Qu es el arrebatamiento al cielo?

Esencialmente es la creencia de que los cristianos sern arrebatados, tomados repentinamente del mundo, para unirse con Cristo en el aire. Note lo que escribi Tim LaHaye en su libro The Beginning of the End (El principio del fin): Partiremos inmediatamente de esta Tierra. No importa lo que estemos haciendo, se nos sacar repentinamente del mundo. El sigui diciendo: El Arrebatamiento de la Iglesia ser un acontecimiento de dimensiones tan sorprendentes, que todo el mundo se dar cuenta de nuestra partida. Algunas personas han sugerido que en todo el mundo ocurrirn accidentes areos y choques de autobuses y trenes cuando los conductores cristianos sean tomados repentinamente del mundo. Imagnese el caos que habr en las carreteras cuando los conductores sean arrebatados de sus automviles!. De hecho, algunos conductores tienen pegado al parachoques de su automvil un letrero engomado que dice: En caso de que ocurra el Arrebatamiento, este automvil quedar sin conductor. Pero hay diversas opiniones en cuanto a cmo y cundo tendr lugar el arrebatamiento al cielo. Algunas personas creen que el arrebatamiento ser en secreto, que las personas que sean arrebatadas sencillamente desaparecern. Otras piensan que Cristo aparecer visiblemente y levantar a los santos en cuerpo visible mientras el mundo los contempla. An otras creen que el arrebatamiento tendr lugar despus que acontezcan las seales y la grande tribulacin que menciona la Biblia en el captulo 24 de Mateo. Pero la idea ms popular es la de que habr dos diferentes venidas de Cristo (o dos etapas de su venida): en primer lugar, la venida en el aire para reunir consigo a los creyentes antes de que comience una tribulacin de siete aos; y en segundo lugar, la venida a la Tierra para establecer su Reino y comenzar su reinado milenario al final de dicha tribulacin. Por qu lo esperan algunas personas A muchas personas les atrae la idea de escapar completamente de las calamidades mundiales que ocurrirn en el futuro. Esto ha resultado en que dichos creyentes adopten una actitud despreocupada con relacin a las condiciones mundiales. La gran diferencia entre los cientficos y estos evanglicos dice el escritor religioso George Plagenz es que, mientras los primeros estn preocupados de que el mundo pudiera terminar pronto, los cristianos estn literalmente entusiasmados con la perspectiva. [...] La razn del optimismo de los cristianos que creen en la Biblia es que, desde su punto de vista, mientras el mundo tambalea al borde de la Gran Tribulacin, desastre csmico predicho en la Biblia, los que creen en Cristo sern salvados. John F. Walvoord escribe lo siguiente en su libro Armageddon, Oil and the Middle East Crisis (El Armagedn, el petrleo y la crisis del Oriente Medio): Difcilmente estara uno tranquilo si la Biblia no mostrara claramente que a los creyentes de esta era no les espera el inevitable martirio de la grande tribulacin. Actualmente los cristianos verdaderos no tienen por qu temer los das catastrficos que estn a punto de sobrevenirle al mundo. En vez de eso, tienen la esperanza inminente de la venida de Cristo y de que se unirn al Seor para disfrutar de Su presencia para siempre. Qu manera de vivir!, exclama el popular escritor Hal Lindsey. Con optimismo, con expectacin, con emocin. Debemos vivir como personas que no esperan por mucho ms tiempo en este mundo. Se menciona este acontecimiento en la Biblia? Ensea la Biblia que sern arrebatados al cielo todos los cristianos verdaderos? Sern tomados y dejarn atrs al resto de la humanidad para que se enfrente a la calamidad? En realidad, la palabra arrebatamiento no se halla en la Biblia. La creencia se basa en 1 Tesalonicenses 4:16, 17, donde se halla la palabra relacionada arrebatados. Este pasaje dice lo siguiente:

El Seor mismo descender del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, y los que estn muertos en unin con Cristo se levantarn primero. Despus nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Seor en el aire; y as siempre estaremos con el Seor. Los que creen en el arrebatamiento dan a este pasaje la siguiente interpretacin literal: Cristo vendr de nuevo a la Tierra. Los santos muertos sern resucitados y los santos vivos sern arrebatados, o sacados del mundo. Al recibir un nuevo cuerpo inmortal, se elevarn y se unirn a Cristo en el aire, y l los llevar al cielo. De modo que esta creencia se relaciona con la vuelta de Jesucristo. Pero, segn la Biblia, cul es el propsito de la vuelta de Cristo? Manera y propsito de la vuelta de Cristo La Biblia no indica que la vuelta de Cristo a la Tierra haya de ser literal y en cuerpo humano. Ms bien, muestra que vuelve en el sentido de dirigir su atencin a la Tierra y realizar ciertos propsitos definidos respecto a la humanidad. El que Cristo descienda, segn se menciona en 1 Tesalonicenses 4:16, es en el mismo sentido en que, como dicen las Escrituras, Dios desciende a la Tierra. Por ejemplo, la Biblia dice de Dios: Y procedi a doblar los cielos hacia abajo y a descender; y haba densas tinieblas debajo de sus pies (2 Samuel 22:10). Miren! Jehov sale de su lugar, y ciertamente bajar y pisar sobre los lugares altos de la tierra (Miqueas 1:3). Qu se quiere decir con estas palabras? No que Dios dejar su lugar en los cielos, sino que dirigir su atencin a los asuntos de la Tierra. Del mismo modo, cuando Cristo dirige su atencin a la Tierra resucita a los cristianos ungidos que estn durmiendo en la muerte, quienes participarn con l en la gobernacin celestial (1 Tesalonicenses 4:14, 15; Revelacin 20:6). Ellos, al igual que Jess, son levantados en invisibilidad para unirse a Cristo en la regin espiritual. Por eso, los que estn muertos en unin con Cristo se levantarn primero. Luego los cristianos ungidos que an estn vivos en la Tierra, a medida que terminen su carrera terrestre, sern arrebatados en nubes [resucitados en invisibilidad como hijos espritus de Dios] al encuentro del Seor [invisible] en el aire. Por lo tanto, despus, segn se menciona en 1 Tesalonicenses 4:17, significa que estos fieles que mueren desde entonces sern resucitados en espritu. (1 Corintios 15:51-53.) Pero la vuelta de Cristo efecta mucho ms. Instalado como Rey del Reino celestial de Dios, primero expulsa del cielo a Satans y lo confina a la vecindad de la Tierra. Desde su trono celestial Jess dirige la atencin a la Tierra para inspeccionarla y juzgarla. Las naciones son juntadas delante de l, y separa a la gente unas de otras como se separan las ovejas de las cabras. (Mateo 25:31-33; Revelacin 12:7-12.) Jess separa a las personas unas de otras basndose en la actitud que cada una de ellas muestra para con los hermanos de Cristo, los cristianos ungidos, los vivientes que sobrevivan hasta el tiempo de su vuelta. A los hermanos de Jess se les ha asignado la obra de predicar las buenas nuevas del reino y hacer discpulos de gente de todas las naciones (Mateo 25:34-45; 24:14; 28:19, 20). Las personas que han sido separadas como ovejas, en armona con la ilustracin de Jess de las ovejas y las cabras, se unen a los hermanos de Cristo en proclamar el reino de Dios. Pero no tienen esperanza alguna de un arrebatamiento, o de una resurreccin celestial para estar con el Seor. Ms bien, tienen la esperanza bblica de pasar a travs de la grande tribulacin y vivir para siempre en medio de condiciones paradisacas en la Tierra. En relacin con este dominio terrestre del Reino, el Rey Jesucristo les extiende esta invitacin: Vengan, ustedes que han sido bendecidos por mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundacin del mundo. (Mateo 25:34, 46; Revelacin 7:9, 10, 14.

O contestar: Me han explicado que el arrebatamiento (o rapto) es un plan de escape para los cristianos. Muchos creen que as es como escaparn de la venidera gran tribulacin. Es eso lo que usted opina?. Entonces pudiera aadir: 1) Desde luego, queremos tener la proteccin de

Dios en ese tiempo, y algunos textos que muestran cmo podremos beneficiarnos de esa proteccin me han servido de mucho estmulo (Sof. 2:3). 2) Es interesante notar que la Biblia muestra que Dios conservar aqu mismo en la Tierra a algunos fieles (Pro. 2:21, 22). Eso est en armona con el propsito que Dios tena cuando cre a Adn y lo puso en el Paraso, no es as?. Otra posibilidad: Lo que usted quiere decir por arrebatamiento (o rapto) es que los cristianos que estn vivos al fin de este sistema de cosas sern llevados al cielo, no es cierto?... Se ha preguntado qu harn cuando lleguen al cielo?... Note lo que dice en Revelacin 20:6 (y 5:9, 10)... Pero sobre quines gobernarn? (Sal. 37:10, 11, 29).

LA GRACIA DE DIOS QUE ES? Los dones que Dios da a los hombres son una expresin de su bondad inmerecida. La misma palabra kjrisma (literalmente, don de gracia), que aparece diecisiete veces en las Escrituras Griegas Cristianas, implica un regalo que denota bondad inmerecida (kjris) por parte de Dios. (Ro 6:23, nota; 1Co 12:4; 2Ti 1:6; 1Pe 4:10.) Por lo tanto, lo ms apropiado es que los dones recibidos de Jehov se usen para el beneficio del prjimo y para la gloria de Dios, es decir, de Aquel que los ha concedido. (1Pe 4:10, 11.) Estos dones no son para el provecho egosta del que los recibe; dado que tal persona ha recibido gratis, est bajo la obligacin de dar gratis. (Mt 10:8.) Toda ddiva buena y todo don perfecto es de arriba. (Snt 1:17.) Jehov es un dador generoso, y permite que tanto los justos como los inicuos se beneficien de la luz del Sol y de la lluvia. De hecho, da a toda persona vida y aliento y todas las cosas. Los dones de Dios, como el alimento, la bebida y el ver el bien por el duro trabajo personal, contribuyen al disfrute del hombre. (Mt 5:45; Hch 17:24, 25; Ec 3:12, 13; 5:19; 1Ti 6:17.) Tanto la soltera como el matrimonio son dones de Dios, dones que han de disfrutarse dentro de los lmites de sus requisitos. Como la persona soltera est ms libre para dedicarse al servicio de Jehov sin distraccin, la soltera es el mejor de los dos dones. (Pr 18:22; Mt 19:11, 12; 1Co 7:7, 17, 3238; Heb 13:4.) El sacrificio de Cristo, un don de Dios. La bondad inmerecida de Jehov al entregar a su Hijo como sacrificio redentor es un don inapreciable, y los que ejercen fe en dicho sacrificio pueden alcanzar el don de la vida eterna. (Ro 6:23; Jn 3:16.) Su indescriptible ddiva gratuita comprende toda la benignidad y bondad amorosa que Dios manifiesta hacia su pueblo por mediacin de Jesucristo. (2Co 9:15; comprese con Ro 5:15-17.) Espritu santo. Dios imparte a los que forman su pueblo el don del espritu, que los prepara para evitar las obras degradadas de la carne y hace posible que puedan cultivar su fruto: amor, gozo, paz, gran paciencia, benignidad, bondad, fe, apacibilidad y autodominio. (Hch 2:38; Ro 8:2-10; Gl 5:16-25.) El espritu de Jehov es una gua segura y de l emana el poder que, por ser de naturaleza extraordinaria, ayuda a los cristianos a llevar a buen fin las tareas que Dios les encarga, prescindiendo de las dificultades que les sobrevengan. (Jn 16:13; 2Co

4:7-10.) Jess asegur a sus discpulos que el espritu de Dios les enseara todas las cosas, les hara recordar aquellas que l les haba enseado y les ayudara a hacer una defensa de su fe incluso ante gobernantes. (Jn 14:26; Mr 13:9-11.) Sabidura y conocimiento. El conocimiento y la sabidura verdaderos son dones de Dios, y l invita a sus siervos a pedirlos en oracin, tal y como hizo Salomn en su da. (Snt 1:5; 2Cr 1:8-12.) Sin embargo, para adquirir conocimiento, se requiere estudiar con rigor toda la informacin que Dios ha proporcionado por medio de su Palabra. (Pr 2:1-6; 2Ti 2:15; 3:15.) No obstante, el estudio de la Palabra de Dios por s solo no garantiza los dones de la sabidura y del conocimiento. El conocimiento y la sabidura verdaderos solo se alcanzan por medio de Jesucristo y con la ayuda del espritu de Dios. (1Co 2:10-16; Col 2:3.) La sabidura divina sirve de proteccin y de gua en la vida. (Ec 7:12; Pr 4:5-7.) Por emanar de Dios, es claramente distinta de la sabidura mundana, la cual es necedad desde el punto de vista de Dios, adems de ser nociva, pues no cuenta para nada con l. (1Co 1:18-21.) Pero la sabidura de arriba es primeramente casta, luego pacfica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hipcrita. (Snt 3:17.) El conocimiento exacto de la voluntad de Dios ayuda al que lo adquiere a asegurarse de las cosas ms importantes, para no hacer tropezar a otros, y a andar de una manera digna de Jehov a fin de agradarle plenamente. (Flp 1:911; Col 1:9, 10.) Adems, el conocimiento es uno de los factores que ayuda al cristiano a ser una persona activa y productiva en su servicio a Dios. (2Pe 1:5-8.) El don de la sabidura que Dios otorga comprende mucho ms que solo el conocimiento de hechos aislados, incluye el entendimiento de esos hechos y el saber cmo usarlos al dar una respuesta a cada uno. (Col 4:6.)