo pedras em vez de po. Quem, nesta quarta Conferncia de Aquarius, como aluno da Escola Espiritual da Rosacruz urea, se despe de sua velha e usada veste de normas est apto a receber a chave da prontido. Nas prximas horas as ltimas predisposies sero realizadas no corao preparado e na cabea purificada. Cessai de dar lugar a pensamentos inferiores ou negativos. O nico perigo real que eventualmente ainda pode ser encontrado no caminho o pensar negativo. Quem, nesta Conferncia de Aquarius, permite em si um nico pensamento negativo abre dessa maneira a porta para o passado, ao invs da porta para a libertao. Em nossa poca, fala-se muito de vrus causadores de doenas. A cincia ainda diverge sobre a classificao de um vrus como cristal ou como ser vivo, ou como manifestao de uma forma que ainda no se pode descrever. Ns, alunos da Escola Espiritual, no precisamos ocupar-nos com as pesquisas mdicas e cientficas sobre os vrus. Se conhecermos o campo vibratrio em que eles nascem, desenvolvem-se e reproduzem-se, ficar claro, sem nos aprofundarmos na pesquisa, que um vrus no pode nascer nem encontrar solo nutritivo na serenidade de um campo de radiao gnstico. muito simples: um campo de vida puro, com uma elevada vibrao eletromagntica, no pode ser o campo de vida de um 42
vrus, de um organismo vivente inferior. Todos os que so ad mitidos no campo de fora do corpo-vivo, e que vivem e agem em harmonia com a sua caracterstica, no precisam temer os vrus, os agentes de doenas. Contudo, o aluno deve estar sempre consciente de que, enquanto seu pensar estiver no nvel do ser humano nascido da natureza e seu velho pensar biolgico estiver ativo e, por assim dizer, domin-lo, ele ainda se acha num campo eletromagntico inferior. Por isso, semelhante aluno tambm participa, de hora em hora, de todas as causas e efeitos da ordem de natureza dialtica. Sim, ele mantm essa ordem de natureza, com as mirades de vrus de toda espcie. Pelo pensar, mediante o ter refletor de uma humanidade degenerada, o sofrimento e a dor so conservados e crescem diariamente. Semelhante homem tambm est no co movimento, porm, neste caso, no comovimento de uma poca preocupante. Todavia, em relao nossa tarefa interior, ele est no contramovimento, na crtica. Qualquer abuso das foras criadoras, seja pelo pensar, querer e desejar, seja pelo falar qualquer abuso das foras criadoras hormonais crtica. E essa crtica ao Criador de todas as coisas leva a autodestruio, cristalizao e morte. Que somos capazes de fazer durante as horas que esto nossa frente: por nosso prximo, por ns mesmos, aqui, nesta cidade de Basileia? Nada faais! Sede silenciosos, sempre que puderdes. No apenas exterior mente, mas sobretudo tambm interiormente. Ento, o silncio exterior vir por si mesmo. Cuidai para que, nesta quarta Con ferncia de Aquarius, com sua vibrao eletromagntica to ele vada e sublime, nenhum vrus da crtica possa surgir. Portanto, no deveis lutar convosco mesmos, a fim de livrar-vos da crtica: 43
no, ficais livres da crtica simplesmente porque chegastes a essa aceitao. Liberto, purificado, perfeitamente preparado, o corpo-vivo da Escola Espiritual receber, mediante a fora gnea do Esprito Santo, uma nova fora de revelao, a fim de que todos possam receber verdadeiramente a santa tarefa interior. Na fora do Es prito Santo, aceitaremos a tarefa da Gnosis para o mundo e a humanidade e seremos capazes de cumpri-la por toda a eterni dade. Que possamos saber que somos um e, portanto, que estamos preparados para receber de nossos gro-mestres a tarefa da Fra ternidade, a tarefa da quarta Conferncia de Aquarius. Bem -aventurados so os que ouvem a palavra de Deus e a guardam! Amm.
Orao final De nosso corao agradecido

irradia nossa prece Gnosis:
Que sejamos auxiliados
em todos os nossos esforos,
para compreendermos o sentido profundo
dos dias vindouros;
que intensifique, se possvel,
a dinmica de nosso anseio;
que estimule em ns a inclinao
para a autorrendio;
que estejamos inteiramente abertos
para a nova atitude de vida,
44
a fim de que, desse modo,

como homens conscientes,
possamos ingressar
no corpo-vivo magntico da Escola.
Que possamos perceber, profundamente,
os caminhos que levam
transfigurao da alma
nossa ntima prece,
sublime Hierarquia da Graa! Amm.
Beno final Rogamos uns pelos outros: que sejamos testemunhas vivas da fora-luz que realiza a transfigurao em ns. Amm.
45
CONFERNCIA DE AQUARIUS
CATHAROSE DE PETRI
E
J. VAN RIJCKENBORGH
3
O DESENVOLVIMENTO DA
FACULDADE DO PENSAMENTO
Abertura Sabemos que estamos reunidos aqui num momento extrema mente notvel do desenvolvimento da Escola Espiritual. O Dia do Senhor despontou! o dia da realizao da misso que rece bemos da Fraternidade da Rosa-Cruz urea. Por isso, nesta quarta Conferncia de Aquarius, to especial, nossa prece que estejais constantemente abertos para a pleni tude astral, a fim de que sua fora ativa seja vista a emanar de vs numa onipresena luminosa e irradiante. Amm. Preenchidos de profunda gratido por este momento sublime de um grande evento, ou seja, por estarmos reunidos com cerca de dois mil alunos no campo de trabalho suo, no ncleo de Basileia, damos boas-vindas cordiais a vs, alunos de nossa Escola Espiritual manifestada setuplamente. Que o trabalho aqui realizado possa converter-se em bno para todos os que decidiram percorrer efetivamente a senda da vida libertadora da alma. Amm, sim, amm. 49
Prlogo Novo firmamento estende-se sobre ns.

A nova Jerusalm desceu diante de ns.
Uma nova oficina, uma forja santa,
foi-nos aberta.
Seus aspectos so:
trs, nove e dezoito.
Os trs mundos so os trs corpos:
o da Doutrina, o da Alegria,
e o da Transfigurao;
do Pai, do Filho, e do Esprito Santo. Amm.
O Pai sustenta o Todo.
Ele preenche o Todo.
Ele impulsiona o Todo.
O Filho revela o Pai
mediante sua luz.
Ele toca-nos com sua luz.
Ele salva-nos mediante sua luz.
O Esprito Santo acolhe-nos em sua oficina
e ensina-nos o sagrado ofcio.
Ele permite a nosso estado de ser
tornar-se uno com a nova fortaleza
e conduz-nos atravs dos portais. Amm.
Assim, o novo homem torna-se
um filho de Deus com nove aspectos.
50
3 O DESENVOLVIMENTO DA FACULDADE DO PENSAMENTO
Nele se revela a trindade

do Pai, do Filho, e do Esprito Santo.
Sendo ele, no novo reino,
homem-mulher em si mesmo,
tendo o positivo e o negativo
sido perfeitamente unidos
e havendo desaparecido toda a separao,
ele , sob o novo firmamento,
o novo homem divino. Amm.
Rito Muitas vezes ouvistes falar sobre magia gnstica. Magia gnstica um trabalho que pode ser aplicado unicamente se houver: 1. um corpo-vivo; 2. um grupo de alunos dedicados, por meio dos quais, 3. surge a necessidade de aplicar efetivamente a magia gnstica. Sabeis o que entendemos por corpo-vivo. Um corpo-vivo uma criatura que respira e foi alada acima da esfera astral dialtica. uma concepo mental, astral e etrica que, como um globo, como uma casa Sancti Spiritus, contm um grupo de almas viven tes. Devido sua natureza magntica, o sistema assim formado atrai tomos para si. No fogo astral, de intenso grau de calor, es ses tomos so fissionados, aps o que as energias assim liberadas so combinadas. Dessa maneira so formados teres de natureza muito especial, que devem ser absorvidos e transmutados pela comunidade de almas, que o corpo mais interior do corpo magntico da Escola Espiritual. 51
Esse corpo mais interior possui rgos, um organismo. To dos esses rgos se regulam reciprocamente; eles so interdepen dentes. Seu funcionamento correto determina a sade e, portanto, tambm o metabolismo do corpo-vivo da Escola Espiritual. Real mente, as energias liberadas na comunidade de almas da Escola Interna devem poder ser absorvidas pelos participantes do grupo da Escola Externa do Lectorium Rosicrucianum. E, acima de tudo, eles devem ser capazes de transmutar essas energias. En to, o metabolismo das Escolas Externa e Interna se tornar harmonioso, tal como est intencionado no plano de Deus. Ento, a morte do corpo-vivo ser impossvel, e a comunidade de almas, dentro do corpo inteiro do grupo, colher os mais abun dantes frutos. De fato, se os membros da comunidade de almas percorrerem desde o imo e em verdade a senda mltipla, eles sem pre tero disposio, de maneira imediata, um organismo de iniciao completo. Portanto, desse momento em diante, na Escola Espiritual no haver somente uma Escola Externa, com sete aspectos e uma or ganizao mundial, porm igualmente uma criao viva e muito concreta, que respira e da qual todas as almas podem participar. Sim, todos os que so de boa-vontade e aspiram libertao da alma-esprito sero conduzidos ao campo libertador da alma-es prito. Assim, dessa maneira lgica, assegurada e consolidada a ligao do grupo inteiro com o corpo-vivo de Cristo Rosa-Cruz. Amm.
Primeira alocuo Em ocasies anteriores j dirigimos a ateno para o fato de uma ntida modificao de natureza psquica, em medida crescente, 52
manifestar-se na totalidade do comportamento humano, num ritmo cada vez mais rpido e de modo cada vez mais evidente e perceptvel a todos. Trata-se de uma modificao que afeta igualmente todas as raas sobre a terra. Assim, pode-se dizer que esse um fenmeno psquico universal, um processo psquico que afeta cada ser humano, onde quer que ele esteja no mundo. As diferenas individuais, que se manifestam em grande va riedade, so atribudas ao carma pessoal. No entanto, a causa fundamental absolutamente a mesma para toda a humanidade, e nenhuma criatura humana poder escapar a esse desenvolvi mento. Acreditamos que essa mudana psquica se iniciou no comeo deste sculo,3 a princpio de maneira pouco perceptvel, porm agora, particularmente durante a ltima dcada, tem-se mostrado cada vez mais evidente, de modo que se pode falar de uma crise da humanidade, crise que alcanou a todos, de alto a baixo e da esquerda at a direita. Ao buscarmos a causa dessa crise, descobrimos que ela se acha no sistema nervoso humano, o qual: 1. ou est apresentando srios fenmenos degenerativos, o que j um resultado negativo, 2. ou se encontra sob enorme tenso devido a numerosos even tos ainda em desenvolvimento, de modo que ainda no se pode falar de um resultado final, 3. ou, devido a vrias reaes positivas, est ocupado em oferecer ao mundo um tipo humano totalmente novo, cuja tarefa em nossos dias libertar-se das fraldas de um novo nascimento.
3O sculo XX. A quarta Conferncia de Aquarius aconteceu em 1966 (N.E.).
53
O sistema nervoso possui dois aspectos: 1. o sistema cerebrospinal, do qual depende a faculdade do pensamento, 2. o sistema nervoso simptico. O sistema nervoso cerebrospinal pode, ainda que parcialmente, ser utilizado pela vontade humana. Portanto, tambm se pode utilizar o pensamento humano por meio da vontade. A vontade igualmente um aspecto do homem comum, nascido da natureza, do homem terrestre, e, por conseguinte, ela parte do eu, do eu da natureza, o qual inteiramente uno com a natureza de desejos do homem. Portanto, na prtica da vida comum, a faculdade do pensa mento uma vtima completa da vontade, a qual o instrumento natural para dirigir e empregar a faculdade do pensamento. Da resulta claramente que, sendo a vontade um aspecto de nossa natu reza de desejos, tambm a totalidade da faculdade do pensamento parte dessa natureza de desejos. Ora, a grande dificuldade para o homem anelante que a fa culdade do pensamento, que o fator imprescindvel para nossa elevada gnese humana uma gnese humana livre dos envolt rios e grilhes da natureza inferior grosseira est de tal modo aprisionada, to enleada e danificada por efeito desse aprisiona mento, que no mximo se pode falar de um estado de conscincia inferior, animal. E, prestai ateno, ainda que conheamos um caminho de desenvolvimento da faculdade do pensamento, a qual desde a juventude treinada e desenvolvida at o absurdo, esse desen volvimento, existencialmente e devido a leis cientficas, apenas um desenvolvimento do estado de conscincia inferior, animal, 54
com todas as suas consequncias naturais! O prosseguimento da marcha de desenvolvimento inferior por seres que so convo cados para um bem superior, seres que j atingiram o limite de sua descida nesta natureza, conduzir obrigatoriamente a grande catstrofe, a absoluto declnio. Talvez ainda no possais ver por que justamente agora isso conduzir obrigatoriamente a uma catstrofe, e ento pergunteis: Por que no antes ou por que no bem mais tarde? Pois bem, que a crise tenha chegado justamente agora e se amplie cada vez mais tem sua razo de ser. Alm do sistema nervoso cerebrospinal, o ser humano possui tambm, como foi dito, o sistema nervoso simptico ou aut nomo. A este pertence, entre outras coisas, a totalidade do sistema do fogo serpentino, do plexo sacro at a pineal. At o incio deste sculo, o inteiro sistema nervoso autnomo era controlado total ou parcialmente pelas foras lunares medi ante o cerebelo. Por meio dessa situao, o completo aniquilamento do homem pela natureza inferior de desejos foi fortemente freado, e rgos corporais muito importantes foram resguardados de destruio e degenerao. Esses esforos para preservar o homem nascido da natureza foram sustentados pelas religies lunares ou religies de raa. A religiosidade racial adaptou-se perfeitamente natureza das vrias raas e objetivou, mediante as religies, levar as entida des em questo a neutralizar, tanto quanto possvel, a natureza inferior de desejos e santificar, por pouco que fosse, a vontade, possibilitando assim um pensar novo e mais elevado. As religies lunares ou raciais, exercendo o papel de foras controladoras do sistema nervoso autnomo, preservaram at h pouco tempo a humanidade de uma queda mais profunda e 55
frearam, tanto quanto possvel, seu declnio. No entanto, frear um declnio significa tambm parar um caminho de desenvol vimento, porque, no que concerne humanidade, sua misso realizar um autodesenvolvimento do verdadeiro pensamento su perior, a libertao do verdadeiro estado de alma superior. E evi dente que sustar ou diminuir os riscos nessa senda no representa nenhum avano, porm um adiamento em sua realizao. Atualmente as foras lunares suspenderam o controle que exerciam sobre o corpo humano, e as religies lunares j no exercem nenhum poder, porque o desenvolvimento negativo do entendimento humano tornou o seu auxlio intil e aumentou a incredulidade. A condio real relativa ao ser humano esta: o homem-eu atin giu seu pleno desenvolvimento, e sua natureza de desejos recebeu carta branca; j no h nenhuma fora controladora em atividade. Desse modo, inmeras influncias inferiores lanaram-se sobre a humanidade, e ela se contorce sob essa impetuosa tempestade de foras a fim de poder manter-se de p. Essa a causa da crise que agora se abateu sobre toda a hu manidade; crise sobre a qual foram feitas, em todos os tempos e nos mais diversos tons, vigorosas advertncias; uma crise que foi anunciada como inevitvel, caso o homem no tomasse, volun tariamente e da nica maneira correta, seu prprio caminho de desenvolvimento, isto , em Cristo e mediante o Esprito Santo, que se manifestam em nosso planeta. Infelizmente, no decorrer dos ltimos sculos, a humanidade foi privada de verdadeiro esclarecimento e, por conseguinte, quase se perdeu totalmente. H sculos a vida se desenrola em meio a uma tempestade sempre crescente. Nela a humanidade deve atra vessar o mar acadmico das experincias com as prprias foras ou seja, por meio das possibilidades que lhe foram concedidas, 56
portanto perfeitamente equipada a fim de atingir a margem oposta, Caphar Salama, a Cidade da Paz. Provavelmente conheceis o grande plano que se encontra na base da existncia humana. Esse plano visa em primeiro lugar ao de senvolvimento de uma personalidade perfeitamente organizada, para que em seguida essa personalidade possa tomar nas prprias mos seu ulterior desenvolvimento em um aspecto mais amplo e elevado e em perfeita autorrealizao. A semente cai no solo, at o nadir. Depois disso, mediante autorrealizao, aparecer a flor maravilhosa. Dessa maneira, o objetivo da criao divina revelado e demonstrado de baixo para cima. Contudo, em toda essa marcha de desenvolvimento, apresentam-se dificuldades e perigos. O que acontece, repetimos, o seguinte: o Logos concebe o plano. O homem criado e inteiramente equipado. To logo a primeira etapa desse plano tenha sido realizada e o homem esteja, de fato, em condio de viver, ele mesmo tem de lanar-se ao trabalho. Ento dever demonstrar-se quo sublime e belo esse plano em sua divina realizao. Desse modo, o ser humano dirige-se obra qual ele im pelido pela providndia divina. Muitos seres humanos aplicam para tanto todas as capacidades que receberam do Logos e, natu ralmente, tambm o entendimento. Contudo, o entendimento pode ser utilizado de duas manei ras. Aps inmeras experincias realizadas no passado durante a edificao da personalidade, pode-se utiliz-lo para manifestar a verdadeira faculdade do pensamento, a verdadeira faculdade de pensar, que se eleva da natureza at o ser divino. No entanto, tambm se pode acreditar com todas as suas consequncias que o entendimento j seja esse divino poder do pensamento. 57
Sabeis que esse ltimo caso acontece com muitas pessoas. A causa disso provm, entre outras coisas, do fato de que as inten es das religies naturais do passado no foram compreendidas, e que todas, sem exceo, se dirigiram humanidade em sentido totalmente simblico. Uma das consequncias do mau uso do entendimento, como o demonstra especialmente nossa poca de maneira espantosa, a destruio, o obscurecimento do crebro, resultando da, na maioria das vezes, a incapacidade de utiliz-lo da maneira correta. Os rosa-cruzes pertencem aos que compreenderam isso e utili zaram corretamente a faculdade de entendimento, ou seja, eles a utilizaram conforme as intenes do plano divino. O nome rosa-cruzes indica o caminho que eles seguiram mediante o uso da faculdade de entendimento da nica maneira correta. E so os rosa-cruzes que, nesta conferncia, se dirigem a vs. Assim, ficou claro para ns que em nosso mundo se formaram dois grupos de homens diametralmente opostos, na teoria e na prtica: 1. o grupo que est inteiramente orientado para o desenvolvi mento do entendimento do ser humano. Esse grupo con duzido pelos que esperam sua salvao unicamente desse desenvolvimento; 2. o grupo que estabelece uma diferena ntida entre entendi mento e faculdade do pensamento. Esse grupo desenvolve o entendimento somente at certo limite estabelecido por leis cientficas, para, em seguida, desenvolver a verdadeira fa culdade do pensamento segundo um mtodo determinado e com o auxlio de um rgo presente em estado latente no prprio ser humano. 58
Designamos este ltimo caminho de o Caminho Real, ao passo que a primeira senda o caminho do declnio completo por meio da sujeio roda do nascimento e da morte. Nestes nossos tempos do fim de um perodo csmico, ela conduz total desnatu rao. um caminho de misrias e aflies que conduz a grandes calamidades, tambm para nosso prximo, e possui inmeros quase infinitos desvios. Falaremos no prximo servio sobre a joia maravilhosa, o rgo que todo homem anelante pode e deve utilizar a fim de poder elevar-se acima de sua natureza comum e ingressar na verdadeira supranatureza.
Orao final Novo poder irradia

no grupo leal e devotado,
e todo o esplendor da Gnosis se revela,
pois agora a jovem Gnosis,
com fora e segurana,
festeja assim sua entrada
no novo campo astral.
Um hino eleva-se
do corao dos que
percebem como o amor de Deus
consegue abrir caminho
nos filhos da natureza,
que se preparam inteiramente
para tornar-se filhos de Deus:
iniciados da Gnosis. Amm.
59
Canto coral
A grandiosa majestade da Gnosis
abre-se plena de glria.
Ouvi, o tempo da libertao chegou:
deixai-vos batizar pelo esprito de Deus.
A rosa urea e a coroa de flamas
mostram o trono do mistrio.
Vs, que h tanto tempo esperastes,
vede, a aurora eterna desponta.
O quadrado da construo est preparado,
o vrtice do tringulo, talhado. Totalmente inquebrantveis, edificai vossa alma. A Trplice Aliana da Luz entoa seu poderoso canto de louvor. Ela v, como slida rocha, o sinal da vitria de Deus.
Beno final Irmos e Irms, Que as bnos desta quarta Conferncia de Aquarius possam propagar-se sobre todo o vosso trabalho. Que a graa de Jesus Cristo esteja com todos. Amm.
60
4 A SUPRANATUREZA
Voto Em nome do todo e do campo do Pai que tudo interpenetra.

Em nome do campo revelador de luz do Filho.
Em nome do campo regenerador do Esprito Santo. Amm.
O Pai concede-nos a possibilidade.
O Filho concede-nos a luz do conhecimento.
O Esprito Santo traz-nos,
na fora de Deus e na luz do Filho,
a nica e oniabarcante senda de salvao. Amm.
Canto coral
Deus escreveu em cada corao humano
sua palavra de amor,
e poder maravilhoso dado
a quem a desperta para a vida.
Ele encontra o caminho seguro para o lar,
a senda da Rosacruz urea.
61
E no novo campo etrico

a alma desperta para a vida.
Deus concede seu amor e sua fora
aos que o amam.
E a quem o aceita ele d fora
para vencer a noite.
As antigas luzes so extintas,
a fora solar da Gnosis eleva-se cada vez mais.
Carregados com nova energia
ingressamos no templo de Deus.
Glria a Ti, Pai.

Glria ao Verbo do princpio.
Glria ao Esprito do Fogo. Amm.
Prlogo Abri inteiramente o corao!

Aps vencida a luta,
escutai a voz do imo!
Alai voo e abandonai
o mundo da iluso!
Ide, ainda hoje, para vosso Pai!
A espada do Esprito Santo expulsa todo o mal, e o Opositor afasta-se de vs. 62
4 A SUPRANATUREZA
Limpo e purificado, aps a longa jornada, o Filho da Plenitude

recebe o adorno da realizao. Amm.
Rito Porque estou certo de que isto mesmo, pela vossa splica e pela proviso do Esprito de Jesus Cristo, me redundar em libertao, segundo a minha ardente expectativa e esperana de que em nada serei envergonhado; antes, com toda a ousadia, como sempre, tambm agora, ser Cristo engrandecido no meu corpo, quer pela vida, quer pela morte. Porquanto, para mim, o viver Cristo, e o morrer lucro. Entretanto, se o viver na carne traz fruto para o meu trabalho, j no sei o que hei de escolher. Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que incompara velmente melhor. Mas, por vossa causa, mais necessrio permanecer na carne. E, convencido disto, estou certo de que ficarei e permanecerei com todos vs, para o vosso progresso e gozo da f, a fim de que aumente, quanto a mim, o motivo de vos gloriardes em Cristo Jesus, pela minha presena, de novo, convosco. Vivei, acima de tudo, por modo digno do evangelho de Cristo, para que, ou indo ver-vos ou estando ausente, oua, no tocante a vs outros, que estais firmes em um s esprito, como uma s alma, lutando juntos pela f evan glica; e que em nada estais intimidados pelos adversrios. Pois o que para eles prova evidente de perdio , para 63
vs outros, de salvao, e isto da parte de Deus. Porque vos foi concedida a graa de padecerdes por Cristo e no somente de crerdes nele, pois tendes o mesmo combate que vistes em mim e, ainda agora, ouvis que o meu. De sorte que, meus amados, assim como sempre obede cestes, no s na minha presena, mas muito mais agora na minha ausncia, assim tambm operai a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. Fazei todas as coisas sem murmuraes nem contendas; para que sejais irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis, no meio de uma gerao corrompida e per versa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo. Amm.
(Filipenses 1:1930 e 2:1215)
Canto coral
homem que vagueias pela terra,
para onde vais, para onde vais?
No sabes que eras filho de Deus?
Retorna verdadeira vida,
dada por Deus a ti no corao,
retorna ao Pai, regressa!
A luz desce agora dos sublimes cus.
Entra, entra!
Raios de fogo iluminam-te a face,
rompem os antigos laos,
descerram as novas terras,
preparam os caminhos para teu Deus.
64
4 A SUPRANATUREZA
A fora de Aquarius envolve-te.

Entra, entra!
O amor de Urano prepara-te agora a senda.
Perdida em torrentes de energia,
a vida outra vez nasceu,
agora o amor abrange teu futuro destino.
Sem dvida, vedes conosco a grande importncia desta quarta Conferncia de Aquarius. Qual , pois, sua finalidade? O mundo comum e sua humanidade nada percebem de uma Escola Espiritual seno a atuao exterior visvel de um grupo de alunos e obreiros, por exemplo, em nossa sede central em Haar lem, nos centros de conferncias, nos ncleos e no que expresso em nossa literatura; em suma, v-se a imagem espao-temporal da Escola Espiritual. Mas, a outra imagem, mais importante, o estado interior da Escola Espiritual, apenas pode tornar-se visvel exteriormente mediante determinado simbolismo e, ao mesmo tempo, pela ao vivente. E todos os que sabem veem, por trs dos smbolos, a grande realidade e dela participam. Existe, portanto, uma realidade no espao e tempo, mas tam bm existe essa outra realidade da eternidade. Smbolos, ideias e ensinamentos encontram-se entre ambas. No entanto, agora que a realidade eterna novamente se manifestou na realidade espao -temporal, percebeis que essas duas realidades de vida no podem ser separadas uma da outra. Porque a espao-temporal parte da eterna, assim como a dialtica pecadora uma parte corrompida da ordem mundial perfeita. Os alunos da Escola Espiritual gnstica participam da reali dade eterna, que tem um objetivo duplo: 65
1. participar, sem pecado, da vida da degenerao, a fim de reu nir todos os que buscam e sofrem e impeli-los vida interior: a Escola Externa, o Lectorium Rosicrucianum. 2. a introduo na libertao da alma-esprito dos que recebem a participao na vida interior e divina da alma: a Escola Interna. O veculo corporal deve, portanto, ser o servo da alma. Vestimos o corpo com roupas a fim de proteg-lo contra o frio e outras influncias atmosfricas. Alm disso, no podemos deixar de cui dar esmeradamente da aparncia, como nossa qualidade interna evidentemente requer. Ora, assim tambm se passa com a ima gem espao-temporal da Escola Espiritual, que sempre procura corresponder a essa tarefa, e para isso sua organizao exterior espao-temporal se esfora ao mximo! aqui, na ordem espao -temporal onde atualmente os obreiros da Escola Espiritual atingi ram o limite extremo de sua atividade, que deve prosseguir agora a Escola Interna da Rosacruz urea. Em seu topo esto os mem bros do quinto e sexto aspectos da Escola Espiritual, tendo ao centro os sete membros que compem a Direo Espiritual do Lectorium Rosicrucianum. Portanto, por um lado descendo at o ponto mais profundo da atividade terrestre, por outro lado subindo at os cimos mais elevados da possibilidade, a fim de que todos os smbolos sejam e se tornem verdade e realidade! Amm.
Segunda alocuo O homem moderno que comea a compreender algo do objetivo de sua existncia e comea a enfocar seu estado de vida defronta-se com duas grandes dificuldades na sociedade em que vive. So 66
4 A SUPRANATUREZA
dificuldades que tm vrias consequncias e fazem surgir diver sos problemas, podendo ser sumariamente designadas como as dificuldades do passado e as do futuro. O passado, devido a leis naturais, legou ao ser humano seu fardo crmico; por consequncia ele tem de lutar continuamente contra vrias desarmonias presentes em sua vida. Se no travar essa luta interior, ele fortalecer diariamente o anti-homem em sua personalidade. O futuro traz grandes preocupaes a quem se tornou consci ente de sua misso de vida, porque as normas da vida social, os hbitos e os costumes frequentemente so estabelecidos por leis e decretos oficiais. Por conseguinte, so inevitveis e, por natu reza, hostis senda que ele deve trilhar. Em suma, sua situao a seguinte: o ser humano finalizou seu curso de vida natural at o nadir. Todas as tarefas baseadas em leis cientficas contidas nesse curso de vida foram completadas em sua personalidade. Em vista disso, ele est pronto para sua grande viagem de regresso casa do Pai. Ele poderia, portanto, pr-se a caminho. Ele poderia ir da natureza da morte deste mundo para a natureza totalmente outra: a supranatureza, denominada reino dos cus. Em seu caminho para o nadir ele j recebeu todas as ferramen tas para a viagem: tudo se encontra nele. Contudo, a grande difi culdade encontra-se no fato de o ser humano nascido da natureza nada saber sobre essa grande viagem, esse caminho de desenvolvi mento que ele deve empreender. E a sociedade adaptou-se a essa ignorncia, orientando-se exclusivamente para a vida nascida da natureza. Ela criou uma estrutura social baseada na ideia de que a vida nascida da natureza e seu desenvolvimento so a nica meta para a qual todos so chamados. As autoridades, que deveriam saber mais, deixaram de escla recer o ser humano buscador de nossa era sobre sua verdadeira 67
finalidade de vida, pois pela negao do nico necessrio, essas prprias autoridades perderam sua compreenso, sua faculdade de discernimento, dedicando-se assim estrutura social do mo mento, apenas especulando sobre uma vida aps esta vida portanto, sobre a morte! Pois bem, nesta situao que ns, que nos pusemos a servio do grande plano divino de desenvolvimento, devemos procurar nosso prprio caminho, encontr-lo e palmilh-lo. Numa situao mundial que se tornou absolutamente estra nha para ns, e com os olhos abertos para os perigos que nos ameaam e enganam, vamos falar agora desse grande plano de desenvolvimento, do plano de Deus, que se encontra na base de nossa existncia. A personalidade inteira, com tudo o que a ela pertence e pode ser classificado com esse nome, em suma, nosso microcosmo, de fato um ser duplo. Um desses seres, o ser mortal, nascido da natureza, est manifestado. O outro ser no est manifestado; ainda no. Deveis compreender bem isto! Muitos rgos daquele que ainda no nasceu em vs esto presentes em vosso ser nascido da natureza, portanto, num estado material denso. E isso absolu tamente necessrio para que a Grande Obra possa ser realizada, pois o homem deve realizar esse trabalho de baixo para cima. Por conseguinte, ele necessita de rgos materiais para poder realizar um trabalho no material. Esse um assunto delicado, pois, se utilizssemos os rgos em questo unicamente para fins materiais, faramos a Grande Obra malograr completamente, e impediramos totalmente o curso do desenvolvimento de nosso ser, tal como tencionado no plano de Deus, e bloquearamos assim nossa vocao. 68
4 A SUPRANATUREZA
Essa utilizao errnea causa processos degenerativos, como sem dvida ireis compreender do que precede. Esse um dos significados da passagem bblica que diz: Estar no mundo, mas no ser do mundo. Aos rgos supracitados pertence, entre outros, o corao, pelo menos determinada parte do santurio do corao. Em se guida, o santurio da cabea, do qual citamos especialmente o pensamento racional, a hipfise, a pineal e o crtex cerebral. Exis tem ainda outros rgos, que diramos secundrios, como por exemplo os demais rgos endcrinos e o cerebelo. Todos esses rgos devem ter dupla serventia: no mundo da queda e, ao mesmo tempo, tambm na outra ordem de natureza a que j nos referimos, a supranatureza. A supranatureza, a outra ordem de natureza, manifestar-se- por efeito da utilizao correta dos rgos acima referidos. Esses rgos atraem para si substncias muito sutis, de natureza atmica aqui desconhecida, substncias que penetram em vrios centros latentes de nosso ser e neles se manifestam conforme sua finalidade. Assim, mediante o antigo ser e com seu auxlio, cresce e desen volve-se em ns o novo ser. E progressivamente esse novo ser se manifesta e se faz valer, ainda que de maneira diferente daquela a que estamos acostumados como seres nascidos da natureza; to diferente que nenhuma comparao possvel. Esse caminho de desenvolvimento est em total harmonia com o que exposto na Bblia. Considerai, por exemplo, a Primeira Epstola de Paulo aos Corntios: [] manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar. Se permanecer a obra de algum que sobre o fundamento 69
edificou, esse receber galardo; se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, to davia, como que atravs do fogo. No sabeis que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? Na poca em que essas palavras foram escritas, sabia-se ainda a respeito dessa verdade, ou seja, em nosso microcosmo habitam tanto a morte como a vida. A morte no no sentido de algo intil e suprfluo, porm no sentido de algo finito, a fim de poder-se construir e realizar o infinito. Encontramos no pensamento racional um exemplo surpreen dente do que objetivamos dizer-vos. O pensamento racional uma faculdade finita, porm ele considerado e utilizado como objetivo final de tudo. chamado de eu sou, de esprito, de alma, e essa faculdade sobrecarregada at o limite: especulaes, suposies, coisas suprfluas e tudo quanto se designa como conhecimento. Quando esse curso pernicioso de desenvolvimento ultrapassa determinado limite, manifesta-se, entre outras coisas, uma dege nerao do crtex cerebral, e a pessoa em questo torna-se inapta para o caminho do desenvolvimento humano que lhe destinado. A Grande Obra, que deve ser realizada no templo, j no pode ocorrer. E tempestades e danos cada vez maiores se manifestam. Refleti, portanto, sobre a advertncia vlida para todos: Se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir, porque o templo de Deus, que sois vs, santo.
70
4 A SUPRANATUREZA
Orao final A rosa da alma anseia em teu ser pela liberdade prometida. Ela foi eleita para a magnificncia. Restitui, pois, o que lhe foi usurpado! Atravs de todo o esforo endurstico, tua vida recebe um profundo sentido. E a finalidade de teu caminho de sacrifcio a alma tu a elevars ao cu. O ser-alma mostrar-se- a ti
to logo tua incumbncia chegue ao fim.
E ento, nessa ltima hora, sers lanado
na morte que a verdadeira vida.
Por isso, entra no Roseiral
e aspira seu aroma.
A Gnosis esteja em todos os teus caminhos!
Entra agora na profunda paz! Amm.
Beno final Irmos e Irms, rogamo-vos: preparai-vos para trilhar as novas sendas, pois o tempo chegou! Que todos vs possais compreender o significado indizvel desse caminho de libertao, por meio do qual vos aproximais dos altares da grande salvao. Que a bno de Deus desa sobre vs e esteja ativa em vs. Amm. 71
5 A PRIMEIRA RUPTURA
Saudao de abertura Em nome da Fraternidade da Vida, novamente nos colocamos a servio gnstico para o mundo e a humanidade. Amm. Que a graa de nosso Senhor Jesus Cristo vos conceda a fora interna para isso. Amm. Rogamos por vs: possam as bnos deste novo dia descer abundantemente sobre vs e em vs. Amm.
Prlogo Gnosis, que possamos agora

pr os ps no caminho!
Que consagremos nosso estado de vida
meta qual ele se destina!
De graa tudo recebemos,
para que o ofereamos
ao grande e maravilhoso milagre
do nascimento da alma.
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Ns, que fomos acolhidos no corpo-vivo

da Fraternidade da jovem Gnosis,
recebemos a semente da luz eterna.
A semente do Esprito assim
lanada na natureza,
para que nossa natureza se consagre
ao servio do Esprito,
e do corpo natural desperte o novo corpo-alma.
Que todos ns possamos compreender
o mistrio da libertao! Amm.
Rito Nos templos da Rosacruz urea, trs smbolos constituem o fundamento sobre o qual deve ser realizada, em Cristo, a grande obra de salvao. Em primeiro lugar, h a Bblia, como testemunho do Verbo divino. Em segundo lugar, somos colocados diante da rosa do santu rio interior. Em terceiro lugar, h o imprescindvel candelabro que est diante de Deus. Na Escola Espiritual da Rosacruz urea vemos esses trs sm bolos como os trs faris luminosos pelos quais todo aluno deve esforar-se. A Bblia o smbolo da Doutrina Universal, do plano de Deus, a grande meta da Terra Perfeita, portanto, o fundamento de todo o trabalho que deve ser realizado para o mundo e para humanidade. 74
A rosa no santurio do corao deve estar sintonizada com essa sublime e santa meta. Sempre deve ser examinado se a obra a ser realizada est prosseguindo da maneira correta com base nesse plano. Em seguida, preciso verificar se o candelabro de fato est aceso. O candelabro aceso d-nos a fora espiritual stupla da flama universal, mediante a qual a meta libertadora pode ser atingida. nesse controle triplo que se apoia a construo que deve ser edificada pelos obreiros na vinha de Deus. E pelo resultado se pode verificar, ento, se de fato o trabalho est sendo feito em harmonia com o plano divino de salvao. Para isso foi manifestada a Escola Interna da Rosacruz urea. A Escola Interna, com a fora motriz espiritual que dela emana, poder amparar e conduzir a comunidade de almas. Com as trs luzes, a Escola Interna, sem atividade externa, vi giar a maneira pela qual se realizam os processos do corpo-vivo da Escola Espiritual. Portanto, isso significa que a Escola Interna deve realizar sua tarefa dentro do corpo magntico com as foras fundamentais liberadas da Bblia, da rosa e do candelabro. Com isso se objetiva, entre outras coisas, que o fogo santo deva estar presente e ativo na Escola Interna para a interpretao do Verbo divino. Em seguida, esse fogo santo dever arder permanentemente nas oficinas consagradas, no templo e no santurio interior. Em terceiro lugar, deve ser observado o que feito com o fogo do candelabro e qual o resultado do fogo espiritual utilizado. Do modo assim considerado, mantm-se viva a pergunta: existe permanente unidade do corao e da cabea com o corpo alma -esprito de Cristo Rosa-Cruz? O processo de desenvolvimento da alma-esprito sempre submetido a um exame triplo: 75
O que est faltando ao fogo sagrado nos obreiros que represen tam esse fogo? Por que razo esse fogo, eventualmente, no pode produzir efeito? Mesmo quando o fogo santo est totalmente presente e pro duz efeito, o trabalho , ento, de fato efetuado de modo puro e, portanto, responsvel? Caso isso no acontea, qual ser a causa? E qual o resultado? Est o resultado em perfeita harmonia com o fogo santo, isto : est sendo demonstrada perfeita objetividade? Est sendo prati cada perfeita reao impessoal? O amor impessoal ao prximo ir radia na fora da rendio, que permite dizer do ntimo: Senhor, seja feita a tua vontade e no a minha? Somente quando todas essas condies forem satisfeitas de modo positivo, as foras liberadas nos veculos mais externos do corpo magntico da Escola Espiritual podero ser trabalhadas de maneira correta e sem prejuzos para o corpo-vivo, ao passo que na radiao de amor impessoal da Escola Interna o fogo sagrado da alma-esprito ser ininterruptamente inflamado e estimulado nos obreiros para uma utilizao correta, e por eles ser aplicado. Desse modo, com base nas foras ativas e libertadoras presentes no corpo mais interior se efetivar um metabolismo harmoni oso, o que fortalecer muito a Escola Externa em sua atividade de apoio a servio da humanidade buscadora. Em completa concordncia com a qualidade das Escolas In terna e Externa da Rosacruz urea, a tarefa que nos foi concedida pela Corrente de Fraternidades da Vida sem dvida ter bom xito. Amm.
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Terceira alocuo Dissemos ontem noite que o prprio ser humano est em con dio de danificar gravemente o plano de Deus que nele tomou forma, de modo que em dado momento o plano j no poder funcionar, e o ser humano se tornar perfeita vtima ablica de toda a carga crmica de seu ser. Essa uma das principais causas da tremenda tenso nervosa dos tempos atuais e, em consequncia disso, muitos j no podem ser considerados responsveis por seus atos, e assim vo de mal a pior. Durante os ltimos meses se falou tanto sobre isso na Escola que j no precisamos delongar-nos. Que seja suficiente estabe lecer uma vez mais que, nesse sentido, a humanidade chegou a uma crise muito sria e agora se trata de verificar de que modo o ser humano, mediante atividade prpria, poder escapar dessa crise. com nfase que dizemos: mediante atividade prpria, por que depois de algum tempo o ser humano se defrontaria com as mesmas dificuldades se fosse liberado delas por uma fora estra nha ou divina. Com efeito, apenas a atividade prpria, com base em rgos que nele j esto predestinados para esse fim, pode verdadeiramente conduzi-lo liberdade. Dirigi agora a ateno para o corao, que pulsa no corpo e, portanto, vive, e permiti que, em relao a ele, mencionemos de maneira especial a Bblia. De fato, nela se encontra tudo o que preciso conhecer sobre o corao. Na personalidade existem duas espcies de msculos: os vo luntrios e os involuntrios. Os msculos voluntrios esto su jeitos vontade, os involuntrios no esto sujeitos vontade. Os msculos voluntrios no podem colaborar no objetivo que 77
nos foi proposto porque so totalmente controlados pelo anti-ho mem em ns. Da mesma forma, os msculos involuntrios, que so governados pelo sistema nervoso simptico, no podem ser utilizados para nosso objetivo pelas mesmas razes. Trata-se agora de travar o combate contra a crise que nos aco meteu, e contra as foras e influncias inimigas que nos ameaam. Precisamos romper essa sujeio! Precisamos ter controle sobre um msculo involuntrio que est ligado diretamente com o sis tema nervoso cerebrospinal e, portanto, tambm com o crebro. O ser humano possui um nico msculo nessa condio, a sa ber, o corao. Existe, com relao ao corao, uma peculiaridade, ou seja: ele tambm pode ser empregado simultaneamente de modo voluntrio. Portanto, ele encontra-se sob duas influncias: o anti-homem em ns pode control-lo, mas tambm o homem superior pode faz-lo. Assim podemos falar e falaremos de um combate do corao. Devemos dar incio a esse combate; todos os seres humanos de vem travar essa luta. A Bblia d nfase a isso com as conhecidas palavras das bem-aventuranas: Bem-aventurados so os puros de corao, pois eles vero a Deus! Quando refletimos sobre o corao, descobrimos um processo maravilhoso. Deve ser do vosso conhecimento que a atividade dos pensamentos despedaa o tecido nervoso e o destri. Semelhante destruio pode ser e ser restaurada pelo sangue. Quando o santurio do corao do ser humano est verdadei ramente aberto luz da Gnosis e foi purificado, e o sangue do corao purificado aflui ao sistema nervoso cerebrospinal do san turio da cabea, ento, alm da purificao tambm se produz ali ordem. Tambm ocorre o restabelecimento do verdadeiro ob jetivo dos rgos e das possibilidades de todo o sistema do novo 78
homem. Esse sistema est assentado de maneira fundamental no santurio da cabea. No corao se encontra uma fora que purifica o sangue: a fora da rosa. Quando essa fora se tornou ativa em ns, quando a despertamos e a libertamos, quando, pois, a rosa do corao abriu-se verdadeiramente abertura essa que pode ser efetuada mediante o mais profundo anseio pela vida superior e liberta dora, ligada a um grande anelo de auxiliar a outros que so afli gidos pelas tempestades da vida essa nova fora purifica todo o sangue que flui pela cavidade do msculo do corao, sangue que representa a totalidade do tipo humano com todas as suas atividades. O sangue natural que carrega a imagem do vosso total estado pecaminoso , portanto, purificado no corao. Para indicar o significado imenso e mgico disso, dito no Sermo da Montanha: Bem-aventurados isto , curados so os puros de corao, pois eles vero a Deus. O que acontece, ento? Quando, pelo desenvolvimento do corao, a fora do amor aflui ao santurio da cabea atravs da pequena circulao sangunea, que est diretamente ligada ao sistema cerebrospinal, o sangue purificar o crtex cerebral, que, em muitas pessoas, se encontra gravemente danificado. Em seguida o sangue purificado afetar os centros cerebrais que esto carregados de intenes egocntricas, neutralizar a teia de pensamentos egocntricos e depois disso os expulsar do sistema. Em terceiro lugar essa fora sangunea pura livrar completa mente do egocentrismo todas as atividades racionais e banir do sistema a natureza de cobias. Dessa maneira, avanando passo a passo, a atividade da nova fora sangunea far desvanecer e desaparecer o velho homem da 79
natureza-eu com todo o seu cortejo crmico de injustias. E o novo homem, a natureza superior, despertar. Em quarto lugar, a corrente sangunea, aps ter realizado seu trabalho no santurio da cabea, segue novamente para baixo, e afetar o corpo inteiro com a fora purificada do corao. Somente dessa maneira que o ser humano poder vencer os grandes danos psquicos advindos do estado de nascido da natu reza e poder ver desaparecer os vus que o separam da realidade vivente da supranatureza. Ento a primeira ruptura alcanada, pois, pela purificao da fora de amor, liberado o caminho para trs centros latentes no santurio da cabea. Um deles encontra-se imediatamente atrs do osso frontal, atrs da raiz do nariz. O segundo e o ter ceiro localizam-se no centro e no topo do santurio da cabea respectivamente. Mediante a atividade contnua do sangue purifi cado que ascende do corao, esses trs centros latentes abrem-se completamente. Nesse momento a aurora nascente pode ser contemplada; a alma renascida comea a brilhar no horizonte. Na sede da rosa urea se realizou a gnese da conscincia do centro da fronte. Os grilhes que por tanto tempo mantiveram o homem aprisio nado natureza inferior de desejos foram rompidos. O efsio, o habitante da fronteira, irrompeu no novo pas. Esse , em suma, o processo que denominamos a primeira ruptura. Compreendereis, contudo, que essa vitria talvez no se d assim to depressa quanto esperais. Porm, assegurai-vos de que, se persistirdes na senda que acabamos de descrever, tudo podereis na fora de Cristo, pois o sangue de Jesus Cristo purifica -nos de todo pecado. Se alguns de vs achardes que meramente usamos nossas carn cias e aflies e nossos anseios mais profundos como um meio 80
religioso-natural para alcanar algo, aguardando que talvez mais tarde tudo melhore, gostaramos de mostrar claramente o que entendemos por Cristo. Houve um tempo no passado em que a senda de iniciao ainda no estava aberta para todos os homens. Somente eram admitidos os que eram chamados diretamente pelos prprios hierofantes, que os conduziam aos santurios. Isso ocorreu na poca em que as antigas religies de raa ainda estavam plenamente ativas; a poca do Perodo Lunar, em que o sol, a lua e a terra estavam ligados de maneira especial e formavam uma trindade. At que chegou o momento de uma nova manifestao no curso de de senvolvimento csmico. O Esprito de Cristo estava ocupado em manifestar-se como um salvador material e espiritual. Sabemos que a fora solar indispensvel para toda a vida sobre a terra. Ela prov a terra inteira e tudo o que nela vive de tudo que necessitam. Nesse sentido, o ser humano depende totalmente do sol. Ora, o fato de o ser humano ser uma criatura de Deus e, portanto, depender do sol, prova de que o sol, a terra, a humanidade e o prprio Logos esto ligados entre si segundo um plano. E o fato de o ser humano, tal como ele , ter como fundamento um poderoso plano de desenvolvimento em vias de realizao mostra-nos que a manifestao material do Logos Solar a mo estendida de Deus. A manifestao espiritual do sol igualmente um fato real. Por isso, Cristo tambm denominado um Esprito Solar. Essa manifestao espiritual foi realizada quando a trindade csmica que acabamos de mencionar ainda existia. Ela foi recebida direta mente pela Lua e de l reenviada para a terra e para a humanidade pelos Anjos Lunares. Isso ocorreu, como j dissemos, na poca das religies de raa. 81
Porm, em dado momento, na aurora da poca ariana, a ener gia espiritual do sol foi diretamente irradiada para a terra. A partir desse momento, Cristo foi ligado de modo direto com a humanidade, para uma ressurreio ou para uma queda. Um desenvolvimento completamente novo iniciou-se, um desenvolvi mento que conheceis. Conheceis o mito da estrela que apareceu aos sbios do Oriente. Esperamos, e oramos por isso, que compreendais o que h de incontestvel nestas palavras de ngelo Silsio: Ainda que Cristo nascesse mil vezes em Belm
e no em ti, estarias extraviado, porm.
Contemplarias a cruz do Glgota em vo,
se em ti no erigisses da rosa o corao.
Orao final Empreendemos a tarefa da alma,

e, vigorosamente, a quilha
de nosso barco da vida sulca
as guas da vida: o mar da natureza.
E todos os que, ao lado do Graal,
trilham a senda, veem reluzir,
na outra margem, a cruz do Salvat
e os zimbrios da cidade.
E, atrs de ns, vemos o passado
esvair-se qual nvoa. Amm.
O chamado da Gnosis
Soa agora mais poderoso,
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como sinos que

cantam e vibram,
carregados de bnos.
E incontveis so
os que seguem conosco. Amm.
Bno final Que nesta quarta Conferncia de Aquarius, na luz e na fora do Esprito santificador de Deus, todos vs sigais vossa vocao em nome de Deus, e possais realizar vossa tarefa como homem-alma. Amm.
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6 INICIAO E AUTOINICIAO
Voto Amigos e amigas, Que o po da vida seja vosso alimento;

que o vinho do Esprito vos conceda refrigrio;
que o sal purificador vos transforme em incorruptibilidade. Amm.
Possa a luz de Cristo estar
permanentemente ao vosso lado. Amm.
Orao de abertura A magnificncia pela eternidade seja ao Deus onisciente, que poderoso para libertar-vos segundo a boa-nova da salvao e o toque da Fraternidade de Cristo, segundo a revelao da Gnosis, que esteve oculta ao longo de sculos, mas agora revelada por ordem do Eterno, que quer conduzir-vos obedincia senda sagrada. Amm. 85
Rito Mas, antes que viesse a f, estvamos guardados sob a tutela da lei, nela encerrados, para essa f que haveria de revelar-se. De maneira que a lei nos serviu de tutor para conduzir-nos a Cristo, a fim de que fssemos justificados pela f. Mas, havendo chegado a f, j no estamos subor dinados ao tutor; vs todos sois filhos de Deus mediante a f em Cristo Jesus; porque todos quantos fostes batiza dos em Cristo j vos revestistes de Cristo. Porque todos vs sois um s em Cristo Jesus. Amm. Os aspectos da senda libertadora, contidos no interior do corpo magntico da Escola Espiritual, formam um desenvolvimento reto e harmonioso do verdadeiro discipulado. Eles garantem um desenvolvimento muito rpido de todas as foras e faculdades pre sentes na totalidade do microcosmo, desde o primeiro instante em que um ser humano ingressa no campo de busca da Escola Espiritual at a ltima hora que precede sua libertao mediante a entrada na Terra Prometida. No entanto, a condio para tudo isso a f absoluta e radiante em Jesus Cristo. O que significa isso? No deveis pensar que Jesus Cristo seja um ser divino que se encontra fora de vs. No, Cristo, o grande portador da salvao, encontra-se, j desde o primeirssimo incio, oculto no ser hu mano como semente, como um boto de rosa, como um ltimo vestgio do ser divino original. Se o ser humano dedicar-se a esse ltimo vestgio do ser divino original, o qual apenas pode manifestar-se na radiao do Sol universal, a fonte de toda a vida, ento essa semente oculta nascer como homem-Jesus, isto , como homem-alma perfeito. A f real, 86
a f verdadeira, traz consigo esse processo, o caminho das rosas. Quem percorre esse caminho torna-se um verdadeiro filho de Deus, progredindo de fora em fora. Amm. Suponhamos agora que, anelantes, ansieis por seguir a senda liber tadora, mas que, em realidade, ainda no o faais; que os aspectos de vossa atitude de vida demonstrem inteiramente o contrrio. Isso significa, na verdade, que de fato podereis trilhar a senda, porm ainda vos deixais prender por toda espcie de iluses do ser da personalidade e suas amargas consequncias. Inmeros dentre vs, de tempos a tempos, ainda so bastante vitimados pela prpria personalidade, ao passo que so reconheci dos como alunos da Escola Espiritual e, consequentemente, esto acolhidos no corpo magntico da Escola. Esse corpo magntico de grande serenidade, ele no deste mundo. Por isso, qualquer aluno que ainda no professe a verda deira f em Jesus Cristo e se agarre personalidade dialtica repre senta um perigo para o sistema magntico da Escola Espiritual: ele causa uma ferida no corpo do grupo. Esse corpo do grupo sofre dores quase insuportveis e carrega os verges de todas as aes egocntricas! Compreendereis que ele no ser capaz de tolerar essas aflies de maneira irrestrita, pois seria aniquilado antes que a sublime meta fosse atingida. Os impulsos egocntricos poderiam infestar o grupo. E, em vez de um retorno Terra Prometida, a jornada dos alunos bem rpido se perderia nas areias do deserto. Amm. Muitos dentre vs reconhecero conosco que a Escola Espiritual deve ter um mecanismo de defesa sua disposio. Sua capa cidade de suportar as aflies deve ser mantida dentro de de terminados limites, tendo em vista a grande meta: poder levar 87
definitivamente todos de volta ao lar. Para isso serve a lei da ordem do Esprito. Existe liberdade imediata, perfeita liberdade, para os que ver dadeiramente se acham na f em Jesus Cristo. Esses justificados pela f devem ser protegidos pela lei da ordem do Esprito. Os regulamentos, as determinaes, a organizao, os compromissos, as diretrizes definitivas, pelas quais todos devem pautar-se, exis tem para os que ainda no alcanaram realmente a f em Jesus Cristo e, de tempos a tempos, deixam-se levar pela conscincia da personalidade. Contudo, os que so livres sujeitam a si mesmos pela f. Eles so uma lei para si mesmos. Os que ainda no provaram que esto na f inabalvel em Jesus Cristo e dela vivem esto sujeitos ao sistema de proteo da Escola Espiritual. Examinai a vs mesmos, agora, se alguma vez entrastes em conflito com as diretrizes espirituais da Escola Espiritual. Caso isso tenha acontecido, ento, naquele momento, ainda no haveis alcanado a f em Jesus Cristo. Levais em vs mesmos o critrio de valores. a lei que vos mantm na senda libertadora da alma? Ou j a f? Se o virdes claramente, sereis gratos pela lei que vos julga, a fim de conduzir-vos, dentro de seus limites, f, portanto, liberdade. Se o virdes, sabereis do ntimo que muitos infligem feridas ao corpo-vivo magntico, as quais so recebidas e suportadas com perfeito amor ao aluno. Que essa explicao sobre a comunidade em Cristo Jesus e vossa participao na Escola Espiritual da Rosacruz urea pos sam determinar vossa atitude de vida no futuro. Amm.
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Quarta alocuo Quando a ruptura no santurio da rosa do corao se realiza e o sangue da renovao passa a circular no santurio da cabea, de modo que os trs centros latentes de nossa natureza superior so vivificados, o novo homem, o homem superior, nasce de fato. A coluna da conscincia, que antes no podia elevar-se alm do pensamento racional, e que em meio confuso da dialtica e sob a garra da natureza inferior de desejos procurava uma sada em todas as direes, pode elevar-se agora at seu pice legtimo: at os pinculos da torre do Olimpo. A edificao do novo homem, do homem convocado pelo Logos, pode ter incio. Os que compreenderam verdadeiramente tudo o que foi dito at agora nesta quarta Conferncia de Aquarius, especialmente o assunto de hoje, podem considerar-se iniciados no sentido literal da palavra, ou seja, saber que foram acolhidos no novo caminho de desenvolvimento. Amigos, compreendei bem: iniciao no sentido clssico rela ciona-se a um ponto no passado que ainda hoje muitas pessoas fitam cegamente, e delas se aproveitam especuladores de todos os tipos no mundo inteiro. Quando o ser humano, como massa, ainda era inteiramente guiado pelas religies de raa, porque a construo da personali dade ainda no terminara e o pensar racional ainda se encontrava apenas em fase inicial, havia somente alguns indivduos isolados, entre os diferentes povos guiados pelas religies de raa, que ti nham ultrapassado o nvel de desenvolvimento de seus semelhan tes. Eles eram iniciados em templos destinados a essa finalidade, pois podiam ser de grande valor para o ser humano e a humani dade. A eles foi explicado claramente o que era esperado de toda a humanidade em um futuro distante, e que j naquele momento 89
era revelado a eles como pioneiros, a fim de que pudessem pre parar-se para servir realmente humanidade logo que chegasse o momento apropriado. evidente que essas iniciaes eram sempre secretas, pois a massa, devido a seu estado de ser, no compreenderia nada e, portanto, ficaria confusa e encontraria dificuldades. O fato, porm, que atualmente o corpo racial tornou-se com pleto. O homem nascido da natureza est equipado com todas as faculdades necessrias, e se encontra agora diante do caminho de desenvolvimento de sua natureza superior. Tudo o que an tigamente pertencia ao domnio da iniciao constitui agora o primeiro passo na senda da supranatureza, a qual tem de ser alcan ada mediante autorrealizao. Se quiserdes conservar a palavra iniciao, ento falai de autoiniciao. Todos vs recebestes a receita da cura, a receita dessa autoini ciao. Do ponto de vista csmico, a fora de Cristo, o Esprito de Cristo, encontra-se no centro de nosso planeta. Essa fora penetra a terra inteira com sua radiao. Do ponto de vista micro csmico, essa radiao divina se propagar em nosso ser: Cristo est, portanto, em ns. Ora, trata-se unicamente de abrir o santurio do corao a ele. Ento, tal como descrevemos, essa fora da rosa se propagar em vs no santurio da cabea, com todas as consequncias liberta doras. Ningum poder privar-vos dessa fora. Ningum poder retirar essa graa de vs, a menos que vs mesmos a renegueis. No passado os Hierofantes da Lua auxiliaram a humanidade em sua senda. No entanto, agora e em futuro imediato, nessa revi ravolta extremamente importante dos tempos, a Fraternidade da Rosa-Cruz assumiu e assumir essa tarefa to clssica e universal dos Hierofantes da Lua. Ela apoiar todos os que se conduzem com seriedade em seu caminho de vida, que desejam percorrer 90
resolutamente a senda da gnese de uma conscincia superior e ele var suas foras sanguneas a outro nvel. Assim, portanto, ela deu, para ns e conosco, o primeiro passo na senda da autorrealizao. Essa era a mensagem que tnhamos para transmitir-vos! A par tir deste momento, a realizao de nosso destino foi colocada em mos humanas. Por isso, de agora em diante conheceremos, alm do Lectorium Rosicrucianum, a Escola Interna. No Lectorium Rosicrucianum sereis completamente instrudos na doutrina da Rosa-Cruz. uma doutrina que corresponde e se sintoniza totalmente com a senda da humanidade, tal como ela teve de percorr-la no passado e na qual ter de focalizar-se no futuro. E agora que o critrio e o alvo da antiga senda foi atingido, pelo menos no que diz respeito ao fundamento e preparao, devemos dar incio realizao do futuro. Para que uma dou trina tenha sentido e mostre resultados, necessrio que ela seja aplicada, que ela seja realizada. E isso o que fazemos na Escola Interna da Rosa-Cruz. Assim a doutrina e a vida harmonizam-se. Gostaramos de dar-vos uma metfora dessa realizao. J tivemos a oportunidade de explicar-vos como a fora do sangue purificado, em sintonia com a natureza e o objetivo da renovao, pode ser preparada no corao do homem, e como essa fora sangunea purificada ascende at o santurio da cabea e l efetua: 1. uma purificao; 2. e, graas a essa purificao, a libertao de faculdades latentes, mediante as quais despontar a aurora de um novo dia. Assim, em dado momento, todos os verdadeiros candidatos che gam, em sua viagem para o alto, parte do sistema cerebrospinal 91
indicada como a torre do Olimpo por Cristo Rosa-Cruz na obra As npcias alqumicas. Se j lestes esse trecho do Testamento Espiritual da Ordem da Rosa-Cruz, ento tereis compreendido que com esforo que essa torre pode ser galgada. Os candidatos encontram cordas, escadas e asas sua disposio. Porm, a fim de evitar qualquer arbitrariedade, a sorte que decide quem re ceber uma corda, uma escada ou asas. A razo para isso clara: no atual estado de ser da humanidade, o sistema cerebrospinal apresenta-se como uma parte corporal mais ou menos danificada. Por isso, a tarefa de purificao e preparao para cada um de ns bastante diferente, pois os obstculos de uns no sos necessariamente iguais aos dos outros. Todavia, se perseverardes e seguirdes o conselho dos auxilia dores, a vitria, que consiste na reconquista da antiqussima e clssica realeza do Esprito, no tardar.
Eplogo Bnos da Salvao,

quo elevados e maravilhosos
so os vossos caminhos
e quo mltipla vossa graa.
Quem souber abrir vossas fontes
receber em profuso a gua viva,
que jorra ininterruptamente
das profundezas da manifestao divina.
Agradecemo-vos por quererdes tocar-nos. Amm.
No imenso fulgor de vossos campos,
entoamos nosso louvor:
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o hino de alegria, gratido e adorao, porque no desprezais os rejeitados! Mas vos dignais a olhar-nos como portadores da imagem, convocados a deveres elevados. Amm. Possam muitos experimentar conosco a paz de vosso toque! Amm.
Beno final A terra precipita-se rpido para seu fim. Ainda h um curto espao de tempo. Utilizai-o! Ento o Senhor da Vida vir com grande fora e magnificncia. A ele, o Cristo, sejam o novo cu e a nova terra, a fora, o poder e a magnificncia pela eternidade! Amm.
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7 A VITRIA SOBRE O ANTI-HOMEM
Voto Que a Gnosis, a fora templria da libertao,

seja com todos os que esto ligados a ela,
com todos os que invocam o nome santo.
Irmos e Irms,
Que a graa e a paz de Deus, nosso Pai,
e do Senhor Jesus Cristo,
na comunidade com o Esprito Santo,
sejam convosco. Amm.
Prlogo Quem j no se empenha por objetivos terrestres e avana penosamente, como algum nfimo, pela natureza da morte, despertar no novo estado de alma com refinamento extremo. Amm. 95
Sendo sutil, ele se subtrair

do julgamento dialtico do homem
que continua a vaguear na escurido
e apenas conhece os limites da vida inferior. Amm.
Quem ingressa na luz da conscincia universal
e, penetrando mais longe, aspira s regies da Gnosis,
compreender a profundeza insondvel,
para onde o aluno no caminho se dirige. Amm.
Canto coral
Pai, aproximamo-nos de ti, amor radiante,
fora provinda de fontes profundas.
A alma resplandece,
e dos zimbrios da torre desce
agora em ns o Esprito de Deus.
Nascidos da Gnosis, a luz resplandecer em ns.
Diante da aurora as trevas recuaro.
Novo hino ressoa jubilante,
cantamos o grandioso porvir:
o retorno a ti, Deus. Tu abenoas todos os que um dia caram
e tateiam como cegos na noite escura.
Brilha em nosso corao,
dissipa a iluso das dores!
Esprito Santo, penetra-nos!
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Primeira Epstola de Pedro 1:39 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericrdia, nos gerou de novo para uma viva esperana, pela ressurreio de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herana incorruptvel, imaculada e imarcescvel, reservada nos cus para vs, que mediante a f fostes guardados pelo poder de Deus para a salvao, prestes a ser revelada no tempo do fim. Nisso deveis alegrar-vos, ainda que agora, por algum tempo, sejais contristados por diversas tentaes, para que a prova da vossa f, muito mais preciosa do que o ouro que perece, ainda que provado pelo fogo, alcance louvor, glria e honra, na revelao de Jesus Cristo. A ele, embora no o tenhais visto, amais; nele, apesar de no o terdes visto, mas crendo, vos rejubilais com alegria inefvel e gloriosa, pois que alcanais o fim da vossa f, a salvao da alma. Amm.
Rito A Escola Espiritual da Rosacruz urea faz todo o possvel para colocar nas mos de seus alunos a chave que, mediante correta utilizao, os transformar em homem alma-esprito, a fim de que a porta das portas se abra para eles. J do conhecimento dos alunos preparatrios que a grande realizao da vida no pode ser alcanada apenas por deciso da vontade. A carne e o sangue no podem herdar o reino de Deus. Nessa primeira fase, a doutrina da Escola Espiritual atua sobre a conscincia da personalidade. No incio, trata-se de crer nas 97
coisas que no so vistas com os olhos materiais. Quando, em seguida, a Doutrina Universal assimilada e ativada, com aber tura espontnea e total confiana e f, ento o toque do Esprito Santo irrevogavelmente certo. Dos alunos preparatrios, probatrios e professos tambm esperada, ento, uma boa orientao quanto ao alvo e essncia do plano de salvao em Cristo, a fim de que as radiaes do Esprito Santo possam estar ativas neles e a doutrina da Rosacruz urea possa brilhar diante de sua conscincia. Desse modo, pode-se associar os alunos do Lectorium Rosicru cianum s figuras de Zacarias e Isabel do Evangelho de Mateus. Eles levavam uma vida santificada em autossacrifcio e presteza em servir. No entanto, isso apenas uma fase temporria na pere grinao humana, e que se poderia denominar o prlogo de um futuro processo de desenvolvimento. A segunda fase a do toque trplice, pleno de prana da vida divina. Nesse toque trplice, mediante o grande alento da vida de Deus, nasce o homem-Joo, que, em sua vida, ser o demolidor e, ao mesmo tempo, o profeta. Entretanto, o eu da natureza tornou-se consciente de que tambm esse estado de vida deve ser demolido, visto que uma realidade de vida sublime se anuncia. O homem-Joo sabe, do ntimo, que sua vida do momento apenas uma fase no sistema de criao do plano de Deus para o mundo e para a humanidade. O alvo agora : poder aproximar-se do homem-Jesus. Nessa terceira fase, todo o dinamismo da conscincia do ho mem-personalidade passa para o segundo plano de seu ser: o homem-Joo introduzido no trio da Escola Interna. As foras de radiao universais e originais entram em ligao direta com o aluno. Pode-se comparar a alma desperta, gerada por valores etricos totalmente novos, com o menino Jesus. 98
Em seguida, a vida do aluno se unificar harmoniosamente com a Doutrina Universal do amor. A quarta fase no processo de desenvolvimento inicia-se: a porta da Escola Interna abre-se para o homem-Joo! Amm. Depois que a porta da Escola Interna se abriu para o aluno, pro duz-se no microcosmo uma enorme mudana. Se o homem-per sonalidade muito conscientemente j no se coloca em primeiro plano, ento, de modo trplice e gradual cresce no microcosmo o homem-alma Jesus. Em primeiro lugar, desenvolve-se no campo de manifestao do aluno um novo eu superior astral. Em segundo lugar, no campo etrico do aluno se ergue a imagem do imortal. Em terceiro lugar, desenvolve-se na personalidade uma estrutura totalmente nova de linhas de fora da figura da alma-esprito. Uma vez que o menino Jesus efetua seu processo de desenvol vimento do e mediante o Esprito Santo, ele perfeitamente sem pecado e justo diante de Deus. Por isso, mais tarde na vida, ele tes temunha: Eu e o Pai somos um. Mediante o declnio completo do homem-Joo, um Filho do Homem amadureceu, o qual de fato est no mundo, porm no do mundo. O intuito da tarefa do Filho do Homem ser um testemunho vivo de uma realidade de vida numa forma de manifestao divina, que se aproximou da humanidade. Essa fase da vida conduz o homem-alma at o homem da eter nidade: Cristo. Comea a quinta fase. Jesus, o Senhor, morre segundo a natureza, no em razo de um estado pecaminoso, mas porque ele o mediador da nova aliana. Ele ressuscita do tmulo da natureza; sua parte terrestre grosseira desaparece completa mente. E, quando, por fim, ele sobe ao cu, manifesta-se o homem alma-esprito, o Filho de Deus, o Cristo unignito. Unicamente 99
ento se manifesta o verdadeiro homem celeste, que encontrou sua coroao em Cristo. Esses so os cinco processos de transmutao pelos quais de ver passar todo aquele que quer seguir o caminho at Cristo, antes que a senda libertadora seja realizada at seu final. Sabeis agora que existe um processo quntuplo, que leva da escurido at a luz eterna: 1. O desenvolvimento do homem natural at o homem cultu ral; 2. O progresso do homem cultural para o estado de vida limi tada e santificada, que na Escritura Sagrada indicado como o estado de efsio; 3. O desenvolvimento que vai de efsio a demolidor da natu reza; 4. A ascenso do demolidor da natureza at o homem sem pe cado, Jesus; 5. O desenvolvimento do homem Jesus at a filiao unignita, o ser de Cristo. Que todos os que so admitidos no campo magntico da Escola Espiritual possam, um dia, levar a bom termo o processo quntu plo de santificao acima descrito. O poderoso mantra com que podeis abrir a porta dessa senda : Posso todas as coisas em Jesus Cristo, que me fortalece. Amm.
Quinta alocuo Quando os centros cerebrais que se encontram ligados com a conscincia superior, presentes em estado latente na maioria dos 100
seres humanos, forem at certo ponto vivificados da maneira des crita e despertados de seu longo sono, ento se poder afirmar que o Esprito se tornou vivente. Ele desce do ponto mais ele vado do santurio da cabea para o interior do sistema nascido da natureza. Desse momento em diante, tanto o sistema cerebros pinal quanto o sistema nervoso autnomo ficam sob o controle da alma-esprito. Ento, realiza-se outra vez, literalmente, uma abertura, e uma nova fora irradia pela figura corporal inteira, com consequncias extremamente notveis. Quando o Esprito puro se manifesta no microcosmo, quando o divino se manifesta na matria, ento o Esprito tem uma po derosa tarefa a cumprir. Tudo o que material, tudo o que nascido da matria, deve ser purificado e transmutado. Cada tomo deve sofrer uma metamorfose, portanto deve adquirir uma composio diferente. Consequentemente, manifesta-se outra esfera de atividade do tomo. Ele poder manifestar-se na matria, ainda que de maneira totalmente diferente da anterior; todavia, ao mesmo tempo, outros domnios abrem-se para o tomo. Ele recebe o que denominamos onipresena. Contudo, antes que essa obra possa ser iniciada pelo polo po sitivo da mnada ou seja: pelo Esprito manifestado como o homem superior uno outra tarefa deve ainda ser cumprida. Quando vivificado no ser humano, o Esprito deve manifes tar-se de duas maneiras: 1. como uma verdadeira fora espiritual, nascida da alma; 2. como uma faculdade moral-racional, cuja base encontra-se no Esprito. Existem muitos seres humanos que apresentam e demonstram qualidades de alma. No entanto, eles ainda continuam suscetveis 101
de serem atingidos e feridos pelo aguilho da natureza dialtica, por aquilo que nascido da natureza. Assim, a alma e a razo permanecem abaixo de determinado nvel. De tempos em tempos, eles pecam, e sabeis o que dito na Bblia: A alma que peca, essa morrer. Somente quando se realiza de modo verdadeiro a unidade entre Esprito, alma e razo, quando esse tringulo superior traado, pode ter incio o verdadeiro trabalho libertador superior. Consideramos como uma preparao tudo o que precede esse nascimento. O trabalho que deve ser realizado em seguida tem quatro aspec tos: o veculo astral, o veculo etrico e o corpo material devem ser realmente animados e colocados sob o verdadeiro controle racional, em perfeita harmonia com as leis do Esprito, as leis do novo estado de vida. Tudo o que da natureza deve respirar profundamente o alento da nova natureza, o esprito da nova natureza. Quando essa tarefa realizada, segue-se a quarta prova: o anti -homem deve ser atacado e expulso de seu lugar. Deveis compre ender bem isso. O anti-homem ( de propsito que escolhemos este nome para indic-lo) efetivamente antinatural, no obs tante muito real. Todo o trabalho de construo que porventura tivermos empreendido poder ser bloqueado por ele. Queremos agora tentar explic-lo. Durante um perodo de tempo quase inimaginvel, desenvol veu-se o antigo estado de ser, o estado de ser natural comum. Esse caminho de desenvolvimento tem como fundamento uma nica e mesma ideia, a ideia da gnese humana. O estado de nascido da natureza devia tornar-se e estar completo antes que o estado supranatural pudesse ter incio. 102
Por essa razo, no passado, a totalidade do estado de ser do homem sempre esteve no nvel do plano de desenvolvimento natural comum, tal como o encontramos na natureza inteira. O homem, tal como o conhecemos, de fato uma espcie de animal superior. Devemos encarar essa verdade, ainda que se tente de tudo para neg-la. Isso evidencia-se, por exemplo, no fato de que, ocasionalmente, se tenta transformar o macaco num ser humano. Se o ser humano tivesse permanecido a criatura comum dos pri mrdios, nascida da natureza, no se poderia cogitar no menor vestgio sequer de anti-homem. Contudo, desde o desenvolvi mento das religies de raa houve uma modificao. Num ritmo de desenvolvimento bem cauteloso, lento, que se estendeu por milhares de anos, certa moralidade foi instilada no homem. Foi feita uma distino entre o estado de vida totalmente natural do homem, com seus hbitos de vida, no qual de fato no se podia detectar o menor trao de pecado, por um lado, e um homem diferente, superior, por outro lado. E assim o primeiro passinho milimtrico foi dado em direo a uma nova gnese humana. medida que esse processo avanava, manifestou-se, pouco a pouco, o anti-homem. Tudo o que o velho homem era e , tudo o que pertencia a seus hbitos de vida, todas as suas aes, suas cobias, seus desejos e aspiraes acumularam-se sob a forma de violenta oposio, como uma espcie de autodefesa! O anti -homem, essa natureza de desejos inferior conglomerada em um ser, encontrou naturalmente um aliado em cada mortal de tipo semelhante com necessidades e desejos idnticos. medida que o homem nascido da natureza se adaptava cada vez mais s leis e regras de vida mais elevadas, e sua moralidade atingia um nvel superior, desenvolvia-se na mesma proporo uma luta entre o que se denomina a maldio negra e as influncias divinas, entre o demonaco e o divino no ser humano, entre o homem originrio 103
da natureza, que perdia terreno, e o homem em desenvolvimento, guiado pelos prprios deuses de raa. Conheceis a lei natural: quem fraco defende-se, e o ataque muitas vezes uma forma de defesa. Assim, em poucas palavras, explicamos como surgiu o anti-homem. Ele produto de uma lei natural e, at o presente momento, ope-se ao andamento das coisas segundo o plano divino, que se realiza progressivamente. Ele luta para defender-se at a ltima centelhazinha de fora vital. Pode-se verificar, sem exagero, que no momento atual o anti -homem alcanou o auge de sua fora. Durante o longo curso dos sculos, no decorrer dos quais o tipo humano nascido da natureza se desenvolveu, e durante a luta entre o homem que aspira a uma ascenso e o anti-homem que nele cresce, o ser humano foi como que sobrecarregado de pecados. O resultado foi uma conscincia de pecado que na verdade se tornou agora bastante vigorosa em muitos, porm, em compensao, o anti-homem to forte que, praticamente na humanidade toda, se faz sentir nitidamente uma espcie de capitulao, uma submisso s condies astrais do momento. Semelhante estado de comoo pelo qual passamos atualmente sempre uma prova de que a lei natural ser frustrada por uma lei do Esprito e de que a humanidade j sem flego ameaa perder a coragem. O fardo de pecados, estimulado pelo anti-homem, acumulou-se de tal modo que, no plano horizontal, praticamente j no h nenhuma soluo. Talvez agora compreendais, assim o esperamos, e oramos por isso, que a senda da Rosa-Cruz, da qual a quarta Conferncia de Aquarius tambm est consagrada a conscientizar-vos, oferece a nica soluo possvel. Unicamente por meio dessa senda que se pode, sem luta, expulsar de fato o anti-homem do microcosmo. 104
No existe um nico ser vivente que, tendo trilhado o caminho de desenvolvimento que acabamos de descrever, possa escapar a essa tarefa. A ordem natural em ns deve ter um fim, agora que determinado ponto foi atingido. Se isso no pode realizar-se de modo natural, com serenidade, paz e alegria, ento se realizar inicialmente em discrdia. Em todo caso, no dia para isso estabelecido, a ordem natural ser frus trada pela ordem espiritual de nosso Esprito Planetrio, Jesus Cristo. O caminho de desenvolvimento do passado, que se tor nou para a humanidade um caminho para o abismo, para a besta, ser detido, pois de outro modo o universo inteiro acabaria por desnaturar-se, com todas as suas consequncias. O desenvolvimento mpio da cincia, que se manifesta to claramente, conduziu o ser humano at a beira do abismo. Ela no s ameaa nosso planeta com uma catstrofe, mas tornou-se atualmente uma ameaa intercsmica, no tanto pela vontade consciente do homem, porm muito mais pelo anti-homem nele, que est ocupado em atacar a ordem divina das coisas mediante a faculdade de pensamento de suas vtimas, os cientistas. Por isso compreendereis que agora haver obrigatoriamente uma interveno, sim, preciso intervir, como o indica clara mente a Bblia. O nmero da besta evidentemente o nmero da humanidade decada. Entre esses dois existe, devido a leis cientficas, uma unidade absoluta. Por essa razo, uma interveno csmica desenvolve-se, um processo de purificao e de mudana, um caminho de restabele cimento e de cura. Ouvimos falar da queda de Babel e escutamos o cntico de vitria por esse acontecimento. E ouvimos falar da derrota da besta e de sua hoste de profetas, da interrupo de todo o desenvolvimento do anti-homem, e do novo cosmo, que desse modo se desenvolve. 105
Irmos e Irms, tudo o que agora ocorrer intercosmicamente no mundo e em torno dele e que ser encarado pela humanidade como grande catstrofe j poder ser percebido com antecipa o pelos que quiserem seguir a senda da Rosa-Cruz, pelos que quiserem libertar-se do anti-homem em si mesmos, e eles o conse guiro. Tambm em ns a ordem espiritual de Jesus Cristo dever frustrar a ordem natural e suas consequncias. J vos indicamos o caminho para isso. Aps ter sido chamado para a ordem espiritual, e ter recebido a fora para tanto, por trs vezes Jesus, o Senhor, foi obrigado a dar prova de que se havia libertado por completo do anti-homem em si: Com isso, o diabo o deixou; e eis que vieram anjos
e o serviram.
Assim vamos ao encontro da ordem espiritual da renovao.
Orao final Luz Primordial

que irradias da vida divina!
Que possamos ser santificados por ti!
Venha a ns o teu reino!
Seja feita a tua vontade em todo o nosso ser,
segundo a tua natureza divina!
D-nos, para isso, cada dia o teu santo po!
Na fora de teu toque,
rompemos todas as ligaes
106
que se opem a teu plano; perdoamos e esquecemos tudo o que o mundo e a humanidade nos infligiram, devido a seu estado de natureza. Com base nesta nova atitude de vida,
extingue todo o nosso carma
com tua misericordiosa luz!
Luz, guarda-nos na tentao
e liberta-nos do Maligno
quando ele nos ataca!
Em ti est a nova vida,
e a fora, e a magnificncia,
para tua eternidade. Amm, sim, Amm.
Beno final Irmos e Irms,

Nesta quarta Conferncia de Aquarius, nossa misso era transmi
tir ao grupo inteiro dos alunos o pedido urgente da Fraternidade
da Vida para que se preparem para os acontecimentos futuros de
acordo com a essncia da Escola Espiritual da Rosacruz urea.
Comeareis a faz-lo, caso de algum modo isso vos seja possvel,
cada um no nvel em que, como aluno, se encontra no momento?
Amigos,
Que o fogo da renovao vos toque. Que a natureza da vida vos
renove dia a dia. Que o novo tomo vos conduza at a aurora da
libertao. Amm.
107
Canto Coral
Que o Senhor vos abenoe e guarde.
Que ele faa luzir seu semblante sobre vs
e vos d a sua paz. Amm.
108
SERVIO DE ENCERRAMENTO
DO PRESIDIUM DA SUA
8 VERDADEIRA GRATIDO
Voto Senhor de Toda a Vida,

Fora-Luz do Amor,
Esprito Santo Universal,
toca-nos e penetra todo o nosso ser! Amm.
A ti dedicamos o corao preparado,
a cabea purificada,
a fora de ao de nossas mos. Amm.
Que possamos ser encontrados prontos,
em qualquer momento,
para cumprir tua santa misso, tua vontade,
por toda a eternidade. Amm.
Orao Possa a f, em sentido mgico, liberar-se em ns. 111
Que o estado de f seja comprovado de modo trplice por todos ns, como esperana imperecvel, como poderoso testemunho interior, e como positiva nova vida de aes, em nova e autolibertadora atitude de vida! Assim, os trs mistrios gnsticos completam seu ciclo inicial em ns. O primeiro, o mistrio fundamental, desperta a luz da esperana no santurio do corao; o segundo, o mistrio de Cristo,
guiar para dentro de nosso ser
as torrentes astrais divinas,
de modo que, atravs do fgado,
surja a vivncia interna
de que a Gnosis est ligada conosco;
o terceiro, o mistrio do Esprito Santo,
nutrir-nos- com seus alimentos santos,
a fim de tornar-nos aptos a viver a vida
em ininterrupta orientao.
Possa esse sublime e poderoso tringulo da f resplandecer em breve de todos ns! Amm.
Rito Ouvireis um trecho da Sabedoria de Salomo: 112
A justia o caminho para a sabedoria. Amai a justia! Pensai no Senhor, vosso Deus, sim, buscai-o com um corao puro. Pois ele se deixa encontrar por aqueles que no o tentam e se revela aos que nele confiam. A Sabedoria de Deus no ingressa numa alma maligna nem habita um corpo sujeito ao pecado. O Esprito Santo foge dos que tm corao falso. O Esprito Santo no pode estar onde reinam a mentira e a injustia. A Sabe doria um esprito clemente, mas no deixa impune o blasfemo, pois Deus testemunha de todos os pensamen tos, e conhece verdadeiramente todo o corao, e ouve toda a palavra. O esprito do Senhor preenche o universo. Ele, que onipresente, sabe tudo o que dizeis. Por isso, quem fala com iniquidade no pode permanecer oculto: a lei que o castigar no tardar. Por isso, guardai-vos de ao m, poupai a lngua da maldio das mentiras, pois o que segredais uns aos outros s escondidas no desaparecer sem antes causar-vos dano. A boca que mente mata a alma. Mas quem vive com justia viver eternamente.
Prece de Salomo pela Sabedoria Deus de meus pais,

Senhor de misericrdia,
que por teu Verbo tudo criaste,
e com tua Sabedoria formaste o homem
para dominar as criaturas que fizeste,
para governar o mundo
com santidade e justia,
113
e exercer o julgamento
com retido de corao:
Senhor, concede-me a Sabedoria!
Faze-a descer de teu cu sagrado,
envia-a, para que ela em mim
habite e comigo trabalhe,
e eu saiba o que de teu agrado.
Ela sabe e compreende todas as coisas.
Faze-a guiar-me em minhas aes
com compreenso e inteligncia
e proteger-me com a sua glria.
Pois, que homem conhece o conselho de Deus?
Ou quem pode sondar o que deseja o Senhor?
Os pensamentos dos mortais so molestos,
e falveis so nossos desgnios.
Tua sabedoria protege todos os que a receberam. Amm.
Todos os que so encontrados prontos para viver em conformi dade com a Sabedoria obtm a verdadeira Sabedoria. A verdadeira Sabedoria, que est junto de Deus, no pode ser comprada nem ensinada em nenhuma escola da dialtica. De Deus recebemos a possibilidade, a fora da f, a fora do amor, a fora criadora para a ao pura, para realizar o plano da criao. Quem participa da fora libertadora ir do-la a todos os que esto preparados para receb-la. 114
Mediante o dar, ns sempre pertenceremos aos que recebem. Assim como a substncia original aumenta ao doar-se, de modo anlogo tambm acontece com os seres que tm discernimento e compreenso e assim agem. Amm.
Alocuo Com este servio chega ao fim a quarta Conferncia de Aquarius. O trabalho foi iniciado nestes edifcios em 11 de julho, a fim de poder receber a todos vs desde 21 de julho. desnecessrio contar-vos quanto trabalho teve de ser reali zado, tanto antes como durante a conferncia. Os que puderam observar tudo isso sabem quo extenso e diversificado era o pro grama de trabalho. Por isso, apresentamos nossos sinceros agra decimentos a todos os que ajudaram a realizar esse grandioso evento. Ora, falamos da gratido que manifestamos a todos os outros que nos prestaram seu auxlio desinteressado. Todavia, tambm podemos ainda entender a palavra gratido num sentido comple tamente diferente. A Bblia est repleta de louvor e gratido ao Criador. Assim lemos no Salmo 56: Os votos que fiz, eu os manterei, Deus; render-te-ei aes de graas. Pois da morte me livraste a alma, sim, livraste da queda os meus ps, para que eu ande na pre sena de Deus, na luz da vida.
(Salmo 56:1213)
Ns tambm temos todos os motivos para ser gratos. Nesses dias de nossa quarta Conferncia de Aquarius pudemos vivenciar a 115
abundncia de bnos da Fraternidade, e ningum entre ns foi dela excludo. Se vs no a experimentastes aqui, ento sem dvida a notareis depois do retorno a vosso lar, pois todos ns mudamos nestes dias. Por isso, no encerramento de nossa conferncia queremos expressar nossa gratido com uma palavra do salmista: Bendito seja o Senhor, porque ouviu a minha voz supli cante. O Senhor a minha fora e o meu escudo. Nele confia meu corao, e fui socorrido. Por isso, meu cora o exulta, e com o meu cntico o louvarei.
(Salmo 28:67)
Esse agradecimento que se eleva de um corao purificado at a Gnosis muito mais que pronunciar uma palavra. Desse agrade cimento emana uma vibrao, por meio da qual uma fora evo cada. Se intimamente, do imo do corao, somos gratos, ligamo -nos com a fora libertadora que uma extenso da mo que nos guarda. Portanto, essa gratido deve elevar-se espontaneamente do mais profundo de nosso ser e no pode ser calculista. Quando nossa gratido provm de um interesse puramente egocntrico, assemelhamo-nos a um nufrago que se agarra to convulsivamente ao melhor amigo que deseja salv-lo que este tambm corre o perigo de afogar-se. E isso no acontece frequentemente conosco, ns que no seguramos a mo salvadora que nos estendida pela Fraternidade e, portanto, a negamos, ou a agarramos com demasiada fora com toda a nossa personalidade? Por isso nossa gratido deve ser uma prece que se eleva do corao. Agora sabemos, e de novo nos foi dado compreend-lo com muita clareza nestes dias, que faculdades poderosas dormitam no 116
corao e podem ser liberadas. Tambm sabemos que as foras libertadoras precisam ascender cabea, a fim de que os rgos latentes no santurio da cabea possam ser vivificados. Contudo, no podemos bloquear essa corrente de foras libertadoras com nossos pensamentos e nossas faculdades racionais. Se se trata da gnese de uma nova conscincia, ento a maravilhosa flor urea deve comear a irradiar. E isso apenas pode suceder quando as foras provindas do corao puderem circular sem obstculos no santurio da cabea. Nestes dias tambm tivemos conhecimento de todo o auxlio imaginvel que a Fraternidade da Rosa-Cruz prestar a ns, desde que aceitemos voluntariamente as consequncias do caminho da Rosa-Cruz e efetuemos nosso trabalho em autorrealizao. Todavia, para essa grande obra, que todos ns queremos realizar, preciso realmente coragem e perseverana. Portanto, se ns no perdermos a pacincia conosco mesmos, a obra dever ter bom xito, pois a Fraternidade tambm tem uma pacincia infinita conosco, contanto que no larguemos sua mo salvadora. Ora, quando falamos da Fraternidade e expressamos nossa grati do a ela, pensamos no somente em todos os irmos e irms que nos precederam e j h muito foram admitidos na corrente dos libertos. Porm, pensamos aqui especialmente no grupo dos en viados que desceram a nosso campo de vida, a fim de estabelecer a Rosa-Cruz moderna. Pensamos no crculo da Rosa Mystica e sobretudo em seus repre sentantes na esfera material: Jan van Rijckenborgh e Catharose de Petri. Cabe aqui nosso agradecimento pelo seu auxlio e amor sobre-humanos, com os quais eles tm cuidado da obra durante todos estes longos, difceis e amargos anos, uma obra que agora, nestes dias, pde celebrar sua coroao. 117
Irmos e Irms, Esperamos, e oramos por isso, que conserveis no corao e na cabea as ricas bnos que pudestes receber durante esta quarta Conferncia de Aquarius da Fraternidade da Rosa-Cruz. Se nestes dias tomastes a firme deciso de trilhar realmente a senda da Rosa-Cruz, ento sabereis com certeza que a Frater nidade da Rosa-Cruz est convosco em qualquer tempo e em quaisquer circunstncias, mesmo nos momentos em que pode reis sentir-vos abandonados por tudo e por todos. Com essa com preenso experimentais, de todo o vosso ser, a grande e verdadeira gratido.
Orao Quem voltar sua alma continuamente Gnosis

bate com seu bordo na rocha dos obstculos
e abre as fontes dos eternos mistrios.
Quem abrir o corao luz insondvel,
adorna-se com o manto do amor imperecvel.
Quem sintonizar seu pensamento
com o conselho de Deus,
que est em segredo,
recebe o ser da Sabedoria.
Quem, com sua vontade renovada,
cumprir a vontade de Deus
ingressa na Ordem de Melquisedeque.
118
Quem, dessa maneira, partir para a ao,

entra no novo campo de vida.
Irmos e Irms,
honremos, sirvamos e realizemos
a Gnosis quntupla universal
atravs desse servio mgico quntuplo! Amm.
Bno Nossa prece fervorosa que possais

servir jovem Fraternidade gnstica
na mais perfeita oblao.
Que o Deus da paz vos aperfeioe em toda a boa obra,
a fim de que faais sua vontade
e realizeis em vs o que de seu agrado,
por intermdio de Jesus Cristo,
a quem seja a eternidade por toda a eternidade.
Elevados luz de Deus.
Purificados na graa de Cristo.
Renovados pela salvao no Esprito Santo.
Irmos e Irms a servio da Gnosis:
que vosso caminho seja resplandecente como a aurora,
vossas foras, como as dos fortes,
e vossos atos, como os dos santificados! Amm.
119
BIOGRAFIA DOS AUTORES
J. VAN RIJCKENBORGH (18961968) Foi em Haarlem, Holanda, em 1896, numa famlia de orientao crist, que nasceu Jan Leene, que adotou mais tarde o nome de J. van Rijckenborgh. Em 1924, com seu irmo Zwier Willem Leene, assentou as primeiras bases para uma verdadeira comunidade espiritual de libertao para a nova era: a Casa Sancti Spiritus. Durante a Segunda Guerra Mundial, de 1940 a 1945, quando a Escola da Rosa-Cruz foi fechada pelas foras de ocupao e seu trabalho foi proibido, ele se aprofundou no Corpus hermeticum, nos escritos dos maniqueus e dos gnsticos, e na histria dos ctaros. Os diversos ensinamentos desses escritos por ele encon trados levaram-no de volta linguagem velada e simblica dos manifestos rosa-cruzes. Em 1956, no sul da Frana, com Catharose de Petri, ele en controu o senhor A. Gadal, o guardio do legado espiritual dos ctaros. Dessa poca em diante, a revelao do tesouro espiritual dos ctaros uniu-se Escola da Rosacruz urea. O renascimento do homem animal em homem espiritual, que, em sua juventude, ouviu de H. de Hartog, no , portanto, para J. van Rijckenborgh, nenhuma filosofia, porm uma necess ria e pura ao. Esse renascimento at o estado de homem espiri tual trazido por meio de um processo, onde nenhum passo pode ser negligenciado. Assim J. van Rijckenborgh mostrou com a sua 121
experincia que essa uma senda que deve ser trilhada pela pr pria pessoa. Em sua Escola ele, at seu falecimento em 1968, expli cou e esclareceu esse caminho a seus alunos, de todas as maneiras possveis, lanando mo de antiqussimos textos gnsticos.
CATHAROSE DE PETRI (19021990) H. Stok-Huyzer, mais tarde conhecida como Catharose de Petri, nasceu em 1902 em Roterd. Pouco se conhece de seus primeiros anos de vida, pois ela era extremamente discreta e pouco relatava ou compartilhava sobre si mesma, porm, o que se sabe com se gurana que desde muito jovem estava consciente de ter uma misso espiritual em sua vida. Portanto, no de surpreender que, em 1930, aos 28 anos, ela tenha se dedicado integralmente sua misso, com o sr. J. van Rijckenborgh, de quem foi a mais importante colaboradora espiritual. Para ela, era evidente que nenhuma igreja crist podia trazer uma verdadeira renovao religiosa para o autntico pesquisador espiritual. Ao lado do sr. J. van Rijckenborgh, ela dedicou toda a sua vida construo da stupla Escola Espiritual da Rosacruz urea co meando do nada, como dizia. Como parte desse trabalho eles escreveram livros, em conjunto e individualmente. Entre outras obras, explicaram para os homens da atualidade antigos textos gnsticos. Dessa forma, A Gnosis Chinesa, escrita por ambos, um brilhante comentrio do antigo texto hermtico chins: o Tao Te King, adaptado para nosso tempo. Catharose de Petri era tambm extremamente ligada frater nidade dos ctaros e escreveu alocues nas quais esclarece o trabalho espiritual dos ctaros e seu legado material e imaterial. 122
LIVROS DE AUTORIA DE J. VAN RIJCKENBORGH
O advento do novo homem Anlise esotrica do testamento espiritual da Ordem da Rosa-Cruz Vol. I: O chamado da Fraternidade da Rosa-Cruz Vol. II: Confessio da Fraternidade da Rosa-Cruz Vol. III: As npcias alqumicas de Christian Rosenkreuz - t.1 Vol. IV: As npcias alqumicas de Christian Rosenkreuz - t.2 Christianopolis Filosofia elementar da Rosacruz moderna A Gnose em sua atual manifestao A Gnosis original egpcia - tomos I, II, III e IV A luz do mundo O mistrio da vida e da morte O mistrio das bem-aventuranas O mistrio inicitico cristo: Dei Gloria Intacta Os mistrios gnsticos da Pistis Sophia No h espao vazio Um novo chamado O Nuctemeron de Apolnio de Tiana O remdio universal
LIVROS DE AUTORIA DE CATHAROSE DE PETRI

24 dezembro 1980 O Verbo Vivente
Srie das Rosas Transfigurao Tomo I O selo da renovao Tomo II Sete vozes falam Tomo III A Rosacruz urea Tomo IV
LIVROS DE AUTORIA DE J. VAN RIJCKENBORGH E CATHAROSE DE PETRI

O apocalipse da nova era A veste-de-luz do novo homem Srie Apocalipse, vol. I A Fraternidade Mundial da Rosa-Cruz Srie Apocalipse, vol. II Os sinais poderosos do conselho de Deus Srie Apocalipse, vol. III A senda libertadora da Rosa-Cruz Srie Apocalipse, vol. IV O novo caduceu Srie Apocalipse, vol. V Srie Pedra Angular O caminho universal A Fraternidade de Shamballa A Gnosis universal A grande revoluo O novo sinal A Gnosis chinesa Reveille!
KARL VON ECKARTSHAUSEN

Algumas palavras do mais profundo do ser Das foras mgicas da natureza
MIKHAIL NAIMY
O livro de Mirdad
ANTONIN GADAL
No caminho do Santo Graal
SRIE CRISTAL
1 - Do castigo da alma 2 - Os animais dos mistrios 3 - O conhecimento que ilumina 4 - O livro secreto de Joo 5 - Gnosis, religio interior 6 - Rosacruzes, ontem e hoje 7 - Jacob Boehme, pensamentos 8 - Paracelso, sua filosofia e sua medicina atemporais 9 - O Graal e a Rosacruz 10 - A rosa e a cabala
OUTROS TTULOS
O evangelho dos doze santos Trabalho a servio da humanidade O caminho da Rosacruz no dias atuais
IMPRESSO PELA GRAPHIUM GRFICA E EDITORA (11) 27699056

A PEDIDO DO LECTORIUM ROSICRUCIANUM EM SETEMBRO DE 2012

Senda Libertadora Rosa Cruz

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A SENDA LIBERTADORA DA ROSA-CRUZ

O APOCALIPSE DA NOVA ERA

CINCO CONFERNCIAS DE RENOVAO DE AQUARIUS

POR J. VAN RIJCKENBORGH E CATHAROSE DE PETRI

A SENDA LIBERTADORA DA ROSA-CRUZ

O APOCALIPSE DA NOVA ERA IV

LECTORIUM ROSICRUCIANUM 2012

SERVIO DE ABERTURA DO PRESIDIUM DA SUA

2 Bem-aventurados so os que ouvem

O desenvolvimento da faculdade do pensamento . 49

SERVIO DE ENCERRAMENTO DO PRESIDIUM DA SUA

8 Verdadeira gratido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Local de servio durante a Conferncia de Aquarius em Basileia

1rgo diretivo do Lectorium Rosicrucianum (N.E.).

A SENDA LIBERTADORA DA ROSA-CRUZ

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Orao de abertura Luz Primordial,

A SENDA LIBERTADORA DA ROSA-CRUZ

2 . BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM . . .

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2 . BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM . . .

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2 . BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM . . .

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Mas a todos que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus.

2 . BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM . . .

A SENDA LIBERTADORA DA ROSA-CRUZ

2 . BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM . . .

A SENDA LIBERTADORA DA ROSA-CRUZ

2 . BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM . . .

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Orao final De nosso corao agradecido

2 . BEM-AVENTURADOS SO OS QUE OUVEM . . .

a fim de que, desse modo,

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Prlogo Novo firmamento estende-se sobre ns.

3 O DESENVOLVIMENTO DA FACULDADE DO PENSAMENTO

Nele se revela a trindade

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3 O DESENVOLVIMENTO DA FACULDADE DO PENSAMENTO

3O sculo XX. A quarta Conferncia de Aquarius aconteceu em 1966 (N.E.).

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3 O DESENVOLVIMENTO DA FACULDADE DO PENSAMENTO

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3 O DESENVOLVIMENTO DA FACULDADE DO PENSAMENTO

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3 O DESENVOLVIMENTO DA FACULDADE DO PENSAMENTO

Orao final Novo poder irradia

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Voto Em nome do todo e do campo do Pai que tudo interpenetra.

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E no novo campo etrico

Glria a Ti, Pai.

Prlogo Abri inteiramente o corao!

Limpo e purificado, aps a longa jornada, o Filho da Plenitude

A SENDA LIBERTADORA DA ROSA-CRUZ

A fora de Aquarius envolve-te.

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