Mentalidades Medievales

1. Qu importancia se conceda en los siglos medievales a los aspectos exteriores de la figura humana? Explica cmo se manejaban los conceptos de belleza y como eran valorados otros grupos tnicos como judos, moros y africanos en este contexto? La edad media, fuer un periodo marcado por la asentada religiosidad de las personas. La iglesia catlica jugaba un papel protagnico en la vida de la gente, estaban presentes en todo mbito desde las cortes reales hasta los plebeyos . La mentalidad religiosa estaba tan profundamente arraigada que hasta el aspecto fsico del ser humano tena que ver con la voluntad divina. Para las personas de la edad media, el aspecto exterior de la persona era reflejo del designio de Dios, si una persona posea deformidades, discapacidad o alguna enfermedad esto era fruto de un castigo mandado por Dios. Toda persona con enfermedad o con baja clase social era considerada fea. El estndar de belleza en esta poca era el ser humano creado a imagen y semejanza de Dios, el hombre europeo. La raza "bella", "pura" o "normal" era la raza proveniente de etnias germnicas, celtas, indoeuropeas y del mediterrneo. Todo grupo tnico diferente, dgase: judos, africanos, asiticos y musulmanes eran considerados feos y eran sufran del rechazo social por parte de las personas europeas de la edad media. Una manifestacin de este rechazo racial la podemos apreciar en el arte, si toma una pintura de Jess, la virgen, algn apstol o santo, aunque eran judos, se representaban con facciones europeas. As mismo, se representaban personas de otras etnias con deformidades y expresiones faciales de angustia, tristeza o enojo. 2. Cmo eran evaluadas y consideradas las afecciones fsicas y las enfermedades en la sociedad medieval? Como se mencion anteriormente, toda afeccin fsica o enfermedad era producto de un castigo divino, la ira de Dios manifestada. A las personas enfermas con algn mal grave, se les trataba no mejor que a un animal. Al igual que hoy, en la edad media existan personas calificadas para tratar las enfermedades. Los mdicos de aquella poca no tenan el mismo conocimiento cientfico sobre el cuerpo como los mdicos de hoy. La medicina estaba relacionada con lo divino. Par un mdico obtener su

licencia, deba de tambin estudiar teologa. Las prcticas curativas de aquel entonces seran hoy en da motivo de burla para la comunidad cientfica. Los tratamientos se basaban en amputaciones, diagnsticos a base de astrologa, entre otras cosas. El poco conocimiento que se tena sobre la fisiologa humana se debe a que muchas prcticas, como la de abrir un cuerpo para una autopsias, eran consideradas como herejas por parte de la iglesia.

3. Cul fue la reaccin de la iglesia frente a aquellas prcticas curativas o de medicina natural? Las prcticas de medicina natural que realizaban algunas personas, provenan de la tradicin de un pueblo o una comunidad. Para la iglesia catlica, estas prcticas de medicina alternativa eran acciones que iban en contra de la voluntad de Dios. Para la iglesia, emplear algn tipo de conocimiento no circunscrito dentro de sus leyes, era considera una hereja. Para la iglesia, el uso de medicina que no era de su conocimiento era lo mismo que acceder a fuerzas espirituales no provenientes de Dios, por lo tanto era considerado brujera.

4. Cmo se consideraban y trataban las epidemias durante estos siglos? Quines fueron los flagelantes y que ideas sostenan? Durante la Edad Media, ocurri posiblemente una de las plagas ms devastadoras en la historia de la humanidad, la peste negra. La peste negra se llev consigo a casi la mitad de la poblacin. La peste negra, y las epidemias en general, eran visualizadas como un castigo de Dios para la humanidad. Para muchas personas ya haba llegado el "apocalipsis", el fin del mundo. Debido a su rpida propagacin y al ser casi imposible curar, a los afectados por la plaga se les trataba como animales, eran rechazados por sus amigos, familias y autoridades religiosas por miedo al contagio. Algunos mdicos trataron de combatir esta enfermedad, pero con poco xito. Las prcticas usadas para combatir la epidemia lo que hacan era empeorar el sufrimiento y cuando la gente mora arrojaban los cuerpos en una zanja en

vez de quemarlos, porque estaba prohibido, lo que contribua a la mayor velocidad de propagacin. En este contexto de la peste negra, nace un grupo de manifestantes religiosos llamados "los flagelantes". Este grupo se manifestaba pblicamente haciendo caminatas donde se auto-flagelaban como forma de penitencia, para redimir sus almas ante Cristo. La idea de los flagelantes era someterse al mismo dolor que padeci Cristo en la crucifixin, para que Dios perdonara sus almas; pues la peste negra es fruto de la ira de Dios sobre la humanidad debido a su comportamiento pecaminoso. Fueron reuniendo un gran grupo de seguidores, por lo que representaban una amenaza para la iglesia catlica.

5. Exponga que fue la santa inquisicin y por qu la iglesia extendi sus criterios y prcticas inquisitoriales hacia los miembros de otras organizaciones eclesisticas que consider ilcitas o herticas? De acuerdo con Marvin Harris: La inquisicin fue en poder paramilitar creado por la iglesia con el propsito de combatir la hereja. La inquisicin tena la potestad de apresar, interrogar, torturar y condenar a cualquier persona que fuese sospechosa de cometer algn acto de hereja. La inquisicin fue creada a mediados del siglo XIII. Para esa poca existan en Europa grupos eclesisticos clandestinos que tenan sus propios ideales diferentes a los de la iglesia central y su propio clero. La iglesia consider estos grupos como ilegales y herticos debido a que afectaban sus intereses, ya que en ese entonces la iglesia de Roma posea un monopolio que controlaba los diezmos y los sacramentos. La inquisicin fue creada para combatir a estos grupos con la excusa de la hereja y deslealtad a Dios.

6. Explique qu relacin se establece entre los brotes de los movimientos mesinicos en Europa que dirigan la atencin contra el monopolio de la riqueza y el poder que detentaban las clases gobernantes y la iglesia y lo que se define como la locura de las brujas?

Los movimientos paramilitares mesinicos surgieron en la Europa de la edad media, como respuesta la desigualdad social y al poder que tenan las clases gobernantes y la iglesia. Como ya se haba mencionado, la Santa Inquisicin fue instaurada por la iglesia para combatir a estas organizaciones pero necesitaban un pretexto para justificar sus acciones, un excusa para hacer ver a la poblacin que ellos eran los que hacan el bien. Esta necesidad del pretexto fue lo que le dio origen a lo que se llama La locura de las brujas. La cacera de brujas provoc un efecto opuesto al de los movimientos mesinicos, pues separaba a la poblacin, hacindolos desconfiar de sus vecinos, y les haca creer que la causa de todo malestar en la sociedad era por culpa de las brujas y no que las clases dominantes. Al contrario, las clases dominantes, que eran las que condenaban a las brujas, eran en este caso los hroes de la pelcula. La locura de las brujas sirvi para desintegrar a muchos movimientos mesinicos acusndoles de herejes.

7. Explica que relacin se establece entre lo que define como El retorno de las brujas y el desarrollo de estilos de vida contraculturales de la modernidad capitalista? En la modernidad, se ha ido desarrollando una contracultura en la que se rechazan los esquemas trazados por la sociedad del siglo XX basados en la razn. La contracultura rechaza lo objetivo y lo tcnico y le da paso a lo subjetivo y a lo sentimental. Un rasgo distintivo de la contracultura posmoderna es el retorno de las brujas. Se increment el inters por el esoterismo, la astrologa, religiones orientales y un sin nmero de creencias msticas. Esto muchas veces tambin va acompaado por el uso de alucingenos. Como con la brujas de la Edad Media, estas prcticas tienen por motivo el rechazo de estructura social predominante, muchos predican ideales de forma mesinica y todos buscan una forma de escape a la realidad. Sin embargo, a diferencia de la bruja de la edad media, la bruja en la contracultura no es una persona perseguida y condenada, al contrario, las personas que realizan estas prcticas son respetadas y hasta se le paga por algn servicio de Brujera.

Instituto Tecnolgico de Santo Domingo rea de Ciencias Sociales y Humanidades

Historia, Civilizaciones y Culturas Seccin: 01

Evaluacin Sobre Mentalidades Medievales

Fernando Gonzlez 11-0364

Prof. Jorge Ulloa Hung

Mircoles 26/09/2012 Santo Domingo, Distrito Nacional