Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio para la Economa Popular

Mayo - 2005

EJES CLAVES DEL MODELO DE DESARROLLO: ECONOMA POPULAR Y NCLEOS DE DESARROLLO ENDGENO

Responsables:
Carlos Gonzlez Oscar Gonzlez Ral Ramrez

Colaboradores Carmen Josefina Martnez, Francisco Sosa, Henry Parucho, Ivn Bolvar, Liseth Bello Mayinott Salazar, Nelson Lpez

Mayo - 2005 PRESENTACIN

Venezuela vive momentos estelares. La victoria de agosto de 2004 y la Definicin del Nuevo Mapa Estratgico los das 12 y 13 de noviembre de 2004, en el taller de Alto Nivel, dirigido por la Presidencia de la Repblica, constituyen el salto adelante para continuar en la construccin de un nuevo pas. Dentro de los diez grandes objetivos estratgicos definidos, el tercero plantea: Avanzar Aceleradamente en la Construccin del Nuevo Modelo Democrtico de Participacin Popular, para lo cual se definen como herramientas las siguientes: Programas de formacin sociopoltica dirigidos a facilitadores y participantes de todas las misiones. Programas conjuntos de Formacin Sociopoltica a los funcionarios pblicos y lderes comunitarios. El propsito del componente de Formacin Sociopoltica de la Misin Vuelvan Caras, est inscrito en la bsqueda de las definiciones necesarias para consolidar la Revolucin Bolivariana en funcin de una sociedad libre, cooperativa, democrtica, participativa,

autodeterminada y consciente, que rompa con las relaciones de dominacin propias del modelo capitalista imperante en esta sociedad. Se trata de una educacin liberadora que contribuya a la construccin del poder popular y la emancipacin social e individual. Es una Formacin para guiar nuestras acciones y nuestras ideas hacia la afectacin de las relaciones de produccin capitalista: de Propiedad, Mercantiles y la Divisin Social del Trabajo. En congruencia con lo antes expuesto, se propone el MTODO INVEDECOR que es la articulacin de cuatro procesos: INVestigar, EDucar, Comunicar y ORganizar, es una herramienta para que el ciudadano de la Repblica Bolivariana de Venezuela acte y asuma otra manera de organizarse, de comunicarse, educarse y de conocer la realidad para transformarla en funcin de intereses emancipatorios. Los Ncleos de Desarrollo Endgeno de la Misin Vuelvan Caras, sern uno de los campos de aplicacin del componente de Formacin Sociopoltica, con sujetos y contextos determinados, enmarcado en el propsito estratgico del cambio del modelo de produccin. Por otro lado y bajo la misma lnea de accin, el componente de Formacin Sociopoltica se perfila hacia las comunidades organizadas y las instituciones de la administracin pblica. El Componente de la Formacin Sociopoltica est constituido por los siguientes ejes temticos: Ideario Bolivariano
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 Democracia Protagnica: Nuevas Formas y Escenarios de Participacin Social Ejes Claves del Modelo de Desarrollo: Economa Popular y Ncleos de Desarrollo Endgeno. Mtodo INVEDECOR Didctica Investigativa y Estrategias de Aprendizaje Estrategia Comunicativa Integral El Cooperativismo y otras modalidades de Asociaciones Productivas. La Cogestin y la Autogestin en la Economa Popular. Elementos Culturales de la Revolucin Bolivariana Enfoque de Gnero Educacin Ambiental

Planificacin Estratgica y Mtodo de Proyectos

Resistencia al Cambio Defensa Integral del Territorio Cada Eje Temtico se aborda en un cuaderno dirigido a facilitadores, facilitadoras, lanceros y lanceras: presentndose propsitos, contenidos y el mtodo desde el punto de vista didctico y adems, se utilizan recursos audiovisuales de apoyo para complementar la formacin. Al tener una concepcin y un mtodo coherentes con el propsito ya definido creemos estar contribuyendo de manera definitiva, concreta y

humilde con el reto planteado, es decir la construccin de una nueva sociedad.

ELEMENTOS FUNDANTES
Los elementos que dan origen los siguientes materiales:

a la propuesta formativa del Eje

Temtico NUEVO MODELO DE DESARROLLO, estn contenidos en

Constitucin

de

la

Repblica

Bolivariana

de

Venezuela,

publicada en Gaceta Oficial del jueves 30 de diciembre de 1999, Nmero 36.860

Ensayo El Desarrollo Endgeno y la Misin Vuelvan Caras, autor: Carlos Lanz Rodrguez, Caracas, Mayo de 2004

Taller de Alto Nivel El nuevo mapa estratgico Caracas, Noviembre 2004

Memoria del 1er. Taller de Formadores de Formadores, autores: Colectivo de Sistematizacin, Aragua, Enero de 2005 Histrica de la Economa Petrolera Venezolana,

Evolucin

aportado por: Amina Trespalacios, aminat@cantv.net Venezuela-wikipedia en espaol.htm (La Enciclopedia Libre) Ezequiel Zamora y la Esclavitud.htm Transitando al siglo XXI.htm Para comprender la Revolucin Bolivariana

PRESENTACIN DEL EJE TEMTICO EJES CLAVES DEL NUEVO MODELO DESARROLLO: ECONOMA POPULAR Y NUCLEOS DE DESARROLLO ENDGENO
Los modelos de desarrollo implantados en Latinoamrica se sustentan de una concepcin universalista y evolucionista, la cual supone que todos los pases avanzan linealmente de acuerdo al modelo occidental basados en los principios de la razn instrumental y de la divisin social del trabajo. En tal sentido no podemos tomar como modelo paradigmal los modelos econmicos de los pases avanzados, ya que no tenemos las condiciones materiales similares, ante semejante disyuntiva es un deber de todos accionar para la construccin de un nuevo modelo desarrollo que sea adaptado a nuestras necesidades y nuestra cultura. Hasta el momento los modelos capitalistas que hemos practicado en Venezuela han truncado el avance del desarrollo, trayendo consigo consecuencias tales como: retroceso en los niveles de salud, educacin, nutricin, seguridad social, empleo entre otros.

Por lo tanto, esta contradiccin la debemos atacar desde sus races para erradicar con el drama social en que nos encontramos. El gobierno revolucionario ha trazado dos objetivos de los diez del nuevo mapa estratgico (Salto Adelante) para confrontar el modelo capitalista que prevalece an en Venezuela siendo los siguientes: 1- Acelerar la construccin del nuevo modelo productivo, rumbo a la creacin del nuevo sistema econmico. Esto implica afectar las relaciones de produccin para as trascender el modelo capitalista que hemos heredado producto de la pseudo- democracia. 2- Instalar la nueva estructura territorial, para acabar con la deformacin del territorio, esto tiene que ver con los ejes de desarrollo, con los polos de desarrollo y con los ncleos de desarrollo endgeno. El presente cuaderno tiene como propsito, esclarecer cules han sido los modelos de produccin que han imperado en Venezuela y contribuir a la construccin de un nuevo modelo: endgeno, Socialista del siglo XXI, donde la cogestin, la autogestin y la propiedad social sean las determinantes. Se plantea superar una sociedad de clases donde los pobres han sido victimas de los embates de la clase oligarca-capitalista y tambin nos muestra el devenir histrico del capitalismo que ha conducido al planeta a la ms profunda crisis econmica, llenndolo de injusticia y desigualdad.
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Otro aspecto de suma importancia es, develar en el presente cules son las armas que ha usado el capitalismo para explotar y dominar a los hombres y mujeres y en consecuencia robarles la ganancia producto de sus fuerzas de trabajo y tambin nos esclarece la direccin que debemos tomar para la construccin del nuevo socialismo, que nos llevar a saldar la enorme deuda social creada por los modelos de desarrollo capitalistas.

CONTENIDOS
El presente cuaderno trata los siguientes temas: Antecedentes histricos del desarrollo econmico venezolano. Modelos de desarrollo Modelos de desarrollo desde la visin Liberal Modelos de desarrollo desde la visin Keynesiana Modelos de desarrollo desde la visin Neoliberal Neoliberalismo en el mundo Modelos de desarrollo Venezolano

Las relaciones de propiedad de los medios de produccin

Relacin privada Relaciones mercantiles Divisin social del trabajo Plusvala

 El nuevo modelo de desarrollo camino al socialismo del siglo XXI La Revolucin Bolivariana y la socializacin de los medios de produccin Hacia el socialismo del siglo XXI

ANTECEDENTES HISTRICOS DEL DESARROLLO ECONMICO VENEZOLANO

Ante el gran reto que tiene la revolucin bolivariana de cambiar el modelo de produccin, explotador y discriminador, producto del capitalismo, es preciso revisar la historia de Venezuela desde la ruptura de la Gran Colombia en 1830, hasta el momento en que el imperio norteamericano, toma el control del sistema financiero global despus de salir airoso de la segunda guerra mundial en 1945. La gran pregunta que hacemos para comenzar es como se viva en Venezuela antes de la II guerra mundial? Venezuela posterior a la ruptura de la gran Colombia vivi una etapa donde la gobernabilidad tuvo una caracterstica de inestabilidad, producto de las aspiraciones desmedidas de algunos caudillos que detentando el poder por medio de la fuerza, pudieron poner bajo su dominio las tierras y mantener el control sobre ellas, favoreciendo a la clase oligarca criolla y manteniendo el latifundio, continuando con el
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despojo de las tierras que Bolvar y el Pueblo haban liberado de las manos del imperio espaol. Vale destacar, que para ese momento el latifundio se extendi, como base de un sistema esclavista mediante la apropiacin por parte de los oligarcas de grandes extensiones de tierras, trayendo como consecuencia la injusticia de la propiedad territorial en manos de un pequeo grupo de terratenientes frente a una gran mayora de personas pobres y explotadas, an cuando la abolicin de la esclavitud la haba decretado Bolvar en el ao 1816 Decreto de Carpano, la misma no se materializo en su mxima expresin hasta que Zamora lo reclama. Luego de la abolicin de la esclavitud en 1854 debido a la presin ejercida por los liberales, la situacin del pueblo venezolano no mejor por cuanto el problema de no tener tierras y no contar con los recursos necesarios para insertarse a la vida econmica los condujo a permanecer al servicio de sus antiguos amos, quienes aprovechando la desigualdad de condiciones que ellos crearon por medio del latifundio, estipulaban las condiciones de trabajo de acuerdo a sus intereses, este tipo de relacin de trabajo se mantuvo durante todo el siglo XIX an cuando la explotacin de los oligarcas sobre el pueblo a la altura del ao 1848 desencaden la guerra federal que buscaba reivindicar a las personas pobres y explotadas, devolvindoles la tierra.

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La economa Venezolana se sustentaba a finales de 1878 de los ingresos provenientes de la agricultura del cacao y del caf, en esta misma poca se comienza a explotar el petrleo en el estado Tchira en la Hacienda La Alquitrana con la participacin de la compaa petrolera del Tchira, posteriormente es construida la primera refinera en la cual se procesaban productos como la gasolina, el querosn y el gasleo. En el ao de 1914, es cuando comienza el auge petrolero en Venezuela y la explotacin a gran escala de las grandes trasnacionales petroleras, que con el favor del gobierno de Gmez, consigui las concesiones para explotar el subsuelo venezolano. Al mismo tiempo se desarroll un conjunto de valores contrarios a los nuestros para domesticar y dominar al pueblo venezolano, inicindose el xodo del campo a la ciudad por parte de quienes cultivaban la tierra, al ver que los obreros petroleros perciban un mejor ingreso. De tal manera, se instaur el modelo de produccin capitalista y una alianza entre la clase burguesa con los terratenientes que haban robado las tierras, al mismo tiempo que el Estado estableci su relacin con los sectores dominantes para as tributar a los intereses del imperio. A raz del posicionamiento de la industria del petrleo en la economa de Venezuela, pasamos a ser de productor agrcola a monoproductor minero y al mismo tiempo comenzamos a vivir de la renta petrolera.
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Este modelo de produccin comenz a tener sus efectos negativos dcadas ms tarde, dando origen a la individualidad por encima del colectivo, y la competencia fue galardonada en funcin de estimular a los obreros explotados para recoger mejores resultados en la explotacin petrolera, adems gener deformaciones estructurales en nuestro espacio geogrfico con grandes concentraciones de enclaves industriales, es decir economa de puertos, ubicados en la regin norte costera, que funcionaron como imn para atraer a la poblacin, originndose en esta regin grandes cordones de miseria y pobreza, cabe mencionar que estos son algunas caractersticas principales de la cultura capitalista.
LA DEFORMACIN ESTRUCTURAL SE EXPRESA EN LA OCUPACIN DEL TERRITORIO POLARIZADA POR LA ECONOMA DE ENCLAVE

Enclaves o economas de puertos

Fuente: Revolucin Productiva y Transformacin Cultural ( Lanz, 2004)

Otro aspecto de gran importancia es, que mientras se disputaban Estados Unidos y Alemania la primaca del mundo capitalista en la

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segunda guerra mundial, la economa latinoamericana se haba basado en la produccin agrcola y en la explotacin de materias primas y minerales del subsuelo, esta actividad le haba permitido alcanzar un nivel de bienestar econmico. Debemos recordar que para esta poca, Venezuela tena una moneda fuerte casi a la par de la moneda que rega el sistema monetario global, de igual forma no tena ningn tipo de deuda, no obstante el mal que genera el capitalismo imperialista estaba por venir al terminar la segunda guerra mundial. Con el final de la segunda guerra mundial se inicia un proceso de descolonizacin, en tan solo cinco aos casi todas las colonias lograron su independencia de los pases que las colonizaban: India de Inglaterra, Filipinas de los Estados Unidos, Indonesia de Holanda, Corea del Japn, Vietnam de Francia, el norte de frica de Italia y Francia, otras partes de frica de Espaa y Blgica, y el Oriente Medio de Inglaterra y Francia. Esas antiguas colonias una vez liberadas, reorientaron su actividad econmica en funcin de su posicin geogrfica y geolgica que las capacitaba para cultivar y explotar de manera espontnea la mayora de los productos, materias primas y minerales que tambin se originaban en el suelo latinoamericano. Esa incipiente globalizacin de la oferta coloc a las excolonas y a Latinoamrica, frente a frente en la competencial de post- guerra por captar y conservar los mercados de consumo de los pases industrializados.
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Es aqu, cuando comienza la guerra por capturar mercados destacando que el creador de la misma fue quien sali airoso de la segunda guerra mundial y siendo fiel a su doctrina capitalista instaur un rgimen de competencia en donde slo subsiste un competidor, el cual logra derrotar o aventajar a los dems yendo en detrimento del otro, y por otra parte, establece un sistema financiero mundial que resguardaba sus intereses manipulando los precios del mercado y de las materias primas que exportaban los pases latinoamericanos recin independizados despus de la segunda mundial. Todo este aparataje financiero, trajo el subdesarrollo a los pases latinoamericanos por cuanto tenan que competir abaratando el precio de sus productos primarios para venderlos a los mercados de consumo de los pases industrializados, esto obedece a la guerra de precios que el capitalismo tercer mundo. Vale destacar que la expresin tercer mundo se origina en un artculo publicado en 1952 por el economista francs Alfredo Sauvy,quien observ que: ..al finalizar la segunda guerra mundial, el planeta fue repartido entre los pases vencedores del bloque occidental y del bloque oriental, sin tomar en cuenta a los dems pases que, al igual que el tercer estado en los aos de la revolucin francesa, quedaron relegados a un tercer plano o tercer mundo. Esto quiere decir que tercer no expresa un orden numrico, sino que implica una
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impuso a los denominados pases del

marginacin impuesta por parte de otros, sin embargo una elemental lgica presupone que si existe un tercero, necesariamente debe de existir un segundo y un primero. As a los pases situados en Europa Occidental y Norteamrica, adems de Japn, Nueva Zelanda, y Australia se los denomin bajo el nombre genrico de primer mundo; a los pases de Europa Oriental y a sus aliados, se los ubic en el segundo mundo; y por exclusin, se design como tercer mundo al conformado por los dems pases. Desde la desaparicin de la Unin Sovitica, vuelve a tener vigencia la intencin original de Alfredo Sauvy. As el tercer mundo vuelve a representar a los pases que permanecen marginados de los designios y negociaciones internacionales. En el lenguaje de la diplomacia internacional el calificativo de tercermundista suena peyorativo y por tanto raramente se lo utiliza. En esas esferas se prefiere usar trminos tales como: pases en desarrollo, pases emergentes, pases rezagados, pases en vas de crecimiento. Otro elemento que afect el desarrollo en nuestro pas adems del abaratamiento de la materia prima, es el alto costo de los productos importados, con una economa basada en la monoproduccin de petrleo sustentada con capital extranjero. Lo anterior di origen a grandes monopolios en Venezuela y as mismo se cre las bases para la dependencia tecnolgica e industrial a la cual hoy estamos sujetos pero con la voluntad inquebrantable de romperla con las estrategias polticas y econmicas que ha trazado nuestro comandante en jefe, en el modelo de desarrollo endgeno sustentable.

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Un aspecto de gran importancia que vale mencionar es, que Venezuela desde la dcada del 50 al 90 del siglo XX pas por dos etapas histricas que hoy inciden en nuestro presente por cuanto hemos heredado sus consecuencias.
1era etapa: dictadura militar, que no contribuy a romper con las

relaciones que tenia nuestra economa con la imperial y expansionista que nos someti a una posicin subalterna
2da etapa: pseudo democracia, llena de vicios y de corrupcin, que

llev al pas a la ms profunda crisis financiera, institucional y de gobernabilidad, originando la devaluacin de nuestra moneda, cre una deuda externa y social, adems se subordin al sistema financiero mundial llevando a la aplicacin de medidas polticas, econmicas y financieras, causando gran deterioro en la condicin de vida del pueblo venezolano, de tal manera que el 27 y 28 de febrero del ao 89 del siglo XX se produjo un estallido social producto de las polticas neoliberales que se pretendan aplicar. Despus de haber hecho una resea histrica que nos esclarece algunas cosas del pasado, abordaremos el nuevo modelo de desarrollo, partiendo de la propuesta hecha por el presidente Hugo Chvez la cual tiene el firme objetivo de cambiar el modelo de produccin capitalista que ha llenado de hambre y miseria al mundo.

MODELOS DE DESARROLLO

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Con la imperiosa necesidad de luchar contra la injusticia y la desigualdad social que hemos heredado, producto de los modelos de desarrollo que nos han impuesto y consecuencialmente dominado durante aos en Venezuela, surge el nuevo modelo de desarrollo social y humano, que contempla al se humano integralmente, al tiempo que llevar al pueblo venezolano a emanciparse de la dominacin que produce el capitalismo, sin embargo antes de abordar el modelo de desarrollo que esta en construccin, es preciso que mencionemos algunos de los modelos impuestos en Venezuela que han generado la deformacin estructural que hoy tiene nuestra economa y que es tarea de todos vencerla.

MODELOS DE DESARROLLO DESDE LA VISIN LIBERAL

Algunos modelos de desarrollo impuestos en tierras latinoamericanas se inscriben en el marco de la doctrina del liberalismo econmico de Adam Smith y David Ricardo, la cual tiene varios postulados tales como: El Estado no interviene en la actividad econmica.

Los individuos tienen la capacidad de actuar libremente segn como lo postulaba el concepto de laissez- faire (vocablo francs que significa dejar hacer)

El orden econmico se establece espontneamente con tal de que exista competencia entre los seres humanos

El Estado tiene tres deberes que cumplir:

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a) Defender a la sociedad de la agresin exterior b) Impartir justicia c) Crear instituciones no lucrativas para prestar servicios sociales.

MODELOS DE DESARROLLO DESDE LA VISIN KEYNESIANA

Un modelo de desarrollo que fue recibido con beneplcito en casi todos los pases del mundo, ya que exaltaba la figura del Estado como el ente interventor que controlaba la economa, es el keynesianismo. Esta teora nace con la cada del liberalismo en el ao 1929, llamada el crack o gran depresin. En 1933, en la cima de dicha crisis, llega Franklin Delano Roosevelt a la presidencia de los EEUU, quien toma la teora Keynesiana del Estado interventor como un instrumento para salvar al sistema capitalista de su derrumbe y desmontar las bases de la ideologa de liberalismo, que sustentaba al sistema capitalista. La teora keynesiana tom forma en el proyecto llamado el new deal, cuyos postulados son:

Apoyo a las industrias vitales, controlando los bancos que corran peligro para asegurar el dinero que depositaba la gente, por otra parte a los granjeros que haban contrado deudas se le

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ayudaba a conseguir prstamos y a mantener sus tierras y sus mquinas. Mejorar las condiciones de trabajo, a travs del reconocimiento de los sindicatos y la creacin de un sistema de pensiones.

Ayuda al necesitado, por medio de la ley de seguridad social de 1935, que contemplaba un sistema de subsidios para los ancianos, incapacitados y los nios que necesitaban proteccin.

Creacin de empleos ms tiles, para incorporar al trabajo a los desocupados en las obras pblicas promocionadas por el gobierno.

Vale destacar que esta teora an cuando trajo algn mejoramiento a las economas de los pases industrializados, no tard en mostrar su ineficacia por cuanto no contena los elementos suficientes para servir de base al sistema capitalista.

MODELOS DE DESARROLLO DESDE LA VISIN NEOLIBERAL

El modelo keynesiano comenz a desmoronarse en la dcada del 70 del siglo XX, debido a una crisis estructural caracterizada como estanflacin, es decir, mezcla de inflacin y recesin que no se control. Se hace necesario destacar que este elemento recin apareca en las economas industriales, conduciendo a los gobiernos a reducir drsticamente los gastos en los niveles de

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bienestar social, para tributar a las polticas estatales de avance tecnolgico. Con esta crisis surge el apogeo del neoliberalismo, el cual propuso abandonar las frmulas anteriores de intervencionismo de estado ya que generaba inflacin, recesin y crisis en la balanza de pagos sin llegar a resolver los problemas del desempleo, y al mismo tiempo abogan por el fortalecimiento del sector privado y la liberacin del mercado Unido a lo anterior este modelo aplic un conjunto de medidas econmicas de la siguiente naturaleza: elevacin de las tasas de impuestos, abolicin de controles sobre los flujos financieros, aplicacin de la desregulacin y flexibilizacin laboral, recorte de los gastos sociales, y lanzamiento de un amplio programa de privatizaciones implicando la desnacionalizacin y disminucin del papel del Estado en la economa, creando niveles de desempleo masivos y mayor pobreza unido a todo lo nombrado emprendieron una carrera armamentista sin precedente .

Neoliberalismo en el Mundo
La cada de los modelos de construccin socialista en Europa del este, y los aparentes triunfos sobre los procesos inflacionarios que estaban ocurriendo, le abri el camino al neoliberalismo, pero tambin se encontr en Amrica latina y el resto del mundo con la resistencia contestataria de los explotados.
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MODELO DE DESARROLLO VENEZOLANO

Este nuevo modelo se encuentra en el marco de la democracia participativa, constituyendo un hecho indito no solo en Venezuela sino en el mundo entero, sin embargo antes de abordarlo como tal, es preciso que hagamos un estudio partiendo de una definicin acerca de las relaciones de produccin capitalista: propiedad, mercantiles y la divisin social del trabajo, adems de la relacionada con la denominada plusvala, las cuales han sido instrumentos de dominacin usado por el capitalismo para explotar al hombre, a la mujer y al ambiente.

Relaciones de produccin capitalistas:

Las

relaciones

de

propiedad

de

los

medios

de

produccin: relacin establecida entre clases sociales en torno a quin es el dueo de los medios de produccin y del capital. Vale la pena conceptuar, relacin privada, ya que nos ayuda a comprender de forma eficaz, hacia donde apuntamos con este nuevo modelo. Definicin de Relacin privada: relacin propia del capitalismo, donde la clase capitalista o burguesa es la

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duea de los medios de produccin y del capital, expresando relaciones de dominio y subordinacin, pues los dueos de los medios tienen la posibilidad de explotar a los hombres carentes de propiedad.
Relaciones

mercantiles:

relacin

establecida

entre

clases

sociales por quin se apropia de la ganancia producida por la venta de la mercanca. Instrumentos de dominacin que ha usado el capitalismo para extraer mxima ganancia:
Divisin social del trabajo: consistentes en el hecho de que el

trabajo intelectual se separa del fsico en el proceso de produccin capitalista. En las formaciones econmico-sociales de carcter antagnico, la separacin indicada adquiere la forma de del trabajo antagonismo social de clase, unos se ocupan

intelectual, mientras que otros se encargan del trabajo fsico.

Plusvala: es el valor del trabajo no pagado del obrero asalariado

que crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que se apropia gratuitamente el capitalista. Adems la plusvala expresa la esencia de la forma capitalista de explotar, asimismo lo podemos ejemplificar de la siguiente manera: Asumiendo que la faena de trabajo diario en Venezuela es de 8 horas, pudisemos decir que un capitalista invierte en materia prima que es
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transformada por un proletario en 2 horas de trabajo, las 6 horas restantes de venta de la fuerza de trabajo es robada por el inversionista capitalista. Este excedente es lo que se conoce como plusvala y origina la acumulacin del capital.

EL NUEVO MODELO DE DESARROLLO: ENDGENO, CAMINO AL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

El nuevo modelo de desarrollo que impulsa la revolucin bolivariana, se inscribe en la teora un enfoque neoestructuralista para la Amrica Latina del economista chileno Oswaldo Sunkel, pero lo trasciende y lo supera ya que toma en cuenta al hombre, la mujer, la cultura y al medio ambiente con un enfoque integral. En este momento de la historia, dicha concepcin es asumida por el Presidente de la Repblica el cual con mucha sapiencia, valor los elementos que integran esta teora. Se evidenci que se poda contextualizar en el marco de la economa y la sociedad que queremos construir, donde es ms importante el ser humano que el mercado (el valor social es el factor preponderante). Cabe destacar que al tomar elementos neoestructuralistas, no estamos invocando a un eclecticismo de izquierda o defendiendo a la tercera va propuesta por Tony Blair, por el contrario lo que se plantea es materializar un modelo de desarrollo sustentable que contemple lo cultural hacia el socialismo del siglo XXI.

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LO ENDGENO COMO FORMA DE VIDA Lo endgeno significa desde adentro, en nuestro pas se toma esta concepcin con el firme objetivo de construir un nuevo modelo productivo, que afecte las relaciones individualistas y mercantilistas fundadas en el afn del lucro y las riqueza, que han explotado a trabajadores y trabajadoras, robndoles la plusvala producto del esfuerzo del trabajo. Por lo tanto desde la memoria del formadores definimos 1er taller de formadores de

el desarrollo endgeno como un modelo con

pertinencia socio-cultural, parte de los acervos histricos sociales de una poblacin y se fundamenta en la activacin de las potencialidades que cada territorio alberga intrnsicamente. Posee una visin ecolgica que implica sustentabilidad, reconoce condiciones pluritnicas y multiculturales, esta articulado por valores de cooperacin y solidaridad. Visto como poltica, subyacen en l conceptos como desarrollo local e integral. En l la participacin y el protagonismo de la poblacin As como tambin definimos desde el marco del 1 taller los ncleos de desarrollo endgeno de la siguiente manera es la expresin organizativa del modelo de desarrollo que permite materializar la concepcin, su principios y valores en la practica de la poblacin para construir desde la produccin de bienes de consumo y servicios, una
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cultura y relaciones en sociedad basadas en la cooperacin y la solidaridad Este indito modelo de desarrollo incorpora nuevos elementos tales como: - La economa popular - El desarrollo local sustentable
in lus a l Inc Soci

- Bolsones de resistencia cultural -La desconcentracin territorial

Desarrollo local sustentable

a om lar n o pu Ec Po

Ncleos de Desarrollo Endgeno

en nc co l es r ia D rrito Te

cia en al t sis tur Re Cul

Economa Popular: segn Lanz es una alternativa frente al modelo neo-liberal, el cual est basado en la explotacin del trabajo y la obtencin de la mxima ganancia La economa popular constituye una clara definicin de lo que es la economa alternativa representada en los siguientes postulados:
1) La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela

plantea que el acto cooperativo y el trabajo asociado son fuentes generadoras de riqueza, los cuales debern ser promovidos y protegidos por el estado.

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n ci tra

2) Se busca mejorar el empleo y el ingreso familiar, pero al mismo tiempo se abren caminos para la participacin, enfrentando la exclusin cultural, poltica social y econmica.
3) En tal sentido, la economa popular, parte de atacar aspectos

muy concretos que tienen que ver con el empleo, ingreso, servicios, etc, es una estrategia o mecanismo de inclusin social. El desarrollo local sustentable: es un accionar que busca el bienestar humano respetando la vulnerabilidad del medio ambiente, tomando en consideracin las potencialidades de las zonas, para no ir en detrimento de las generaciones futuras. En tal sentido, el desarrollo endgeno lleva el elemento de seguridad humana inserto en su planteamiento poltico, social y cultural Bolsones de resistencia cultural: en la construccin de una nueva hegemona social debemos valorar y reivindicar los bolsones de resistencia cultural revolucionarias. donde nuestro pueblo ha preservado elementos Carlos Lanz (2004) LA REVOLUCIN ES de identidad con tradiciones y costumbres que poseen cargas CULTURAL O REPRODUCIR LA DOMINACIN La desconcentracin territorial: En el marco del desarrollo endgeno es necesario equilibrar el territorio, esto implica disear estrategias que faciliten el poblamiento de las zonas poco habitadas (Eje Norte-Llanero y Eje Orinoco-Apure) y dotarlas de la infraestructura bsica.
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Para que esto se cumpla es de vital importancia la concurrencia de las fuerzas institucionales y sociales, es decir, hacer sinergia para la creacin de una nueva estructura territorial, en tal sentido el gobierno revolucionario ha trazado una estrategia consistente en tres niveles de actuacin: Primer Nivel: Ejes de desarrollo, divisin imaginaria y poltica para el abordaje de la desconcentracin territorial y la instalacin de Polos de Desarrollo y Ncleos de Desarrollo Endgeno. Segundo Nivel: Polos de desarrollo, son las zonas geogrficas con potencial concentrado de desarrollo, que renen las condiciones para activar de manera prioritaria y articulada actividades productivas de alto impacto para los planes de la nacin y que poseen una importante capacidad instalada (Cmo se constituye un Ncleo de Desarrollo Endgeno-Gua para autoridades y organismos pblicos, MINEP 2005) Tercer Nivel: Ncleos de Desarrollo Endgeno (NUDE) A continuacin, se dan a conocer los ejes y los polos de desarrollo propuestos por el gobierno Nacional hasta noviembre 2004:

Ejes de desarrollo

Eje Norte Costero Eje Norte Llanero Eje Orinoco Apure 28

Guayana Bolvar: Industrias Bsicas, transformacin secundaria y terciaria de hierro y aluminio Zulia Conexin de la actividad petrolera con la agricultura y la ganadera, desarrollo de industrias petroqumica de gas Sucre Desarrollo de la petroqumica, generacin elctrica con base a gas, desarrollo del potencial turstico Anzotegui Gurico Apure Petroqumica Agroindustria, gas Agroindustria

Polos de desarrollo

Mazparro-Bocon Barinas, Portuguesa y Trujillo: agroindustria, gas e hidroelectricidad

Por ltimo el tercer nivel, Ncleos de Desarrollo Endgeno (NUDE), que en una dinmica compleja y desigual van agrupndose para sustentar el surgimiento de algn polo de desarrollo. A travs de los mismos buscamos independizarnos de la economa capitalista y romper las relaciones de desigualdad.

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Para materializar el gran reto de cambiar las relaciones de produccin capitalista, mediante la aplicacin del desarrollo endgeno, se plantea las siguientes claves contempladas en el material el desarrollo endgeno y la misin Vuelvan caras Carlos Lanz 2004: A. El propsito es poder dar cuenta de las particularidades regionales y nacionales potenciando sus fuerzas propias. B. Impulsar la transformacin de los recursos naturales, construyendo cadenas productivas, eslabonando la produccindistribucin y consumo. C. Aprovechamiento eficiente de la infraestructura y capacidad instalada. D. Incorporacin de la poblacin excluida. E. Adopcin de un nuevo estilo de vida y consumo. F. Desarrollo de nuevas formas de organizacin tanto productiva como social. G. Construccin de redes productivas de diversos tamaos y estructuras tecnolgicas, como pueden ser las microempresas y cooperativas. Estos elementos nos conducirn a desaparecer la deformacin estructural, es decir, la desproporcin existente entre los diferentes sectores de la economa, (primario, secundario y terciario) que crearon los modos de produccin explotadores y opresores durante siglos en Venezuela, producto de la colonizacin y pseudo nacionalizacin, y adems sentar las bases para la socializacin de los medios de produccin y avanzar en la construccin del socialismo del siglo XXI.
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La Revolucin Bolivariana y la Socializacin de los Medios de Produccin

Dentro de los postulados ideolgicos del proyecto bolivariano se encuentra una marcada lucha contra la acumulacin de capital, de tierras (latifundios) y contra los monopolios, siendo uno de los pocos modelos en el continente americano que le da prioridad poltica al ser humano por encima del mercado, y que adems le da respaldo jurdico y de rango constitucional a la participacin popular, a la cogestin y autogestin, al derecho de luchar en el plano econmico y cultural a travs de la propiedad colectiva contemplada en el artculo 308 de la Constitucin Nacional de la Repblica Bolivariana de Venezuela: El estado proteger y promover la pequea y mediana industria, las cooperativas, las cajas de ahorro, as como tambin la empresa familiar, la microempresa y cualquier otra forma de asociacin comunitaria para el trabajo, el ahorro y consumo, bajo rgimen de propiedad colectiva, con el fin de fortalecer el desarrollo econmico del pas, sustentndonos en la iniciativa popular as como tambin el artculo 70 que refuerza la cogestin y autogestin como derecho protagnico del pueblo la autogestin, la cogestin, las cooperativas en todas sus formas, incluyendo las de carcter financiero, las cajas de ahorro, las

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empresas comunitarias y adems formas asociativas guiadas por los valores de la mutua cooperacin y la solidaridad... Por tanto la revolucin bolivariana surge como esperanza para todos los oprimidos y oprimidas de Latinoamrica y el Caribe, y como modelo para todos aquellos que luchan contra el capitalismo en cualquier parte del mundo.

HACIA EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Algo que no podemos dejar de mencionar en esta parte del tema, es la tesis que plantea nuestro Presidente Hugo Chvez, la cual ve en el socialismo el nico modelo con el que se puede superar la pobreza, la miseria y la desigualdad en Amrica Latina, asegurando que en el marco del modelo capitalista es imposible, adems se propone renunciar a l incluyendo a su desarrollo sustentable, ya que enloqueci al planeta. Con respecto al modelo socialista que alude el Presidente Chvez, propone inventarlo sin extrapolar experiencias socialistas de otros pases, tambin pide generar el debido debate revisando las tesis de los exponentes del socialismo*. __________________ *Esta
argumentacin se basa en los discursos del Presidente Chvez, en la IV Cumbre de la Deuda Social realizada el 25 de febrero en Caracas y en el Foro de Porto Alegre realizado en Brasil el mes de febrero del ao en curso.

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Un aspecto de gran importancia en este contexto histrico en donde tenemos que enfrentarnos con el gigante del norte, es tener claro que el neoliberalismo es un pensamiento econmico y social de estado que reivindica la libertad de los mercados y otorga a la empresa privada un papel hegemnico en la acumulacin de capital, al tiempo que postula que el mercado es el nico elemento capaz de asignar de forma eficiente los recursos productivos de la sociedad. Ante la inminente amenaza de semejante arma de destruccin capitalismo

masiva como lo es el neoliberalismo en manos del

hegemnico, ninguna nacin latinoamericana y caribea est en condiciones de resistir unilateralmente los ataques del gran capital encabezado por los EE UU, adems no hay posibilidad de sobrevivencia en el marco de una alianza con los intereses del gigante del norte, as que el reto de nuestros pueblos no es pequeo, enfrentar las apetencias imperiales implica un salto cuantitativo y cualitativo nunca antes dado en el accionar, pero con la ventaja de ser esbozado con anterioridad en sus elementos centrales por los hombres y mujeres ms comprometidos con el desarrollo de nuestro continente, como en los casos de Bolvar y Mart. El mayor desafo para desmontar el sistema que pretende colonizar de nuevo a Latinoamrica y el caribe consiste, en elevar la conciencia poltica y la actividad participativa de las grandes
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mayoras en los asuntos de Estado, implicando realizar acciones concretas en la lucha por la integracin de nuestras naciones sureas y caribeas, no slo de habla hispana sino los de habla inglesa y francesa.

PLAN DIDCTICO
Partiendo de la Teora Crtica y los postulados constructivistas, se propone un Plan didctico para el abordaje de los diferentes Ejes temticos a desarrollarse en la puesta en prctica de la propuesta formativa. Es tico aclarar que no se est presentando una receta para ser seguida paso a paso y al pie de la letra ya que de ser as se estara reproduciendo lo que ha venido negando. El Plan de Interaccin Didctico se encuentra esbozado en el ensayo Memoria del 1er taller de formadores de formadores en cuatro fases: 1.- Fase de Indagacin: En esta fase de indagacin: Se caracteriza a los sujetos y sus contextos, reconocemos de dnde vienen y las actividades que realizan u otros aspectos que surjan al calor de la interaccin didctica.

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 Se determinan los saberes previos con respecto al tema, los cuales pueden ser reconocidos en base a la experiencia, los estudios realizados, el uso de los sentidos, la oralidad, lo vivido, lo odo, lo soado. se puede hacer una clasificacin basada en saberes verdaderos, saberes incompletos, saberes incorrectos o mal organizados. Se construye un consenso semntico, en torno a palabras, conceptos, con el objeto de comunicarnos y entendernos al coincidir y ponernos de acuerdo en el uso de las mismas reglas semnticas. 2.- Fase de Planificacin: En esta segunda fase: Se parte de justificar el porqu y el para qu de la temtica. Se detectan nudos crticos, hacindose preguntas

problematizadoras y generando situaciones problemticas. Se disea y planifica participativamente el desarrollo del tema partiendo de los saberes incompletos, incorrectos o mal organizados, y elegimos las diferentes De igual manera proponemos una tcnicas, recursos y serie de tcnicas ambientes, con los cuales se actuar en el espacio didctico. participativas que pueden utilizarse dentro de este enfoque: LECTURAS DIRIGIDAS Consiste en asignar textos o captulos sobre temas que posteriormente se discutirn en colectivo. Se recomienda subrayar y fichar aquellos aspectos
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TRABAJO GRUPAL LLUVIAS DE IDEAS

resaltantes o confusos para presentarlos y desarrollarlos durante la discusin. Consiste en conformar grupos de trabajo que seleccionan un tema especfico y lo explican al colectivo. Posteriormente se hace discusin grupal sobre el mismo. Construccin de un tema donde todo el colectivo aporta libremente sus ideas con respecto al

mismo. EXPEDICIONES Son intercambios entre colectivos que se PEDAGGICAS desplazan de un lugar a otro preferiblemente donde existan experiencias significativas. TRABAJO Consiste en el contacto directo con la experiencia, DE CAMPO con lo real al margen de las simulaciones o laboratorios. JUEGOS Es el desarrollo de procesos ldicos donde se COOPERATIVOS expresan valores como la solidaridad, la cooperacin, la tolerancia y el respeto. VIDEO-FOROS Consiste en la proyeccin de videos y exposicin de su contenido por una o ms personas, posteriormente se da un ciclo de preguntas y respuestas que fortalecen el debate. Esto no quiere decir que sean las nicas tcnicas, existen otras y adems se pueden combinar entre s al igual que los recursos y los ambientes de aprendizajes de acuerdo a las necesidades metodolgicas, mantenindose el criterio participativo del grupo o el colectivo. Por otro lado es importante ratificar que la congruencia entre la teora, las tcnicas, los recursos y el ambiente depende de la claridad del enfoque y sus principios. 3.- Fase de Confrontacin:

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En esta fase: Se confronta el nuevo saber y el viejo, se problematiza y se construyen los nuevos aprendizajes y los nuevos conocimientos utilizndose la sntesis, el anlisis, la interpretacin, la crtica. Se origina un nuevo proceso de indagacin o un nuevo ciclo. 4.- Fase de Evaluacin y Sistematizacin: La evaluacin debe ser permanente, sistemtica, procesual, cualicuantitativa principalmente a travs de la Auto y coevaluacin, en funcin de la mejora y la construccin de criterios compartidos. La sistematizacin entendida como proceso que pretende registrar, reflexionar y confrontar crticamente la experiencia desarrollada, permitiendo generar nuevos saberes. A continuacin, la sistematizacin va a ser tratada de una manera especial ya que, constituye un elemento fundamental para la construccin de la memoria de lo sucedido en los espacios educativos. Se dar orientaciones acerca de los registros y su posterior organizacin en funcin de construir los nuevos aprendizajes.

Los registros
Son el colchn, la base donde reposa la sistematizacin, constituyen la memoria y un momento bsicamente descriptivo y sin
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ellos difcilmente se puede rescatar el proceso vivido: antes, durante y despus de la actividad. Los registros pueden ser variados dependiendo de cada actividad. Para obtener informacin suficiente y lo mas objetiva posible, podran tomarse en cuenta datos cuantitativos y datos cualitativos que a diferencia de los primeros no estn basados en nmeros y el uso de la estadstica. En cuanto a lo cualitativo, que es nuestra opcin, nos referimos a aquellos que son producto de la participacin de la gente como: testimonios, entrevistas, dibujos, canciones, poesas, opiniones, anotaciones, informes... o que expresan escenas vividas como las fotografas. Estos recursos dan vida a la sistematizacin. Tambin debemos tomar en cuenta que estos recursos "vivos hablan por s solos, pero deben organizarse e incorporarle elementos de interpretacin, comprensin, explicacin, anlisis, crtica, reflexin, ya que de all surgen los nuevos aprendizajes, en trminos de juicios, conceptos, teoras.

Qu debemos sistematizacin?
Antes de la actividad

tener

presente

al

realizar

la

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Planificar en detalle todos los pasos a dar para realizar la actividad. Designar una persona o un equipo que registre y posteriormente realice la sistematizacin. Preparar instrumentos de registro (lista de asistencia, libro de anotaciones y otros recursos que se requiera: cmara fotogrfica y rollo, grabadores,) Durante la actividad Cumplir responsablemente con la tarea de registrar durante toda la actividad. Si surge algn imprevisto que imposibilite el cumplimiento de la responsabilidad debe ser comunicado al equipo Estar atento a todos los detalles para que no se quede nada sin registrar: juegos, trabajos en subgrupos, expresiones, participaciones, intervenciones, actividades del facilitador y de los participantes. Recoger y guardar los registros al finalizar la actividad. Se sugiere que previamente se asigne un lugar seguro para que no se pierdan o se daen.

Despus de la actividad Organizar la informacin. Transcribir los cassettes, revelar las fotos, revisar los apuntes y tomar los aspectos ms significativos

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(no solo para el equipo, sino para otras personas dentro y fuera de la comunidad) tomar nota del N de participantes: nios, jvenes y adultos. Esta es tarea del equipo responsable de sistematizacin con apoyo de personas que participaron en la actividad. Hacer una reflexin grupal acerca de la actividad y los aprendizajes obtenidos

Reflexionar sobre los resultados, tomando en cuenta bsicamente los siguientes puntos: Logros, dificultades, aspectos a mejorar de la actividad, prximos pasos a dar, acuerdos y compromisos, acerca de los aprendizajes obtenidos se ratifica lo ya indicado en trminos de interpretacin crtica y construccin de saberes.

Preguntas Generadoras para la Evaluacin de la Didctica Investigativa

A continuacin se presenta, en el marco de la didctica investigativa, algunas preguntas que podran contribuir al proceso de evaluacin permanente del plan de formacin, pudiendo ser realizadas en cualquier momento del desarrollo de los ejes temticos. Se espera que estas preguntas sean un vnculo entre los espacios de formacin, los facilitadores y los participantes, constituyendo un aspecto importante del seguimiento al componente sociopoltico, pudiendo ser solicitadas en cualquier momento.

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1.- El (la) participante hizo explcito el saber previo, su repertorio cognitivo? 2.- La globalizacin de los contenidos, las diversas tcnicas y recursos empleados promovieron la curiosidad, la capacidad exploratoria del (de la) participante o acentuaron el uso de recetas, esquemas de memorizacin repeticin? 3.- Hasta dnde la pertinencia y lo significativo de los contenidos, las tcnicas, la metodologa y los recursos para el aprendizaje favorecieron el aprender a aprender? 4.- El (la) participante descubri nuevas relaciones entre hechos y palabras, cosas y smbolos? 5.- El (la) participante examin, compar, interpret comprendi, de una manera autnoma la situacin problemtica, de aprendizaje? 6.- El (la) participante est en la capacidad de elaborar por s solo (a) propuestas y ejecutarlas? 7.- Se produjo la construccin de nuevos significados, saberes, aprendizajes a partir de la situacin inicial, ubicada en la fase de indagacin? 8.- Hubo posibilidad de detectar errores y dificultades, ubicar progresos, hacer rectificaciones y readecuacin del proceso? 9.- Hubo oportunidad para elegir, reelaborar nuevos contenidos y nuevas tcnicas? 10.- Se mantiene la vigencia de los principios de procedimiento? Se han aplicado?

LECTURA SUGERIDA
CICLO DE FOROS: PARA COMPRENDER LA REVOLUCIN BOLIVARIANA

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Martes 5 de Octubre de 2004, 4.00 pm. Ponente: Carlos Lanz Rodrguez Coordinador de Formacin Permanente de la Misin Vuelvan Caras Ministerio para la Economa Popular Buenas Tardes, compatriotas, hermanos, compaeros, camaradas. Para mi es gratificante conversar un poco en este auditorio conjuntamente con el grupo de panelistas sobre estos aspectos de la revolucin bolivariana que tienen que ver con territorio, poblacin, aunque yo voy a centrarme en el desarrollo, o en los tpicos que apuntan al debate sobre el desarrollo, muy puntualmente sobre lo que implica hoy en Venezuela la propuesta del desarrollo endgeno e incluso asumido desde la Misin Vuelvan Caras, de la cual formo parte desde sus inicios como Coordinador de la parte formativa de dicha misin. Y quisiera puntualizar ese elemento introductorio, porque de golpe tengo la tentacin de dar vueltas sobre tpicos que apuntan hacia la historia, y bsicamente suscribo el itinerario intelectualmente que plantea el compaero que me antecede, porque esta es una pelea palmo a palmo que hay que darla en la memoria colectiva, en el imaginario de nuestra gente, en la reconstruccin de los acervos culturales; y he elaborado un ensayo que es una recopilacin de cosas que tienen que ver con el proyecto Nuestra Amrica y la trayectoria de la corriente histrica en Venezuela, que ustedes tienen en sus manos, donde asumo que esta revolucin es cultural, y le haba puesto el ttulo inicialmente O no ser?, y alguien me corrigi y me planteo que le pusiera O Reproducir la Dominacin, queriendo sealar que hoy por hoy todas las experiencias de las revoluciones en el mundo dicen que si no cambiamos los valores, las actitudes, las costumbres de nuestros pueblos, las revoluciones se restauran como elementos de dominacin. Es decir, una tarea importantsima de este proceso en este momento, tiene en el horizonte el cambio de mentalidad. Es una transicin que el Comandante Chvez ha definido con cierta claridad y que yo suscribo sin ser un chavista acrtico o subordinado intelectualmente, pero que comparto plenamente. Hoy tenemos que dar un salto, hoy el gobierno revolucionario, el movimiento popular tiene que dar un salto en la conciencia colectiva, en la ideologa; y el la Misin Vuelvan Caras, particularmente, hemos venido batallando por abrir una brecha en ese sentido, en la conciencia no solo del gobierno sino de los actores involucrados, quiero decir los lanceros, aquellos que son beneficiarios directamente de la misin. Y aqu ustedes podrn encontrar el hilo de parte de esa discusin que yo no voy a repetir, por supuesto, porque ustedes lo podrn leer con calma. Voy a concentrarme en hacer como un marco diferencial entre lo que nos leg el puntofijismo en la concepcin de desarrollo, y lo que nosotros planteamos hoy con fuerza y que debemos asumir como una tarea, digamos trascendente, si queremos 42

hablar de revolucin, revolucin integral, porque el desarrollo endgeno apunta hacia la transformacin profunda de las estructuras. Les hecho un cuento o una ancdota sobre esto. Hace dos aos el equipo del Ministerio de Educacin Superior, discutiendo con el Presidente Chvez uno de sus programas como lo es Todas las Manos a la Siembra, ste nos hizo una observacin sobre la necesidad de enmarcar esta iniciativa en la perspectiva del Desarrollo Endgeno, porque en el programa Todas las Manos a la Siembra nosotros hablbamos de desarrollo local sustentable, de un desarrollo que tiene un anclaje en el lugar, en la parroquia, en la localidad, en el casero; que tiene sus races sembradas en la conciencia, en la organizacin popular. Pero, el Comandante Chvez nos dijo: Miren yo vengo reflexionando sobre este problema, y tengo una preocupacin que en Venezuela de golpe perdemos la brjula en muchas cosas; y les voy a pedir que ustedes como equipos intelectuales que estn comprometidos, que elaboran teoras- y casi se dirigi personalmente a mi para decir: Carlos, tu que te la pasas investigando y que haces teoras o que te metes con el problema de la ideologa, mira aqu est un texto de Oswaldo Sunkel el cual deben leer y trabajar de una manera crtica adaptndolo a nuestra realidad ya que no se trata de copiar. Yo les recomiendo que el proyecto que ustedes estn planteando lo inscriban dentro de esta idea, ah est una clave de lo que vamos a plantear, de lo que vamos a discutir. A mi me pareci un gesto bien honesto intelectualmente, porque ningn idelogo, un jefe de estado ante un pblico, en la cual estbamos los directores, los viceministro y el Ministro de Educacin, se atreve a reconocer que l est en una bsqueda, est indagando, est proponiendo una salida. Para mi fue un actodigamos- de humildad que me conmovi, y que me hizo tener mucha mayor confianza en el tipo de liderazgo que tenemos; digo yo sin ser un chavista trasnochado o acrtico. Porque aqu van a encontrar elementos crticos de nuestra gestin y particularmente al combate del puntofijismo en el seno de la revolucin bolivariana.. Bueno, nosotros hicimos un seminario sobre Oswaldo Sunkel, y de all derivamos una caracterizacin de lo que consideramos el desarrollo endgeno, los ncleos endgenos de desarrollo, como era el caso del programa Todas las manos a la Siembra. Replanteamos una definicin de Ncleos Endgenos de Desarrollo Agrario Sustentable (NEDAS), y trabajamos en eso desde hace dos aos. De tal manera, que cuando aparece la Misin Vuelvan Caras, el gabinete social que promovi ese programa en el cual estaba la Ministra Mara Cristina Iglesias, le fue fcil tomar en cuenta que haban antecedentes que estaban escritos, donde hay materiales, hay experiencia, independientemente que nosotros tenemos que enfrentar aqu las viejas concepciones del desarrollo, en el propio seno del gobierno revolucionario. Tenemos que enfrentar la herencia puntofijista en ministros, directores en lnea, institutos autnomos, corporaciones regionales, gobernaciones, alcaldas, porque esta revolucin est en una transicin; como dice el compaero, aqu lo viejo no ha muerto y lo nuevo est naciendo.

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Pero, aqu diramos que la razn tarde o temprano se impone y se abren causes sobre la base de perseverar, de mantener una lucha ideolgica y de buscarle viabilidad a estas propuestas. Entonces, cuando se monta el proyecto la Misin Vuelvan Caras no fue difcil que Mara Cristina dijese: Los antecedentes de la Misin estn en Todas las Manos a la Siembra . Y por lo tanto debemos tomar en cuenta la fundamentacin que tiene el desarrollo endgeno no slo en Oswaldo Sunkel, sino en las elaboraciones que nosotros venamos haciendo. Y quiero plantear aqu un elemento terico de diferenciacin o de matices que hay con la elaboracin de este autor, para el debate y para los que hacen investigacin es importante. Oswaldo Sunkel es un neo-estructuralista, es como decir, alguien que plantea una concepcin que no compartimos totalmente por sus races estructuralistas; incluso puede tener rasgos de industrialismo. En el enfoque de este autor no aparece la economa social ni la economa solidaria, ni la economa popular, lo sustentable, la sustentabilidad tampoco aparece claramente definida; el papel de la subjetividad es ingnorada, porque ustedes saben que los estructuralistas no reconocen el papel central del sujeto. Ya Althusser hablaba de un proceso sin sujeto, okey, estructura ms estructura, Pedro Prez, como sujeto social, donde est?. Por eso tambin en las elaboraciones he dicho que muchas veces se planifican y se elaboran proyectos desde una oficina, desde la burocracia del estado y uno no encuentra al sujeto. Me he convertido entonces en una especie de paladn de la defensa del sujeto social, para preguntar cada vez que se hace una propuesta dnde est el sujeto social, dnde estn los excluidos, dnde est el sujeto poltico de este proceso?. Cuantos programas, y planes, y proyectos hemos conocido donde brilla por su ausencia una definicin clara de cul es el sujeto, de cul es la problemtica, de cul es el contexto donde se inscribe es propuesta. Buenos, con esos elementos nosotros hemos librado una batalla campal, a veces silenciosa, a veces abierta; y hoy nos sentimos, digamos, reivindicados cada vez que el Comandante Chvez hoy dice que hay que profundizar la lucha ideolgica, de que hay que dar un salto, de que hay que hacer la revolucin en la revolucin. Entonces, para quienes tenemos aos en esto, en una pelea a veces contra la corriente, muchas veces silenciados, descalificados. Nos sentimos orgullosos de poder hablar desde el seno del gobierno, pero tambin desde el seno del movimiento revolucionario venezolano, porque no hemos renegado de nuestro proceso, hemos reivindicado lo que hay que reivindicar de esta herencia, de lo cual nos sentimos orgullosos. Incluso no nos sentimos a veces estigmatizados cuando el enemigo me dice a m que fui guerrillero, que estoy ideologizando. Lo he dicho abiertamente y pblicamente, no tengo nada de que arrepentirme de las luchas del 60, mas que esas luchas puntuales que intentan criminalizarme, y he dicho, bueno, lo que pasa es que aqu hay una pelea por intereses ideolgicos, por propuestas alternativas, y no tengo ningn empache en decir pblicamente que me siento orgulloso de esa trayectoria, y que hoy ni el gobierno, ni el 44

Comandante Chvez, ni la Revolucin Bolivariana me ha pedido a mi renunciar, abdicar, capitular tericamente frente a estos desafos, y con ese orgullo que alguien pueda definirlo como autosuficiente- porque frente al enemigo hay que ser orgulloso frente al imperio, frente a la dominacin no podemos ceder. Y con ese orgullo quiero decir aqu que estas reflexiones estn llenas de pasin y de sangre, de vitalidad, porque la revolucin necesita eso hoy: voluntad poltica para producir cambios, e incluso, para ver nuestros propios errores y nuestras propias fallas. Entonces cuando hablamos de desarrollo endgeno, reivindicamos la motivacin intrnseca tambin como la subjetividad del actor poltico, la internalidad, porque el desarrollo endgeno es algo que nace desde adentro, por dentro, desde adentro; esa es la palabra y as est conceptuado. Pero ms all de esa definicin tambin hay que recuperar la dimensin cultural de lo endgeno, lo propio, nuestra herencia, nuestras races. Por lo tanto lo endgeno no es una visin tecnocrtica, economicista, no, es una visin integral de lo endgeno que tiene que conducirnos a reconocer nuestras fuerzas que no es slo petrleo, porque ms bien puede ser una maldicin, no es hierro, no solamente son los recursos naturales, es el hombre, es el sujeto, y all es donde somos muchas veces pobres en espritu, porque hay que reconocer los elementos de distorsiones y perversiones que vive el pueblo venezolano en el terreno de los valores, en el terreno del comportamiento social; incluso en la negacin de su propia cultura, porque aqu hay vergenza tnica, aqu hay endoracismo, compaero; aqu hay desarraigo producto se toda la dominacin imperialista y de toda la manipulacin de los medios. Entonces, el desarrollo endgeno no es cualquier cosa, y es verdad que el Comandante Chvez, preocupado, nos ha dicho a nosotros, en el debate, abiertamente, en la Comisin Nacional de Vuelvan Caras: es que yo siento que los propios ministros a veces no estn claros de qu se trata; para que estemos tambin ubicados en eso. Los movimientos populares, los movimientos polticos que apoyan este proceso yo siento que no tienen claridad de qu estamos hablando cuando planteamos el desarrollo endgeno, y hay que librar una lucha muy abierta y muy fuerte, o hay que sociabilizar este debate y lanzarlo a la calle, con la ventaja de que el Comandante Chvez tiene una tribuna y es un vocero. Ustedes ven que semana tras semana ha venido insistiendo, mandndonos a leer y a plantear el problema de fondo, porque ah se est jugando el destino de esta revolucin, as de sencillo. O seguimos el modelo tradicional de desarrollo con todas sus implicaciones, incluso con un enfoque progresista que muchas veces la CEPAL u otros sectores han promovido en Amrica Latina, o empezamos a plantear un nuevo enfoque de desarrollo. Les puedo tambin narrar como ancdota que estuve recientemente regresando de una conferencia que organiz los Estados Unidos, Mxico y Canad sobre crecimiento econmico y desempleo; y tambin me siento orgulloso de haber desbaratado parte de esa estrategia que montaron los yanquis para hacernos 45

creer que la propuesta que tienen ellos de empleo y desarrollo econmico es el modelo a seguir. Pero nosotros con esta misma lectura le dimos una batalla campal en un escenario donde muchos pases latinoamericanos suscribieron y estn viendo a Venezuela como la esperanza. El enfoque de desarrollo tradicional que impulsaron aqu los grupos polticos, adeco- copeyanos, y sus derivaciones hoy en Proyecto Venezuela, Primero Justicia o cualquier otra de esas agrupaciones que forman parte de ese tinglado contrarrevolucionario, ese desarrollo lo que hizo fue promover el sub-desarrollo, por eso se ha hablado de que hay un desarrollo del sub-desarrollo, que tiene expresiones territoriales y poblacionales. Si uno revisa el tipo de poblamiento, de ocupacin del territorio, veremos que se concentra en la parte norte-costera de Venezuela focalizado en una serie de enclaves econmicos, y hemos dejado la mitad de Venezuela o la parte sur de Venezuela sin poblamiento, sin desarrollo, sin tener posibilidades, incluso, de acceder a servicios. Eso no es una dinmica espontnea, eso corresponde a una insercin en la divisin internacional del trabajo, el imperio nos impuso una forma de desarrollo, o nos quiere seguir imponiendo bajo el enfoque neoliberal del ALCA; pero eso tiene un origen histrico y unas races estructurales que hoy podemos reconocer. He ah un problema de deformaciones que tenemos que atacar. Por ejemplo, uno puede decir fcilmente, siguiendo a muchos economistas venezolanos, que aqu hay una desproporcin sectorial; aqu la agricultura est en ruinas igual que la industria, ms all de procesar insumos, de producir partes. Pero tenemos un comercio hipertrofiado; crecimiento sper grandsimo de los servicios y el comercio si lo comparamos con la base agrcola e industrial, estamos al da en el mercado global con la telemtica, con las tarjetas de crdito, con los mecanismos de intermediacin financiera, con las telecomunicaciones, pero, y la papa?: importamos el 80% de lo que consumimos, el campo arruinado, abandonado. Esta deformacin no se va a corregir, no vamos a superar esta insuficiencia estructural si no tenemos claro, cul es el enfoque o el criterio que tenemos para superarlas. Entonces, hemos empezado a mirar, y es verdad compaeros, que vamos a hacia lo rural, hacia lo agrario sustentable, volver al campo, sembrar. Cuando nosotros planteamos Todas las Manos a la Siembra, estamos en esa lectura. Y no lo vamos a hacer como por Pol Pot, el dictador en Camboya que mont una migracin forzada a punta de represin y de coaccin. No, nosotros tenemos que hacer una revolucin aqu para reconocer la necesidad de ir hacia el sur. Claro, el Presidente hoy plantea nuevos ejes de desarrollo, que ya no es solamente el Eje Orinoco- Apure, sino que vamos a trabajar con el Eje NorteLlanero, que abarca desde Barinas hasta Monagas, porque antes de llegar al sur debemos llegar al centro. Esto en clave gramsciana se asemeja a la tesis de Messogiorno o la cuestin meridional donde Gramsci desarrolla la tesis de la hegemona. En Italia, el norte con Milan, Turn, es una zona con un gran desarrollo industrial y en el sur estn los campesinos atrasados, la camorra siciliana y Gramsci 46

plantea soldar el norte y el sur en un proyecto nacional, ese es el problema meridional. Trasladado este enfoque a Venezuela, entre Caracas, Valencia, Maracay, habra que establecer un puente econmico-social-cultural para vincularnos con el Eje Orinoco-Apure; Pero qu une a Apure con el Norte? Gramsci lo plantea en el terreno de la ideologa, de lo tico- moral, del movimiento intelectual, pero que tambin tiene una expresin territorial, y parece que es un acierto que nosotros en el esquema de desarrollo de la nueva plan estratgico, montemos el eje central del pas que atraviesa este territorio que le estoy planteando. Porque est planteado, entonces, una nueva manera de ocupacin del territorio y del poblamiento de ese territorio, y ah empato con el tema de esta discusin, aunque no es el punto fuerte de mi intervencin, pero si tiene unas consecuencias inmediatas sobre la desconcentracin territorial como una parte del plan nacional. Pero, ser solamente un problema de territorio?, volvemos al mismo rollo: el problema es la subjetividad, y lo endgeno entonces tiene que ver con lo interno, con lo propio, con la fuerza interior, con la motivacin intrnseca, donde tenemos que debilitar y atacar las externalidades. Hacernos menos dependientes de la renta petrolera es decir, una de nuestras externalidades,. Aqu se est hablando de internalizacin petrolera, que quiere decir, sembrar el petrleo, pero hemos fracasado en ese esfuerzo, porque no tenamos un enfoque claro . Entonces, el desarrollo endgeno tiene que poner en discusin, por supuesto, las propias relaciones de produccin, porque mientras aqu nos guiemos por la tasa de ganancia, por el afn de lucro de la acumulacin capitalista no habr desarrollo integral. En esa direccin sostengo abiertamente, que mientras la tasa de ganancia en el campo est por debajo de la tasa de inters, mire hermano, ningn capitalista va a invertir en el campo porque lo lucrativo (en trminos del individualismo posesivo ) intermediar con el diferencial bancario. Mientras la tasa de ganancia en el campo sea inferior a la especulacin inmobiliaria, a la especulacin, nadie va a invertir en el campo; bueno, porque el capitalista no opera con la racionalidad de beneficiar al colectivo y satisfacer las necesidades de la poblacin, as de sencillo. Entonces, la propuesta del desarrollo endgeno tiene que partir de otros valores, de otra concepcin de la economa, de lo social, de lo poltico, y hoy nosotros estamos empezando a plantearnos el cambio en las relaciones de produccin. Entonces, por la va del desarrollo endgeno nosotros vamos a enfrentar tambin el enemigo interno, estamos enfrentando, por supuesto, al imperio, porque el desarrollo endgeno se opone a las formas de integracin, a las formas de articulacin que se plantea para la economa de nuestros pases, como es el ALCA o cualquier tipo de tratado de libre comercio. Pero, tambin internamente nosotros tenemos que cambiar las relaciones de produccin, las relaciones de propiedad, eso est sper claro. Ciertamente, no es una revolucin socialista ni comunista, sino un modelo mixto, una transicin hacia otro tipo de sociedad. Y yo me he atrevido a decir incluso, ya 47

caracterizando esto, que aqu hay cuatro formas de propiedad (para quienes tienen inters en estas cosas que son complejas, pero hay que decirlas con toda franqueza para nos ubiquemos de que se trata): aqu est la propiedad estatal sobre las industrias bsicas, y sobre recursos naturales, y sobre bienes y servicios. Esta la propiedad mixta que es una mezcla entre propiedad privada y propiedad estatal; est la propiedad privada que a su vez se divide en propiedad monopolista o capital no monopolista con la pequea y mediana produccin muchas veces no monopolizado. Y est la economa solidaria, la economa social o popular, para cuyo desarrollo se acaba de formar el Ministerio, con la cual estamos trabajando, y Ustedes van a or a Elas Jaua trabajar sobre esto. Hay cinco tipos de propiedad, en cuyo seno nos planteamos una alianza estratgica entre la propiedad estatal y la forma asociativa de produccin, con formas de propiedad colectiva, Esto implica una alianza de clases. Quines estn con la economa popular y social, la economa solidaria: los trabajadores, los campesinos pobres, las capas medias, sectores incluso burgueses que no estn vinculados a los monopolios o al capital trasnacional. Por eso es que no es un movimiento obrerista ni es una revolucin que sigue esquemas o postulados defendidos tradicionalmente por nosotros, la gente de izquierda. No, es una revolucin que sigue un camino muy peculiar, muy sui gneris,. Pero tiene que constituirse un bloque de clase o de grupos sociales, de capas sociales, de tnias, para no definir sectariamente o en trminos dogmticos una posicin de clases; y eso hay que definirlo y hablarlo abiertamente. Por primera vez estamos entrando en un lenguaje que para los que tenemos una herencia de izquierda estamos como reconstruyendo y atrevindonos a hablar claro sobre estas cosas. As como Chvez reivindic las definiciones y los trminos como imperio, el imperialismo, tenemos que nombrar con propiedad las cosas. Y he exhortado a salir del eclecticismo, de la ambigedad ideolgica. Sealar por ejemplo, quienes estn en el marco de esas cinco formas de propiedad, cules son los sujetos sociales, los actores polticos y sociales y culturales que suscriben y que pueden ser agrupados como movimiento social en torno a esas nuevas relaciones de produccin en construccin. No quiero decir que est constituida esta alianza de clases, porque fjense, apenas estamos comenzando a empujar planes de desarrollo con este enfoque de la economa popular; promoviendo formas asociativas de produccin que no son solo las cooperativa, sino mltiples formas de asociacin que supera la propiedad privada sobre los medios de produccin, siendo avalado por un mandato constitucional, es decir, lo que estamos planteando un tipo de organizacin productiva que tienen en la CRBV su Carta de Navegacin. Este tipo de formulacin, posee implicaciones jurdicas, por supuesto, porque aqu se reconoce la propiedad, pero la propia Constitucin establece un lmite a la propiedad privada por razones inters pblico, por motivos de inters social, por el inters general. Pero vuelvo otra vez entonces al problema de lo endgeno, el desarrollo endgeno: la sustentabilidad, esto es una diferencia importante con el enfoque tradicional de desarrollo endgeno. Aqu no se puede seguir montando proyectos 48

que no tienen posibilidad de sostenerse en el tiempo, posibilidad de preservar el ambiente, la biodiversidad. Claro, nosotros hablamos de sustentabilidad no slo en trminos ambientales, sino hay que verlo desde el ngulo de sustentabilidad econmica, cultural, poltica. Por eso en el debate que hay sobre los objetivos de desarrollo endgeno o ncleos de desarrollo (que son una focalizacin territorial del desarrollo ) hay que tomar en cuenta la sustentabilidad. Puede un proyecto promoverse simplemente a punta de billete?, no!, se puede simplemente sostener con infraestructuras, porque podemos montar- fjense las loqueteras que hemos cometido nosotros-, montamos la construccin de una ciudad por all, Ciudad Sucre es que se llamaba eso. Es una loquetera de los tcnicos, de los expertos, y ah vuelvo al planteamiento de la elaboracin de planes sin sujetos, donde no hay contexto, no se analiz la problemtica especfica. Pero los ncleos endgenos no tienen nada que ver con eso, nosotros tenemos que ser cuidadosos con el problema de la sustentabilidad de los proyectos; y tenemos que partir del sujeto, de los valores, de la organizacin social, de la cultura, porque los reales los tenemos y la capacidad instalada subutilizada sobra aqu en el estado y la sociedad. En otro momento, hemos trabajado el diagnstico de la capacidad instalada sub-utilizada, mal utilizada o no utilizada que tenemos en Venezuela, encontrndonos con un potencial inmenso que no hemos empleado. Esta revolucin esta demandando un cambio en ese sentido, buscando una mayor eficiencia en la gestin, de all el planteamiento de la desburocratizacin del Estado, porque este Estado lo hemos heredado nosotros de la vieja repblica, este no es un Estado revolucionario. Hemos heredado, una cultura organizacional, unos valores administrativos donde el papeleo interminable predomina, donde los recaudos innecesarios pululan, toda esa parafernalia de pasos administrativos impiden que este gobierno responda a demandas sociales concretas, y tenemos entonces que romperle el espinazo a la burocracia; y ustedes ven que el Comandante Chvez viene sistemticamente, montado en esa perspectiva. Y eso tiene que ver con lo endgeno? Claro que si, porque es muy difcil impulsar un proceso de desarrollo exitoso si nosotros, quienes estamos en los puestos de mando, en la direccin, o que cabalgamos sobre estructuras del Estado no cambiamos entonces el enfoque, los paradigmas, las estructuras, las tcnicas, los procedimientos que tiene este Estado. Entonces la revolucin en la revolucin, hermano. He sugerido trece rectificaciones en el proceso de cambio, y unas cuantas otras propuestas para cambiar de mentalidad. No quiero decir que sea un recetario que haya que cumplirlo como dogma, pero hay que puntualizar muchas veces, concretamente de qu se trata, y lo relaciono con el desarrollo, con la visin integral del crecimiento econmico, porque no se trata solamente de crecimiento, sino el desarrollo humano integralmente, la calidad de vida, el modo de vida, todo los aspectos que hoy cualitativamente nos planteamos. Y esas rectificaciones las vemos como un proceso.

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La revolucin en la revolucin es un proceso de rectificacin y un cambio de mentalidad visto en esta perspectiva del desarrollo integral, del desarrollo endgeno diferenciado, de toda la herencia puntofijista. Me he puesto tambin polmicamente a hablar de cultura puntofijista, y ustedes van a revisar, y porque me refiero a esto si esto tiene 500 aos, o puede alguien decir, bueno tal perodo no se puede categorizar de esa manera. Me perdonarn los historiadores, pero me atrev a sealar que nosotros en funcin ideolgica y poltica debemos de focalizar nuestras deferencias con el puntofijismo, por una razn, entonces, de permitir un deslinde con la cultura adeca y copeyana como matriz, aunque abarca a los patas blanca y patas verdes con boinas rojas que estn en el proceso, para que estemos claros. La cultura puntofijista tiene posibilidades de ser identificada y sirve como un referente para esta lucha ideolgica, y yo me voy por la calle del medio en eso. Sabiendo que puede ser simplista, reduccionista hablar de cultura puntofijista, no cultura como actividad artstica, ldica o simplemente la esttica, no!, con el modo de vida, todo lo que implica estas cosas que tienen que ver con la cotidianidad del venezolano: la forma en que produce, la forma en que se divierte, la forma en que tiene su familia, los valores.. Hay una forma adeca de hacer poltica que choca con el nuevo paradigma de la participacin. La revolucin bolivariana propone nuevas formas alternativas de gobernabilidad, digamos, de corresponsabilidad en el gobierno; y nuestra Constitucin es lo ms avanzado y la Ley de Participacin Poltica, y la Ley de Planificacin Local de Poltica Pblicas lo plantea abiertamente. Y tenemos entonces unos elementos legales y constitucionales, pero volvemos al problema del disco duro y de las prcticas polticas. El puntofijismo sembr en nosotros una concepcin burocrtica de la actividad poltica, una perversin de la poltica. La perversin de la poltica que tiene que ver con el desencanto, el malestar que vive la poltica. Hace ya mucho tiempo, hice una investigacin en una oportunidad con comunidades donde preguntaba qu es ser poltico, y la gente deca un farsante, un mentiroso, un estafador; hasta en el amor, cuando uno anda enamorando una chama, dice ella, no seas poltico, usted si es poltico. Hermanos, hemos heredado una perversin de la accin poltica y por eso nadie quiere ser poltico. Mucha gente decente y honesta, incluso del enemigo, no cree en la poltica ni en los polticos, y una de las tareas de esta revolucin es rescatar la dignidad de la poltica, es revertir ese proceso de quiebre, de los justificativos ticos de la poltica. La Revolucin bolivariana, es quiz un mrito del Comandante Chvez que ha empezado y comenz hablando claro y hablando un lenguaje sencillo, y rescatando las tradiciones y las costumbres; a darle dignidad a los asuntos pblicos, al concepto de ciudadana, a todas esas cosas que son importantes. Desarrollo endgeno sin ciudadana no existe, la siembra ciudadana y la ciudadanizacin es un aspecto clave del desarrollo endgeno. Fjense entonces, que desarrollo endgeno son muchas cosas y debemos salirnos entonces, del enfoque simplista del crecimiento hacia adentro. 50

Nuestra responsabilidad es entonces proponer salidas alternativas desde adentro y frente al imperio que plantea mas bien lo exgeno, la globalizacin, el ALCA etc, etc, y no solo debemos endogeneizar a Venezuela sino para nuestra amrica, porque con los latinoamericanos que tuvimos en el evento en Mxico, ellos preguntaban: Y no podemos hacer un desarrollo endgeno latinoamericano, con economas complementarias, integradas de otra manera Bueno ese es el desafo que tenemos, pero por lo menos nosotros somos ahorita una Meca, una esperanza, un sueo para los pueblos que estn buscando otras alternativas de desarrollo. Y la revolucin venezolana en estos ltimos tiempos, en estos ltimos meses empieza a vivir la tensin de estos cambios que estn planteados. Llamo una tensin esencial siguiendo a Thomas Kuhn, quien plantea que entre conservar e innovar siempre hay una situacin de estrs diario, estamos obligados a vivir en una situacin de tensin, porque hay mucha gente que no quiere cambiar, que quiere mantener el statu quo, incluso dentro de nosotros; bueno y los que estamos con la innovacin con los cambios, con las transformaciones. Es una tensin esencial, y no es para desesperarse, es para tener el rumbo claro, el pulso firme, reconociendo, entonces, que nosotros somos, entonces, constructores de sueos, somos profesionales de la esperanza. Gracias.

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