2 JUNIO DOMINGO Cuerpo y sangre de Cristo Solemnidad

Testigos y testimonios de all y de aqu +Sebastin Morales: Era un campesino de 38 aos que serva por medio del ministerio del diaconado de la Iglesia evanglica en Guatemala. Se ocupaba del ornato del templo, del servicio a los ms pobres y era conocido por su entusiasmo en la predicacin de la Palabra, iluminando con ella la realidad concreta que vivan los campesinos. Jess, deca, es el portador de justicia. Constantemente invitaba a sus hermanos campesinos a vivir una fe bblica a defender sus derechos a la tierra, a la vida digna a denunciar a los injustos y a los violentos que queran arrasarlos. El 2 de junio de 1987, despus de una reunin con su comunidad llegaron un hombre y una mujer armados. Tras interrogarlo le dispararon a quemarropa delante de su vivienda, en la finca por la cual luchaba y soaba una vida digna. Su hermanos lo recuerdan y se inspiran en l para seguir buscando lo mismo por lo cual l vivi y muri. Antfona Los aliment con flor de harina y los saci con miel silvestre. (Sal 80,17). Oracin colecta Oh Dios que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu pasin, concdenos venerar de tal modo los sagrados misterios de tu cuerpo y de tu sangre, que experimentemos constantemente en nosotros el fruto d e tu redencin. T que vives y reinas con el padre en la unidad del Espritu Santo y eres Dios, por los siglos de los siglos. Amn. Primera lectura Del libro del Gnesis 14,18-20 Cuando Abrahn regres de derrotar a los reyes enemigos, Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altsimo, le proporcion pan y vino y luego lo bendijo con estas palabras: Abrahn, bendito seas por el Dios Altsimo, creador del cielo y de la tierra! Y bendito sea el Dios Altsimo que te dio la victoria sobre tus enemigos! Y Abrahn le dio a Melquisedec una dcima parte de todo lo que haba recobrado.
Palabra de Dios R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial 110 (109). R/ Cristo, Seor nuestro, t eres sacerdote eterno

+ Orculo del Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha y har de tus enemigos estrado de tus pies. R. +Desde Sin extender el Seor el poder de tu cetro: somete en la batalla a tus enemigos. R. +Eres prncipe desde el da de tu nacimiento, entre esplendores sagrados; yo mismo te engendr, como roco, antes de la aurora. R. +El Seor lo ha jurado y no se arrepiente: T eres sacerdote eterno segn el rito de Melquisedec. R. Segunda lectura De la Primera Carta del apstol San Pablo a los Corintios 11,23-26 Hermanos: Yo recib una tradicin que viene del Seor y que a mi vez les transmit: que el Seor Jess en la noche en que fue entregado tom pan, dio gracias a Dios, lo parti y dijo: Esto es mi cuerpo que se entrega por ustedes. Hagan esto en conmemoracin ma. Lo mismo hizo con la copa despus de cenar. Les dijo: Esta es la copa de la nueva alianza sellada con mi sangre. Cada vez que beban de ella, hganlo en conmemoracin ma. Y de hecho, cada vez que comen de este pan y beben de esta copa, anuncian la muerte del Seor, hasta que vuelva.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Secuencia
Pan del ngel! Nuevo vino gusta el hombre peregrino! Pan de los hijos y herederos, que a un extrao no se da. Don mil veces presentido: por Abrahn ofrecido, se inmola en los corderos, se recibi en el man. Buen Pastor, Pan verdadero, tu piedad, aqu patente, nos proteja y nos sustente; y hasta el fin por el sendero de la vida guanos. T que ahora a verdes prados nos llevas, pobres mortales, en el cielo comensales ya en tu pecho recostados, tus raudales brenos.

EVANGELIO Lucas 9,11b-17 Como la gente iba en busca de Jess, l los acogi y comenz a hablarles del Reino de Dios y a curar a los que lo necesitaban. Ya empezaba a caer la tarde cuando los Doce se le acercaron y le dijeron: Despide a la multitud para que vayan a los pueblos y los campos de los alrededores a pasar la noche y a buscar alimentos, porque aqu estamos en un lugar despoblado. l les dijo: Denles ustedes de comer. Y ellos le contestaron: Pero no tenemos ms que cinco panes y dos pescados; a no ser que furamos a comprar comida para todo este gento. Porque haba como cinco mil hombres. Entonces les dijo Jess a los discpulos: Hagan que se sienten en grupos de unas cincuenta personas. As lo hicieron, y se sentaron todos. Jess tom los panes y los dos pescados, alz la mirada al cielo, los bendijo, los parti y empez a drselos a los discpulos, para que ellos los repartieran a la multitud. Y todos comieron y quedaron satisfechos. Despus recogieron lo que les sobr: doce canastos llenos.
Palabra del Seor.

R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Para quienes de manera cerrada creen que el camino de Jess debe dedicarse exclusivamente a lo espiritual y evitar compromisos humanos, la fiesta de hoy no dejar de ser un instrumento ms para profundizar en su mediocridad humana y su misticismo alienante. Pero podramos ver esta fiesta con mente abierta, celebrarla con el Espritu de Aquel que muri y resucit para darnos nueva vida, y descubrir la fuerza poderosa que se esconde detrs de una celebracin con un profundo contenido social y humano. En el evangelio de hoy encontramos un clsico problema del ser humano: el hambre. Aqu chocan dos posturas distintas ante esta problemtica: la evasiva y la comprometida. La primera postura fue la de los Doce: Despide a la multitud para que vayan a los pueblos y los campos de los alrededores a pasar la noche y a buscar alimentos, porque aqu estamos en un lugar despoblado. (v. 12b). Esta postura la tienen quienes limitan su vivencia de fe a una oracin intimista y egosta. Quienes reciben la comunin como un acto piadoso individualista se postran para adorar a Cristo presente en la Eucarista dentro de una lujosa y costosa custodia, pero les importa un comino el hambre de la humanidad. Si acaso, rezan para que los cerca de 925 millones de seres humanos que en el mundo padecen desnutricin, encuentren benefactores y para que los nios que a cada minuto mueren de hambre, hayan sido bautizados y as no se queden solos en el limbo, lejos de Dios y de su salvacin. Es un signo muy preocupante que en nuestros pases latinoamericanos, con ms del 95% de cristianos, crezca cada vez ms la brecha entre ricos y pobres, que haya tanta gente empobrecida y tanto dinero en manos de unos pocos, tantos dientes apretados y tanta rabia contenida a causa de la corrupcin, la injusticia y dems pecados sociales. Dnde estn los cristianos? Acaso rezando? Algn piadoso despistado podra aadir: Seor contigo s! Contigo s! Hasta la muerte si quieres contigo; pero por favor despide la gente. Seor, quiero estar contigo a solas, en la intimidad de mi corazn y en lo ms profundo de mi ser. Seor, quiero sentir el suave soplo de tu espritu, por favor despide a la hambrienta y pestilente muchedumbre, que interrumpe nuestra intimidad espiritual A esa postura evasiva de los Doce y de tantos pseudo-cristianos pietistas de hoy, Jess propone: DENLES USTEDES MISMOS DE COMER (v.13). Se trata de enfrentar la realidad y buscar la solucin a las dificultades con la gracia del Espritu de Jess resucitado. En el caso del Evangelio de hoy, se trataba de dar solucin a la falta de pan, teniendo en cuenta que el pan en el evangelio hace referencia al consumo bsico para que el ser humano viva dignamente: alimento, salud, vestido, vivienda, etc. Bien lo dijo el Concilio Vaticano II: La misin propia que Cristo confi a su Iglesia no pertenece al orden poltico, econmico o social: el fin que le asign es de orden religioso. Con todo, de esta misin religiosa emanan funciones, luces y energas que pueden servir para establecer y consolidar segn la ley divina la comunidad humana. Por lo mismo, cuando se presente la necesidad, segn las circunstancias de lugar y tiempo, la Iglesia puede, o mejor dicho debe, crear obras que estn al servicio de

todos, principalmente obras que estn al servicio de los ms necesitados, como las obras de misericordia y otras semejantes.1 Pero cmo vamos a dar solucin a tremenda problemtica? No tenemos ms que cinco panes y dos pescados; a no ser que furamos a comprar comida para todo este gento. (v. 13b) No se trata de asistir con limosnas a quienes no tienen qu comer. No se trata de darles el mercado para los pobres o la ropa de segunda que estorba en el ropero, para tranquilizar las conciencias. La moneda hace al mendigo! La asistencia social se debe hacer slo en algunos casos extremos. Cuando se presenten enfermedades que limiten a la persona para trabajar, cuando se dan desastres naturales, y otras calamidades semejantes. No se trata de comprar para dar. No se trata de asistir. Se trata, sobre todo, de generar las estructuras necesarias que posibiliten la produccin y distribucin justa de los recursos. Por eso les dijo Jess: hagan sentar a la gente en grupos de cincuenta (v. 14b). En el mundo antiguo slo los hombres libres podan comer sentados; los esclavos deban comer de pie porque estaban siempre dispuestos a las rdenes de su amo. Sentarse por grupos significa trabajar de manera libre y organizada, para hacer realidad el milagro de la multiplicacin de los panes y de los peces. El cristiano es aquel que hace la obra de Jess. Los cristianos de hoy repetimos esta obra milagrosa? En la segunda lectura, Pablo le hace un fuerte llamado de atencin a la comunidad de Corinto por las eucaristas mal celebradas. No porque tuvieran errores doctrinales o litrgicos. El problema era ste: Mientras unos pasan hambre el otros se emborracha (1Cor 11,21b). De esa manera se come indignamente la Cena del Seor. Y ante esto Pablo fue muy tajante: el que come y bebe indignamente, come y bebe su propia condenacin, por no reconocer el cuerpo (1Cor 11,29). Qu significa no reconocer el cuerpo de Cristo? Acaso dudar de la presencia real de Cristo en la Eucarista? Acaso poner en duda la llamada transubstanciacin? No! Pablo es muy claro: Ustedes son el cuerpo de Cristo y cada uno en su lugar es parte de l (1Cor 11,27). Negar el cuerpo de Cristo es negar al hermano, es pretender llevar una vida de cara a Cristo y de espalda a los hermanos, lo cual es absolutamente incompatible. Cmo celebramos los cristianos de hoy nuestras eucaristas? Formamos realmente el cuerpo de Cristo o nos conformamos con recibirlo sacramentalmente? No basta con afirmar que la Iglesia vive de la Eucarista (J.P. II), porque como dijo Marcelo Barros, el ncleo del misterio de la Iglesia es la solidaridad, gape, expresado en la eucarista. Por tanto, la Iglesia si quiere seguir a Jess debe vivir del amor solidario, testimonio del Reino de Dios, expresado como signo en la eucarista, que nos impulsa a su vez, a que cada da vivamos la fiesta del pan compartido, como lo hizo Cristo. Una Eucarista bien celebrada es aquella que nos conecta profundamente con el misterio de Jesucristo y su amor solidario hacia toda la humanidad. Una Eucarista bien celebrada nos ayuda experimentar el gozo de sentirnos reconocidos como hijos de Dios, amados y fortalecidos con el alimento de salvacin. Una Eucarista bien celebrada nos ayuda a vencer el miedo y nos hace sentir seguros porque Dios camina con nosotros y nos fortalece. Una Eucarista bien celebrada nos hace sentir hermanos en
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CONCILIO VATICANO II. Constitucin Gaudium Et Spes. No 42.

Jess, con igualdad de derechos y dignidad. Una Eucarista bien celebrada nos compromete necesariamente a combatir los males que vejan hoy a la humanidad: el hambre, la destruccin de la ecologa, la injusticia, el maltrato, el abandono, el desamor y a buscar una humanidad nueva, libre, digna y llena de la autntica vida que Dios quiere para sus hijos Cmo celebramos hoy nuestras eucaristas? Oracin sobre las ofrendas: Concede bondadoso, seor, a tu iglesia los dones de la paz y de la unidad, significados msticamente por la oblacin de este sacrificio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Concdenos, seor, saciarnos del eterno gozo de tu divinidad, que nos anticipa, en el tiempo, la recepcin de tu cuerpo y de tu sangre preciosos. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amn.