AULAS ESPECIAIS

OBRAS DA FUVEST-2012

PORTUGUS

VIAGENS NA MINHA TERRA

Quero contar-se a minha histria: vers nela o que vale um homem. Sabe que os no h melhores que eu; e to bons, poucos. Olha o que ser o resto!
(Da carta de Carlos a Joaninha em Viagens na minha Terra, captulo XLIV)

Almeida Garrett (1799-1854)

1. VIDA ALMEIDA GARRETT (Porto, 1799 Lisboa, 1854) Em 4 de fevereiro de 1799, na cidade do Porto, nascia Joo Baptista da Silva Leito de Almeida que, mais tarde, adotaria o sobrenome Garrett (de acordo com o autor a pronncia correta seria Garrette) de um ascendente irlands do pai. Com a invaso francesa em Portugal, guerras napolenicas e a fuga da Famlia Real para o Brasil, Garrett e os pais se retiraram para Lisboa e de l para a ilha Terceira nos Aores, onde o autor iniciou seus estudos e acabou sendo encaminhado por um tio para a vida eclesistica, o que lhe propiciou uma slida formao verncula e filosfica. Em 1815, assinando com o pseudnimo rcade Josino Duriense, Garrett elabora o primeiro poema seguindo o modelo camoniano, Afonseneida ou Fundao do Imprio Lusitano, e abandona a batina seguindo para a Universidade de Coimbra, onde se matriculou aos dezessete anos de idade com o apoio dos pais. Adotando finalmente o nome Garrett, engajou-se em uma sociedade secreta revolucionria e liberal e, tambm, nas atividades teatrais, alm de causar escndalos com a escritura do poema Retrato de Vnus e com o casamento com uma jovem de quinze anos de idade (oito anos a menos do que Garrett): Lusa Cndida Midosi. Logo depois, em uma queda do cavalo, o autor adquiriu uma cicatriz na cabea que o obrigou a usar peruca pelo resto da vida. Por essa altura, j se engajava Garrett em favor dos liberais portugueses. Ao receber o grau de doutor em Leis, Almeida Garrett encenou sua tragdia Cato, aludindo ao movimento revolucionrio portugus, glosando o tema Liberdade e morte, ocasio em que comeou a desenvolver o projeto de reformar o teatro em Portugal que se via carente de grandes peas de autoria genuinamente portuguesa. No ano seguinte ele publicou O Retrato de Vnus que seria duramente atacado pela imprensa conservadora, que vinculava a obra ao epicurismo, ao desmo materialista e obscenidades, indo o poeta a julgamento e ganhando a absolvio. Devido Contrarrevoluo Absolutista, conhecida como Vilafrancada, em 1823, Garrett fugiu para a Inglaterra, voltou clandestinamente ptria, mas, sendo descoberto, foi deportado, deixando a esposa em Portugal. Nessa ocasio, Almeida Garrett se hospedou em casa de Thomaz Haddley e se envolveu sentimentalmente com as trs filhas de seu hospedeiro (essas relaes assemelhamse s de Carlos, protagonista de Viagens na minha terra) at a esposa Lusa ir ter com o marido. Vivendo como correspondente na casa bancria Lafitte, o autor portugus escreveu Cames e Dona 2

Branca, poemas considerados os introdutores das tendncias romnticas em Portugal e, mesmo em imensas dificuldades financeiras, Garrett tentou negociar seu retorno ptria em 1825. Finalmente, com a Carta Constitucional de D. Pedro I (IV em Portugal), Garrett regressou terra natal sendo readmitido no servio pblico e, assim, retomando sua atividade poltica. Em 1827, fundou o peridico O Cronista, sendo perseguido pela defesa Carta e a D. Pedro, fatos que levariam o jornal a ser fechado. Em 1828, quando D. Miguel dissolveu as Cortes Constitucionais e restabeleceu o poder absolutista a partir de uma atmosfera de violncia e represso, Garrett entristeceu profundamente com a morte da filha e um novo exlio para o autor, que voltou Inglaterra e fundou em 1831 o jornal poltico O precursor. Com a organizao de uma expedio militar contra o governo miguelista portugus, Almeida Garrett partiu para a Frana juntamente com Alexandre Herculano, ocasio em que Garrett comeou a escrever o romance O arco de Santana, justamente durante o cerco da cidade do Porto e a derrota de D. Miguel em vora Monte, o que proporcionou o retorno de diversos portugueses terra natal, inclusive Almeida Garrett, pobre e desempregado. Rapidamente nomeado para uma comisso de reforma do ensino portugus, encarregado de negcios junto ao governo da Blgica e Cnsul Geral de Portugal, no mesmo pas em 1834, Almeida Garrett dedicou-se imensamente, nessa ocasio, leitura da obra de Goethe, Schiller e Helder e aos estudos intensos sobre a lngua e literatura alems, sempre em meio a dificuldades financeiras. Em 1836, Garrett e Lusa terminaram o casamento em decorrncia da traio clara da esposa, o que era de conhecimento de muitos. No ano seguinte, Garrett foi eleito deputado e passou a viver com Adelaide Deville Pastor. Empenhando-se nos problemas do teatro portugus, o autor leva cena Um auto de Gil Vicente no mesmo ano em que foi nomeado Cronista-Mor do Reino, cargo que fora de Ferno Lopes no sculo XV. Outras peas vieram logo a seguir: D. Felipa de Vilhena, em 1840, O Alfageme de Santarm, em 1842 e Frei Lus de Sousa, em 1843. Almeida Garret acumulou, no entanto, uma srie de dissabores: a morte de mais dois filhos, o que lhe causou profunda tristeza, amenizada apenas com o nascimento de Maria Adelaide em 1841; a vida pblica conturbada, que lhe ocasionou a demisso dos cargos os quais ocupava; e o falecimento da me e da jovem esposa de apenas vinte anos de idade. Em 1842, reeleito deputado e retomando a atividade parlamentar interferiu na reforma do ensino portugus e, em busca de descanso, fez de 17 a 26 de julho uma viagem a Santarm, recolhendo assunto e dados para uma srie de artigos intitulados Viagens na minha terra.

Reintegrado ao cargo de Cronista-mor, o autor publicou em dois volumes as Viagens na minha terra que haviam ficado incompletas na edio da Revista Lisbonense, em 1846. O ltimo livro de Garrett, de tema brasileiro, Helena, no foi acabado devido ao agravamento de seu estado de sade, falecendo o romntico portugus em 9 de dezembro de 1854. 2. PANORAMA HISTRICO DA POCA 1799 Nascimento de Almeida Garrett. Incio da regncia do prncipe D. Joo VI. 1801 Guerra dos Laranjas em que Portugal invadido pela Espanha, aliada da Frana. 1803 Surge a locomotiva a vapor. 1804 A neutralidade de Portugal na guerra anglofrancesa reconhecida por Napoleo. 1805 Morte de Manuel Maria Barbosa du Bocage. 1806 Bloqueio continental decretado por Napoleo. 1807 Portugal intimado pela Frana a fechar os portos Inglaterra. Primeira invaso francesa comandada por Junot. 1808 O comrcio do Brasil internacionalizado. Desembarque de tropas inglesas em Portugal. Insurreio contra os invasores franceses. Revoltas populares contra os franceses e interveno de tropas inglesas. Os franceses saem de Portugal depois da conveno de Sintra. Chegada da Famlia Real ao Brasil. 1809 Primeiro Jornal dirio (Dirio Lisbonense). Garrett parte para a Ilha Terceira. 1810 Terceira invaso francesa. Tratado comercial com os ingleses em que estes so beneficiados. 1811 Retirada dos franceses depois da derrota. 1812 Lojas manicas em Portugal. 1814 Abdicao de Napoleo. Abertura do Congresso de Viena. Jornal Liberal O investigador portugus (Londres) 1815 O Brasil passa a ser considerado um reino unido a Portugal. Os 100 dias de Napoleo, derrota em Waterloo; exlio em Santa Helena. 1816 Morte de D. Maria I, no Rio de Janeiro e incio do reinado de D. Joo VI. Garrett ingressa na Universidade de Coimbra. 1817 Conspirao anti-inglesa dirigida pelo general Gomes Freire, o qual foi executado depois de ter sido descoberto. 1819 Nascimento de D. Maria II. Triunfo do Liberalismo na Espanha. 1820 Revoluo Liberal, iniciada no Porto em 24 de Agosto.

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Criao da Junta Provisional do Governo Supremo do Reino em Lisboa. Eleies para as primeiras Cortes Constituintes. Incio da utilizao da mquina a vapor em Portugal. Abolio dos direitos feudais. Extino do Tribunal do Santo Ofcio. Criao do Banco de Lisboa . Regresso do Brasil de D. Joo VI. Abolida a censura prvia e regulamento da liberdade de imprensa em Portugal. Conclui-se a elaborao da primeira Constituio jurada por D. Joo VI. Independncia do Brasil. Garrett casa-se com Lusa Midosi. Vila Francada, golpe de Estado que restabeleceu o poder absoluto de D.Joo VI e ps fim vigncia da Constituio. Restaurao do Absolutismo. Exlio de Garrett na Inglaterra. Abrliada, golpe de Estado falhado que leva D. Miguel ao exlio. Primeira Constituio Brasileira, outorgada por D. Pedro I do Brasil. Os Estados Unidos reconhecem a independncia do Brasil. Portugal e Inglaterra reconhecem a independncia do Brasil. Garrett publica Cames. Morte de D. Joo VI. D. Pedro IV aclamado rei. Carta Constitucional outorgada e jurada do Brasil. Abdicao de D. Pedro IV em favor de D. Maria da Glria (D. Maria II), sua filha. Contrato de matrimnio entre D. Miguel e D. Maria. Garrett publica D. Branca e regressa Portugal. D. Pedro confia a regncia a D. Miguel. Agitao antiliberal. D. Miguel regressa a Portugal como regente do reino e jura obedincia Carta Constitucional D. Miguel dissolve as Cortes e manda reunir outras que o declaram monarca absoluto. Comeo das perseguies aos liberais, que so obrigados a fugir. Liberais comeam a resistncia nos Aores. Segundo exlio de Garrett na Inglaterra. Reconhecimento de D. Miguel como rei. A pea Hernani, de Victor Hugo, encenada na Frana, revolucionando o teatro. Morre Carlota Joaquina. D. Pedro abdica do trono do Brasil e regressa 3

1832 1833 1834 1836 1837 1838 1839 1840 1842 1843

1844 1845 1846

1848 1849 1850 1851

1852

Europa para preparar luta contra D. Miguel. Preparao na Inglaterra, com o auxlio de emigrados portugueses, de uma expedio aos Aores, sob o comando de D. Pedro. Comeo da Guerra Civil com o retorno dos Liberais emigrados e a ocupao do Porto. Publicao da segunda parte de Fausto de Goethe. Lisboa tomada pelos liberais. Desembarque de D. Pedro na capital. Conveno de vora Monte, que marca a derrota dos partidrios de D. Miguel que renuncia. Garrett Cnsulgeral na Blgica. Extino das ordens religiosas e nacionalizao dos seus bens. Morte de D. Pedro IV (I no Brasil) e comeo do reinado efetivo de D. Maria II. Perseguies aos Absolutistas. Revoluo de Setembro. Retorno terico Constituio de 1822 e abolio da Carta. Fundao do Conservatrio de Arte Dramtica. Garrett deputado pela Ilha Terceira. Nova Constituio. Primeira exposio industrial portuguesa. Funda-se a Sociedade de Artistas Lisbonenses. Jornal Revoluo de Setembro. Demisso de Garrett de cargos pblicos. Almeida Garrett fez representar na inaugurao do Teatro Maria II a pea Alfageme de Santarm. Governo autoritrio de Costa Cabral. Restaurao da Carta Constitucional. Publicao das obras Viagens na minha terra, Frei Lus de Sousa e Romanceiro. Alexandre Herculano publica o romance O Bobo. Reforma no ensino. Revolta Setembrista em Torres Novas. Morse inventa o telgrafo eltrico. Nasce Ea de Queirs. Crise financeira. Fundao do banco de Portugal. Revolta da Maria da Fonte: queda de Costa Cabral. Incio do movimento da Patuleia. Guerra civil. Criao da Associao Industrial Portuense. Regresso de Costa Cabral ao poder. Limitaes liberdade de expresso. Protestos de intelectuais. Golpe de Estado dirigido por Saldanha, que inicia a Regenerao. Queda do Cabralismo. Criao do Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria.

Silva Porto comea a efetuar exploraes em Angola. Garrett Ministro dos Negcios Estrangeiros e recebe o ttulo de Visconde. Promulgao do Ato Adicional Carta. 1853 Morte de D. Maria II e regncia de D. Fernando, seu marido, durante a menoridade de D. Pedro V de Portugal. 1854 Guerra da Crimeia. Morte de Almeida Garrett. 3. CARACTERSTICAS DO AUTOR Garrett foi uma das principais personagens na evoluo da literatura e teatro portugueses, propondo e executando uma sequncia de alteraes inovadoras. O teatro nacional portugus, idealizado por Almeida Garrett, iniciou um processo de divrcio das tragdias que eram importadas da Frana e da Itlia para serem encenadas em Portugal, atendendo, desse modo, a expectativa do pblico portugus desejoso de uma literatura original e que construsse o sentido de ptria livre. Cames e D. Branca, marcos do incio do Romantismo em Portugal, so dois poemas de carter narrativo em que Garrett retrata o amor ptria e as lutas da reconquista, respectivamente; Um auto de Gil Vicente uma homenagem de Garrett ao fundador do teatro portugus; Frei Lus de Sousa, ambientado no sculo XVII, retoma situaes ligadas Batalha de Alccer-Quibir e o mito de D. Sebastio, atitude nacionalista tambm presente em Viagens na minha terra e O arco de Santana. A proposta da construo do Teatro Nacional de D. Maria I, a fundao do Conservatrio Dramtico e o empenho no fomento de uma produo dramtica de carter nacional so algumas das iniciativas de Garrett que o destacam no esforo pela valorizao do teatro portugus, uma tarefa de ampla projeo cultural diretamente associada Revoluo de Setembro na qual Garrett se envolvera. Almeida Garrett, tpico representante da revoluo liberal, foi pea atuante e dominante em todo processo revolucionrio, quer no sentido poltico, quer no literrio, chegando a retratar detalhadamente os costumes, a histria, a religio e a cultura portuguesa. Educado na tradio clssica, Garrett foi um escritor regido pelo ecletismo artstico e pela habilidade da combinao harmoniosa de elementos temticos e tcnico-literrios que mesclam a tendncia clssica, na qual ele foi educado, e as novas propostas romnticas europeias. A frase impecavelmente trabalhada, o poder de conciso e o ritmo padronizado so algumas das qualidades clssicas que Garrett desfila ao lado da variedade temtica que discute: literatura, filosofia, religio, arte, histria, poltica, arquitetura.

Para a insero de tantos e variados assuntos, o autor vale-se de digresses constantes, ou seja, a livre associao de ideias que se desenvolve por um assunto ir originando outro, isto , a digresso caracteriza-se pela estratgia de os temas irem se desviando medida em que despertam novos interesses a serem discutidos, sendo que tais divagaes envolvem, na obra de Garrett, questes morais, cientficas, psicolgicas, artsticas, paisagsticas e, principalmente, no romance Viagens na minha Terra, literrias e polticas. Almeida Garrett foi um liberal progressista vinculado afetivamente tradio lusitana e essa postura antittica perpassou por sua obra como fora de mudana poltica frente mentalidade passadista e frustrada politicamente, mas no renegando a beleza artstica e histrica do passado portugus. 4. VIAGENS NA MINHA TERRA Em seu livro Viagens na minha Terra Almeida Garrett entremeia vrias narrativas e reflexes que vo da preocupao jornalstica e histrica at a poltica e literria. O autor inicia explicando porque escreveu o livro, mencionando Xavier de Maistre e sua obra Viagem roda de meu quarto, afirmando que se este ltimo tivesse escrito seu livro em Portugal, certamente iria at ao quintal, numa aluso a que o pas de Garrett deveria ser visto de forma mais extensa. Justificando a dimenso de sua obra, afirma que de toda sua experincia e do que lhe for contado em sua viagem de Lisboa a Santarm resultar seu livro: De quanto vir e ouvir, de quanto eu pensar e sentir se h-de fazer crnica. No barco em que viajava estavam presentes dois grupos distintos: os homens do norte e os do sul a discutir quem era o mais forte. Durante o percurso, Garrett revela que o verdadeiro motivo de ter escrito sobre uma viagem era mostrar a marcha do progresso social de Portugal. Ao chegar costa, Lus Teixeira Sampaio oferece-lhe lugar em sua carroa at Azambuja onde ir acomodar-se em um alojamento deprecivel, mesmo sendo o primeiro lugar com ar de conforto s margens do Nilo portugus (rio Tejo). Reflete, ento, acerca do materialismo e dos lucros dos homens, do sofrimento para tornar-se rico, da Cincia ser tolice e orgulho dos nscios. Decidido em fazer reputao com o livro, Garrett parte discursa, ento, sobre a beleza e compara Dmades a Addison, propiciando um verdadeiro debate entre eles. O autor sonha acordado e tem conscincia disto, tanto que aconselha os leitores a saltarem as pginas e a passarem ao captulo seguinte. Conversa, ento, com o leitor sobre o que escrever um drama ou um romance dando-nos uma receita de romance antes de partir para Santarm montado em uma mula:

Trata-se de um romance, de um drama cuidas que vamos estudar a histria, a natureza, os monumentos, as pinturas, os sepulcros, os edifcios, as memrias da poca? No seja pateta, senhor leitor, nem cuide que ns o somos. Desenhar caracteres e situaes do vivo da natureza, colori-los das cores verdadeiras da histria... isso trabalho difcil, longo, delicado, exige um estudo, um talento, e sobretudo tacto!... No senhor: a coisa fazse muito mais facilmente. Eu lhe explico. Todo o drama e todo o romance precisa de: Uma ou duas damas, mais ou menos ingnuas. Um pai nobre ou ignbil. Dois ou trs filhos, de dezanove a trinta anos. Um criado velho. Um monstro, encarregado de fazer as maldades. Vrios tratantes, e algumas pessoas capazes para intermdios e centros. Ora bem; vai-se aos figurinos franceses de Dumas, de Eug. Sue, de Vtor Hugo, e recorta a gente, de cada um deles, as figuras que precisa, gruda-as sobre uma folha de papel da cor da moda, verde, pardo, azul como fazem as raparigas inglesas aos seus lbuns e scrapbooks; forma com elas os grupos e situaes que lhe parece; no importa que sejam mais ou menos disparatados. Depois vai-se s crnicas, tiram-se uns poucos de nomes e de palavres velhos; com os nomes crismam-se os figures, com os palavres iluminam-se... (estilo de pintor pinta-monos). E aqui est como ns fazemos a nossa literatura original. E aqui est o precioso trabalho que eu agora perdi! (p. 22). Comentando sobre Os lusadas, verifica que o melhor desde a Divina comdia at Fausto e insupervel desde que fora escrito. Passa pela charneca e lembra-se da ltima revista do Imperador D. Pedro ao exrcito liberal, criticando as guerras que matam muitos e chegam a ser inteis. Recorda-se, ento, de nio Manuel Figueiredo, escritor de treze volumes e peas teatrais que, se fossem um pouco mais detalhadas, seriam excelentes comdias. Porm, os ttulos so importantes, alis, segundo ele, alguns nem deveriam ter livro. Chegando a Santarm, o autor faz logo um passeio a cavalo e descreve o vale. Nele encontra uma janela que o enfeitia e acredita ver um vulto l. Se fosse feminino seria um romance. Durante o desafio de rouxinis, imagina a personagem da janela num quadro romntico, linda mulher de olhos pretos, idealizados pelo poeta, mas que, na verdade, eram verdes, sabendo disso pois um companheiro de viagem corrige a observao dele e passa a contar-lhe a histria da Menina dos rouxinis. Numa conversa com Yorick, personagem de Skakespeare, Garrett discorre sobre a paixo que move a 5

prpria existncia. Receia, por isso, iniciar a histria da menina dos rouxinis por no ter amado o suficiente, numa mistura de dilogos entre leitor, narrador e os companheiros de viagem. Decide-se por relatar apenas s leitoras uma viso que tivera h um ms: Em 1832, uma velhinha dobava o fio olhando firmemente para o poente sem pestanejar. Repentinamente, o movimento uniforme das mos parou, pois a meada tinha se embaraado e ela chamou por Joaninha. A velhinha no enxergava. Joaninha, beijando repetidas vezes a velhinha, ajudou-a e trouxe-lhe fruta, po, queijo e vinho. A menina era gentil, bondosa, apenas os olhos eram verdes, mesmo assim, fascinantes. A av volta a dobar o fio e a menina chora, deixando cair-lhe uma lgrima na mo da velha Francisca que lhe diz que tristeza para os velhos. Frei Dinis aproxima-se e, de acordo com o autor, o frade indispensvel, pois poetisa a paisagem, alm de trazer notcias do outro neto de Francisca, um maldito que deveria ser esquecido. O frei chamava-se Dinis de Atade e, depois de passar pela carreira das armas e das letras, abandonou tudo e partiu para Santarm, tornando-se, dois anos depois, Frei Dinis da Cruz, homem austero que deixara todos os bens para D. Francisca que s tinha um neto e uma neta por famlia: Joaninha, rf de pai e me, e Carlos, o neto que, para nascer, levou a me morte. Antes das mortes, Dinis frequentava constantemente a casa de D. Francisca, depois, numa sexta-feira, os dois fecharam-se em casa, conversaram, durante horas, e a velha ficou a chorar a noite inteira, A partir da, Frei Dinis passou a visitar a casa de Francisca todas as sextas-feiras. Carlos era o neto maldito que estava no ltimo ano de Coimbra e era perseguido pelo frei. O rapaz voltou da universidade triste e melanclico e decidido a emigrar e, ao falar sobre a deciso ao Frei Dinis, Carlos foi proibido pelo frade de pensar e escolher seu caminho. Revoltado com a ptria, a casa da av, as ordens de frei Dinis numa casa que no era dele, contra D. Miguel e sendo a favor dos liberais, dali h duas semanas, Carlos partiu para a Inglaterra e, meses depois, para a Ilha Terceira. Aps a partida do rapaz, Frei Dinis foi casa de Francisca, conversaram longamente e, depois de passar trs dias a chorar no quarto, ficou completamente cega. Joaninha, ainda criana, depois desse dia, nunca mais sorriu para o frei que envelheceu dez anos em um dia. A guerra era uma evidncia e Frei Dinis trazia notcias de Lisboa sobre os acontecimentos, a movimentao literria e, tambm, uma carta de Carlos Joaninha, que, ao l-la em voz alta, omitira alguns dados da av a qual, mesmo percebendo a fraude da leitura da neta, nada disse. Na retirada de 11 de outubro, as tropas aproximaramse devido vitria dos Constitucionalistas e os feridos de guerra foram socorridos pelo frei, Joaninha e D. Francisca. 6

Uma ocasio, Joaninha dormia sobre um banco, recostada sob a proteo de um rouxinol, que parou de cantar com a aproximao de um soldado, o qual tomou a mo da menina que, ao despertar, reconheceu-o: era Carlos. Enquanto conversavam, os soldados os cercaram suspeitando deles e chegaram a ferir Carlos que elogiou a atitude dos combatentes. Joaninha, que escrevera uma carta a Carlos, informando-o da aflio da av sem ter notcias do neto querido, estava feliz em rever o primo que amava. Ao ler a carta, o rapaz lembrou-se ternamente da prima e, simultaneamente, tambm da jura de amor que fizera Georgina, mulher rica e bela. Em seus pensamentos, o jovem Carlos supunha a av criminosa juntamente com Frei Dinis e, ao reencontrar Joaninha ouviu dela a confisso de que tambm no gostava de Dinis, pois sabia que ele era pecador, e o culpado da cegueira da av que ele matava lentamente, afirmando que tudo era pecado e maldade. Carlos, ao ouvir Joaninha, franziu a testa e ela pediulhe que no o fizesse, pois, desse modo, ficava parecido com o frei. Ao se despedirem, Joaninha revelou a Carlos que o amava unicamente, mesmo sabendo que ele estava preso afetivamente a uma outra mulher, cheia de encantos e riqueza. O autor vai visitar os Olivais, a Igreja de Santa Maria de Alcoova e o palcio de Afonso Henriques e, numa reflexo sobre a formao de Santarm, relata a histria de Santa Iria: Na verso dos livros, Iria era uma freira de um convento duplex e que despertara a paixo incontrolvel de Britaldo, filho do Conde Castinaldo, governador das terras. O rapaz adoeceu por no ser correspondido e Iria tentou consol-lo, converter a paixo dele e, com um discurso de santa, colocou-lhe as mos sobre a cabea e curou o mal do corpo. Um monge, Remgio, tambm apaixonado por Iria, jurou, ento, vingar-se por no a conquistar e, numa ocasio propcia, deu-lhe uma bebida e Iria apareceu depois com sinais de maternidade. Britaldo, enfurecido, ao invs de esquec-la, reviveu sua paixo. Todas as noites, Iria costumava dirigir-se a uma lapa oculta para conversar com Deus e, uma ocasio, Britaldo mandou um criado, Banan, mat-la. O homem, depois de assassin-la, despiu-lhe o hbito e jogou o corpo no rio que o levou at o lugar onde hoje h uma vila com o seu nome, dando-lhe uma sepultura natural. Certo dia, o abade Clio saiu com todos at a ribeira de Santarm e benzeu as guas do rio que se abriram deixando ver o sepulcro da Santa. Aberto o tmulo, viram e tocaram-lhe o corpo, mas no o conseguiram tirar de l. Ao voltarem terra e as guas novamente se juntaram. Seis sculos depois, a rainha Isabel pediu, por meio de oraes, que a santa lhe aparecesse e foi atendida.

As guas se lhe abriram e o rei, acompanhado de vrios homens, tentou abrir o tmulo, sem xito. Ento, mandou erguer sobre o lugar um padro que, apenas aps a construo, foi encoberto pelas guas. Trs sculos aps, a Cmara de Santarm mandou refazer o marco e colocarem nele a imagem da santa. No entanto, h um outra verso da histria de Santa Iria popularmente difundida nas cantigas: A santa estava em casa e um cavaleiro desconhecido, que foi hospedado por uma noite pelos pais dela, levantou-se durante a noite, sequestrou a jovem e levou-a at um descampado a fim de violent-la. Ela resistiu bravamente e ele a matou. Anos depois, ele passava pelo mesmo lugar quando viu uma ermida que lhe disseram ser a de Santa Iria que o amaldiou e ele pediu perdo. O narrador retoma a histria de Joaninha relembrando o ponto de onde havia parado. Em meio a novos combates, Carlos partiu imediatamente para a luta e, ferido, foi recolhido ao Convento de So Francisco. Delirando, Carlos disse Georgina, Georgina, I love you still (p. 156). Uma enfermeira chorando ouve e assiste ao delrio de Carlos: Era Georgina. Carlos despertou e suas mos se mantinham segurando um pedao de fita com uma medalha contendo fios de cabelo de Georgina. Passadas algumas semanas, ela disse a Carlos que iria devolv-lo famlia, uma vez que ele j no mais a amava como antes. Na verdade, enquanto ele esteve doente, Georgina auxiliou e acalentou a dor de Joaninha e da av, confessando-se ao frei Dinis e confidenciando-lhe o amor que ela tinha por Carlos. Georgina, ao conversar com Carlos, falou-lhe que via no frei um homem bom, ao que Carlos protestou imediatamente. Frei Dinis entrou no quarto do soldado e, pedindo perdo ao jovem, revelou que o amava. Em meio a situao reveladora, Carlos perguntou-lhe quem assassinara seu pai, cegara sua av e cobrira sua famlia de infmia. Dinis, caindo de bruos no cho, consentiu seus erros e pediu ao rapaz para mat-lo, pois no merecia viver. Nesse instante, Georgina pediu a Carlos que acudisse Frei Dinis e ele, num gesto de horror, negou-se. Erguido pela moa, o frei dirigiu-se ao rapaz chamando-o de Meu Carlos o qual caiu de joelhos aos ps do frei e todos se abraaram. Em meio a to fraternal cena, Dinis disse a Carlos que o jovem tambm deveria perdoar sua desgraada me, o que despertou novamente a ira do rapaz que o chamou de frei do demnio, merecedor de morrer pelas mos do prprio Carlos. Nesse instante, entrou pelo quarto a Av Francisca que impediu a tragdia dizendo a Carlos que Dinis era seu pai. Uma ferida no pescoo de Carlos reabriu, o sangue comeou a escorrer e Carlos perdeu os sentidos.

Ao recobrar os sentidos, Carlos ouviu atentamente a verdadeira histria contada pela av: Frei Dinis havia sido amante da me de Carlos antes de ser frei e com ela tivera um filho. Ao saber do adultrio da esposa, o suposto pai de Carlos planejou junto com o cunhado, pai de Joaninha, assassinarem Dinis. No entanto, o frei, defendendo-se, acabou matando os dois sem saber quem eram, devido escurido, e jogando os corpos no rio. Apenas o frei e dona Francisca sabiam do crime e, por causa dele, ela ficara cega e Dinis amaldioando sua vida eternamente. Carlos beijou as mos da av e retirou-se, mandando notcias suas apenas trs dias depois. O autor, j impaciente de estar em Santarm, desejava partir. Antes, porm, soubera que Frei Dinis havia sado da cidade e que Joaninha e D. Francisca definhavam ser ter notcias de Carlos. Garrett, que se sentia bem por partir mas tambm saudoso do passeio, deixou seus companheiros de viagem irem frente para que ele pudesse vislumbrar sozinho a janela da menina dos rouxinis. Em frente a casa, sentada cadeira estava D. Francisca dobando o fio da meada e ao seu lado, o frei Dinis, magro como um cadver. Garrett chegou-se a eles e perguntou por Joaninha e tristemente ouviu a notcia de que ela morrera. Receoso, questionou por Carlos e o frei perguntou-lhe se conhecia Carlos. Garrett convenceu o frade de que era um amigo de Carlos e recebeu das mos de Dinis uma carta num papel amarelo e manchado de lgrimas. Na carta, Carlos se dizia perdido e explicava que fugira de casa pois sabia de um crime e no podia compactuar com ele nem viver olhando para frei Dinis. A av, no entanto, era para ele cmplice e ele, Carlos, s pecado: fora para a Inglaterra e conhecera uma famlia elegante na qual havia trs filhas que o adoravam e ensinaram-lhe muito. Carlos apaixonou-se pela segunda filha, Laura, uma mulher fascinante, que lhe pediu que no fosse mais sua casa. Jlia, irm mais velha e um anjo, comunicou a Carlos que Laura no podia am-lo pois era prometida em casamento a um outro rapaz e partiria dali a trs meses para a ndia. No dia do enlace, Carlos recebeu uma carta de Laura dizendo: o nosso romance acabou, comea uma histria sria (p. 222). Em Shire, Carlos encontrou-se com Georgina, a terceira irm, por quem se apaixonara e, durante trs meses, fora feliz como ele mesmo declarou: O meu corao estava em Shire, em Inglaterra, estava na ndia, estava no vale de Santarm, pelo mundo em pedaos repartido (p. 226). Certo dia, Carlos passou grade de um convento e uma freira, chamada Solidade, assolou a tristeza dele fazendo-o simpatizar ternamente com ela. Voltando a Portugal, Carlos descobriu que sua prima Joaninha sempre o amava, porm ele tem conscincia de 7

que a mulher que o amasse seria infeliz e, por isso, no deveria amar a mais ningum, e seria feliz se morresse na guerra que, infelizmente, para ele, j havia acabado e ele teria de continuar vivendo. Talvez seu destino fosse se tornar um homem poltico ou um agiota. Garrett entregou a carta a Frei Dinis que lhe perguntou se ele queria saber algo mais, pois, embora no o conhecesse sentia que podia lhe dizer tudo. Garrett revela-se camarada de Carlos e que embora no o visse h anos; ele tinha engordado, enriquecido e era Baro e talvez fosse deputado qualquer dia. Joaninha enlouquecera e morrera e Georgina tornarasse abadessa de um convento que havia fundado na Inglaterra. A av Francisca no ouvia, no falava e no reconhecia mais ningum desde que Joaninha morrera em seus braos e de Georgina. Frei Dinis voltou a rezar, a velha a dobar o fio e o autor foi embora parando no Cartaxo para dormir e sonhar com o frei, a velha e uma constelao de bares e cores diversas. No outro dia, sem dinheiro, voltou para Lisboa. 5. BREVE ANLISE CRTICA 5.1. ENREDO Viagens na minha Terra mais que um simples relato jornalstico, dirio ntimo ou uma literatura de viagens em torno de vrios problemas sociais de meados do sculo XIX. A obra apresenta um jogo de palavras, digresses, metalinguagem em forma de crnica que chega a lembrar as interferncias irnicas de Machado de Assis em sua obra, autor que, alis, recebeu grande influncia dos literatos portugueses. Garrett segue modelos ilustres como Xavier de Maistre, Viagem Roda de Meu Quarto (1794), Lawrence Sterne, Viagem Sentimental (1768), alm de Chateaubriand e Shakespeare. A obra est dividida em quarenta e nove captulos relatando as peripcias ocorridas entre Lisboa e Santarm e a divagao do viajante em torno do idlio entre Joaninha e Carlos. Os dez primeiros captulos descrevem a viagem entre as duas cidades vistas pelo vapor, a cavalo e de carruagem, observando as divergncias, polticas, sociais e, at arquitetnicas. O mar no poderia estar ausente na narrativa, uma vez que tradicional elemento das artes da Pennsula Ibrica e, logo nos primeiros momentos, por meio de uma disputa realizada entre os Homens do Norte e os dos Sul, durante a travessia do Tejo, ele surge como o mais poderoso e indestrutvel lusitano (comparado ao Rio Nilo), tema da discusso dos homens na barca. Numa reflexo sobre o materialismo, Garret preocupa-se com a destruio da humanidade para a 8

conquista de regalias frente a um mundo que reduz tudo a cifras: Quantas almas preciso dar ao Diabo e quantos corpos se tm de entregar no cemitrio para fazer um rico neste mundo; Cada homem rico, abastado, custa cento de infelizes, de miserveis; A sociedade materialista; e a literatura que a expanso da sociedade, toda excessivamente e absurdamente e despropositadamente espiritualista! Sancho, rei de facto, Quixote rei de direito. Essa busca materialista faz com que o autor critique tambm os lisboetas que viviam apenas o tringulo central da capital, a rua do Ouro, Chiado e o Teatro de So Carlos, como se esse meio fosse suficiente para a totalidade da essncia humana; ... no prestais para mais nada ... ficarais a alfacinhas para sempre. Os ingleses tambm no escapam crtica feroz de Garrett que os v insensveis, distantes e de quem os portugueses no tm medo, pois o que faz do britnico homem justamente o vinho portugus, o do porto e o Madeira, logo, a dependncia dos ingleses em relao aos portugueses e no o inverso: ... o ingls no canta seno quando bebe ... alis quando est bebido (p. 35). H momentos de profundo lirismo como, por exemplo, quando tenta diferenciar o trabalho do poeta e o do filsofo. O privilgio estaria em o poeta ser namorado durante toda a existncia enquanto o filsofo no consegue ser salvo Aristteles que, j velho, apaixonarase. Garrett, declarando-se mais poeta do que filsofo, afirma que a imaginao domina e no o sentimento, tanto que Byron, Schiller, Cames, Tasso morreram justamente por amor, enquanto Homero, Goethe, Sfocles, Voltaire viveram pela imaginao que no depende de vida: Imaginar sonhar, dorme e repousa a vida no entanto; sentir viver ativamente, cansa-a e consome-a ... (p. 140). A descrena nos frades vai se fortalecentdo ao longo da narrativa (prenncio Realista), chegando a declarar que eles de nada serviam a no ser do ponto de vista artstico, sendo indispensveis, principalmente na paisagem campestre, justamente a do livro Viagens na minha Terra. Garrett afirma que se contasse todos os freis da literatura, certamente daria um convento lotado. A poesia uma constante na obra. Carlos, por exemplo, chega a deixar alguns versos sobre seu sentimento amoroso, porm eles no foram escritos, lidos ou declamados para o autor do livro, na verdade a soldado no poria em palavras os pensamentos poticos, pois no condizia com sua figura, o autor que tirara uma fotografia mental do poeta e flagrara tais versos. O bem e o mal, o profano e o sagrado so tematizados no livro por meio de referncias a obras que discutem tambm a dualidade do ser humano. Atravs de D. Quixote, analisa os dois princpios do mundo que andam juntos e progridem sempre, o espirirutalismo e o materialismo representados no Cavaleiro da Mancha e Sancho Pana. Em

outro instante, lana-se anlise de Fausto e o pacto com o demnio e, chegando a ter medo de brincar com o profano, volta-se para o sculo das Trevas e ope-se ao das Luzes e aludindo ao transreal, encerra parcialmente com as bruxas que surgem a Banquo em Macbeth. Sem dvida alguma a maior envergadura do autor se d por meio da metalinguagem que o triunfo constantemente empregado para garantir a permanncia da ateno do leitor e aludir importncia deste no transcorrer da narrativa, fazendo-o participar da obra e, at, conversar com o prprio autor e vice-versa, aliado sempre irnia e ao sarcasmo contundente: A minha opinio sincera e conscienciosa que o leitor deve saltar estas folhas, e passar ao captulo seguinte, que outra casta de captulo (p. 20); Sabers, pois, leitor, como ns outros fazemos o que te fazemos ler (p. 22). Cuidas que vamos estudar a histria, a natureza, os monumentos, as pinturas, os sepulcros, os edifcios da poca? No seja pateta, senhor leitor, nem cuide que ns o somos (p. 22); Ainda assim, belas e amveis leitoras, entendemo-nos: o que eu vou contar no um romance, no tem aventuras enredadas, peripcias, situaes e incidentes raros; uma histria simples e singela, sinceramente contada e sem pretenso. (p. 49) Outro recurso excepcionalmente bem talhado por Garrett em Viagens na minha Terra a mistura proposital entre personagem/autor/narrador; tornando-se, por vezes, difcil a distino entre eles, fazendo com que os destinos e experincias dos trs elementos da narrativa mesclem seus componentes a fim de transformar o leitor no quarto elemento e nico capaz de costurar toda a narrativa, alm de participar dela indiretamente e ser alvo de comentrios irnicos e crticos do narrador. Desse modo, o livro Viagens na minha Terra apresenta diferentes nveis narrativos: o narrador, o companheiro de viagem e Carlos. A proposta narrativa a da viagem propriamente dita em que o narrador estabelece o limite inicial de um tempo que durar de segunda a sbado, perodo do decurso da viagem, repleto de incidentes, discusses, e outras personagens viajantes sendo que uma delas, ao passarem por Santarm satisfaz a curiosidade do narrador, relatando a histria da Menina dos Rouxinis. No final do romance, o narrador passa pelo Vale de Santarm e l uma carta em tom autobiogrfico que Carlos escrevera a Joaninha e que ser o eplogo da novela da Menina dos Rouxinis. Surge ento um narrador epistolar. Eis os trs narradores: o narrador propriamente dito, o companheiro de viagem e Carlos (em dois planos narrativos: o da viagem e o da novela).

5.2. PERSONAGENS 1. CARLOS Inicialmente a personagem aparece de maneira discreta e misteriosa despertando a curiosidade do leitor o qual manter a leitura at elucidar os segredos que envolvem Carlos. De olhos pardos e no muito grandes, mas de uma luz e viveza imensa (p. 98) Carlos simboliza o liberalismo vitorioso e, recompondo-se do transe amoroso, toma rumo trajetrio de homem pblico. Personagem instvel, ele divide-se entre o chamamento do amor e a fidelidade causa social. Por um lado, o percurso de desencantos amorosos com Jlia, Laura, Georgina, Soledade e Joaninha e, por outro lado, a atrao pela causa social que se resolve na vitria do Liberalismo, mas Carlos acaba se degradando e, contaminado pelos males sociais, cede ao materialismo: Quando calado e srio, aquela fisionomia podia-se dizer dura; a mais pequena animao, o mais leve sorriso a fazia alegre e prazenteira, porque a mobilidade e a gravidade eram os dois plos desse carter pouco vulgar e dificilmente bem entendido. (p. 98) Carlos vive uma trajetria semelhante de Almeida Garrett, viajando, emigrando, envolvendo-se em questes polticas e problemas amorosos intensos, identificando-se tambm com os excessos do Romantismo e; ao mesmo tempo, desvirtuando-se deles em meio a reflexes e divagaes que o fazem ver fadas e duendes como ocorre em Macbeth de Shakespeare. 2. JOANINHA Menina de dezesseis anos que no era bela, era gentil, elegante e desembaraada, pois a natureza a fizera educada e equilibrada por si s. Nela, os vcios sociais inexistem e a pureza original caracteriza seu perfil: Mas nesta foi a natureza que fez tudo, ou quase tudo, e a educao nada ou quase nada. (p. 56) Ar de melanclico saudosismo, seus olhos verdes associados natureza e, indicando a ligao vital de Joaninha ela surpreendem o narrador que os consideram em discordncia com a harmonia romntica de serem castanhos: Os olhos porm singular capricho da natureza, que no meio de toda esta harmonia quis lanar uma nota de admirvel discordncia! (...) Os olhos de Joaninha eram verdes ... no daquele verde mau e destingido que no seno azul imperfeito, no; eram verdes-verdes, puros e brilhantes como esmeraldas do mais subido quilate. (p. 58) Carlos chega a confrontar os olhos de Joaninha com os olhos azuis de Georgina e os negros de Soledade: Os de Georgina dizem Amo-te, sou tua; os de Soledade,

Ama-me, que s meu! (p. 13) e os de Joaninha; so um livro imenso, escritos em caracteres mveis, cujas combinaes infinitas excedem a minha compreenso. Que querem dizer os teus olhos, Joaninha? que lngua falam eles? (p. 113) 3. FREI DINIS Dinis de Atade seguira a carreira das armas e depois a magistratura, mas abandonou tudo e, partindo para Santarm, torna-se frei Diniz de Cruz, homem austero, rgido e teimoso, defensor da monarquia e esperanoso de outra vida, j que a da terra era miservel. O narrador sequencia uma srie de interrogaes sobre frei Dinis, criando, desse modo, mistrio que despertam a curiosidade do leitor: o que o levou vida monstica? Por que abandonou carreira e dinheiro? Qual a razo de sua viso agourenta e desgraada? Por que faz visitas D. Francisca e Joaninha s sextas-feiras? tica e psicologicamente, frei Dinis um homem de princpios rgidos: O despotismo, detestava-o como nenhum liberal capaz de o aborrecer; mas as teorias filosficas dos liberais, escarnecia-as como absurdas, rejeitava-as como perversoras de toda ideia s, de todo o sentimento justo, de toda a bondade praticvel. Para o homem em qualquer estado, para a sociedade em qualquer forma, no havia mais leis que as do declogo, nem se precisavam mais constituies que o Evangelho: dizia ele. Refora-las suprfluo, melhor-las impossvel, desviar delas, monstruoso. Desde o mais alto da perfeio evanglica, que o estado monstico, h regras para todos ali, e no falta seno observ-las. (p. 73) Frei Dinis representa o mundo velho, um frade do Antigo Regime em conflito com um hovem liberal (Carlos): Duvidar o nico princpio, enriquecer o nico objetivo de toda essa gente. Liberais e realistas, nenhum tem f: os liberais ainda tm esperana; no lhe h de durar muito. Deixem-nos vencer e vero (p. 69). 4. D. FRANCISCA D. Francisca era uma velha solitria, infeliz, cega, que renunciou vida material e tornou-se uma mulher temente a Deus e manipulada por Frei Dinis. 5. GEORGINA Georgina era uma generosa moa que se compadeceu do sofrimento de Carlos e por ele acabou se apaixonando. No entanto, ela percebeu que, mesmo se sacrificando ao extremo, no conseguiria o amor dele e, por isso, recolheu-se ao convento e tornou-se abadessa. 6. SANTA IRIA/IRENE Santa Iria era uma freira de um convento duplo que se dedicou vida espiritual e transcendente. Dela se originou o nome da cidade de Santarm. 10

7. BRITALDO Britaldo, filho do governador, nutria um amor incontrolvel por Iria. Ele pode ser relacionado ao amor sentimental de Carlos, puro e obsessivo em relao a uma ou vrias mulheres. 5.3 ESPAO E TEMPO A primeira localizao espacial a que o autor se refere no livro o seu prprio quarto, em meio a constantes digresses do narrador: Que viaje roda do seu quarto quem est beira dos Alpes, de Inverno, em Turim, que quase to frio como Sampetersburgo entende-se. Mas com este clima, com este ar que Deus nos deu, onde a laranjeira cresce na horta, e o mato de murta, o prprio Xavier de Maistre, que aqui escrevesse, ao menos ia at o quintal. (p.3). Encontrando-se em Lisboa, transferindo-se lentamente at alcanar seu destino, o narrador refere-se a vrias outras cidades que encontra pelo caminho, at chegar Santarm e a compar-la Pompeia e Nnive. Os locais santos referidos na obra representam distintamente a natureza saudvel, alegre e refrescante da qual o homem de vida social necessita (a charneca e o Vale de Santarm), e a urbanizao repleta de tradio e de elementos histricos (Santarm). No primeiro, a purificao do homem se conquista graas beleza, simplicidade e harmonia do Vale: A majestade sombria e solene de um bosque antigo e copado, o silncio e escurido de suas moitas mais fechadas, o abrigo solitrio de suas clareiras, tudo grandioso, sublime, inspirador de elevados pensamentos. Medita-se ali por fora; isola-se a alma dos sentidos pelo suave adormecimento em que eles caem... e Deus, a eternidade as primitivas e inatas ideias do homem ficam nicas no seu pensamento. (p. 38) J Santarm um espao urbano que completa e, simultaneamente, desilude o narrador, uma vez que a riqueza da memria do passado contrasta com a runa galopante: Santarm um livro de pedra em que a mais interessante e mais potica parte das nossas crnicas est escrita. Rico de iluminuras, de recortados, de flores, de imagens, de arabescos e arrendados primorosos, o livro era o mais belo e o mais precioso de Portugal (...) As runas do tempo so tristes mas belas, as que as revolues trazem ficam marcadas com o cunho solene da histria. Mas as brutas degradaes e as mais brutas reparaes da ignorncia, os mesquinhos consertos da arte parasita, esses profanam, tiram todo o prestgio (p. 141). Ressalte-se que o elemento ednico do Vale de Santarm projeta-se na personagem Joaninha, integrada e pertencente esse meio e smbolo do espao puro da Natureza: E uns e outros respeitavam e adoravam a menina dos rouxinis. Entre uns e outros por tcita conveno parecia estipulado que aquela suave e

anglica figura pudesse andar livremente no meio das armas inimigas, como a pomba domstica e vlida a que nenhum caador se lembra de mirar (p. 94). A narrativa da Menina dos Rouxinis que se passa por volta de 1832 e transcorre em meio guerra civil portuguesa, passa-se na regio de Santarm, uma cidade situada margem direita do Rio Tejo que foi mandada edificar por Abidis, rei da Espanha em 1100 a. C., sendo por ele denominada Esca-Abidis e seus habitantes at hoje conhecidos como escalabitanos. Fundada por volta de 100 a. C, passou pelos domnios romano Praesidiu Julium e Scalabiscatrum, visigtico Santa Irene, muulmano Xantarim, leons e portugus Santarm. Santarm foi conquistada por D. Afonso Henriques (primeiro rei de Portugal) em 1147, tendo se tornado mais tarde a residncia da Corte e o lugar predileto dos trovadores. D. Dinis chamou-lhe Paraso de Portugal e Ferno Lopes caracterizou-a como uma das grandes vilas que h no reino. BIBLIOGRAFIA: GARRETT, Almeida. Viagens na minha Terra. Biblioteca Digital Coleo CLSSICOS DA LITERATURA PORTUGUESA. Porto: Porto Editora. DIAS, Augusto da Costa. Estiltica e Dialctica. Viagens na Minha Terra. Organizao, fixao do texto, prefcio e notas de Augusto da Costa Dias, Lisboa: Editorial Estampa, 1983. MONTEIRO, Oflia M. Caldas Paiva. A Formao de Almeida Garrett: Experincia e Criao. Coimbra: Centro de Estudos Romnticos, 1971. SARAIVA, Antnio Jos. Para a Histria da Cultura em Portugal. 2 vols. Lisboa: Livraria Bertrand e Gradiva, 1980 e 1995.

6. QUADRO SNTESE POR CAPTULO

CAPTULO I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV XXXVI XXXVII XXXVIII XXXIX XL XLI XLII XLIII XLIV XLV XLVI XLII XLIII XLIX

ASSUNTO O porqu do livro Partida na regata Briga dos homens do norte X do sul A viagem representa o progresso Portugal Critica ao materialismo Chegada estalagem Divagao sobre o filsofo e o ministro Receita para se fazer um drama Transporte at Santarm na mula Clssicos X Romnticos Sculo das Luzes X Sculo das Trevas Crtica aos lisboetas e ingleses Crtica s guerras Comparao entre as liadas Incio da Menina dos Rouxinis Interesse pela janela e pelos pssaros Conversa com Yorick, personagem de Hamlet Justificativas para a cor dos olhos de Joaninha Oposio aos frades Carlos desembarca no Porto Frei Dinis e o Liberalismo Histria de Frei Dinis Dinis traz notcias de Carlos numa carta D. Francisca diz que Carlos precisa saber a verdade Retirada de 11 de Outubro Porque menina dos rouxinis Um soldado desperta Joaninha. Era Carlos Outros soldados comentam sobre Carlos e Joana Carlos lembra-se de Georgina Poesia de Carlos Carlos e Joaninha conversam sobre a av e o frei Carlos pede segredo a Joaninha Referncia a Macbeth e s bruxas O autor chega Santarm Descrio do Palcio de Afonso Henrique Trova justificando a formao de Santa Iria Histria de Santa Iria Visita Igreja de Alcava (fechada) Retorno ao captulo XXV Carlos ferido em batalha Georgina opina sobre Frei Dinis Frei Dinis pede para Carlos mat-lo D. Francisca revela a Carlos seu verdadeiro pai: Frei Dinis Antecipao da concluso Histria da Igreja do Santo Milagre Visita Ribeira Comentrios sobre mdulos literrios Visita ao colgio dos Jesutas e a S. Domingos Procisso das freiras Mosteiro das Claras Autor deseja partir de Santarm Autor visita o tmulo de S. Fernando Conversa de Garrett com Frei Dinis

Carta de Canos Joaninha

O autor entrega a carta a Frei Dinis e parte para Lisboa

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7. EXERCCIOS Texto para a questo 1 Todo o drama e todo o romance precisa de: Uma ou duas damas, mais ou menos ingnuas. Um pai nobre ou ignbil. Dois ou trs filhos, de dezanove a trinta anos. Um criado velho. Um monstro, encarregado de fazer as maldades. Vrios tratantes, e algumas pessoas capazes para intermdios e centros.

1. Na passagem anterior, Almeida Garrett apresenta uma receita de como se fazem os romances portugueses. Pode-se afirmar que os ingredientes citados se apresentam no romance Viagens na minha terra?
RESOLUO: As personagens de Viagens na minha terra cabem perfeitamente na receita de romance apresentada por Garrett, uma vez ela elenca elementos tpicos da obra romntica que se fazia na Europa do sculo XIX e que eram devidamente copiados nos folhetins portugueses. Podem ser identificadas na passagem: Georgina e Joaninha: Uma ou duas damas, mais ou menos ingnuas; Frei Dinis: Um pai nobre ou ignbil; : Carlos e Britaldo: Dois ou trs filhos, de dezanove a trinta anos; Banan (Santa Iria) e Frei Dinis Um criado velho. Um monstro, encarregado de fazer as maldades; Jlia e Soledade: Vrios tratantes, e algumas pessoas capazes para intermdios e centros.

3. Relacione adequadamente o fragmento extrado do livro Viagens na minha terra respectiva personagem: I. Os seus pensamentos, as suas consideraes em toda aquela noite, em todo o dia que a seguira, na hora mesma em que ia encontrar-se com o objeto que mais lhe prendia agora o esprito, se no que tambm o corao, todas participavam daquela flutuao inquieta e doentia de seu ser de homem social, em que o tbio reflexo do homem natural apenas relampejava por acaso. II. (...) contemplou-a alguns momentos nesse estado e pareceu comover-se; mas aqueles nervos eram torais de fios de ferro temperado que no vibravam a nenhuma suave percusso: deu dois passos para a porta da casa, bateu com o bordo e disse com voz firme e segura: Joana, acuda a sua av que no est boa. III.(...) no era alta nem baixa, era forte sem ser gorda, e delicada sem magreza. Os olhos de um cor-de-avel difano, puro, aveludado, grandes, vivos, cheios de tal majestade quando se iravam, de tal doura quando se abrandavam, que difcil dizer quando eram mais belos. O cabelo quase da mesma cor tinha, demais, um reflexo dourado, vacilante, que ao sol resplandecia, ou antes, relampejava, mas a espaos, no era sempre, nem em todas as posies da cabea: cabea pequena, modelada no mais clssico da estaturia antiga, poisada sobre um colo de imensa nobreza, que harmonizava com a perfeio das linhas dos ombros. IV.(... ) no era bela, talvez nem galante sequer no sentido popular e expressivo que a palavra tem em portugus, mas era o tipo da gentileza, o ideal da espiritualidade. Naquele rosto, naquele corpo de dezasseis anos, havia, por dom natural e por uma admirvel simetria de propores, toda a elegncia nobre, todo o desembarao modesto, toda a flexibilidade graciosa que a arte, o uso e a conversao da corte e da mais escolhida companhia vm a dar a algumas raras e privilegiadas criaturas no mundo. Mas nesta foi a natureza que fez tudo, ou quase tudo, e a educao nada ou quase nada. ( ) Carlos ( ) Joaninha ( ) Frei Dinis ( ) Laura
Resposta: I IV II III

2. Qual a figura de linguagem que encontramos em Santarm um livro de pedra em que a mais interessante e mais potica parte das nossas crnicas est escrita? a) Metfora b) Comparao c) Anttese d) Prosopopeia e) Anfora
RESOLUO: A comparao abreviada entre a cidade e o livro caracteriza uma metfora. Resposta: A

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4. Assinale a alternativa incorreta sobre o romance Viagens na minha terra: a) Um dos momentos mais importantes da narrativa a passagem pelo Vale de Santarm, relatada no captulo X, e a contemplao de uma casa que desperta a curiosidade e estimula a imaginao do narrador. b) No final da viagem, o narrador-viajante passa pelo Vale de Santarm e l uma carta (de tom autobiogrfico) que Carlos escrevera Joaninha, sendo uma espcie de eplogo do romance. c) Complementando as inmeras digresses, o narrador comenta a histria de Carlos e Joaninha evitando ilaes de teor crtico e social. d) No romance no h apenas uma nica e linear instncia de comunicao narrativa, uma vez que, alm do relato da viagem, encontramos tambm a narrativa que instituda pelo companheiro de viagem que conta a histria de Carlos e Joaninha e a que se traduz na carta de Carlos a Joaninha. e) A narrativa desencadeada por um narrador annimo, empenhado numa viagem a Santarm e interessado de disseminar vrias digresses de tendncia ideolgica ao longo de seu discurso.
RESOLUO: Durante a narrativa desenvolvem-se vrias digresses de tom crtico, irnico e de grande preocupao scio-poltica. Resposta: C

arrastada prosa, os rococs de Lus XV, que no original, pelo menos, eram floridos, recortados, caprichosos e galantes como um madrigal, esse estilo bastardo, hbrido, degenerando progressivamente e tomando presunes de clssico, chegou nos nossos dias at ao chafariz do passeio pblico! 5. Sobre o texto no se pode dizer que a) As crticas do narrador dirigem-se a aspectos da vida social portuguesa. b) O narrador critica a desnacionalizao da arquitetura portuguesa e sua falta de estilo prprio. c) Para o narrador no est em causa apenas a invaso de estilos artsticos franceses, mas a perda da identidade nacional. d) A referncia s colunas gticas sugere a Idade Mdia que tanto seduzia os romnticos, justamente por se entender nela a preservao da identidade nacional. e) A simples observao de um monumento assume dimenso de reflexo histrica envolvendo vrias pocas: sculo XIX, o tempo de Lus XV, a Idade Mdia e as grandes navegaes.
RESOLUO: No fragmento no h nenhuma referncia ao sculo XIV e s grandes navegaes. Resposta: E

Texto para o teste 5 Perverteu-se por tal arte o gosto entre ns desde o meio do sculo passado especialmente, os estragos do terramoto grande quebraram por tal modo o fio de todas as tradies da arquitectura nacional, que na Europa, no mundo todo talvez se no ache um pas onde, a par de to belos monumentos antigos como os nossos, se encontrem to vils, to ridculas e absurdas construes pblicas e particulares como essas quase todas que h um sculo se fazem em Portugal. Nos reparos e reconstrues dos templos antigos que este pssimo estilo, esta ausncia de todo estilo, de toda a arte mais ofende e escandaliza. Olhem aquela empena clssica posta de remate ao frontispcio todo renascena da Conceio Velha em Lisboa. Vejam a emplastagem de gesso com que esto mascarados os elegantes feixes de colunas gticas da nossa s. No se pode cair mais baixo em arquitectura do que ns camos quando, depois que o marqus de Pombal nos traduziu, em vulgar e 13