Colegio Nacional de educacin profesional tcnica Ecatepec II

Modulo: Reflexin sobre el pensamiento y el quehacer humano Docente: Daniel Alejandro Garca Salazar

Alumno: Brisa lucia Hernndez flores Grupo: 608 Carrera: Informtica Resumen **EL MUNDO DE SOFIA**

Introduccin

El libro comienza presentando a la protagonista, una joven llamada Sofa. Todo comienza cuando recibe una carta cuyo mensaje es una breve pregunta de Quin eres? a partir de ah, Sofa comienza con el gran estudio de lo que es el inters por los misterios del universo (la Filosofa), e ir aprendiendo ms y ms sobre este tema de la mano de un enigmtico filsofo. Todo empieza con un ejemplo todo es un misterio para nosotros que a la vez somos parte del enigma, comienza por donde empezaron los filsofos griegos 600 aos antes de Cristo, por la discusin de los MITOS y la bsqueda de LAS LEYES DE LA NATURALEZA. Los filsofos se fiaron de la RAZN y expusieron sus ideas: los presocrticos sobre la naturaleza, Platn sobre las ideas eternas y sobre el Estado, Aristteles sobre las distintas ciencias, la lgica, la tica, Se abre el inters por la Filosofa, a su vez se ira aprendiendo sobre este tema de una forma cotidiana pero muy valorativa.

*El jardn del eden*

Sofa Amundsen, joven de 15 aos. Un da, tras llegar del instituto, recoge el correo y ve una carta dirigida a ella. En la carta solamente vena una pregunta: Quin eres?. Ms tarde, aparece otra carta igual en la que pona: De dnde viene el mundo?. Sofa no hace ms que darle vueltas a la cabeza intentado buscar una respuesta para las preguntas, sin conseguir una solucin. Vuelve al buzn y ve una postal de cumpleaos que lleva sus seas, pero no va dirigida a ella, sino a una chica llamada Hilde Moller Knag. *El sombrero de copa* Sofa vuelve a casa y se dirige al buzn, esta vez encuentra, entre otras cartas, una para ella. En esta carta, la persona misteriosa, le habla sobre la Filosofa. Otro da vuelve al buzn y descubre otra carta. En dicha carta le plantean una nueva pregunta: Quin soy?. Tambin le habla sobre los filsofos y sobre lo que estos piensan. Cuando la madre de Sofa llega a casa, la chica le pregunta: Te parece extrao vivir?. La madre se qued preocupada por el estado de Sofa y hasta lleg a creer que la joven estaba relacionada con la droga. *Los mitos*

A la maana siguiente no haba nada en el buzn, pero despus encontr una. Comenz a leerla. El hombre misterioso le cuenta dnde, cundo y cmo surgi la Filosofa. Para explicarle qu quiere decir tener una visin mtica del mundo, le muestra el mito de Tor (El dios del trueno). Con este mito deducimos que para toda pregunta, la respuesta era sacada de un mito. Los hombres crean que los dioses les salvaban de todo mal, pero saban que estos no podan salvarlos siempre, entonces es cuando nacen los ritos, para poder alabar a los dioses y luchar contra las fuerzas del mal. Tambin le habla del mito de Trym, que tiene que ver con el de Tor, pues Trym (el rey de los gigantes-el malo) y Tor era el dios bueno. Este mito se cuenta para explicar algo; lo que ocurre en el mundo de los humanos tiene fcil explicacin con este mito. Sobre l se han realizado ritos. Homero y Hesodo escribieron muchos mitos griegos, muchos de ellos criticados por los primeros filsofos griegos. Al final los filsofos persiguen un objetivo **Encontrar explicaciones naturales para todo fenmeno natural** Se dice que la carta comprende que los seres humanos deban encontrar explicaciones para todos los fenmenos de la naturaleza y entonces, nacen los mitos.

*Los filsofos de la naturaleza* Sofa recibe una nueva carta en la que el hombre misterioso le plantea unas preguntas un poco chifladas. Tras meditar toda la tarde sobre esas preguntas, llega a casa y encuentra otra carta. En esta ltima, le cuenta cmo un filsofo piensa y medita sobre una pregunta filosfica. Los filsofos de la naturaleza (primero los griegos) se hacan preguntas relacionadas con los cambios de la naturaleza y entorno a la materia primaria. Estos filsofos fueron los primeros en buscar respuestas no mticas a estas preguntas. Estas repuestas se acercan ms a lo cientfico. Comenzamos a hablar de Tales: Este filsofo opinaba que el agua era origen de todas las cosas. Luego comentamos a Anaximandro: Deca que el origen de las cosas era lo que l llamaba lo indefinido. El ltimo filsofo del que vamos a hablar es de Anaxmenes: Deca que el origen de las cosas era el aire. Estos tres filsofos comparten una idea y es que opinan que existe una materia primaria de la que surgen todas las cosas. Los filsofos de Mileto decan que haba una sola materia de la que estaban compuestas todas las dems cosas.

Sin embargo Parmnides: opinaba que todo lo que existe ha existido siempre y no se puede convertir en otra cosa. Este se fiaba ms de su razn que de sus sentidos Por el contrario, Herclito: optaba ms por sus sentidos que por la razn. Este fue quin nos explic la razn universal: todo ser humano tiene una razn y dicha razn es comn a todos; mediante ella nos guiamos. Al final Empdocles: deca que Parmnides y Herclito tenan razn en algo, pero tambin se equivocaban. Slo haba que rechazar la idea de que hay un solo elemento del cual surgen todas las cosas. Empdocles: Deca que lo que une a las cosas es el amor y lo que las separa es el odio. Anaxgoras: opinaba que las cosas estaban formadas por piececitas muy pequeas, que ni siquiera podamos ver. Con esto termina la carta. Sofa se dio cuenta de que le gustaba la Filosofa porque no tena que ESTUDIARLO, sino PENSARLO.

*Demcrito*

En la siguiente carta, el hombre le plantea otra pregunta y ella, como buena alumna, comenz a pensar en la respuesta. Al da siguiente descubri otra carta, sta comenzaba a hablarle de Demcrito: Quien deca que todas las cosas estn formadas por unas piezas pequeas a las que llam tomos. Esos tomos no son todos iguales, tienen formas distintas para poder combinarse y formar infinitas cosas. Cuando los tomos se separan porque esa cosa ha muerto, se dispersan y vuelven a juntarse con otros para formar algo distinto. En estos tiempos, la ciencia ha llegado a que los tomos estn divididos en unas subpartculas ms pequeas denominadas protones, electrones y neutrones. Sofa iba entendiendo lo que quera decir Demcrito y pens que este haba actuado de forma muy astuta (l slo contaba con su inteligencia). Sofa lleg a la conclusin de que Herclito tena razn cuando dijo que todo fluye porque los humanos, animales y plantas mueren; incluso una montaa se desintegra.

*El destino*

Sofa vio otra carta en la que le planteaba tres preguntas. Ella estuvo investigando y dndole vueltas a la cabeza hasta que llegase la siguiente carta y tras meditar sobre estas preguntas, decidi mandarle una carta a su misterioso profesor. Se intercambiaron una carta mediante el buzn. La que el profesor le dio a Sofa le explicaba varias cosas. Comienza por explicarle el destino. Habla sobre el Orculo de Delfos: los griegos crean que Apolo lo saba todo sobre el pasado y el futuro. Sofa tambin lee que muchas personas piensan que el curso de la historia est dirigido por el destino, que las enfermedades son un castigo de Dios. La medicina intenta buscar explicaciones naturales a las enfermedades. Sofa se despierta el sbado por la maana y ve debajo de su cama un pauelo rojo que pona: HILDE. Era la primera vez que vea ese pauelo. Quin sera Hilde?

*Scrates*

La siguiente carta que Sofa recibi, fue la contestacin, pero con la carta tambin aparecen nuevas preguntas. Sofa, como siempre, medita sobre ellas. Sofa estuvo leyendo hasta llagar al prrafo en el que le deca que el mensajero, ahora no era el hombre misterioso, sino un amigo de este. Era un perro! Los filsofos de la naturaleza se centraban en los fenmenos naturales; por el contrario, los filsofos de Atenas se concentraron en el ser humano y en el lugar que ocupa dentro de la sociedad. Explicamos qu son los sofistas y los agnsticos. SOFISTAS: significa sabio, y eran los que se ocupaban de la enseanza. AGNSTICOS: son los que no saben si algo existe o no. No es que nieguen la existencia, pero tampoco la afirman. Explicamos que los sofistas son los llamados en Filosofa ESCPTICOS, crean que los seres humanos no encontraran respuesta segura a los misterios de la naturaleza. Platn, fue quien difundi algo sobre la vida de Scrates. Lo que l haca no era ensear, sino aprender mediante la conversacin y las preguntas que haca a la gente. l ayudaba a la gente en sus razonamientos.

Scrates dijo: SLO S QUE NO S NADA. l era un filsofo, pero no es lo mismo un filsofo que un sofista.

*Atenas* En esta ocasin Sofa recibe un video que le mostraba la ciudad de Atenas comenz la enseanza de la Acrpolis. Poco a poco le fue mostrando todo lo ms bonito de Atenas, tambin le ense desde la pantalla a Scrates y a Platn, Pero qu extrao! Cmo podra ser posible que su profesor estuviera all con Scrates y Platn? *Platn* Ahora comenzamos a hablar de Platn. Este fund una escuela que la llam la Academia y le sirvi para hablar y escribir sobre su maestro, Scrates. Platn deca que todo lo que tocamos y podemos percibir por los sentidos fluye. l distingui entre el mundo de los sentidos y el mundo de las ideas. Tambin explico **El mito de la caverna de Platn**. Este filsofo dividi el cuerpo en tres partes: CABEZA, PECHO y VIENTRE. A cada parte le corresponde una habilidad del ALMA.

 Cabeza: la razn.

Pecho: la voluntad.

Vientre: el deseo.

**Platn deca que las mujeres tienen la misma capacidad de razonar que los hombres.**

*La cabaa del mayor* Sofa fue caminando por dnde haba desaparecido el perro mensajero y lleg a una laguna que en la otra orilla haba una casa roja. Vio una barca, se subi y rem hasta la otra orilla, entr en la casa y se dio cuenta de que era la casa de su misterioso profesor y de su perro. Cuando estaba mirando todo lo que haba en la casa, oy de lejos al perro, se asust y sali pitando de la casa, pero antes cogi una carta que haba encima de una mesa dirigida a sofia. Cuando llega a casa su madre empieza a hacerle preguntas, Sofa se lo cuenta toso (slo lo de la cabaa. Su madre le dijo que la cabaa que haba visto la llamaban la Cabaa del Mayor y estaba deshabitada, Sofa no se lo crea. Para disculparse por haber entrado en su casa le escribe una carta. Ms tarde lee la carta que haba robado de la casa donde aparecen, como normalmente, unas preguntas que comienza a editar.. *Aristteles* Aristteles estaba de acuerdo con Platn en dos cosas, todo lo que percibamos por los sentidos fluye, el piensa que la idea de gallina se ha formado despus de que los humanos hayamos visto una. Platn opinaba que todo lo que vemos son meros reflejos de lo que existe en el mundo de las ideas, Aristteles, deca lo contrario, pero que tambin tenemos una razn innata con la que nacemos.

El ser humano no puede nacer con alguna idea. Aristteles deca que la realidad est compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma. Pensaba que hay cuatro clases de causas en la naturaleza, la ms importante es la causa final, tambin deca que en nuestra mente ordenamos las cosas, y que el ser humano solamente ser feliz si utiliza todas sus capacidades y posibilidades. Aristteles deca que hay tres clases de felicidad: PLACERES y DIVERSIONES, SER LIBRE y RESPONSABLE y SER UN FILSOFO E INVESTIGADOR. Si las tres condiciones, el hombre ser feliz. El ser humano es un animal poltico, somos alguien gracias a la sociedad que nos rodea. Tena una visin muy rara sobre la mujer, crea que le hombre da la forma y la mujer contribuye con la materia. TODO LO QUE SE HEREDA, ES PORQUE SE HEREDA DEL HOMBRE.

*El helenismo* El Helenismo fue la unin de Grecia con Egipto y todo el Oriente hasta la India. Son tres reinos helensticos: Macedonia, Siria y Egipto. Poco a poco, Roma fue conquistando los reinos helensticos y comienza la poca romana. Surgieron varias nuevas religiones. Mucha gente tena dudas y se senta insegura ante las visiones y conceptos de la vida. La Filosofa se mova cada vez ms hacia la salvacin y el consuelo, en la ciencia haba mezcla de diferentes culturas. Los cnicos ensearon que la verdadera felicidad no depende del lujo y el dinero. Los estoicos opinaban que todos los seres humanos formaban parte de la misma razn universal. los epicreos, para vivir una vida feliz es muy importante no tener miedo a la muerte. Plotino deca que haba dos extremos: una era la luz divina (Dios) y el otro extremo es la oscuridad total. *Dos civilizaciones* Los indoeuropeos su cultura se caracterizan por la adoracin a varios dioses. Estas personas tenan una manera de concebir el mundo que es que es entre dos fuerzas: la del bien y la del mal. Intentaron siempre predecir el destino del mundo y llegar a verdaderos conocimientos sobre el ciclo de la naturaleza.

Tenan una visin cclica de la Historia, crean que esta avanzaba en ciclos (como las estaciones del ao). En muchas culturas indoeuropeas tambin se crea en la rencarnacin del alma. La vida religiosa se caracterizaba por la auto contemplacin y la meditacin. Los semitas eran monotestas, segn los semitas, la Historia era como una lnea que comenz cuando Dios cre el mundo y terminar el da en que Dios juzgue a vivos y muertos. Segn el cristianismo, Jess era el hombre ms justo que haba existido y ste muri por los hombres, para que pudiramos reconciliarnos con Dios y salvarnos de su castigo. Tras la muerte de Jess, se dijo que haba resucitado demostrando as que era el Hijo de Dios. As, la Iglesia cree en la ida eterna y en la resurreccin del cuerpo. Hubo ms religiones es esa poca adems de la cristiana. Los cristianos queran resumir lo que era la doctrina cristiana y delimitarla respecto a otras religiones. Surge as el Credo que resume los fundamentos cristianos ms importantes. Uno de estos fundamentos era que Jess era Dios hecho hombre.

*La edad media* Para estos filsofos, el cristianismo era lo verdadero. SAN AGUSTN. Este filsofo, antes de ser cristiano, pas por muchas otras religiones y corrientes, el estoicismo y el neoplatonismo. San Agustn no vio distincin entre la filosofa de Platn y el cristianismo; aunque este se consideraba totalmente cristiano, crea que antes de que Dios creara el mundo, las ideas existan en el pensamiento de Dios. De dnde viene el mal? San Agustn deca que hacer el bien es obedecer a Dios y el mal aparece porque los hombres desobedecen a Dios. Este filsofo tambin deca que el hombre tiene cuerpo material, pero es adems un ser espiritual, tiene alma. TOMS DE AQUINO. Este filsofo intent unir la filosofa de Aristteles y el cristianismo. Deca que con la ayuda de la razn, podamos llegar a lo mismo que nos dice la Biblia. l opinaba que haba una serie de verdades naturales. Por ejemplo: para llegar a Dios hay dos caminos; a travs de los sentidos y a travs de la fe. No debemos apoyarnos exclusivamente en la razn o en la Biblia. Para algunas cosas no slo vale la razn, sino hay que recurrir a la Biblia; pero Toms pensaba que basndose en Aristteles se podra comprobar la existencia de Dios.

Toms tena la misma visin sobre las mujeres que ARISTTELES. El hombre es superior fsicamente. Para los cristianos y los judos, Dios no slo era hombre, sino que tena un lado femenino denominado Sophia. *El renacimiento* Renacimiento significa nacer de nuevo. Los humanistas renacentistas consideraban al ser humano como algo grande y valioso. Dos grandes figuras del Renacimiento fueron Ficino y Pico della Mirndola. En la Edad Media el punto de partida era Dios. En el Renacimiento el punto de partida es el hombre. Podemos hablar de un nuevo mtodo que era investigar la naturaleza con los sentidos y experimento. Se denomina mtodo emprico. Coprnico: dijo que la Tierra giraba alrededor del Sol y no al revs; la Tierra gira alrededor de su propio eje, dijo que todo giraba alrededor del Sol. Pero esto ltimo no es correcto ahora porque l crea que el Sol era el centro del universo y no es as. El Renacimiento dio lugar a una nueva relacin con Dios

*Descartes* Descartes era racionalista. Deca que slo podemos fiarnos de la razn, nunca de los sentidos. Para Descartes la verdadera realidad, la verdadera sustancia es Dios, es evidente que hay un Dios. Todos tenemos la imagen de Dios. Tambin hay otras sustancias, el alma y el mundo como totalidad. Las dos sustancias ltimas provienen de Dios porque Dios es el nico que existe independiente de todo. Descartes distingua entre res extense y res cogitans, lo exterior a nosotros y lo interior a nosotros. Para l, el hombre es el nico ser con alma y los animales pertenecen a la res extensa. *Spinoza* Spinoza era heterodoxo, l estaba en desacuerdo con la doctrina catlica, con la Biblia. Para Spinoza Dios es el mundo, no es independiente de l. Spinoza deca que la vida del hombre est condicionada por las leyes de la naturaleza. Spinoza no admita esa distincin. Segn Spinoza, la ambicin y el deseo nos impiden lograr la verdadera felicidad y armona.

*Hume* Segn Hume, el ser humano tiene dos tipos de percepciones:

impresiones: La inmediata percepcin de las cosas.

Ideas: recuerdo d la impresin. Tanto impresiones como ideas pueden ser simples o compuestas. Existen otros conceptos denominados conceptos falsos que surgen cuando el ser humano compone dos experiencias diferentes que no estn unidas en la realidad, pero s en nuestra imaginacin. *Berkeley* Berkeley opinaba que no podemos saber nada ms del mundo que lo que percibimos por los sentidos. Tambin deca que las cosas en el mundo son tal y como las sentimos, pero no son cosas. Todas nuestras ideas tienen una causa fuera de nuestra conciencia. Berkeley pensaba que hay un espritu que causa todo en todo y ese espritu es Dios, que est en nuestra conciencia. Tambin dudaba de tiempo y el espacio.

*La ilustracin* Se debe ilustrar al pueblo para conseguir una sociedad mejor, haba que tomarse en serio la educacin de los nios. La obra cumbre de la Ilustracin es la Enciclopedia. Los filsofos ilustrados crean en Dios. Claro est, algunos eran ateos, pero otros no. Se consideraba razonable creer en la importancia del alma. Los filsofos ilustrados lucharon por los derechos naturales del hombre. En 1789 fue aprobada la Declaracin de los Derechos Humanos. A la mujer no se le consideraba con los mismos derechos que el hombre, por tanto, muchas se revelaron aunque no consiguieron nada. *Kant* Lo racionalistas decan que la base de todo conocimiento humano est en la conciencia del hombre. Los empiristas decan que todo conocimiento viene de las percepciones. Kant opinaba que ambos tenan razn, pero que ambos se equivocaban en algo. l pensaba que tanto la razn como la percepcin son importantes para percibir el mundo. Tambin distingui entre dos condiciones para que el hombre pueda percibir el mundo:

 Condiciones exteriores, de las que no podemos saber nada hasta que no las percibamos. Podemos llamarlas material del conocimiento.

Condiciones internas del mismo ser humano (tiempo y espacio). Podemos llamarlas formas del conocimiento. Kant dijo que ni la razn ni la idea experiencia son bases para decir que Dios existe. *El romanticismo* El Romanticismo surgi en Alemania. Los nuevos lemas fueron el sentimiento, imaginacin, vivencia y aoranza. El Romanticismo tiene muchos rasgos comunes al Renacimiento, como la importancia del arte y de su significado para el conocimiento del hombre. Los romnticos se sentan atrados por la noche, el amanecer, viejos castillos, ruinas y por lo sobrenatural. Se interesaban por lo enigmtico, lo ttrico y lo misterioso. Otro rasgo fundamental del Romanticismo era la aoranza de la naturaleza.

El filsofo romntico ms importante fue Schelling. l crea que la naturaleza y la conciencia humana eran dos expresiones de lo mismo porque haba un espritu universal que estaba en la naturaleza y en la conciencia humana. Tambin vio una evolucin en la naturaleza de tierra y piedra a la conciencia del hombre. Haba dos clases de Romanticismo: Universal: se preocupaban por la naturaleza, el alma universal y el genio artstico.

Nacional: Se interesaban por la cultura del pueblo. *Marx* Marx fue filsofo, socilogo, economista e historiador. quera mostrar que los cambios materiales son los decisivos. No son las condiciones espirituales las que crean los cambios materiales como deca Hegel, sino, segn Marx, era al revs. A las condiciones materiales econmicas y sociales de la sociedad, Marx las denomin base. A la religin, moral, arte, Filosofa, ciencia y cmo se pensaba en la sociedad lo denomin supraestructura. Marx dijo que hay una relacin dialctica entre base y supraestructura, por eso l es un materialista dialctico.

Tambin se pueden distinguir tres niveles de base en la sociedad:

Las condiciones de produccin, es decir, las condiciones y recursos naturales de las sociedad.

Las fuerzas productivas, es decir, la clase de herramientas y mquinas de la sociedad.

Las relaciones de produccin, es decir, la divisin del trabajo y las relaciones del propietario.

*Darwin* El naturalismo no admite otra realidad que no sea la naturaleza. Para un naturalista, el hombre es parte de la naturaleza. Darwin demostr que el hombre es el resultado de muchos procesos biolgicos. Fue escogido para hacer un viaje de dos aos por todo el mundo para estudiar a los seres vivos y todo lo relacionado con ellos. Al final el viaje dur cinco aos. Public un libro titulado El origen de las especies. En l present dos teoras:

 Todos los seres vivos actuales descienden de otros ms primitivos. Existe evolucin. La evolucin se debe a la seleccin natural. Darwin era gradualista porque admita que en la evolucin no hay saltos, sino que se produce de forma gradual.

*Nuestra poca* El existencialismo abarca varias corrientes filosficas que tienen como punto de partida la existencia del hombre. Un filsofo existencial fue Sartre. El hombre es el nico ser vivo que es consciente de se propia existencia. La existencia precede a la esencia dijo Sartre. Esencia es la naturaleza de una cosa. El hombre debe crear su propia esencia. Segn Sartre no podemos saber qu es el hombre ni qu naturaleza tiene, tenemos que elegir cmo queremos vivir. Tambin pensaba que cuando el hombre se da cuenta de que existe y de que va a morir, entonces crea la angustia. Sartre opinaba que para que nuestra vida tenga sentido, nosotros debemos darle ese sentido. La vida, por s sola, no tiene sentido.

*La gran explosin* La Tierra es uno de los muchos planetas que se mueven alrededor del Sol. Quiz sea el nico donde haya vida. Cuando miramos una estrella, vemos algo que ocurri hace miles de aos. La galaxia ms prxima a la Va Lctea es la Nebulosa de Andrmeda. Esta explosin hizo que se formase el universo. Cuando se produjo la explosin, toda la materia sali despedida en todas direcciones y se iba enfriando y, as se formaron las estrellas, galaxias, luna, planetas. El universo sigue expandindose, pero existe la gravedad que acta en sentido contrario. Puede que la gravedad haga que algn da suceda la implosin y los astros se vuelvan a unir.

**Conclusin**
La novela es una historia narrativa dividida de dos maneras similares ms no iguales: una como se induce de manera discreta a conocer ms all de lo conocido y vivido, que es la parte del aprendizaje. Por otro lado est la historia de Sofa, que lleva a la Filosofa. Es muy interesante conocer sobre la existencia del ser humano y todo a lo que conlleva esta historia. Nos ayuda a aprender mas all de nuestro propio SER. Para mi este libro fue una INSPIRACION. PRIMERO PIENSO LUEGO EXISTO. Frase que va de la mano con este libro. LOS CABALLOS NACEN, PERO LAS PERSONAS NO NACEN, SE HACEN Frase para llegar a ser personas, debemos recibir una educacin, tener una formacin, y as llegar a ser personas.

**Bibliografa**
Ttulo: EL MUNDO DE SOFA Autor: JOSTEIN GAARDER Editorial: SIRUELA Ciudad y ao de publicacin: Oslo 1991

Nmero de pginas: 633