Eugnia Thereza de Andrade* Corpo e Fantasia no Processo do Conhecimento

H cerca de sete/oito anos duas professoras da Rede Escolar do Estado vieram me procurar. Maduras e prximas da aposentadoria, queriam experimentar uma atividade criativa, "agora que no iam mais ser teis", propondo-se a serem minhas alunas. Dedicaram todos os seus anos de ensino a alfabetizar crianas e agora, "velhas", se permitiam vivenciar algo to distinto como a Expresso Corporal. Aps um ano de aulas, nas quais a nfase estava nas possibilidades de descoberta do corpo numa atividade ldica, despediram-se alegres e, ao mesmo tempo, tristes. Alegres devido ao que viveram nas aulas e tristes porque agora sim julgavam-se mais aptas para ensinar. Diziam que se lhes fosse dada uma chance de recomear, trabalhariam completamente diferente: brincando, jogando, criando estrias, usando o corpo para tudo, o que antes certamente achariam ridculo. Jamais suspeitaram que desse modo se desenvolve tambm a inteligncia, e agora no podiam negar tal fato. Uma delas, numa das avaliaes, disse que muitas vezes teve o desejo de brincar com os alunos e tinha "idias diferentes" para dar aulas. Mas, considerando que este desejo seria seu lado infantil, acabava por se autocensurar. H poucos anos recebi, no Jogo Estdio, um pacote embrulhado num papel bastante comum. Quando o abri, estamparam-se um vestido preto e o seguinte bilhete: "Eugnia: O vestido antigo lembrou-me voc. Espero que goste e aproveite em suas aulas de teatro com as crianas, onde se aprendem tantas coisas importantes, que infelizmente s mais tarde descobrimos. Hoje que aprendi o que ldico no tenho mais crianas para ensinar.

* Coordenadora da Escola de Arte Jogo Estdio.

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FOTO CEDIDA PELA PROFa. LEDA MARIA GIUFFRIDA SILVA

Em compensao estou namorando com meu ex-marido. O que voc acha professora, isto tambm ldico? Estou muito grata a voc. Um abrao, sua ex-aluna. .." Este artigo, dedicou a Essas Duas Professoras!

Vivemos numa sociedade que se encarrega de garantir desde privaes das necessidades mais elementares, como comida, espao para morar, integridade, at privaes de outra natureza, to importantes quanto a possibilidade de possuir um corpo saudvel. Diz-se saudvel o direito de o corpo tambm poder expressar-se. Desde os primeiros momentos, o corpo do recm-nascido expressa de maneira tosca sensaes de desconforto como fome, umidade etc. atravs do choro e de movimentos. Tambm aqui j comparece a necessidade de contato, porque esse ser depende do meio humano para sobreviver. Com poucas semanas, a criana j realiza exerccio com seu corpo, e descobre que pode mexer nos dedos da mo e acompanhar este movimento com os olhos. Mais tarde, estirando o corpo com a barriga para baixo, a criana, numa espcie de brincadeira, treina o seu sofisticado aparato psicomotor para engatinhar; quanto mais firme o suporte em que se apia tanto mais ela mobilizar os reflexos, que vo alinhar seu esqueleto, endereando seu corpo para esta ou aquela atitude ou expresso. Nas manobras sofisticadas que utiliza na troca de apoios est contido 0 projeto que vai lev-la desde a se equilibrar at a ficar em p ou danar. urgente pensar que a atividade de investigao criativa abre grandes possibilidades para desenvolver a inteligncia da criana - uma inteligncia sensvel e integradora, em que raciocinar sobre um problema matemtico pode ser to estimulante quanto resolver a organizao do comeo-meio-fim de uma estria, no "faz-de-conta" que o teatro, e sobretudo transferir a experincia de uma atividade a outra. Favorecer para que a criana possa dispa do seu corpo como fonte de investigao criativa d-lhe a possibilidade de entrar em contato consigo prpria e com o meio social, estando a includos o meio fsico, o espao, os objetos, a natureza, o outro e o grupo. O uso da conscincia corporal por parte da criana, de forma ldica e expressiva, d-lhe, num primeiro momento, a satisfao da descoberta e do alvio de tenses e ansiedades (to comuns nos dias atuais) e, num segundo momento, favorece a sua percepo das possibilidades e limitaes do prprio corpo. Assim, a criana descobre, nesse processo, meios de usar o gesto de forma inventiva e adequada ao espao. Numa etapa mais avanada, a criana sente adquirir a segurana psicofsica para experimentar exerccios que envolvem destreza e habilidades motoras, sem, com isso, ser submetida a exerccios mecnicos, maantes, completamente pobres de imaginao e com objetivos precrios, amestradores e desconhecedores do aparato sofisticado que o corpo. Aparato este capaz de realizar exerccios criativos, garantindo o que mais importante na criana: sua pessoalidade - algo inerente aos seres humanos. A Expresso Corporal, antes de tudo, um patrimnio do homem. Foi atravs do corpo que o homem primitivo pde buscar recursos para sua sobrevivncia. Naquele momento lhe foi exigida grande destreza e, sobretudo, percepo para ver e avaliar o mundo a sua volta. Foi com o gesto, acompanhado ou no de sons, que o homem construiu, desse material primitivo, uma linguagem. 113

Inserida na primeira e indo alm, desenvolveu-se outro tipo de Expresso Corporal, cuja atividade organizada com objetivos e procedimentos muito peculiares e especficos, construindo uma linguagem artstica que abarca o gesto em movimento ou, quando se detm, os sons provocados pelo prprio corpo em contato com os objetos, a voz, a palavra, a imaginao e todo o aparato sensorial e perceptivo. Este fazer vincula-se a uma filosofia de pensamento encontrada no trabalho de outros pesquisadores, como LURIA, Rudolf LABAN, VIGOTSKY, Gerda ALEXANDER, Henri WALLON e Patrcia STOKOE. Um dos maiores objetivos dessa atividade seria a possibilidade de, entrando em contato com o corpo, desenvolver a disponibilidade da busca do contato com o prprio corpo na sua integridade psicofsica. Faz parte dessa investigao o contato social. Nesse processo, podemos vir a sentir a destreza e alegria de danarmos sem sermos danarinos, desenvolvendo um repertrio pessoal facilitador do bem-estar e da comunicao. A partir da, pode-se, ainda, empreender um projeto mais audacioso: resgatar parte da unidade corporal h muito perdida. Para tanto, necessrio estar consciente do prprio corpo, antes mesmo que ele doa ou se estresse. Cabe ao educador essa tarefa bonita e ldica de, estando atento ao prprio corpo, entrar em contato com o universo da fantasia da criana, muitas vezes impresso em seu pequeno corpo, que, se for favorecido na sua investigao expressiva e comunicativa, favorecer a formao de algum sensvel a transformaes. Esta atividade organizada com objetivos educacionais e artsticos recebeu este nome "Expresso Corporal" da grande pesquisadora e mestra Patrcia STOKOE, com quem me identifico inteiramente. Este fazer que se origina na atividade dos atores, danarinos, pintores, msicos abre-se para contribuir em vrios campos da atividade humana - Educao, Psicologia, Psicoteralpia, Fisioterapia, Medicina -e, enfim, para todos que buscam um bem-estar que os integrem consigo mesmos e com o social. O corpo nos informa sobre si atravs de sensaes, mas estas no so suficientes. s vezes usamos a palavra sensao com outros sentidos, ou seja: impresso, intuio, percepo, pressentimento, imaginao, emoo . . . e por a afora. A palavra sensao se refere diretamente ao corpo e informa sobre algo primitivo. s vezes nos referimos sensao como sendo percepo, mas esta mais refinada. Interessante pensar que ambas so ocorrncias do sistema nervoso, sobre o qual se afirma ser complicado, mas que, na verdade, apesar de sua sofisticao, simples de ser compreendido. Dispomos dos sentidos: paladar, viso, audio, olfato e tato. Este ltimo pode ser profundo ou superficial. O corpo pode sentir temperaturas, consistncias de objetos etc. Todo este potencial nos d a possibilidade de, atravs do contato, explorar e experimentar uma gama de sensaes que nos chega atravs da percepo de forma discriminada. Somos informados do prprio corpo e do mundo que o cerca, tendo a percepo como meio eficaz para o desenvolvimento do conhecimento. O conhecer est a depender de dois fatores: da herana gentica e do social, havendo uma relao de interferncia entre ambos. O corpo resultado de nossa herana gentica mais o social, ambos nele contidos. No podemos falar da herana gentica sem o social, e isto no difcil de entender. Basta lembrar das crianas brasileiras desnutridas, comprometidas desde o ventre da me. Em outro nvel menos dramtico, temos as crianas das metrpoles que necessitam de atendimento em Expresso Corporal ou fisioterapia, para "corrigir" problemas

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posturais, deformaes nos ps - que dificilmente elas apresentariam se tivessem a possibilidade de brincar de subir em rvores, equilibrar-se andando num muro, andar na areia, andar sobre pedras, andar dentro d'gua, correr, pular corda, andar por caminhos com obstculo, praticar jogo de esttua etc. Alm disso, no se deve esquecer dos problemas causados pelas imensas mochilas que as crianas levam para a Escola e dos mveis, malprojetados, para sentarem durante quatro horas, com um intervalo de quinze ou vinte minutos para o recreio. A Escola deveria ser o lugar para onde a criana vai, sentindo segurana e contentamento. Segurana por ali encontrar um ambiente adequado para investigar, despertar sua curiosidade, sem ser censurada nem julgada. E contentamento porque explorando, descobrindo, expressando-se que ela se conhece. a partir desse conhecimento de si que ousar conhecer o outro e o mundo. O corpo deve ser para a criana fonte de descoberta e afirmao, atravs de experincias prazerosas que venham a dar-lhe segurana. O corpo aparece como instrumento fundamental do contato nas atividades que lhe oferecem possibilidades de explorar, conhecer, afirmar-se como um ser nico, portanto original. Adquirir segurana no s para vencer inibies e censuras, mas tambm para ousar fazer algo de novo para si e muitas vezes para os demais. Num ambiente ldico, torna-se possvel criana expressar fantasias. A ns, educadores, cabe o papel de, entrando em contato com a imaginao da criana, viabilizar a transformao desse rico material num projeto realizvel, que poder ter a forma de desenho, de poesia, de msica, de uma dana, de um simples objeto feito de caixas, ou de uma estria representada ou apenas contada para o grupo. Cabe ainda aos educadores assessorar a criana, com apoio afetivo, tentando fazer com que seu projeto seja viabilizado como ela o fantasiou. A fantasia muitas vezes se modifica durante a realizao do projeto. Mas este viabilizar uma atitude que exige do professor uma grande disponibilidade e um certo treino, porque descobrir variantes para um projeto fantasiado , antes de tudo, treinar a imaginao para ter junto com a criana outras fantasias e idias. O tnus muscular imprime ao corpo da criana uma plasticidade que determinada pelo seu tipo nervino, e tem papel fundamental naquilo que est contido no projeto do adulto que essa criana vir a ser. A atividade de Expresso Corporal, com base na Sensopercepo, atende plenamente a esses fundamentos, uma vez que visa regularizar, antes de tudo, o tnus muscular, para proporcionar uma economia de energia, caso a criana apresente hiper ou hipotonia. Convm lembrar ainda que o tnus muscular tem papel fundamental na origem da emoo do corpo humano - emoo esta organizada pela inteligncia, matria-prima da expresso. A pele, como invlucro vivo, tem um papel muito importante neste trabalho. E uma surpresa tomarmos conhecimento de que: a pele um rgo*, do corpo humano; a pele o rgo mais extenso que possumos; atravs da pele que o homem toma o primeiro contato com o mundo; por meio da pele que recebemos uma gama enorme e diversificada de informaes.

* Ver Gerda ALEXAN()ER, Eufonia, So Paulo, Martins Fontes, 1983. 115

Enfim, a pele fornece as primeiras possibilidades daquilo que vir a ser a percepo. E, como se fosse pouco, ela, como invlucro vivo, contm, define, separa, limita, distingue o ser, e, ao fazer a distino, permite o contato. A pele intermdia este contato, simultaneidade do tocar e ser tocado, concomitncia na relao espao-tempo, permitindo distinguir o indivduo como ser nico. Formulo a seguir um plano de aulas, a partir dos elementos mais cotidianos possveis. Busco tambm tomar claros alguns conceitos e preceitos do ambiente expressivo. Espero que estas informaes, como ponto de partida, aliadas ao estudo da bibliografia oferecida ao final do texto, tornem a Expresso Corporal mais acessvel - o que de fato ela , e deve ser. O que se segue no so receitas, e sim estmulos para que a partir deles os educadores possam inventar exerccios, jogos, aulas e sintam um pouco de confiana em sua prpria experincia, imaginao e bom-senso ao realizar seus inventos didticos. Estejam atentos aos seus objetivos, sem contudo se apegarem a eles em demasia, pois muitas vezes, por mais bem-intencionados que sejam, no despertam na criana aquilo que fundamental: o contentamento, a curiosidade em descobrir, inventar e conhecer. Devemos estar atentos para a maneira como as coisas vo ocorrer e que procedimentos, recursos e meios buscaremos para conseguir aquele bem-estar entre ns e a criana no momento de criar. Estaremos ambos pesquisando, descobrindo... Ela vem Escola e espera aprender muita coisa como lhe dizem - e ns estamos inventando um jeito novo de ensinar o que a vida toda aprendemos de maneira to diversa: este o nosso processo. Destaco, para nossa ateno, atitudes que iro facilitar o sucesso do nosso processo de criao. O ambiente adequado a vivncias expressivas que levam ao conhecimento dever ter, pelo menos, as seguintes caractersticas: aceitao; liberdade; explorao; experimentao; descoberta; garantindo sempre um clima de no-ansiedade, no-competio, no-rigidez, no reprovao. Convm no esquecer que os elogios devem ser discretos, mas encorajadores, e os limites devem ser claros, porm no inibidores ao exerccio de criar. A aceitao deve ser uma atitude constantemente treinada pelo professor e passada naturalmente para os alunos. Nesse sentido, preciso que ele d liberdade para que a criana explore, experimente e invente coisas e maneiras novas, sem se sentir ridicularizada pela censura dos colegas ou pela prpria. S possvel o indivduo se expressar, atravs de um desenho ou de uma slaba escrita, se notar que, naquele ambiente, aceito e querido do jeito que . A aceitao tanto de seus sucessos quanto de seus insucessos far com que ele tenha confiana em arriscar. Todos ns temos uma experincia dessa natureza na vida: tnhamos algo a dizer, um gesto a fazer, uma colaborao a dar e ficamos inibidos de faz-lo porque o ambiente no favorecia nossa participao. bom lembrar que quando criamos estamos nos expondo, mostrando um pouco do que somos. A liberdade para a criana criar e se desenvolver deve ser garantida pelo professor. As inibies e censuras sero deixadas de lado, ao encararmos o trabalho como brincadeira esta no sentido de jogo, de ldico. Isto no menos srio do que outras maneiras de trabalhar. Pelo contrrio, ter uma atitude ldica facilita criana o caminho do faz-de-conta, que serissimo, porque exige muito de ns mesmos e delas. Valorizaremos menos a televiso, ouviremos estrias contadas por tios e avs, observaremos a cidade, as pessoas, os objetos, a natureza. Ao criarmos um outro modo de dar aula, eliminaremos antigas referncias do certo e do errado, e construiremos um ambiente onde, apesar e alm do certo e do errado, haver um contato prazeroso e inventivo, no qual reina a confiana. 116

Criar, descobrir, investigar, imaginar levam a criana tambm inteligncia. Refiro-me a uma inteligncia sensvel e fraterna, em que a percepo, no-fragmentada, coloca-a disponvel e com aptides para transformar o universo ao seu redor.

Exemplo de exerccios-estmulo para aula 1. Explorar vazios e cheios do que est em torno de mim. Por exemplo, da carteira onde me sento. 2. Que partes) do meu corpo ocupam) este vazio? Se coloco a mo num espao vazio da carteira ou cadeira e a deixo parada, quanto sobra de espao? E, se eu, agora, movimento a mo neste vazio? Sim, tambm posso ocupar os vazios ou buracos no s fazendo movimentos, mas tambm prestando ateno no desenho que minha mo e meus dedos fazem.

Podemos, ento, introduzir umas pequenas variantes: Vou experimentar usar a mo, ainda, prestando ateno no desenho, mas com movimentos fortes; depois suaves, rpidos; depois lentos. Como vimos, a mesma mo, alm de ocupar o vazio com o gesto detido (parado), pode ser movimentada em vrias direes. 3. Experimentemos agora investigar coisas semelhantes com um dos ps (descalo), e depois com o outro; com um cotovelo, com o outro etc. 4. Chegou o momento de explorarmos com os ps ou com as mos os contornos dos objetos: a cadeira ou carteira, os vazios, o espao entre um e outro. Podemos fazer esse exerccio sentados, sentados ao contrrio, em p, de quatro, subindo na cadeira... 5. Que tal, agora, se descansssemos um pouco de olhos fechados,. sentados com os braos apoiados na carteira, fazendo de conta que estamos dormindo? - mas s fazendo de conta, porque iremos continuar nossa investigao, nossa busca.

Onde estou apoiado? (Observe bem se fechou os olhos.) Quais os pontos onde meu corpo est-se apoiando? Estou apoiado nos vazios ou nos cheios? Meu bumbum, por exemplo, est apoiado no vazio ou no cheio? Que partes do meu corpo tm mais apoios?

6. Que partes do objeto (cadeira, carteira ou cho,) sinto mais duras e mais moles? 117

Sabem que nome tem "esta coisa" (caracterstica) de sentirmos um objeto duro ou mole? Consistncia.

A consistncia de uma carteira, por exemplo, dura; a de uma almofada mole. 7. Troque de posio de olhos fechados, quase em cmera lenta. Voc pode at se sentar no cho e apoiar os braos e a cabea na cadeira ou onde quiser. Que tal? Onde seu corpo est apoiado? Onde ele deixa vazios? Invente agora novos jeitos de apoiar-se...

Abra os olhos. Agora vejamos se nas lies de aprender a escrever podemos descobrir alguma coisa dessa nossa experincia. Observe as letras . . . Escolha as que voc mais gosta.

Veja se nelas h vazios e cheios. Podemos colorir os buracos das letras com as cores que mais gostamos ou, para quem quiser, com as cores que menos gosta . . . D agora uma colher de ch para aquelas letras que voc menos gosta . . . E a, elas tambm tm vazios e cheios?... Incrvel, no? At elas .. . Damos a seguir uma paradinha de uns minutos somente para pensar. Qual dos meus lados tenho mais facilidade de mexer? Como se chama mesmo esse lado, direito ou esquerdo? Com a mo direita vai mais fcil? E com o p do mesmo lado, ser que igual?

No sei, vamos recomear agora dando ateno a isto: Esse meu lado mais fcil se parece com o qu? E o mais desajeitado lembra alguma "coisa"?

Onde foi que eu vi essa "coisa"? Era triste ou engraada?

Obs.: Outras idias das crianas, ou suas, podero surgir a partir desse estmulo. 118

Vamos levar para casa a continuao dessa nossa investigao. Mas precisamos combinar uma coisa entre ns. Explico melhor. Por exemplo: Quando acordarem: a) ainda deitados observem onde o corpo de vocs toca a cama (tem apoio) e onde faz buraco (no toca); b) troquem de posio ainda na cama para observarem se os apoios mudam de lugar no corpo. Eu tambm vou fazer essa experincia e contarei a vocs. (O professor assumir esse compromisso com as crianas); c) verifiquem que consistncia tem a cama. toda igual ou tem lugares mais duros e outros mais moles?; d) faremos em seguida desenhos no espao com: uma mo,

a outra mo, um p e seus dedos, os dois cotovelos. Podem continuar desenhando com o corpo, sentando-se. Durante o dia, em casa ou em qualquer lugar, observe, por exemplo: O cho que voc pisa duro ou mole?

Com qual p voc sente o cho mais duro? Quando pegar o bule ou a caneca para se servir de caf, observe como sente sua consistncia: O bule tem cheios? E vazios?

Proposta para trabalho durante a semana Durante a semana, quando as pessoas estiverem conversando conosco, ou mesmo sem falar com a gente, observemos que desenhos elas fazem com as mos:

para fazerem as coisas, para falarem.

O corpo delas tambm tem vazios e cheios? 119

Os gestos dessa pessoa que voc est observando so: suaves? fortes?

Abrace uma pessoa que voc gosta muito (sem dizer para ela que voc est pesquisando no se esquea, um segredo). E a, que parte do abrao voc sente mais firme... ou mais macia? Se voc der um beijo na testa e na bochecha so iguais? Isso eu tambm vou ter de experimentar porque no sei se diferente. No sei onde mais gostoso beijar... Ah! la me esquecendo: se algum em casa ficar desconfiado, por nos surpreender olhando, pegando nas coisas de maneira diferente, encostando na parede, por exemplo - porque, claro, tambm vamos aproveitar para sentir a temperatura dos objetos a fim de ver o que mais frio e mais quente - a ento podemos dizer que estamos pesquisando. S! E no diz mais nada, disfara, claro . .. ... e at a prxima aula! xxxxxx

O professor no deve ter receios e medos da fantasia, da imaginao da criana. A criana distingue muito bem a fantasia da realidade. A fantasia no um delrio, apesar de a palavra "delrio" infelizmente estar na moda. O delrio um pensamento tambm fantasioso, mas sob a forma de alienao, onde o que predomina a realidade interna do indivduo que, passando por dificuldades, apresenta como sintoma esta forma de pensamento expressa de maneira repetitiva. A imaginao, matria de natureza criativa, tem por caracterstica bsica a no-repetio, e est c tempo todo em contato com a realidade externa. Confundir as duas coisas desconhecer o que sejam delrio e fantasia. A imaginao um exerccio de sanidade mental. O delrio, ao contrrio, uma constante no-criativa de uma patologia. Certa feita, ouvi um relato surpreendente de uma ex-aluna psicanalista, moa muito culta. Ela e uma amiga psicloga haviam experimentado colocar as filhas, de idade pr-escolar, numa escola que esteve muito em moda em So Paulo h alguns anos - escola com a maior parte das atividades ao ar livre, em contato com bichos... enfim, com natureza, arte, tudo que esteve em moda nos ltimos tempos. Como era um perodo de estgio para os pais, a moa assistiu seguinte cena catastrfica: as duas meninas, logo ao chegarem no quintal da escola, alegres, descobriram uma casinha e, entrando, viram fogozinho, armrio, tudo. Contentes, comearam a brincar de fazer comida, quando uma delas - que por infelicidade era tmida e insegura -tentou riscar um fsforo imaginrio. Naquele momento, a pseudo-arte-educadora chegou por trs e gritou: "foooog". No necessrio dizer que a menina ficou estatelada e sem graa, e a outra assustadssima. Chegou ento a "educadora" com ares de autoridade e explicou s mes como uma sentena: - Desde cedo a criana precisa saber o que fantasia e o que realidade, seno perigoso para ela. 120

Imagino que, aps o susto, a professora certamente tambm teve sua sentena dada pelas crianas: - Ela no sabe brincar! Ou seja, tratava-se de algum que, absolutamente, no conhecia aquela linguagem, a da fantasia. Tal professora no fazia idia, nem de leve, do que era fantasia e, mais grave ainda, confundiu-a colocando sobre as crianas um processo mental, por sinal de natureza conturbada, que certamente seria seu. Quando comentei sobre as condies para que ocorra o trabalho expressivo, referi-me liberdade, mais especificamente quela da imaginao. E, agora, falo sobre outra faceta da mesma questo: a liberdade contornada de limites, condio fundamental do exerccio criativo na Escola e fora dela. Confundir liberdade com ambiente desorganizado, catico no favorece a expresso. O ambiente onde "tudo pode" obedece ao modismo do ser "livre e desbloqueado", onde a conduta esperada uma s: aquela ditada pela moda. Ao contrrio, a ausncia de limites configura um espao ameaador para a criana, onde ela no est em segurana. A arte exige condies adequadas para o seu exerccio, e nada mais apropriado do que a colocao das principais referncias: cada um dos elementos da relao espao/tempo e a definio de papis. Para a criana, ser fundamental o "quem quem". E o adulto, e particularmente o professor, quem melhor a referencia, dando-lhe segurana para o belssimo exerccio de respeitar a si mesma, o outro e o social. E, c entre ns professores, nada mais prazenteiro e eficiente para desenvolver esta conscincia do que o fazer artstico. Apesar de nosso pas no ter uma poltica de valorizao das crianas, nem de ns, professores, vital criarmos um espao onde possamos - ns e as crianas - ter o contentamento de inventar e descobrir maneiras de conhecer. Estaremos evidenciando, assim, que o projeto do Pas que est errado, no ns, professores.

Referncias Bibliogrficas ALEXANDER, Gerda. Eufonia. So Paulo, Martins Fontes, 1983. DWORECKI, Silvio. Ensino e desenho. So Paulo, FAUUSP, 1984. Tese (mestrado) FAUUSP. LABAN, Rudolf. Danza educativa moderna. Buenos Aires, Editorial Paids, 1978. STANISLAVSKI, Constantin. Preparao do ator. Rio de Janeiro, Civ. Brasileira, 1976.
STOKOE, Patrcia. Expresso corporal na pr-escola. So Paulo, Summus, 1987.

WALLON, Henr. As origens do carter na criana. So Paulo, Difuso Europia do Livro, 1971. 121