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N M E R O
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E N E R O
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E S T U D I A N T E S
y Fotografa: D. Julio Paneque Caballero.
El arte vive del Evangelio
a Iglesia, pues, tiene necesidad del arte. Pero, se puede decir tambin que el arte necesita a la Iglesia? La pregunta puede parecer provocadora. En realidad, si se entiende de manera apropiada, tiene una motivacin legtima y profunda. El artista busca siempre el sentido recndito de las cosas y su ansia es conseguir expresar el mundo de lo inefable. Cmo ignorar, pues, la gran inspiracin que le puede venir de esa especie de patria del alma que es la religin? No es acaso en el mbito religioso donde se plantean las ms importantes preguntas personales y se buscan las respuestas existenciales definitivas? De hecho, los temas religiosos son de los ms tratados por los artistas de todas las pocas. La Iglesia ha recurrido a su capacidad creativa para interpretar el mensaje evanglico y su aplicacin concreta en la vida de la comunidad cristiana. Esta colaboracin ha dado lugar a un mutuo enriquecimiento espiritual. En definitiva, ha salido beneficiada la comprensin del hombre, de su imagen autntica, de su verdad. Se ha puesto de relieve tambin una peculiar relacin entre el arte y la revelacin cristiana. Esto no quiere decir que el genio humano no haya sido incentivado tambin por otros contextos religiosos. Baste recordar el arte antiguo, especialmente griego y romano, o el todava floreciente de las antiqusimas civilizaciones del Oriente. Sin embargo, sigue siendo verdad que el cristianismo, en virtud del dogma central de la Encarnacin del Verbo de Dios, ofrece al artista un horizonte particularmente rico de motivos de inspiracin. Cmo se empobrecera el arte si se abandonara el filn inagotable del Evangelio!
Beato Juan Pablo II
E S T U DI A N T E S
El hombre frente a la crisis
or todo esto, de nuevo se impone ahora una pregunta: qu podemos hacer para volver a nuestro camino? Cmo podemos hacer frente al desafo relativista? Pues lo primero es aprender de la crisis, entenderla, aceptar la realidad y tener el coraje de la rectificacin. La crisis lleva mucho tiempo entre nosotros porque es el resultado de un largo proceso en el que se modificaron muchas actitudes personales en la peor de las direcciones. Superarla no ser cuestin de das. Si su origen est en la persona, su solucin tambin est en la persona. La persona no ha sido un sujeto pasivo que ha padecido la crisis. Ha sido protagonista de la misma. Tiene que ser tambin un elemento activo y decisivo en su aprendizaje, primero y resolucin, despus. Por encima de cualquier otra consideracin, lo que resulta indispensable es un cambio de actitud personal generalizado. Slo una suma apreciable de cambios de actitudes personales puede devolvernos la esperanza. Hay que empezar por uno mismo. La poltica debe favorecer las condiciones para ese cambio, pero no puede llevarlo a cabo por s misma. Las instituciones tienen que ayudar y ejemplificar, pero eso no basta. En esta tarea debemos depositar ms confianza en la familia que en ninguna otra institucin. En Miln, con motivo del VII Encuentro Mundial de las Familias, Benedicto XVI afirm que la familia es la nica fuerza que verdaderamente puede transformar el mundo. Un mundo relativista, podemos aadir. Y es cierto. La familia es un mbito de transformacin personal capaz de impulsar una salida autntica y no superficial de la crisis. Y es tambin un mbito capaz de exigir y de poner en marcha una verdadera regeneracin de la vida pblica, que debe hacerse posible por el conjunto de la sociedad.
Jaime Mayor Oreja
EST UDI A NTES

Aprendiendo de nuestros hermanos costaleros [8] Sentido de responsabilidad [10] Cabildo General Extraordinar io [12] [14] [18] [22] Car idad en nuestro tiempo [26] [28] Vivencias de 50 aos de Her mandad [30] Mi derecho a ser cr istiano [32] De Sar tre a Cu: la revolucin de los costaleros [34] Un logro de toda la Her mandad [46] Cr uce de caminos [48] D. Adr in Sanabr ia [50] El instante [54] Paraninfo de la fe [56] [60] [62]
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Nota
DIRECTOR ESPIRITUAL
de nuestros hermanos costaleros
El da que entr por primera vez en la casa hermandad me llam la atencin el azulejo que hay en nuestra primera estancia dedicado a la cuadrilla y a los capataces que fueron pioneros en sacar los pasos como hermanos
Presumo que cuando la mayora de vosotros, mis queridos hermanos, leis estas lneas, estar ya fuera de Sevilla. Debido a un servicio de estudio y enseanza, voy a ausentarme desde mediados de febrero hasta finales de mayo. Me da mucha pena no poder acompaaros en esta Cuaresma, aunque me voy con la certeza de que mis hermanos sacerdotes D. Jos Luis Vicente y D. Manuel Palma atendern las necesidades espirituales de la Hermandad inmejorablemente. El pasado 4 de diciembre, celebramos en nuestra casa hermandad un sencillo y entraable encuentro con la primera cuadrilla de hermanos costaleros, que cumple este Martes Santo 40 aos de existencia. Algunos comentarios de aquellos hermanos, que aunaron fe y servicio, me parecen muy pertinentes para que nos sirvan a todos en este camino cuaresmal hacia la Pascua, la conmemoracin de la muerte y resurreccin de Cristo.
por N.H. Rvdo. P. D. lvaro Pereira Delgado
Humildad. El da que entr por primera vez en la casa hermandad me llam la atencin el azulejo que hay en nuestra primera estancia dedicado a la cuadrilla y a los capataces que fueron pioneros en sacar los pasos como hermanos y no como asalariados. He escuchado muchas veces el elogio encendido de este hecho que marc la historia reciente de nuestras hermandades sevillanas. Sin embargo, en la reunin que tuvimos el pasado 4 de diciembre, me agrad notar la sincera naturalidad y humildad de aquella primera cuadrilla. Recuerdo que un costalero de la trasera (prefiero respetar su anonimato) cont que ellos no haban hecho nada extraordinario: haba ya numerosos devotos que en muchos pueblos sacaban por amor a sus titulares y que, lejos de lo que se suele decir, tambin haba entre los costaleros asalariados que procesionaban bajo los pasos con muchsima devocin. Creo que este amor a la verdad el nico fundamento de la humildad es una magnfica enseanza para todos los hermanos estudiantes en este ao de la fe. Tanto costaleros como miembros de la junta, tanto diputados de tramo como monaguillos, tanto fieles devotos como sacer-
dotes debemos aprender que la honra de los Estudiantes no pueda descansar en los reconocimientos humanos sino en el bendito honor de la cruz de nuestro Seor de la Buena Muerte. Por ello, todo lo que de bueno, bello, verdadero y noble hagamos debe ser culminado en esta Cuaresma por el dicho del Seor: somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que tenamos que hacer .
a nosotros mismos, pues hay ms alegra en dar que en recibir .
Generosidad y gratuidad. La accin de la primera cuadrilla de hermanos costaleros estuvo motivada por un impulso de generosidad. Por un lado se ofrecieron a procesionar con nuestro Seor por las calles de Sevilla de forma gratuita pero, por otro, pusieron como condicin el que se siguiera pagando a la cuadrilla precedente. No queran quitarle el pan a nadie nos dijo el costalero apodado cariosamente el Mosca, entusiasta impulsor de la iniciativa. Esta dinmica de gratuidad expresa lo mejor del corazn humano. Nuestra hermandad, nuestra ciudad y nuestro mundo necesitan de gratuidad para que la eficacia y el inters no terminen por asolar nuestras relaciones humanas hacindolas meras conexiones instrumentales. Estoy muy satisfecho de nuestra hermandad que, en este ao, est dando pasos decididos a favor de la generosidad con aquellos universitarios ms pobres de nuestra Alma Mater. Es preciso que esta iniciativa de conceder ayudas a estudiantes con dificultades econmicas no solo crezca sino que nos vaya enseando a todos, en esta cuaresma, a ser generosos de corazn, no dando solo de lo que tenemos, sino dndonos
Comunin y colaboracin. La pionera iniciativa de componer una cuadrilla de hermanos costaleros no estuvo exenta de dificultades. Al principio no fue fcil entusiasmar a muchos y otros no vean con buenos ojos la idea. Sin embargo, la colaboracin de unos y la aceptacin de otros posibilit una autntica experiencia de comunin. Hoy nosotros debemos tambin apostar por una espiritualidad de comunin, como nos recomend el beato Juan Pablo II al inicio del milenio. Dicha comunin no estriba en las grandes palabras sino en los pequeos gestos: pensar y tratar de aceptar la opinin del otro, aunque yo no est convencido; sentir la Iglesia y sentir con la Iglesia, hasta experimentar como propias sus esperanzas y problemas; rezar por todo hermano, tambin por el que no me cae bien; perdonar siempre y murmurar nunca; etc. Cuando cada hermana o hermano venga de nuevo a los pies del Seor de la Buena Muerte durante el Quinario o el Besapis de esta Cuaresma, debera decirle de corazn: Seor, gracias por tanto don, con qu hermano mo tengo que estrechar los lazos de comunin?. Os prometo una oracin profunda e intensa por todos los hermanos estudiantes ante la tumba de Pedro, el apstol que nos confirma en la fe, unidos en el Seor
Notas
y El paso de Mara Santsima de la Angustia transita por la plaza del Triunfo, junto al Alczar. Fotografa: Archivo de la Hermandad.
HERMANO MAYOR
de responsabilidad
El prximo 7 de febrero los hermanos estn convocados a Cabildo General Extraordinario para aprobar si se procede o no a la restauracin de la imagen de la Virgen de la Angustia
Pasada ya la Fiesta de la Natividad del Seor, afrontamos el inicio de una prxima Cuaresma, tiempo en el que la Hermandad vive intensamente sus cultos y actividades ms importantes. Pero hoy quiero llamar tu especial atencin sobre el tema de la conservacin de la imagen de M Stma. de la Angustia. Como muchos sabris las ltimas restauraciones llevadas a cabo fueron las efectuadas en 1951 y en 1985. Por tanto han pasado 28 aos desde la ltima intervencin. La Junta de Gobierno, consciente del deber que tiene de promover el buen estado de conservacin de nuestra Imagen Titular y a la vista del perodo de tiempo transcurrido, consider necesario y as lo decidi en un pasado Cabildo de Oficiales, encargar un estudio tcnico sobre el estado de conservacin de la Imagen al Profesor Don Francisco Arquillo Torres, Catedrtico de Conservacin y Restauracin de Obras de Arte de la Universidad de Sevilla, con el fin de conocer el estado actual de la Imagen. El Profesor Arquillo realiz un informe muy completo, exhaustivo y detallado, destacando que el estado actual es deficiente, no preocupante, pero s concreta los deterioros ms importantes observados que afectan primordialmente a la policroma de varias zonas del rostro as como a la superficie que presenta desigualdades cromticas que inciden en la encarnadura primitiva. La Junta de Gobierno, despus de estudiar y valorar el informe emitido y sabedora de que algunos de los deterioros especificados en el citado informe son claramente visibles, considera necesaria y conveniente la intervencin. Por ello he convocado Cabildo General Extraordinario de hermanos, rgano de la Hermandad que debe acordar si se procede a la restauracin, para el prximo da 7 de febrero en donde te explicar de una manera pormenorizada el estudio del Profesor Arquillo y el tratamiento
por N.H.D. Antonio Piero Piero
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de restauracin que propone. El sentido de responsabilidad que debemos tener en la conservacin de nuestras Sagradas Imgenes, el tiempo transcurrido desde la ltima intervencin y el deterioro natural de la Imagen hacen aconsejable la intervencin que, de aprobarse, se llevara a cabo despus de Semana Santa
con el fin de perturbar lo menos posible el culto a Nuestra Seora de la Angustia. Y retomando el inicio de esta carta, espero, como siempre, que compartamos este nuevo tiempo que comienza con espritu de fraternidad y solidaridad que tanta falta nos hace a todos
y Foto: N.H.D. Isidro Oliver Gonzlez.
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SECRETARA
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Pontificia, Patriarcal e Ilustrsima Hermandad y Archicofrada de Nazarenos del Stmo. Cristo de la Buena Muerte y Mara Stma. de la Angustia
CON VOCATOR I A CABILDO GENERAL EX TRAOR DINAR IO

Por orden del Hermano Mayor, y de conformidad con lo dispuesto en las Reglas 42 y 44 de las que rigen nuestra Corporacin, por medio del presente, le convoco al Cabildo General Extraordinario que se celebrar (D.m.) el jueves, da 7 de febrero de 2013, a las 20 horas en primera y a las 20:30 horas en segunda convocatoria, a celebrar en las Dependencias de nuestra Casa de Hermandad sita en el Vestbulo del Rectorado de la Universidad Hispalense (C/ San Fernando, Sevilla), previo rezo de las oportunas preces, a fin de tratar los asuntos del siguiente:
OR DE N DEL D A
1.- Lectura y aprobacin, si procede, del Acta del Cabildo General Extraordinario celebrado el pasado da 30 de octubre de 2012. 2.- Exposicin del informe sobre el estado de conservacin de la imagen de la Santsima Virgen de la Angustia elaborado por el profesor D. Francisco Arquillo Torres. Adopcin, si procede, del acuerdo de Restauracin de la imagen de la Santsima Virgen de la Angustia.
Finalizando el cabildo con una oracin por nuestros hermanos difuntos. Lo que le participo, rogndole su segura y puntual asistencia. Sevilla, a 27 de diciembre de 2012 V . B. Hermano Mayor
El Secretario
Antonio Piero Piero
Antonio Gil Tejero
- Los Hermanos tienen derecho y obligacin de asistir a los Cabildos Generales, tanto ordinarios como extraordinarios, de acuerdo con las condiciones que se refieren en el Ttulo V, Captulo I (Regla 39). - Pueden concurrir a los Cabildos Generales y tendrn voz y voto, los hermanos mayores de dieciocho aos, con un ao al menos de antigedad y se encuentren al corriente en el pago de sus cuotas-limosnas o hayan sido dispensados del mismo (Regla 46).
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ACTUALIDAD
Jornada de convivencia en la localidad sevillana de Castiblanco de los Arroyos

El pasado 27 de octubre la Familia Ramos Ciur ofreci gentilmente su casa en la localidad de sevillana de Castiblanco de los Arroyos para disfrutar en Hermandad de un magnfico da de convivencia. Nuestro Director Espiritual, D. lvaro Pereira Delgado, ofici la Santa Misa en la propia casa y ante una bella cermica del Santsimo Cristo de la Buena Muerte, siempre presente entre los hermanos.
Apertura de curso 2012-2013

El 2 de octubre de 2012 dio comienzo el curso en nuestra Hermandad con la celebracin de la Santa Misa del Espritu Santo en la Capilla de la Universidad, a la que sigui una interesante conferencia sobre el mundo de las cofradas y los medios de comunicacin ofrecida por el director del diario ABC de SevilLa, D. lvaro Ybarra Pacheco, en la que glos las relaciones entre las corporaciones y los medios, destacando la responsabilidad de stos en la difusin respetuosa de las noticias relacionadas con las cofradas y la Iglesia.
LXXXVIII Aniversario Fundacional

El pasado martes 20 de noviembre la Hermandad celebr su LXXXVIII aniversario fundacional a travs de la celebracin de una Misa Solemne, la cual fue presidida por nuestro Director Espiritual, Rvdo. Padre D. lvaro Pereira Delgado y concelebrada por el Rvdo. Padre D. Leonardo Snchez Acevedo, Director del Colegio Mayor Universitario San Juan Bosco.
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V Torneo de Pdel de la Hermandad

Los das 9, 10 y 11 de noviembre tuvo lugar el V Torneo Benfico de Pdel organizado por la Diputacin de Actividades Universitarias de nuestra Hermandad. Gran cantidad de personas han participado en este torneo gracias al cual la hermandad ha logrado reunir una importante cantidad de dinero as como de alimentos no perecederos, dirigidos a los ms necesitados, y el cual se desarroll en las instalaciones del Servicio de Asistencia Deportiva de la Universidad de Sevilla, as como en las del Real Club Tenis Betis, colaboradores de este Torneo.
Ignacio del Rey, designado Pregonero Universitario de la Semana Santa 2013

El Cabildo de Oficiales reunido en la tarde del da 7 de noviembre de 2012 design como Pregonero Universitario del ao 2013 a Ignacio del Rey Molina, estudiante del Grado de Ciencias Polticas y de la Administracin en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. Igualmente se design a Antonio Daz Arnido como persona encargada de realizar el Cartel anunciador de dicho acto, que ser presentado el prximo martes 13 de enero en el tradicional acto de proclamacin del Pregonero Universitario El Pregn Universitario de 2013 tendr lugar el prximo 12 de marzo a las 20:30 horas en el Paraninfo de la Universidad de Sevilla. Se da la circunstancia de que este ao se cumple el 40 aniversario del pregn, por lo que se celebrarn varios actos conmemorativos para subrayar la efemride.
Retiro preparatorio de Adviento

Un numeroso grupo de hermanos particip el pasado 24 de noviembre en el Retiro de Adviento de la Diputacin de Cultos y Formacin. Este encuentro con el Seor, ante la llegada inminente de la Navidad, tuvo lugar en el Convento de las Hermanas del Espritu Santo, situado en la collacin de San Pedro, y cont con la participacin de nuestros hermanos sacerdotes D. Isacio Siguero Muoz y D. lvaro Pereira Delgado.
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ACTUALIDAD
50 y 75 aos de devocin
N.H.D. Flix Snchez-Laulh Ollero. La Junta de Gobierno de nuestra Hermandad, tiene un ao ms la intencin de homenajear a nuestros hermanos que cumplen sus setenta y cinco y cincuenta aos de antigedad en nuestra Archicofrada. Los hermanos que celebran dichas efemrides este ao son:
Bodas de Platino N 5. M. Paz Ruiz del Portal Bermudo N 6. Luis Ros Prez Bodas de Oro N 314. Severino Blanco Toajas N 315. Julio Prez Andrade N 316. Jos Mara Delgado Caballero N 317. Juan Adolfo Balbas Muoz N 318. Angel Alonso Pedrote Martnez N 319. Jos Antonio Pedrote Martnez N 320. Manuel Snchez-Laulh Espina N 321. Mara Teresa Pedrote Martnez N 322. Rafael Molina Candau N 323. Pedro Ruiz-Berdejo Ferrari La Junta de Gobierno, reconociendo y valorando el cario, mrito y perseverancia de estos hermanos, organiza los siguientes actos en homenaje: Martes, 12 de febrero A las 20:30 horas: Celebracin de la Santa Misa de Hermandad aplicada por las intenciones de estos hermanos y en sufragio de los ya fallecidos y que por su antigedad hubieran celebrado sus bodas de platino y oro con nuestra Corporacin. A continuacin en la Casa de Hermandad convivencia con el siguiente orden de actos: - Charla a cargo de N.H.D. Pedro RuizBerdejo Ferrari: Cristianos cofrades en el siglo XXI: La nueva evangelizaacin. - Proyeccin de diapositivas a cargo de N.H.D. Jos Mara Gutirrez Guilln. - Copa de confraternizacin. Domingo, 3 de marzo A las 12 horas: Solemne Funcin Principal de Instituto y posterior almuerzo de Hermandad donde se realizar la entrega de diplomas conmemorativos a los hermanos que cumplen sus 75 y 50 aos de antigedad y a lo que son invitados. Sbado, 16 de marzo A las 10:30 horas: Se invita expresamente a los hermanos homenajeados y a sus familiares ms cercanos a la bajada del Cristo desde su altar para ponerlo en devoto Besapis. La imagen del Seor ser trasladada a hombro por ellos, realizndose durante el acto una breve oracin y meditacin, por aquellos hermanos que lo deseen. Martes, 26 de abril A las 10 horas: Santa Misa de Comunin General. En el ofertorio se proceder a la imposicin de la medalla conmemorativa. Los hermanos homenajeados tendrn asiento reservado delante del paso Ntra. Sra. de la Angustia.
Desde aqu invitamos a los familiares de estos distinguidos y queridsimos hermanos a que los acompaen a todos los actos, y expresamente a ellos esperamos verlos a todos, pidindole a Dios Nuestro Seor y a su bendita Madre que derramen sobre ellos sus bendiciones y siempre los protejan.
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Ciclo de formacin En el itinerario de nuestra Fe

Recordamos a los hermanos interesados en participar en las prximas sesiones del curso de formacin sobre el Credo que stas sern el 5 de febrero y 9 de abril. Como es habitual, estas sesiones tendrn lugar en la Casa Hermandad tras la misa de las 20:30 horas.
I Jornadas de liturgia para aclitos

El 21 de enero a las 20:30 horas, y el 22 de enero, a las 21 horas, se celebrarn en la Capilla Universitaria, las I Jornadas de Liturgia para Aclitos. Mediante dos sesiones formativas se profundizar en el sentido del culto cristiano, abordando aspectos tericos y prcticos. Estas jornadas estn especialmente dirigidas a jvenes y aclitos, pero el aforo es abierto para todos los hermanos que deseen asistir. Contar con la participacin del P D. Luis Rueda Gmez y el Dr. D. Enrique Prez Lpez.
Retiro preparatorio para la Cuaresma 2013

La Hermandad celebrar un retiro para prepararnos espiritualmente para la Cuaresma. El retiro tendr lugar el 8 de febrero a las 17 horas en nuestra Casa Hermandad, en el Rectorado de la Universidad.
Fe de erratas. Por omisin involuntaria, en el Boletn nmero 47 no figuraba en la lista de colaboradores de la Cruz de Mayo benfica de la Hermandad la Obra Social La Caixa, entidad sin cuya colaboracin tampoco hubiera sido posible la organizacin de la misma. Conste aqu nuestro agradecimiento a dicha Entidad por su disponibilidad para con las actividades que organiza nuestra Hermandad.
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ESTACIN DE PENITENCIA 2013
Normas para el reparto de papeletas de sitio 2013

N.H.D. Antonio Gil Tejero.
urante los das 11, 12, 13, 14 y 15 de marzo de 2013, de 20 a 22 horas, se llevar a cabo en la Sala Capitular de la Hermandad, Vestbulo del Rectorado de la Universidad, el reparto ordinario de papeletas de sitio para tomar parte en nuestra Estacin de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral con arreglo a las siguientes normas: PRIMERA. RESERVA DE PAPEPELETAS DE SITIO Desde el da 7 de febrero hasta el 4 de marzo de 2013, ambos inclusive, los hermanos que as lo deseen podrn reservar su Papeleta de Sitio. Transcurrido dicho plazo, slo se podr expedir la papeleta de sitio durante los das establecidos en el reparto ordinario. La formalizacin de la reserva de papeletas de sitio se podr realizar a travs de los siguientes medios: Remitiendo por correo ordinario o electrnico a la Secretara de esta Hermandad sita en la calle San Fernando, nm. 4, C.P. 41004 de Sevilla o al correo electrnico secretaria@us.es, el impreso de reserva de papeleta de sitio que podr descargarse en la pgina web oficial de nuestra Hermandad www.hermandaddelosestudiantes.es. Entregando en la Secretara de la Hermandad el impreso de reserva de papeleta de sitio que estar a disposicin de los hermanos en la propia Secretara. En horario de 19:30 a 21:30 horas de lunes a jueves y dentro del referido plazo. A travs del sistema informtico que se habilitar para tal fin en la pgina web oficial de la Hermandad www.hermandaddelosestudiantes.es. Mediante llamada telefnica a la Secretara de la Hermandad (telfono 954 55 60 02) en horario de 19:30 a 21:30 horas de lunes a jueves y dentro del referido plazo. Las Papeletas de sitio reservadas debern ser retiradas durante los das habilitados para el reparto ordinario, en nuestra Casa Hermandad y hasta el Viernes de Dolores. Transcurrido dicho plazo, el hermano que no haya retirado la papeleta deber justificar suficientemente el motivo que le ha impedido realizarlo. (Artculo 22.2 Reglamento de la Hermandad) SEGUNDA. SOLICITUD DE INSIGNIAS Y VARAS Los hermanos que deseen tomar parte en la Estacin de Penitencia portando insignia debern solicitarlo por escrito remitiendo o entregando debidamente cumplimentado en la Secretara de la Hermandad, antes del prximo da 25 de febrero de 2013 (ltimo da de recepcin) el impreso de solicitud de insignias y varas que podr descargarse en la pgina web oficial de nuestra Hermandad www.hermandaddelosestudiantes.es. A estos efectos, podrn utilizarse igualmente los medios indicados en la norma primera anterior. Aquellos hermanos que deseen tomar parte en la Estacin de Penitencia portando vara, podrn solicitarlo en la misma forma y plazo, -antes del prximo 25 de febrero 2013 como ltimo da de recepcin-, establecidos para las insignias en el prrafo anterior. Tanto para la asignacin de insignia como de vara habr de tenerse en cuenta: 1. Se admitir un nmero mximo de dos peticiones por hermano, que debern realizarse en el mismo impreso, indicando numricamente su preferencia. En cualquier caso y para el supuesto de que las dos peticiones no pudieran ser atendidas, se deber indicar si, de forma subsidiaria, se desea formar parte del cortejo portando cirio en el paso del Santsimo Cristo, de la Santsima Virgen o Cruz de Penitencia. 2. El primer da del reparto ordinario, 11 de marzo de 2013, se publicarn los listados de las varas e insignias asignadas y de aquellas que hubieran quedado vacantes, por lo que no se admitir peticin alguna realizada con posterioridad a la fecha indicada (25 de febrero de 2013). TERCERA. MONAGUILLOS De conformidad con el artculo 50.2 del Reglamento de la Hermandad, podrn solicitar hacer la estacin de Penitencia como monaguillos aquellos hermanos menores de doce aos y que tengan cuatro aos de edad cumplidos o, los cumplan en el ao que se realiza la Estacin de Penitencia. En cuanto a las especiales normas en relacin con los monaguillos, nos remitimos a las indicaciones que al efecto se publican en este mismo Boletn por la Diputacin Mayor de Gobierno. CUARTA. ORDEN DE LA COFRADA El orden en la Cofrada ser el de la antigedad, colocndose los hermanos de luz
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y Fotografa: D. Antonio del Junco.
de menor a mayor (salvo el primer tramo tras la Cruz de Gua). Para los hermanos que realicen la Estacin de Penitencia con cruz, el orden ser el inverso. QUINTA. PAPELETAS DE SITIO FUERA DE PLAZO De conformidad con lo dispuesto en el artculo 22.4 del Reglamento de la Hermandad, aquellos hermanos que no soliciten la papeleta de sitio durante los das indicados, perdern la posibilidad de participar en la estacin de penitencia, salvo que el Cabildo de Salida lo autorice o el Hermano Mayor por delegacin de aquel. En tal caso, no gozarn del derecho a ocupar el sitio en el cortejo que por antigedad les correspon-
diera, siendo ubicados en el tramo que el Diputado Mayor de Gobierno considere ms oportuno, teniendo en consideracin las necesidades de la cofrada. SEXTA. REQUISITOS PARA LA EXPEDICIN DE LA PAPELETA DE SITIO Para retirar las papeletas de sitio, los hermanos debern tener abonadas las cuotas hasta el primer semestre de 2013. Del mismo modo, se recuerda que el juramento de nuestras Sagradas Reglas es requisito imprescindible para adquirir la condicin de hermano, por lo que aquellas personas que soliciten su Papeleta de Sitio sin haberlo llevado a cabo le ser retenida,
no pudiendo participar en la Estacin de Penitencia sin el cumplimiento previo de tal obligacin reglamentaria; a cuyo fin y de conformidad con las vigentes Normas Diocesanas para Hermandades y Cofradas y la Regla 22 c) de las que rigen esta Corporacin, debern asistir previamente a la reunin formativa que se convocar al efecto por la Diputacin de Cultos y Formacin. * Como en aos anteriores, para hacer frente a los elevados gastos que origina la salida de la Hermandad en Estacin de Penitencia, se suplica a todos los hermanos que contribuyan a sufragarlos con una limosna.
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ESTACIN DE PENITENCIA 2013
Igual de la cuadrilla de costaleros

Los hermanos que deseen formar parte de la cuadrilla de costaleros de la Hermandad, pueden concurrir el prximo da 13 de Febrero (Mircoles de Ceniza) a las 20:45 h. en la capilla universitaria para el rezo del Ejercicio del Va Crucis. Tras el mismo, sobre las 21:30 horas en el Vestbulo del Rectorado, se proceder a la correspondiente Igual. Para poder formar parte de la cuadrilla habr que cumplir los requisitos marcados en nuestra Regla 37: hermano varn, mayor de edad, con una antigedad mnima de un ao de pertenencia a nuestra Corporacin. Es imprescindible igualmente que concurran a la convocatoria provistos de un calzado adecuado (alpargatas). Se ruega a todos los hermanos puntualidad.
Calendario de ensayos de la cuadrilla de hermanos costaleros Cuaresma 2013

Da 13 de febrero, a las 21:30 horas: Igual Da 20 de febrero, a las 21:30 horas: Primer ensayo. Da 27 de febrero, a las 21:30 horas: Segundo ensayo. Da 6 de marzo, a las 21:30 horas Tercer ensayo.
Reunin preparatoria con los hermanos que realizan su primera salida

Se convoca a todos aquellos hermanos que vayan a realizar por primera vez la Estacin de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral formando parte del cuerpo de nazarenos, a la reunin informativa que, D.m., tendr lugar el prximo da 19 de marzo a las 19:30 horas en las dependencias de nuestra casa de Hermandad. En la misma podrn conocer con detalle los aspectos relativos al desarrollo de la Estacin de Penitencia (puertas de acceso a la Universidad, colocacin de tramos, horarios, etc.) y a todos las cuestiones concernientes al desarrollo del Martes Santo.
Monaguillos
Para el prximo Martes Santo de 2013 la participacin de los monaguillos en la Estacin de Penitencia se ver sujeta a las siguientes directrices: La Papeleta de Sitio se solicitar por las vas habituales o durante el periodo de reparto de papeletas en la Casa de Hermandad. No podrn solicitar papeleta de sitio para salir como monaguillos aquellos hermanos que no hayan cumplido los cuatro aos o los cumplan en este ao 2013. Con posterioridad a dicho acto de solicitud, la papeleta de sitio se entregar, necesariamente en mano, a los padres o tutores del monaguillo, en la reunin organizativa que tendr lugar el prximo da 20 de marzo a las 18 horas en nuestra Casa de Hermandad, a la que debern concurrir para conocer los pormenores y normas de participacin de estos hermanos en la Estacin de Penitencia. A esa reunin debern comparecer igualmente los monaguillos que vayan a participar en la Estacin de Penitencia con los que tendremos un breve encuentro preparatorio sobre las directrices a considerar el prximo Martes Santo.
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y La Santsima Virgen de la Angustia en su paso de palio. Fotografa: D. Antonio del Junco.
Observaciones sobre la finalizacin de la Estacin de Penitencia

Conforme determinan nuestras reglas y el artculo 60 del reglamento de Rgimen interno, se recuerda a todos los hermanos que la Estacin de Penitencia no termina hasta que el paso de la Santsima Virgen de la Angustia no accede al Vestbulo del Rectorado. Hasta ese momento no se abrirn las puertas de la Universidad ni se facilitar la salida de ningn hermano. Se ruega que se tenga en cuenta este aspecto esencial en la celebracin de la Estacin de Penitencia.
Edad mnima de los monaguillos

Conforme determinan nuestras reglas y el artculo 50 del reglamento de Rgimen interno, solo podrn obtener papeleta de sitio y realizar la estacin de penitencia como monaguillos aquellos hermanos que tengan cuatro aos de edad cumplidos o, los cumplan en el ao que se realiza la estacin de penitencia.
Escudo corporativo del antifaz

El escudo de la Hermandad ir sobre el antifaz. Atencin en algunos comercios se vende un escudo que no es correcto. El escudo es estampado, estando prohibido el uso de escudos bordados por los nazarenos. Si tienen alguna duda sobre su escudo pueden consultar en la Hermandad.
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DIPUTACIN MAYOR DE GOBIERNO
Consideraciones sobre la
odos los hermanos que vayan a tomar parte en la Estacin de Penitencia que se celebrar, D.m., el prximo Martes Santo 26 de marzo de 2013 debern tener en cuenta las siguientes indicaciones, adems de las habituales, a fin de colaborar en la medida de lo necesario a una perfecta organizacin de todos los aspectos relativos a la misma. Como cuestin previa indicar al cuerpo de hermanos que son necesarias una serie de normas y decisiones a fin de preservar el buen orden de la cofrada y la seguridad de los hermanos que participan en la misma. La Junta de Gobierno tiene la obligacin de prever todas las incidencias posibles y adoptar los acuerdos oportunos. Pese que alguna decisin pudiera importunar a algn hermano es necesario recalcar que todo se realiza enfocado al bien y seguridad comn de todos los hermanos. Se hace necesario recordar que existe un Reglamento que desarrolla las Reglas entre otras cuestiones en lo relativo a la salida procesional y que debe ser conocido por los hermanos. Puede consultarse el mismo en nuestra pgina web.
Llegada a la Universidad
Rogamos a los hermanos anticipen su llegada al Rectorado para facilitar la organizacin interna de la cofrada. En la papeleta de sitio se cita a los hermanos para que estn en nuestra sede a las 15:15 horas. Como se viene realizando se avisa a todos los hermanos que para facilitar la organizacin del cortejo procesional, las puertas de la Universidad permanecern abiertas hasta las 16 horas, momento en que se cerrarn las mismas, no pudiendo accederse al interior del recinto universitario. Rogamos a los hermanos se preocupen en lo posible de anticipar su llegada para facilitar las labores de organizacin.
Acceso a la Universidad
Aunque a la fecha de publicacin del presente Boletn an no est configurado el plan de actuacin, a consecuencia de las obras que estn teniendo lugar en el interior de la Universidad, muy probablemente el acceso de los nazarenos se producir
por N.H.D. Jos Ignacio del Rey Tirado
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y Los pasos de nuestros Titulares de vuelta a la capilla universitaria tras suspenderse la Estacin de Penitencia del Martes Santo de 2012. Fotografa: D. Antonio del Junco.
(igual que el pasado ao) por la puerta de Ciencias (calle Palos de la Frontera) que es la misma por la que se saldr una vez culminada la Estacin de Penitencia. Cuando la autoridad universitaria nos confirme esta circunstancia se comunicar a los hermanos. Se intentar facilitar toda la informacin durante el periodo de reparto de papeletas de sitio.
Tnicas
Se ruega a los hermanos que cuiden especialmente su hbito nazareno, procurando est el mismo en un buen estado de conservacin, y se atenga a lo prescrito en nuestra Regla 37.d: La tnica ser de run y color negro, con antifaz de la misma tela y color, con capirote de, al menos, un metro de altura. El escudo de la Hermandad ir prendido sobre el antifaz, a la altura del pecho. El escudo de los nazarenos no es bordado sino estampado, debiendo vigilar especialmente esta circunstancia. Asimismo, se utilizar cinturn ancho de esparto en su color, calcetn negro y sandalias negras de cuero. En caso de ir descalzo, no podrn utilizarse calcetines. Se deber llevar al cuello, sobre la tnica y bajo el antifaz, la medalla de la Hermandad, quedando totalmente prohibido llevar cualquier signo externo que permita la identificacin, salvo la alianza matrimonial. Rogamos revisen con tiempo el hbito y consideren si se atiene a esta norma. Como el pasado ao, en relacin a la tnica quiero hacer un llamamiento a los hermanos, en especial a los ms antiguos, a que mediten y revisen el estado de su tnica y consideren si
Desplazamientos
Se recuerda a los hermanos que tanto en los trayectos de ida desde sus domicilios hacia la Universidad, como en la vuelta tras la Estacin de Penitencia, vistiendo la tnica de la Hermandad, deben observar en todo momento un comportamiento digno, adecuado y conforme al hbito que portan. Deben transitar por el camino ms corto, sin hablar ni ir acompaados por nadie, y procurando estar en la calle el mnimo tiempo necesario para llegar a su destino. Rogamos encarecidamente observen escrupulosamente estas normas pues hay que tener en cuenta que la imagen de nuestra Hermandad va unida al comportamiento y actitud de todos su hermanos, y este patrimonio comn estamos todos obligados a preservarlo, cuidarlo y defenderlo.
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el mismo es el ms adecuado para realizar con dignidad la Estacin de penitencia. No hace falta recordar a los hermanos que el Martes Santo, el da que toda Sevilla vuelve sus ojos hacia la Universidad, la imagen de la Hermandad la conformamos todos nosotros y en la medida que nuestro atuendo sea ms o menos adecuado, en ms o menos consideracin se nos tendr. La Estacin de Penitencia no la hacemos nosotros individualmente sino en Comunidad, y todos y cada uno de los hermanos deben velar por proyectar una imagen conforme determinan nuestras Santas Reglas que en su da juramos. Como nazarenos de los Estudiantes no nos disfrazamos, sino que nos revestimos. Como lo que hacemos es un acto penitencial, y no un mero artificio cultural, tiene gran importancia que nuestros smbolos estn bien cuidados. Qu diran nuestros hermanos si las insignias que separan los tramos fueran sucias, remendadas o con manchas? Seguramente reprenderan duramente a los miembros de la Junta por su dejadez en la conservacin de nuestro patrimonio amn de criticar que se proyecte una mala imagen de nuestra Corporacin. Pues igual pasa con nuestra tnica que refleja muchas veces una imagen inapropiada de la Hermandad. Por eso la importancia de revisarla con antelacin y sinceramente decidir si est digna de ser usada en un da tan sealado
como el Mates Santo. Se solicita de los hermanos colaboracin en esta cuestin que redundar en un beneficio comn.
Fin de la Estacin de Penitencia

Se recuerda a todos los hermanos que la Estacin de Penitencia no termina hasta que el paso de la Santsima Virgen de la Angustia no accede al Vestbulo del Rectorado. Hasta ese momento no se abrirn las puertas de la Universidad ni se facilitar la salida de ningn hermano que haya formado parte del cortejo penitencial. Los miembros del equipo de seguridad de la Universidad tienen indicaciones estrictas al respecto, entre otras causas por cuestiones de relativas al plan de seguridad interno, por lo que rogamos a los hermanos observen estrictamente esta cuestin abstenindose de importunar a los miembros del equipo de seguridad de la Universidad. No hace falta recordar que la Estacin Penitencial es el acto de culto fundamental de nuestra Hermandad y es obligacin de todos los hermanos, adems de participar, colaborar para un perfecto y ordenado desarrollo de la misma, siguiendo en todo momento las indicaciones de los Diputados designados y manteniendo el orden y la compostura obligadas por nuestras Reglas. Esperamos la colaboracin de todos y el inters y afn por mejorar en estos aspectos. Gracias a todos y buena Estacin
y El Santisimo Cristo de la Buena Muerte el Martes Santo de 2010. A la derecha, cruz de gua de nuestra Hermandad por el Arenal. Fotografas: Archivo de la Hermandad.
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TRIBUNA
en nuestro tiempo
Malos tiempos, tiempos fatigosos, as dicen los hombres. Vivamos bien, y sern buenos los tiempos. Los tiempos somos nosotros; cuales somos nosotros, as son los tiempos .
la luz de VII informe del Observatorio de la realidad Social realizado en el mes de septiembre por Critas Espaola, sobre los efectos permanente de la crisis en la sociedad espaola, se sigue constatando que nos encontramos ante una situacin estructural, no coyuntural, en la que se demuestra que si en tiempos de crecimiento econmico no se redujo la pobreza ni se consolid la proteccin social, nos hace difcil, por no decir imposible, creer que salir de la crisis desde el crecimiento econmico no tenga consecuencias relevantes en reducir la desigualdad y la pobreza. La situacin de crisis actual se manifiesta en el incremento de la desigualdad, en el aumento del desempleo, en el desgaste de los mecanismos de proteccin familiar, en la crisis recaudatoria, la economa sumergida, el aumento del nmero de hogares en el que muchos de sus miembros se encuentran en paro o una situacin precaria laboral, el crecimiento de personas que se encuentran bajo el umbral de la pobreza, el aumento del nmero de hogares que no poseen ningn tipo de ingresos econmicos y hace constatar que nos encontramos ante una pobreza mas extensa, intensa y crnica. Como creyentes y discpulos de Jess estamos llamados a reflexionar sobre la realidad de la crisis y sus consecuencias en las personas, tenemos que leer esa realidad a la luz del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia y situarnos ante ella para dar una respuesta. Este proceso es muy importante porque dependiendo de dnde y cmo nos situemos lo haremos (o no) al estilo de Jess. Esta situacin de crisis econmica nos hace ver que la Iglesia, cada uno de los creyentes, est llamado producir solidaridad, a desarrollar en su seno la llamada a vivir de un modo ms sobrio y sencillo en un mundo que es finito y est devorando sus recursos; la invitacin a ahorrar e invertir en actividades socialmente productivas aunque no sean financieramente muy rentables; la llamada a compartir lo que tenemos (dinero, co-
Critas Diocesana de Sevilla
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nocimientos, empleo); la iniciacin en el consumo responsable; la constatacin de la oportunidad de fortalecernos con nuestra participacin en lo poltico; la conveniencia de participar mucho ms en el movimiento asociativo y voluntario; siendo, en definitiva, una escuela de solidaridad, en la que seamos profetas que demos prioridad al bien comn, sobre todo de los que ms lo necesitan, por encima de los intereses particulares y corporativos. En conclusin, y a la luz del evangelio, encontramos en la carta de San Pablo a Tito una propuesta para vivir en este momento de crisis y tres buenas actitudes para poder llevar a cabo esta propuesta de vida: Ha aparecido la salvacin de Dios ensendonos a llevar una vida sobria, honrada y religiosa .
contentndonos con utilizar los recursos suficientes para vivir con dignidad.
Una vida honrada en el mbito de lo econmico, no con trampas, con atajos, con especulacin, sin querer ser los ms listillos, fomentando el trabajo bien hecho, la solidaridad en el mundo laboral, el cumplimiento de los deberes tributarios, etc. Una vida religiosa. Esto es, adoptar una orientacin global de la existencia que, frente al bienestar como nico horizonte que hoy predomina en nuestra sociedad, coloque el fundamento radical de la vida en Dios - su origen y meta- y centre nuestras ilusiones y energas en buscar el Reino de Dios y su justicia.
Esta serenidad de buscar una vida sobria, honrada y religiosa nos puede ayudar, incluso psicolgicamente, a caminar con dignidad por esta situacin de crisis
Notas
Una vida sobria, o como dice el libro de los Proverbios: Dos cosas te he pedido, no me las niegues antes de mi muerte: aleja de mi la falsedad y la mentira; no me des pobreza ni riqueza, asgname mi racin de pan; pues, si estoy saciado, podra renegar de ti y decir, Quin es Yahv?, y si estoy necesitado, podra robar y ofender el nombre de mi Dios ,
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DIPUTACIN DE ACCIN SOCIAL
Una accin social que mira hacia nuestros
Un acuerdo histrico para la Accin Social de la Hermandad

Nuestra Hermandad sigue estrechando vnculos con la Universidad realizando una labor de accin social que demuestra que el compromiso con los estudiantes no queda en el olvido. Para ello firm el pasado 26 de octubre en un acto en la Casa Hermandad un convenio con Critas Universitaria organizacin caritativa y social nacida en el seno del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla y dependiente de Critas Diocesana- que marc como objetivo la concesin de un nmero de ayudas a aquellos alumnos que no puedan continuar sus estudios por problemas econmicos. Antonio Caas, Diputado de Accin Social de nuestra Hermandad, nos cuenta cmo fue el nacimiento de este ilusionante proyecto: Nosotros tuvimos las elecciones en junio y bueno, es una idea que yo tena en mente desde hace mucho tiempo y casualmente lvaro Pereira, el Director Espiritual, tambin la tena en mente. Se intent hacer hace mucho tiempo pero al final no sali. Pensamos en su da que las Hermandades tienen que hacer un proyecto que sea suyo propio, muchas veces el fracaso de los proyectos sociales de las Hermandades es porque no los sienten suyos. Por tanto, tenamos en mente la situacin actual de la sociedad y qu mejor grupo para ayudar que a los universitarios. La idea surge de esa manera, a medias entre el SARUS y la Hermandad, y cuando vimos la posibilidad de poder hacerla, sumada a la ampliacin de la partida econmica para la accin social vimos que era factible. El proyecto ha tenido buena acogida entre los alumnos y las ayudas que se presentaban han sido bastante solicitadas por stos: A grandes rasgos han sido unas setenta solicitudes aproximadamente de las cuales muchas han sido rechazadas por distintos criterios que se fijaron en las bases y aptas hay un total de 35. En un principio estaban proyectadas 26 ayudas pero haciendo un esfuerzo hemos podido ayudar a los 35 aptos. Por lo que se ha superado con bastante creces el nmero de alumnos que bamos a ayudar.
por N.H.D. Gonzalo Corral Lama y N.H.D. Pablo Pozuelo Valle
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Ampliadas las becas finalmente otorgadas. Como quiera que esta convocatoria ha desbordado las expectativas, los convocantes han decidido ampliar el ambito de las mismas y adjudicarlas a cuantas solicitudes han sido presentadas y cumplan con todos los requisitos de la convocatoria, lo que ha elevado el nmero de 26 inicialmente anunciadas a casi la cuarentena. Los beneficiarios de las mismas han sido informados de su otorgamiento y en breves das comenzarn los procedimientos de abono de las mismas. La Hermandad entiende que este gran esfuerzo humano y econmico es imprescindible que sea realizado en esta poca de grandes dificultades para el mundo universitario. El criterio de seleccin, por tanto, no ha sido meramente econmico: Nosotros pusimos una serie de criterios que los considerbamos fundamentales para hacer una especie de filtro pero s es verdad que luego hemos tenido una entrevista personal con cada alumno que la hemos valorado mucho puesto que nos han contado su situacin personal y en la carrera y se le ha dado mucho peso. Probablemente, ha sido lo que ms peso haya tenido, al fin y al cabo en esa entrevista lo que estbamos valorando era el nivel de necesidad que tena cada alumno. Es posible que este tipo de proyectos en la accin social pueda cambiar la forma de ver el mundo de las Hermandades dentro de la comunidad universitaria: En la Universidad de Sevilla hay de todo, gente que le gusta la Semana Santa y las Hermandades, hay gente que las desconoce y otros muchos a los que no le gustan. Pero yo pienso que lo han visto como una mano amiga, como una ayuda. Adems hemos tratado que sea una ayuda mucho ms personal que lo que pueda ser una del Ministerio. Nos han visto como algo cercano, como una organizacin preocupada por sus necesidades. Las personas que han pasado por la Hermandad han quedado muy satisfechas. Seguro que muchos han cambiado su perspectiva. Desde la Accin Social se pretende afianzar este proyecto y convertirlo en nuestro proyecto estrella. Queremos que sea un proyecto que perdure en el tiempo pero lgicamente dependemos de nuestra economa y del presupuesto de accin social. Lo ms importante que debemos hacer desde la Hermandad con la situacin que se est viviendo es ayudar a los dems. Ojal dure muchos aos. Sin duda alguna, estas ayudas servirn en gran medida para que los ms necesitados puedan acceder a una educacin universitaria en estos tiempos difciles y para que nuestra Hermandad crezca en su reconocimiento de Hermandad Estudiante
y Pgina anterior: Rectorado de la Universidad. En esta pgina, el Hermano Mayor, D. Antonio Piero, firma el convenio con el Presidente de Critas Diocesana de Sevilla, D. Felipe Cecilia Franco, en presencia del Director Espiritual, Rvdo. P. D. lvaro Pereira. Fotografa: N.H.D. Antonio Caas Fuentes.
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HERMANOS
Vivencias de 50 aos de hermandad

N.H.D. Rafael Molina Candau
iempre me pareci que cumplir 50 aos como hermano era algo que estaba demasiado lejos y que nunca llegara. Y cuando cada Martes Santo observaba como imponan las medallas a los que los cumplan, pensaba en las sensaciones y sentimientos que rondaban en ese momento por sus cabezas. Cuando me llamaron para que escribiera en el Boletn, reconozco que me pusieron en un gran aprieto y pens decir que no. Incluso confieso que el tener que escribir esto me ha provocado algn desvelo en alguna que otra noche. Pero me puse a escribir y mi mente me traslad a aquellos primeros aos de nio en la Casa de Hermandad, en la que pasbamos horas jugando sin otra intencin que la de divertirnos con los amigotes y escudriar todos los rincones, en los que siempre descubramos alguna novedad. Y esperar la hora en la que nuestros padres nos decan que haba que volver a casa. Me impresionaba siempre el entrar de noche por el gran portn de madera del Rectorado y cruzarlo buscando la luz que sala de la Casa de Hermandad. Siempre recuerdo que, ya cerca de la primavera, haba un da en que nos levantaban muy temprano, todava de noche, y nos bamos corriendo para la Hermandad. Era el traslado de nuestras Sagradas Imgenes a la Catedral para el Quinario. Discurrir silencioso de un grupo de hermanos ante la mirada a veces sorprendida y curiosa de los transentes de una Sevilla que se desperezaba a esas horas. Y el da de la Funcin Principal, marcado en rojo en el calendario, que nos hacia colocarnos nuestras mejores galas tanto si se celebraba en la majestuosidad de la Santa Igle-
sia Catedral como en el recogimiento de nuestra capilla. Y tambin recuerdo como algo especial los primeros aos de aquella primera cuadrilla de costaleros en la que nunca llegu a salir pero que tan de cerca viv y de la que todos disfrutamos tanto como si pertenecisemos a ella. Los largos entrenamientos previos a la Semana Santa, las tertulias al terminarlos y las horas de convivencia entre todos. La gran preocupacin y sentido de la responsabilidad de aquella Junta de Gobierno por lo novedoso y arriesgado de la experiencia y por el gran revuelo que supuso en el mundo cofrade de la poca. El Lunes Santo que tena especial significacin por ser la vspera del da ms grande. Preparativos hasta ltima hora en la Casa de Hermandad. Las flores del Cristo, claveles o lirios, o ambos a la vez. Los ltimos retoques del paso de palio, con la inquietud de ver si ese ao llevaba claveles o camelias. Y la colocacin de algn ltimo detalle a Nuestra Seora de la Angustia de la que mi madre fue tantos aos su camarera. Lo vivamos con gran intensidad y casi siempre duraba hasta altas horas de la madrugada. Ya llegaba el Martes Santo. Era el Da con maysculas. Nerviosismo desde por la maana. Se me agolpan los recuerdos al pensarlo; desde los primeros aos de monaguillo del paso de Cristo, navetas e inciensos y salidas en la calle Harinas para reponer fuerzas en casa de Manolo Rodrguez Iglesias, hasta las primeras salidas de nazareno con el cirio y la tnica, la misma que todava hoy utilizo, remetida por todos lados por lo grande que me estaba. Tambin
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los primeros aos con las cruces de penitencia, en alguna ocasin y con ms de una a la vez, lo que unido al extremo calor de ese ao casi me hizo quedarme a mitad de recorrido. Recuerdo a Paco Palomo que con poco ms de 16 aos me incluy en su nmina de diputados y con ello marc el devenir de mi personal estacin de penitencia de tantos aos posteriores, y me ense a moverme por medio de la cofrada. Qu ilusin! aquella primera vez y qu sentido del deber; nuestros nazarenos tenan que ser los que mejor cumplieran con nuestras Sagradas Reglas y nuestras filas tenan que ser las ms derechas de toda la Semana Santa. Desde entonces siempre he salido desempeando la misma funcin aunque en distintos sitios de la cofrada. Y tantas y tantas vivencias. Algunas no tan gratas, como cuando no salamos a la calle el Martes, normalmente por la lluvia, el nico ao que por una lesin fsica no pude salir, pero que sin duda todas ellas han quedado matizadas por el paso del tiempo y hoy forman parte de mi particular haber cofrade en la memoria. Conservo de toda aquella poca un grato recuerdo, el de un grupo de gente, que entonces me parecan mayores, pero que hoy identifico como jvenes, que conformaban una Junta de Gobierno unida, con ilusiones, con ideas nuevas y con ganas de impulsar una Hermandad que por aquel entonces era tambin muy joven. Eran los tiempos de Ricardo Mena o Pepe Ramos, Antonio Jimnez, Fernando Parra mi padre y tantos otros, algunos de los cuales hoy ya no estn entre nosotros, que sin duda dieron lo mejor por su hermandad y dejaron en ella su impronta. Hoy creo sin duda que todos aquellos aos fueron el germen del cario y devocin que hoy siento por nuestra Hermandad. Por ltimo, no puedo olvidar ya en tiempos ms recientes, mi paso por la Junta de Gobierno como miembro de la misma. Agradezco
a Antonio Gutirrez de la Pea que se acordara de m para ello y tambin a Vicente y a Ricardo que me dieron el ltimo empujn y el apoyo para tomar la decisin. Fue algo que, sin duda, marc tambin toda mi vida como hermano. Y no solo porque me brindaba la oportunidad de poder colaborar y aportar algo a la Hermandad, sino porque adems me permita tener una visin muy distinta de la misma al poder participar directamente en la toma de decisiones en el da a da, y todos los asuntos tanto culturales como los de ndole patrimonial de caridad y otros muchos que se abordaron en aquella legislatura, que fueron para m tremendamente enriquecedores al tiempo que creo fueron muy positivos para la Hermandad. Pude tambin recordar viejos tiempos. Volver a atravesar de nuevo el Rectorado y sentir algo parecido a lo de aquellos aos... Pensar que ahora eran otros los chavales que correteaban mientras nosotros desempebamos las mismas funciones que aquellos a los que me refer. Y tantas otras sensaciones... Adems, la oportunidad que tuve de ser fiscal del paso de Cristo durante los cuatro aos supuso para m un gran honor que me llen de total satisfaccin y una experiencia absolutamente imborrable. Y despus de un rato escribiendo estas lneas, levanto la cabeza, vuelvo otra vez aqu y ahora, y me pregunto sobre lo que pensar este ao cuando me vea delante del Santsimo Cristo de la Buena Muerte y Maria Santsima de la Angustia y me toque a mi recibir la medalla de 50 aos. Pienso que sentir una gran emocin, y una enorme sensacin de gratitud a mi Hermandad. Tambin a mis padres que me dieron el ser y tuvieron la feliz idea de inscribirme como hermano el mismo da en que nac. Y a la vez creo que sentir tambin una enorme responsabilidad al pensar si ser capaz de transmitir a mis hijos toda aquella herencia que otros me legaron... Gracias!
y De fondo, en la pgina anterior, figura la solicitud de hermano de D. Rafael Molina Candau, autor del artculo. Archivo de la Hermandad.
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HO EP R IMN AI N O NS
Mi derecho a ser cristiano

N.H.D. Carlos Rodrguez Daz
stamos acostumbrados, incluso hastiados, de escuchar diaria y repetidamente en programas de televisin, entrevistas y declaraciones la defensa a ultranza que los grandes demcratas y defensores de la libertad hacen de sus derechos. En este pas reclamamos con autoridad infinidad de derechos y prebendas, pero no gusta aquello de asumir obligaciones. El que suscribe, que, por mor de su profesin, dedica sus horas de trabajo al estudio de las leyes y a articular defensas para sus clientes, no deja de sorprenderse ante el especial concepto de la justicia que tienen esos pregoneros de la libertad, consistente en los amplios y generosos derechos que titulan y los escasos que tenemos los dems. Y, an as, cuando algunos planteamos la posibilidad de defender los nuestros, los que consideramos propios, con la misma legitimidad con la que ellos sostienen los suyos, se nos tacha rpida y enrgicamente de ultras, intolerantes y no s cuntas cosas ms. Pues hoy, desde esta tribuna que la hermandad me ofrece, quiero reivindicar mi derecho a ser cristiano, a tener unas creencias, a vivir con unos valores, a disfrutar de una fe que, no slo me hace libre, sino tambin feliz. Hoy quiero defender mi derecho a vivir conforme al modelo que nos ofreci Aquel que se entreg por nosotros. Por qu tengo que asumir una ley que permite el asesinato de un inocente simplemente porque sus padres consideran que ese beb representar un problema para su acomodada vida?
Por qu no puedo creer y defender que la vida es inviolable desde el momento de la concepcin y hasta su fin natural? Por qu soy intransigente si proclamo el derecho del concebido no nacido y la inmensa gloria que aporta a una familia aunque sus integrantes an no se hayan dado cuenta? Por qu se me tiene que tachar de involucionista, anticuado o trasnochado cuando defiendo la virginidad de una pareja joven durante su noviazgo o la castidad en su vida matrimonial? Por qu la modernidad tiene que ser la de una vida sin principios ni valores ms all de los del todo vale y que cada uno haga lo que quiera? Por qu no puedo defender que ese todo vale slo conduce a la degradacin humana y al vaco espiritual del ser? Por qu no puedo encomendar mi vida, mis obligaciones diarias, mis responsabilidades y proyectos a Aquel que todo lo puede sin que tenga que soportar acusaciones de violacin de la llamadas por algunos laicidad del estado? Por qu tenemos que olvidar los cristianos nuestros valores, nuestros principios, nuestra forma de pensar y vivir a la hora de ejercer responsabilidades pblicas? Ortega y Gasset deca aquello de Yo soy yo y mis circunstancias. Pues precisamente por eso, no puedo disgregar de mi vida pblica mi vida privada, mis convicciones, mis creencias y mi forma de ver la vida. No puedo y tampoco quiero.
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Inmersos, como estamos, en la celebracin del Ao de la Fe, es el momento de ofrecer un testimonio firme y valiente, fruto de una autntica y renovada conversin. El mundo necesita el testimonio de los que obran iluminados por la Palabra del Seor. Hoy quiero reivindicar mi derecho a ser cristiano y a desarrollar mi vida acorde a ese camino que, voluntariamente, he elegido. Hoy quiero decir que mi fe me ayuda a recorrer el camino de la vida, me ilumina en mis decisio-
nes y me reconforta en mis tropiezos. Mi Fe me ayuda a superar los misterios de la cruz que a diario se nos presentan y a entenderlos como preludio de la salvacin que Dios nos promete. Hoy quiero proclamar a todos la alegra de la Fe y actuar como nos indic S.S. Benedicto XVI en la explanada de Cuatro Vientos, al finalizar la JMJ 2012: Llevad el conocimiento y el amor de Cristo por todo el mundo. l quiere que seis sus apstoles en el siglo veintiuno y los mensajeros de su alegra. No lo defraudis!
y Los nazarenos del paso de Cristo transitan por la plaza del Triunfo el Martes Santo de 2010.
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HISTORIA
De Sartre a Cu:
la revolucin de los costaleros
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ESTUDIANTES NMERO 48
y El Santsimo Cristo de la Buena Muerte transita camino de la catedral el Sbado Santo de 1965, en su participacin en el Santo Entierro Grande. Fotografa: D. Jess Martn Cartaya.
w w w. h e r m a n d a d d e l o s e s t u d i a n t e s . e s
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As lo cont la prensa hace ahora cuarenta aos...

En la Hemeroteca on line del diario ABC de Sevilla puede consultarse este trozo de nuestra historia. No es de extraar el intenso inters informativo que los medios locales prestaron a un hecho tan singular como histrico para las cofradas de Sevilla. Quiz por la desconfianza en este grupo de jvenes hermanos, quiz atrados por la locura de sacar a la calle un paso a hombros de no profesionales. O puede que la simple ancdota de nuestra primera cuadrilla de hermanos estuviese llamada a ocupar acaso algn breve apunte en la crnica de aquel Martes Santo. Pero no. La hazaa hizo correr ros de tinta en las rotativas. Ellos no eran hroes. Pero su ejemplo de amor y fe si fue titnico.
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Se cumplen los cuarenta aos de la primera cuadrilla de hermanos costaleros en nuestra Hermandad y, por primera vez tambin, en la Semana Santa de Sevilla. Cuatro dcadas que permanecen vivas gracias a los recuerdos y memorias de un tiempo irrepetible.
Asambleas y costales
Ahora no sacamos ms que un cajn, pero ya veris cuando vayamos con el Cristo encima. La frase sali como una flecha de debajo de la parihuela dirigida a todos los curiosos que estaban aquella noche de invierno de 1973 en la lonja de la Universidad. Nadie respondi y se escucharon los tres golpes de madera que anunciaban una levant lentsima, casi imperceptible, a los ojos de los presentes. La voz del capataz mand a la cuadrilla y tras unos segundos, el ruido de las suelas de las alpargatas rozando el suelo de manera rtmica, acompasada, certific que todo iba bien. El Cristo de la Buena Muerte ya tena el andar que sera santo y sea de su paso durante varios aos. Meses antes, durante el otoo del ao anterior, no hubo tantas facilidades como aquella noche de Cuaresma cuando en la mente de Jos Luis Amoscotegui, un joven estudiante de Derecho, comienza a tomar forma una idea que ya le rondaba la cabeza desde que, siendo adolescente, asisti a la decadencia de las cuadrillas profesionales en el lugar de privilegio que permite llevar una cruz detrs de la Virgen de las Aguas. En los pasillos de aquella facultad, en plena vorgine antifranquista, se estaba gestando otra revolucin muy distinta de la que ansiaba la mayora de los estudiantes de la poca. Junto a otros jvenes hermanos de la cofrada, como Antonio Gutirrez de la Pea, comienzan las gestiones para que la junta de Gobierno aceptara una propuesta tan descabellada como utpica: que fueran los hermanos los que sacaran las imgenes de la hermandad. Aquello fue acogido como una autntica locura y no se nos hizo demasiado caso, recuerda ahora Amoscotegui cuatro dcadas despus, cuando el panorama social y cofradiero es radicalmente distinto. En aquel momento, se tuvo que enfrentar con varios escollos para poder salvar sus intenciones. En primer lugar, la Universidad no era precisamente el mejor lugar para buscar a gente que se quisiera meter debajo de las trabajaderas. Con las facultades tomadas casi a diario por la Polica Armada y con un alumnado fuertemente ideologizado, aquel mensaje no haba calado demasiado hondo cuando antes de entrar en una clase se me acerc Juan Moya Sanabria y me dijo que la Junta de Gobierno haba dado el visto bueno. Entonces se decidi usar los ficheros de las clases para mandar una carta a todos los alumnos buscando costaleros. Paralelamente, cada
por N.H.D. Jos Lugo Marn
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vez que haba una reunin para lo que fuera por all apareca y aprovechaba los turnos de palabra para, muy rpidamente porque me cortaban enseguida, contar que tal da y a tal hora habra una reunin para hacer la cuadrilla, rememora. Todo eso le cost algo ms que el rechazo de sus compaeros, pues de los gritos de 'fuera' y 'fascista' se pas a que me golpearan en una asamblea o que me apedrearan el Seiscientos. Si haba poco entusiasmo en las aulas, dentro de la hermandad tampoco se respiraba demasiada ilusin. Sin embargo, aos antes, se haba abierto una grieta por la que penetrar cuando algunos hermanos jvenes dieron el paso de asumir el trabajo de los aclitos y salir delante de las imgenes. Esa primera leccin, como era obligacin de Los Estudiantes, sirvi para que se tuviera en cuenta el peso que los jvenes podan llegar a tener, mantiene Frenando Cano, inspirador de esta idea y secretario en aquella junta presidida por Ricardo Mena Bernal, quien asevera que hubo que limar muchas asperezas y hablar ms todava, en algunas ocasiones hasta
la madrugada, para que se aceptara esta proposicin. No era fcil, entre otras cuestiones, porque las cuadrillas comandadas por Salvador Dorado El Penitente no suponan ningn problema, no haba ninguna razn para cambiarlas. Ricardo Mena poda haber tomado el camino ms fcil porque eran los mejores costaleros de Sevilla y la hermandad poda pagarlos sin dificultad, seala Antonio Santiago, que concreta que el entonces hermano mayor se la jug. Era un profesional de prestigio, conocido en toda la ciudad y que, a pesar de su juventud, ya tena labrada una carrera brillante en la medicina. No necesitaba involucrarse en un asunto que era verdaderamente espinoso pero lo hizo. Ahora bien, si lo de los hermanos hubiera sido un fracaso se habra tenido que ir de la ciudad, apostilla el hijo de quien fuera segundo capataz de El Penitente, Manolo Santiago. A la primera reunin slo se presentaron diez personas y seis parecan jugadores de baloncesto, asevera Amoscotegui. Sin embargo,
y Fotografa pgina anterior: Salvador Dorado y Manolo Santiago en la delantera del paso de Cristo. En esta pgina: los hermanos costaleros de la primera cuadrilla hacindose la ropa. Fotografas: Archivo de la Hermandad.
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aunque escasos, eran fruto de una ilusin que lleg hasta el resto de hermandades como una rfaga electrizante. En todos sitios se hablaba de que en Los Estudiantes se quera hacer una cuadrilla de hermanos y que buscaban gente. Tomamos ese camino porque en realidad ramos muy pocos los que pertenecamos a la cofrada. De hecho, solamente Fernando Jimnez Filpo -el ms joven de todos al que llamaban el nio-, se poda decir que era de la hermandad desde siempre. El resto, tres o cuatro, llevbamos nada de tiempo, advierte. Hubo que llegar a todos los rincones, aunque fue la facultad de Derecho de donde se nutri el grupo principalmente. Uno de aquellos estudiantes era Jos Ignacio Jimnez Esquivias, que ya era hermano, y que recuerda la solicitud que le hicieron en un pasillo. Vi el cielo abierto, porque era lo que llevaba pensando desde haca mucho tiempo. Qu si quiero sacar el Cristo?, cundo?, dnde?, Ahora mismo! No tuve ninguna duda de que se poda hacer y de que era una idea fantstica, cuenta con verdadero entusiasmo. Un sentimiento que no fue bien recibido desde distintos frentes. Por un lado, un sector amplio de la ciudad no vea con buenos ojos que un grupo de estudiantes se metiera en ese mundo. Desde la ptica del momento, no estaban bien vistos, pues los costaleros profesionales eran personas de baja extraccin social, estibadores del muelle o del Merca, que nada tenan que ver con aquellos chicos que iban a clase con chaqueta y corbata. Por otro lado, los propios capataces no estaban interesados en que se les cerrara su fuente de ingresos con la llegada de los hermanos. El primero que no crea era el propio Salvador Dorado. Ni entonces ni luego, lo hizo porque el hermano mayor lo convenci, mantiene Santiago. Ricardo Mena y El Penitente mantuvieron durante esas fechas una relacin muy estrecha y entre los dos se entendan a la perfeccin, constata Enrique Henares, quien ya llevaba unos cuantos aos cerca del ambiente de la costalera como aficionado. Ricardo saba cmo tratarlo, le hablaba a solas y poco a poco fue moldeando un carcter realmente fuerte, recuerda. Con esas habilidades se pudo ir alisando un terreno nada
fcil de allanar, pero que gracias al entusiasmo de aquel hermano mayor se logr. Amoscotegui tiene claro que si no hubiera sido por las ganas de Ricardo no hubiramos ni llegado a la reja. Pero l saba lo que tena que hacer. Conforme le fue contando que entrara en la historia de la Semana Santa y que esto no lo haba hecho nadie antes las cosas se arreglaron. Ms trabajo hubo en el seno de la propia Junta, donde Cano hizo de correa de transmisin de lo que se estaba gestando. Cost muchsimo que se asimilara, pero la certidumbre de que aquello era historia viva de las cofradas logr convencer incluso a los ms incrdulos, seala el veterano cofrade. S estaban de acuerdo aquellos que saban que las cuadrillas profesionales iban en franco retroceso y que comenzaban a dar problemas, como sucedi en la hermandad de la Soledad de San Buenaventura haca muy poco tiempo.
Enseando a los campanilleros

A medida que pasaban los das, el gusanillo interior fue creciendo hasta convertirse en una autntica ola de entusiasmo. Poco a poco, la cuadrilla se iba conformando y un goteo de jvenes de distintas hermandades pasaba a engrosar la lista y se apuntaban a la hermandad. Todo era una idea que haba que llevar a la prctica en algn momento, ya que se estaba hablando mucho de cmo iba a salir todo pero todava nadie haba puesto su cuello bajo las trabajaderas antes. Un da estbamos por all y no podamos aguantarnos ms las ganas. Queramos meternos debajo del paso como fuera. Nos fuimos haca donde estaba guardado, detrs del altar del Cristo, y yo me puse la sotana de un cura que estaba por all porque no tena ni el costal, recuerda Jimnez Esquivias. Era el 30 de noviembre de 1972, Ricardo Mena dio tress golpes sobre el cajn que protega las andas pero slo se levant la trasera. Nos daba igual -cuenta Amoscotegui-, el primer paso ya lo habamos dado. Cuando lleg la hora de la verdad y la cuadrilla ya estaba hecha hubo que realizar algo que hasta entonces no se haba planteado: ensearles a ser costaleros. A los profesionales no
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haba que decirles cmo se haca la ropa, cmo colocarse en la trabajadera ni cmo andar. Era su trabajo, cuanto mejor lo hicieran ms pasos sacaban y ms dinero se llevaban a casa. En aquellos aos, los capataces mandaban, no enseaban. Llegaban al martillo y ya est. sa fue un poco la labor que le toc a mi padre, comenta Santiago, mientras destaca la ilusin que puso por ensear a los nios. Manolo Santiago fue entonces una especie de cmplice de la cuadrilla, era quien se quedaba con los chicos despus de los ensayos y el que ejerci un poco de padre sobre todos. Nos quera mucho e hizo un gran trabajo, cuenta Amoscotegui, que mantiene que la relacin con El Penitente no era tan fcil. Era una persona muy ruda, sacaba el paso de la capilla y quien se quedaba dando todas las vueltas que hiciera falta era Manolo. Para Henares, el magisterio de El Penitente fue bsico, era un gran capataz y una gran persona. En aquellos ensayos interminables, poco a poco, se fue formando un grupo paralelo que no se perda ni una de las chicots que all se
daban. Cada noche, llegaban hermanos de otras cofradas, en su mayora jvenes, para admirar asombrados al nacimiento de un movimiento nico. En especial, queda el recuerdo y la implicacin de los de Santa Marta, ya que algunos de los que formaban parte de la cuadrilla eran de la cofrada del Lunes Santo. Nos llevaban de todo, chicharrones, 'pescao', vino de Casa Morales. Aquello era un verdadero festn sobre los bancos de la lonja, seala el ex teniente de hermano mayor del Gran Poder. Segn l, ello demuestra la buena voluntad que gener el nacimiento de los hermanos costaleros. Nos uni a nosotros y a mucha otra gente. Cuando el paso arriaba, la voz de Manolo Santiago daba la orden de salida para que, trabajadera por trabajadera, salieran a participar del gape. La consigna era clara: En todos los trabajos se fuma. En este adems de fumar, se come y se bebe!. Aunque el buen ambiente pareca reinar en esta aventura, hubo ciertos momentos de tensin debido a la falta de confianza dentro de la propia hermandad. No se estaba conforme
y D. Jos Luis Amocostegui, miembro de la primera cuadrilla de hermanos, bajo las trabajaderas del paso de Cristo. Fotografa: D. Jos Luis Amoscotegui.
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con lo que pasaba en los ensayos y an ms, haba quien pensaba que no bamos ni a llegar al Postigo, sentencia Amoscotegui. Tal es as, que se les empez a conocer en Sevilla como los campanilleros, porque esperaban que no tendran fuerza ni para alcanzar la Campana. Viendo el cariz que iba tomado la cosa, se sugiri que algunos costaleros profesionales de la cuadrilla de El Penitente se metieran bajo las trabajaderas como medida de refuerzo. Segn Amoscotegui, aquello no gust nada, porque queramos que fuera nuestro de principio a fin. El momento de mayor tensin sucedi durante un ensayo, muy cerca ya de la Semana Santa, cuando se opt por meter, al menos, a los pateros profesionales. No nos gust ni un pelo y cuando se metieron, ya habamos decidido que no se levantaran los zancos. Y as fue. Cuando llam el capataz, se quedaron en el suelo. Al principio pensaban que era una de las levants lentas, pero el patero dijo lo que pasaba. Entonces se acerc y me dijo: 'Qu pasa, que esto no se levanta por que t no quieres, figura?'. Luego se veng de m, pero entonces nos salimos con la nuestra, aade con media sonrisa Jimnez Esquivias.
perando como un tribunal, aunque ms que un tribunal aquello era la inquisicin, comenta Jimnez Esquivias, que iba de patero y pis en varias ocasiones al que fuera Rector de la Universidad, Jos Hernndez Daz, que era maniguetero. El paso sali al mando del El Penitente y en una nica chicot ya estaba en la calle San Fernando. Curiosos y devotos vean que en los primeros compases haba cierta duda, aunque la cuadrilla estaba plena de confianza. La sensacin era de emocin, y en gran media, de asombro porque muchos no se crean que fueran hermanos y el resto estaban locos porque diramos el patinazo. Notbamos que haba buenas y malas vibraciones, seala Amoscotegui. Al llegar a la Puerta de Jerez iba perfecta y Manolo Santiago se hizo con el paso. Su hijo recuerda que le dijo que llamara y Ricardo, que iba de fiscal, se puso nervioso porque no me conoca y no me haba visto en aos anteriores, dice entre risas ahora. All, junto a la fuente, estaba la cuadrilla profesional preparada por si haba algn contratiempo. Se haba acordado que durante el recorrido deberan estar disponibles por si pasaba algo. Uno de ellos se acercaba y le deca a Santiago, cmo va la cosa 'Manu'? y as hasta la Campana, que era donde se supona que ya no podramos ms, dice Henares. S pudieron, y cuando llegaron a la altura del extinto bar Flor el paso se par. Todo el mundo estaba pendiente de lo que iba a suceder minutos ms tarde y hasta los tramos de penitentes, entonces de dos en dos, se agolparon para tratar de no perderse nada. Todo el mundo en silencio, y esta vez, el paso, con un andar ms corto, fue avanzando hasta el palquillo donde volvi a bajar. La Campana contena el aliento ante uno de los principales hitos cofradieros del siglo XX sin tener conciencia de ello todava. En el momento en que el martillo son por tercera vez, comenz una levant que pareca que el paso no se mova hasta que arranc a andar. Un sonoro aplauso premi a los primeros hermanos costaleros de Sevilla como no se haba visto antes, seala Cano, que iba
y Fotografa de pgina anterior: la cuadrilla de hermanos costaleros realiza el traslado de la imagen del Santsimo Cristo de la Buena Muerte a su paso procesional, antes de la primera salida de 1973. Fotografa: Jos Luis Amoscotegui.
Entre la emocin y el asombro

Aquel Martes Santo de 1973, la hermandad mantena con el Dulce Nombre una concordia que le haca posponer la salida procesional hasta la media tarde. Al Rectorado fueron llegando los nazarenos y una gran multitud deseosa de ver la salida. La Puerta de Jerez no estaba como todos los aos, haba mucha ms gente de la habitual, comenta Amoscotegui, que coincide con Henares en la singularidad de aquel momento. El que luego fuera pregonero de la Semana Santa haba estado en la salida de San Esteban. Tomamos caf varios de la cuadrilla y con tranquilidad llegamos a la calle San Fernando. Entre los miembros del grupo reinaba la camaradera y haba una calma tensa antes de meterse bajo el paso. Cuando hubo que moverlo para dejar salir al cuerpo de nazarenos, surgi cierta indecisin y nervios. Se abrieron las puertas y comenz a desfilar la cofrada. All estaba la ciudad es-
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en la presidencia del paso y observ, como todos los que estaban all, la figura de Miguel Muruve padre aplaudiendo y llorando de pie sobre una silla. La noticia corri como la plvora por toda la ciudad y la apoteosis lleg cuando la cofrada sali de la Catedral. La masa de personas de la plaza del Triunfo era indita y haba incluso quien se acercaba al respiradero para dar vivas y nimos. All fue la ltima vez en la que los profesionales, la cuadrilla que haba estado esperando un error, se acerc para ver cmo iba la cosa y Santiago les conmin a marcharse definitivamente. Ya todos eran crdulos. San Gregorio, San Fernando, era algo apotesico, rememora Jimenez Esquivias, a quien le impact ver a Jos Sanchez Dub aplaudiendo como loco, cuando era una persona tan seria. No me lo poda esperar. No estaba en el guin, pero los pasos entraron directamente en la capilla. Cuenta Amoscotegui que el de cristo entr de cara a los fieles y que no lo haban ensayado, pero que ya todo estaba hecho.
y N.H.D. Enrique Henares, miembro de la primera cuadrilla, bajo la parihuela de ensayos. otografa: Archivo de la Hermandad.
rar cualquiera de las adversidades. Ese da se demostraron muchas cosas y fue el principio de un movimiento sin precedentes en la Semana Santa, explica aquel nio de quince aos que hoy manda sobre el martillo de la Macarena. Henares recuerda que su padre, que no era una persona cofrade, estaba dentro de la capilla y se abraz a l tras salirse bendito seas para aadir luego. Se trataba de superar un examen difcil y lo aprobamos con la mejor nota, sentencia. El ambiente en el interior de la capilla era de una emocin desbordante, me abrazaban nazarenos a los que no conoca llorando y dndome las gracias, cuenta Jimnez Esquivias. Con posterioridad, el curso lgico de la vida llev a ese puado de jvenes a destinos distintos en lo profesional y cofradiero, pero a lo largo de estos cuarenta aos, aquella cuadrilla ha sabido mantener esa unin inicial y han celebrados varios encuentros durante los distintos aniversarios celebrados desde entonces. El ltimo tuvo lugar el pasado otoo, cuando aquellos nios se reunieron bajo el Muchacho de la Calle San Fernando, como le gustaba llamarle cariosamente Manolo Santiago al Cristo de la Buena Muerte
La prueba haba sido superada, aquella noche del 17 de marzo de 1973 se evidenci cmo las ganas y el trabajo en equipo pueden supe-
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Recuerdos de una poca imborrable para la Hermandad

Un hecho que marc a sus protagonistas. A lo largo de estos cuarenta aos han quedado en la memoria de la hermandad muchos recuerdos y ancdotas de aquella aventura de 1973. El paso dado adelante por los hermanos costaleros fue reconocido en octubre de 1981 con la colocacin de una placa conmemorativa en una de las estancias de la casa hermandad. Junto a la fotografa que ilustre aquel momento se adjuntan dos documentos histricos de aquella poca. La papeleta de sitio de Jos Luis Amoscotegui y la tarjeta de visita utilizada entonces por Jos Ignacio Jimnez Esquivias.
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HERMANOS
Un logro de toda la Hermandad

N.H.D. Ricardo Mena-Bernal Romero.
ste ao se cumple el 40 aniversario de la primera salida procesional de nuestra cuadrilla de Hermanos Costaleros. Tras cuarenta aos de experiencia, merece la pena realizar una reflexin sobre algunos pormenores de lo que ha supuesto para nuestra Hermandad y para el resto de Hermandades este acontecimiento. Hace cuatro dcadas, a instancias de un grupo de hermanos jvenes, la Junta de Gobierno que entonces me honraba en presidir, acept la idea y el reto que estos hermanos nos hacan, nada ms y nada menos, que cambiar la concepcin de lo que hasta ese momento y desde su Fundacin se vena haciendo: que fueran los propios hermanos de la Corporacin los que portaran sobre sus hombros al Santsimo Cristo de la Buena Muerte. La idea se traslad al capataz, Salvador Dorado El Penitente, quien tambin vio lo que esto poda suponer y lo tom como algo propio, como un desafo cargado de ilusin, aunque tambin de incertidumbre. De esa forma, en Noviembre de 1972 se realiz el primer ensayo y el Martes Santo de 1973, la primera cuadrilla de Hermanos Costaleros de la Historia de la Semana Santa de Sevilla haca su primera Estacin de Penitencia. Sevilla nos examinaba aquella tarde, y todos los miembros de la Hermandad, todos, acostumbrados como buenos universitarios a las pruebas y a los exmenes, respiramos hondo, relajamos el nimo, tensamos los msculos y confiando en la infinita misericordia del que buenamente muri en la Cruz, afrontamos con responsabilidad, ilusin y valenta aquel reto. Y al pasar los aos me doy cuenta de que Sevilla nos calific con la mxima nota.
Aquello supuso un cambio de rumbo en las Cofradas y un hito histrico en Sevilla. Ante la vista experimentada de muchos cofrades, unos ilusionados y esperanzados, otros escpticos y algunos manifiestamente crticos, pero todos expectantes por ver qu pasaba, nuestro Santsimo Cristo hizo que todos aquellos que lo observaban enmudecieran a su paso. Incluso en la propia Hermandad y en la propia Junta de Gobierno exista honda preocupacin e incertidumbre por el experimento. Pero esa incertidumbre dio paso cuando se cerr la puerta del Rectorado una vez finaliz la Estacin de Penitencia a la ms absoluta certeza de que ese era el camino ms oportuno para fomentar la Palabra de Dios en las aulas universitarias, en una poca cargada de simbolismos polticos y sociales. En palabras del Sr. Cardenal D. Jos Mara Bueno Monreal, la Hermandad de la Universidad debe ser el banco de experimentos en el que se prueben aquellas cuestiones que afecten al devenir de las Cofradas y que una vez se hayan demostrado correctas, exportarlas al resto de hermandades para el bien de todas. Y as se hizo. La Corporacin universitaria, fiel a su origen y leal al mandato de Cristo, abri sus puertas para que aires nuevos, de renovacin de antiguas estructuras, entraran y refrescaran con su juventud y su fuerza lo que ya vena convirtindose en aejo. La Hermandad de la Universidad hizo, una vez ms, conjuncin de Razn y Fe, colocndolas como el monte de claveles y lirios que sirven de base a la Cruz, Ctedra Universitaria y Universal, y flanqueadas por esas cuatro maniguetas que son la Ciencia, la Literatura, el Arte y la Filosofa, conformaron el paso sobre el que Sevilla coloca cada primavera sus
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ms ntimos anhelos. Y arriba, presidindolo todo, el Amor infinito de Dios convertido en Buena Muerte de Cristo. El esfuerzo fsico fue de unos pocos, pero el logro fue de toda una Hermandad, unida en el amor a sus Titulares y a su prjimo. Una Hermandad que, cuarenta aos despus, puede seguir presumiendo de tener unos Hermanos Costaleros que hacen honor a su nombre, anteponiendo ante todo la palabra Hermano, con mayscula, para arrimar siempre el hombro all donde se les necesite, y siendo costaleros de la vida que con su bien fajado corazn, levantan a pulso, sin que se tenga que notar, sin verse siquiera, el paso de la ms profunda y loable caridad cristiana. Son muchos los sentimientos que se agolpan en mi mente y en mi corazn al recordar aquellos tiempos, pero ante todo, el sentimiento de
gratitud. Gracias a nuestros Amantsimos Titulares por haber permitido que aquello se hiciera realidad, y gracias a todas aquellas personas que hicieron posible que algo que naci como una forma diferente de hacer la Estacin de Penitencia, se haya convertido en una de las muestras de amor a Cristo y su Bendita Madre ms genuinamente sevillanas que existen. Por todo ello, ante el humano sentimiento de orgullo por haber formado parte de aquel acontecimiento, quiero anteponer el humilde agradecimiento a todos los que durante cuarenta aos han hecho posible, con su dedicacin y esfuerzo, que cada vez que vemos al Santsimo Cristo de la Buena Muerte y a Mara Santsima de la Angustia en sus pasos, admiremos extasiados la serenidad y dulzura con que nos muestran el camino hacia el inefable gozo de la ms perfecta comunin con Dios
y Histrica fotografa de la cuadrilla de hermanos en el vestbulo del Rectorado tras recogerse la cofrada el Martes Santo de 1973. Fotografa: Archivo de la Hermandad.
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HERMANOS
Cruce de caminos
uando llegu a esta fra ciudad all por el caluroso mes de agosto, quise interesarme como no poda ser de otra manera por la cultura de la ciudad en la que tendra que vivir durante los siguientes meses. Encontr un curso que se imparta en mi universidad, Civilisation Franaise, perfecto para poder ubicarme en este mundo nuevo para m. Mi primera y gran sorpresa lleg al tratar la profesora el tema de la religin en Francia. Ella, sin darle la mayor importancia, subray que el pas vecino tenia races catlicas y que en gran parte del pas segua siendo muy practicada. Fue entonces cuando pregunte: Y en Pars qu?. La respuesta fue contundente: Pars hace tiempo que dejo de ser catlica. Me record a las palabras de Azaa en tiempos de la II Repblica, pero sin duda caus en m una gran impresin. No tard tiempo en darme cuenta de que, desde luego, Parshaba sido catlica. La multitud de iglesias y capillas aslo atestiguaban, el gtico impregna cada calle y cada plaza. Me propuse entonces, siempre que me fuera posible, asistir a una iglesia distinta para escuchar misa o simplemente para explorar ese pasado del que todava queda algo. Misas en La Madeleine, Notre Dame, St. Severian o Sacre Coeur me han hecho darme cuenta de que mucha gente sigue abrazando la fe aqu y que la religin catlica est muy viva en Paris; numerosas actividades, conciertos y reuniones lo demuestran. La actividad de Critas no tiene nada que envidiar a la que realizan sus correligionarios. Si bien es cierto que aqu ms que en ningn otro lugar la religin es convivencia; puedes encontrar en una misma calle numerosos lugares de culto de diferentes credos en perfecta armona. Y es que al fin de al cabo, Hermandad y Cristianismo, Estudiantes y Universidad, no son sino un reflejo de nuestra cultura, de los que somos y seremos. De que la Vieja Europa, en la que Letras y Religin iban de la mano, sigue viva, no solo en Sevilla sino tambin en Pars. Y es que no hay mejor ejemplo que la imponente iglesia de la Uni-
por N.H.D. Pablo Fernndez Snchez
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versidad de La Sorbonne para darse cuenta, y frente a ella el Panten, soberbio monumento a la Razn. Por tanto, el que aqu les habla, al que an le quedan varios meses para descubrir todo lo que esta ciudad puede ofrecer, les aconseja que visiten Pars no solo como capital de Francia y gran destino turstico, sino como eje y cruce de culturas y religiones y un gran ejemplo de que, aunque escondida, la Vieja Europa cristiana y universitaria sigue viva. En cuanto a lo que a m respecta, el hecho de
no ir al Rectorado cada martes y visitar al Cristo de la Buena Muerte solo se puede llevar con los grandes recuerdos que guardo de mis momentos de hermandad y junto a la inestimable ayuda de las nuevas tecnologas que me han hecho estar al tanto de las numerossimas actividades del grupo joven de la hermandad, del cual me enorgullezco de formar parte. Puedo decir que vivir un tiempo fuera de Sevilla y no hacer esa gratificante vida de hermandad puede sobrellevarse siempre y cuando sepas que vas a volver, que vivirs otra cuaresma, otro Triduo, otro sbado de cruces, otro Martes Santo
y El Santsimo Cristo de la Buena Muerte en el vestbulo del Rectorado. Fotografa: D. Antonio del Junco
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ENTREVISTA
La alegra, la esperanza y el optimismo han de ser
el motor de nuestra fe
por N.H.D. J. Lugo Marn
Qu supone ser Vicario Episcopal para la nueva evangelizacin?

Supone una gran responsabilidad y estar en estrecha comunin con el arzobispo, el obispo auxiliar y el consejo episcopal para la promocin de nuevas iniciativas pastorales y la animacin de las comunidades eclesiales en esta lnea. Por otra parte, en este Ao de la Fe he de coordinar cuantas actividades y actos se realicen la Archidicesis en esta lnea.
A quin hay que evangelizar en el siglo XXI?

Todos tenemos que convertirnos, todos tenemos que revitalizar y dinamizar nuestro encuentro con Jesucristo, podemos correr el peligro de vivir de la renta, y una fe vivida de la renta, por tradicin, por costumbre, acaba apagndose. La Nueva Evangelizacin es una llamada a todos. Pero bien es verdad que hay personas que estuvieron y que ahora no estn y otras que nunca estuvieron y que deberan experimentar el amor de Dios. Se puede decir que la Nueva Evangelizacin es una invitacin a presentar a Jesucristo, con nuevo ardor, mtodos y expresin; en medio de nuestra sociedad, como el nico que puede darnos la felicidad. l es la respuesta para el hombre de hoy.
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La fe es el alimento diario de los cristianos pero hay que cultivarla y hacerla crecer. Cmo cree que hay que enfrentarse a ese reto diario ante el que nos enfrentamos cada da?
Deca el Santo Padre que la fe hay que vivirla da a da desde cinco pilares fundamentales que son imprescindibles hoy ms que nunca, a saber: 1) vivencia plena de la eucarista, contemplada y celebrada; 2) necesidad de acudir a la fuente de la Palabra de Dios y desde ella necesidad de oracin en un mundo con tantas prisas y ruidos; 3) Cuidado de la formacin, no podemos quedarnos con el traje de la comunin, la fe hay que dialogarla, trabajarla, formarla la reflexin del catecismo, o del compendio o del Y oucat pueden ayudarnos a ello; 4) la caridad para con nuestro prjimo, deca San Juan de Dios que cada vez que somos capaces de fijarnos y ayudar a nuestro prjimo nuestra fe crece descomunalmente; 5) y por ltimo el sentido de comunidad, la fe no se puede vivir por libre, sin comunidad, sin la Iglesia. La fe se vive en la comunidad. Desde estos cinco pilares, tenindolos muy claros podemos vivir da a da nuestra fe con alegra y con esperanza.
II. Es verdad, no podemos tener miedo a pesar de las dificultades, a pesar de parecer que vivimos contracorriente, a pesar de sentirnos, en ocasiones, portadores de un mensaje que para muchos, tal vez, no pueda tener sentido. El miedo paraliza, frena ahora ms que nunca la alegra, la esperanza y el optimismo han de ser el motor de nuestra fe.
Se han cumplido 50 aos del Concilio Vaticano II recientemente, qu hemos aprendido durante este tipo? y qu nos ha quedado an por aplicar?
El Ao de la Fe es fruto de los cincuenta aos del Concilio Vaticano II. Los documentos del Concilio Vaticano II no son conocidos por muchos cristianos, por lo que aprovecho la oportunidad que mi brindis para exhortaros a leerlos. Qu hemos aprendido del Concilio Vaticano II? Hemos aprendido a ir descubriendo que la Iglesia la formamos todos y que la tarea evangelizadora corresponde a todos. Hemos aprendido a valorar la vivencia de los sacramentos como la expresin mxima de amor a nuestro Seor Jesucristo. Hemos aprendido la necesidad de fomentar la comunin y valorar el ecumenismo. Pero tal vez nos falta por aplicar el valor de la formacin continua, el conocer ms la doctrina social de la iglesia, el contenido teolgico de nuestra fe
El Ao de la Fe ser un ejemplo para el mundo de todos los cristianos. Qu hay que mostrar y defender ante la laicidad?
Ms que demostrar o defender yo dira que tenemos que anunciar a Jesucristo camino, verdad y vida. Tenemos que testimoniar que descansamos en Jesucristo, que l es el buen pastor que da sentido a nuestras vidas, que sin l no somos nada. Hemos de pregonar que a pesar de las crisis, los problemas, las cruces nuestra esperanza radica en l que muri y resucit por nosotros.
La hermandad de Los Estudiantes siempre ha defendido el dilogo cultura y fe. De qu manera se deben conciliar estos dos aspectos en el mbito de la nueva evangelizacin?
Deca Karl Rahner que la Cultura es lo que configura el mbito existencial de cada hombre y aquello que el hombre -aceptando y prolongando esa tradicin-, crea como especficamente humano mediante una accin libre y consciente en s y en el mundo circundante. El hombre, por tanto, se levanta, en un momento dado de la historia, no slo sobre su naturaleza, sino sobre la riqueza de una tradicin cultural que el esfuerzo libre de sus antepasados ha ido creando. Pero l mismo acta y se in-
Parece que en este mundo tecnolgico y con tanta falta de espiritualidad la frase de Juan Pablo II No tengis miedo est ms vigente que nunca.
No tengis miedo se ha convertido en el eslogan del siempre recordado Beato Juan Pablo
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corpora a este proceso cultural, prolongando, modificando, innovando el patrimonio acumulado De ah que sea clave para la nueva Evangelizacin ese continuo dilogo, han de ir de la mano. La fe se vive en el tiempo, en la cultura y en el momento que vivimos.
dos premisas: aceptar la voluntad del Padre y ser fiel a su Palabra y mostrarse solcito para con el prjimo.
Las cofradas hacen en Semana Santa una pblica demostracin de fe. Cree que estamos actualizados con la fe que nos exige la Iglesia? Qu aspectos habra que cambiar?
Claro que estis actualizados, lo que tenemos que conseguir es que todos los que realizan la estacin de penitencia sean conscientes de lo que estn haciendo. Que desde el costalero al ltimo nazareno, pasando por el capataz, o el aguaor, sepan que se sale a la calle para hacer de la vida un continuo seguimiento al Seor. Es importante hacer ver a los hermanos que lo central de una hermandad no es su salida procesional sino el da a da y el culto interno que se rinda a los sagrados titulares.
Estn prximos los das en los que nuestra Hermandad va a celebrar los cultos principales de Regla. Cmo debemos afrontar esos das los hermanos de Los Estudiantes?
Los cultos son, o deberan ser, como unos ejercicios espirituales que, bien vividos, pueden suponer para todos una fuerte experiencia de Dios. A los cultos no se va a escuchar al predicador, al los cultos se acude a escuchar, hablar y encontrarse con el mismo Seor y su santsima Madre, Invitara a los hermanos a no ser espectadores sino a dejar que la Palabra de Dios cale hondamente durante los das de cultos y dejarse modelar por ella.
La Cuaresma es un momento de reflexin interior de preparacin de la Semana Santa. Cul es el mejor mtodo para vivir esos das de preparacin?
Las armas de la cuaresma son tres: Oracin, ayuno y limosna. Creo que no hay que hablar mucho de ellas. Son consejos que, bien entendidos, pueden ayudarnos a vivir una cuaresma muy espiritual. Cuidar la oracin cada da, buscar espacios de silencio, acercarnos al Sagrario con ms frecuencia, vivir la eucarista
La fe y la religiosidad popular van de la mano en Sevilla. Hay quienes desde otros colectivos cristianos critican esta manera de expresar fe. La diversidad es la mejor manera de acercarse a Dios?
En la diversidad est la riqueza, lo importante es que cada uno desde la forma de entender su seguimiento a Cristo busque siempre
A los cultos no se va a escuchar al predicador, a los cultos se acude a escuchar, hablar y encontrarse con el mismo Seor y su Santsima Madre
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con recogimiento y devocin, acercarnos al sacramento de la reconciliacin, estar prestos y solcitos a ayudar al prjimo, hacernos nosotros limosnas, darnos al otro y ayunar a nuestros caprichos, gastos innecesarios no os parece un buen mtodo?
Este nmero del boletn lleva el calendario de recogida de papeletas de sitio para el prximo Martes Santo. se es el da de la hermandad y el de la estacin de penitencia. Cmo hay que vivir esos momentos?
He sido nazareno muchos aos y, sin duda, era un momento precioso y de una fuerte experiencia de Dios. Siempre he dicho que se puede conjugar ese da un poco de todo: nostalgia, recuerdos, oracin, admiracin, regocijo, sentimientos Personalmente creo que la estacin de penitencia es un buen momento para cuidar cinco momentos, a los pequeos de mi familia que van saliendo de nazareno siempre les digo que tienen que hacerlo, as que permitidme cinco consejos: 1) Tiempo de repasar tu vida, de hacer examen de conciencia, de ver en qu cosas fallas y cules han de mejorar, de revisar tu vida familiar, social, comunitaria, espiritual. 2) Tiempo de pedir. Pedir no tanto para ti sino para y por los dems, repasar los problemas que te preocupan y dirigir una oracin por cada uno de ellos. Tambin pedir por el mundo, por los que sufren, por los que viven sin esperanza, por 3) Tiempo de dar gracias. Es de bien nacidos ser agradecidos y es bueno dedicar un buen tiempo de la estacin de penitencia a dar gracias por todo lo que Dios nos regala. 4) Tiempo de rezar el Rosario, hacerlo de la mano de Mara, rezando cada Ave Mara despacio, pensando los misterios es algo que ayuda y sorprende. 5) Por ltimo tiempo de callar y escuchar la voz de Dios que siempre habla, siempre
La estacin de penitencia es tiempo de repasar tu vida, de hacer examen de conciencia
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EFEMRIDES
Ao 1938
Es rechazado en Cabildo de Oficiales el dibujo del proyecto de faroles para el Paso de Cristo. Es nombrado Hermano Mayor D. Toms de Aquino Garca Garca y Director Espiritual D. Cristbal Esteban Blanca de las Escuelas Pas. Solo se celebran cuatro Cabildos de Oficiales durante este ao, frente a los tres celebrados en 1937 y a los dos celebrados en el primer semestre de 1936.
Ao 1963
Es aprobado el proyecto de ampliacin de la nave de la Epstola de la Capilla Universitaria. Se entregan 6 nuevas jarras para el paso de la Virgen de la Angustia realizadas por Emilio Garca Armenta con diseo de Joaqun Castilla. Se celebra el primer Besamanos a la Santsima Virgen de la Angustia. El Triduo a la Virgen es predicado por D, Manuel del Trigo Campos, profesor de disciplina del Seminario Diocesano de Sevilla. El Quinario por el sacerdote jesuita D. Julin Escudero Garrido S.J. y la Funcin Principal por nuestro Director Espiritual D. Francisco Gil Delgado, Cannigo de la S.M.P. Iglesia Catedral de Sevilla. D. Manuel Ponce toma posesin como nuevo delegado del Martes Santo del Consejo de Cofradas. La Hermandad del Silencio se traslada al templo de la Anunciacin con motivo de las obras de su capilla. D. Juan Moya Garca pregona la Semana Santa de Sevilla. Es nombrado Capataz de la cofrada Rafael Franco Rojas. El acompaamiento musical del paso de la Santsima Virgen lo llevar a cabo la Banda Municipal de Sevilla. La lluvia impide la realizacin de la Estacin de Penitencia. En su lugar se procede al rezo del Santo Va Crucis. Fallece el Papa Juan XXIII y es nombrado Pontfice el Papa Pablo VI, durante el Concilio Vaticano II. En Cabildo de Elecciones es elegido Hermano Mayor de nuestra Hermandad D. Jos Carlos Ramos Rubau. Se crea la Medalla de Oro. Se solicita por D. Joaqun Romero Murube el prstamo temporal del techo de palio y respiraderos para su exhibicin en la Exposicin Universal de Bruselas. Esta solicitud es aprobada pero por causas que no figuran se desestim con posterioridad. Toma de posesin de D. Jos Hernndez Daz, actual Rector de la Universidad y Hermano Fundador de la hermandad, como Alcalde de Sevilla.
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HISTORIA
Paraninfo de la fe
l de 1973 fue un importante ao en la historia de la Hermandad. La Junta de Gobierno presidida por N.H.D. Ricardo Mena-Bernal quiso crear distintas actividades las cuales sirvieran para atraer a los jvenes universitarios a la vida diaria de nuestra corporacin. Fruto de dicha iniciativa -la ms importante quizs junto con la creacin de la primera cuadrilla de hermanos costaleros de Sevilla- fue la creacin del Pregn Universitario de la Semana Santa de Sevilla, como instrumento idneo para afianzar el dilogo Cultura y Fe, signo y valuarte de nuestra corporacin universitaria. La Hermandad de los Estudiantes -en colaboracin con la Universidad de Sevilla- es la responsable de organizar este importante acto de la cuaresma en nuestra ciudad. La Junta de Gobierno es la encargada de elegir a un joven estudiante universitario como pregonero univesitario, una vez odas las valoraciones del Diputado de Actividades Universitarias. Asimismo, y desde el ao 1989, tambin es elegido un cartelista con formacin universitaria para que realice el cartel anunciador del Pregn Universitario de ese ao. Tradicionalmente, el Pregn Universitario se celebra el martes previo al Domingo de Pasin, en las vsperas de la Semana Santa. Actualmente tiene lugar en el saln noble de la Universidad de Sevilla, el Paraninfo universitario, si bien se ha celebrado con anterioridad en el Aula Magna de la antigua Facultad de Derecho y en la Iglesia de la Anunciacin (antigua sede de la Hermandad de los Estudiantes y templo perteneciente a la Universidad Hispalense). Con este importante acto, segundo en antigedad tras el Pregn de la Semana Santa de Sevilla y considerado por muchos igualmente como el segundo en importancia entre los pregones de la ciudad, la Hermandad de los Estudiantes favorece la presencia de Jesucristo en el mbito estudiantil e intelectual, en su doble condicin de entidad de perteneciente a Iglesia y a la propia comunidad universitaria
y Recorte aparecido en el peridico ABC de Sevilla con la resea del primer Pregn Universitario pronunciado por N.H.D. Enrique Henares en 1973. Archivo de la Hermandad
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Pregoneros universitarios de la Semana Santa de Sevilla

1973 Enrique Henares Ortega 1974 Miguel Muruve Prez 1976 Juan Moya Sanabria 1977 Feliciano Fernndez Gonzlez 1979 Manuel Henares Ortega 1980 Jess Rodrguez Glvez 1981 Francisco Yoldi Garca 1982 Ignacio Camacho Jimnez 1983 Guillermo Mira Abaurreaa 1984 Joaqun de la Pea Fernndez 1985 Juan Jess Campos Garca 1986 Juan Pablo Fernndez Barrero 1987 Francisco Jos Vzquez Perea 1988 Antonio Rosell Martn 1989 Carlos Garca Campuzano 1990 Vicente Flores Als 1991 Rafael de Gabriel Garca 1992 CarlosPeinadoSnchezdeLamadrid 1993 ngel Gutirrez Oliveros 1994 Ricardo Reguera Garca 1995 Juan Antonio Zambrano Almero
Vicente Flores Als. Pregn Universitario 1990

Por ello, nuestra Universidad Hispalense, que se abre hoy hacia Europa y que fue ctedra que lleg a Amrica de la mano de los hombres de nuestra tierra, que se asomaron a un Nuevo Mundo, por rigor histrico no debe dejar de lado la fe cristiana. El respeto por las ideas no debe hacernos marginar las profundas races de nuestro pueblo, ya que sin tener en cuenta nuestro pasado seremos incapaces de construir un buen futuro.
Emilio Jimnez Nez. Pregn Universitario 1996

Cristo de la Buena Muerte, me incitas a comprender como la universidad es un ente que no queda de brazos cruzados ante las necesidades ms emergentes de los dems; a gozar del sentimiento comn desde el espritu de una Navidad que se viste de estudiante y se lanza extramuros dando leccin de solidaridad con los que poseen menos, con aquellos que no han tenido la oportunidad universitaria; a luchar por consolidar una formacin, estrechando los lazos del dilogo entre una cultura que adentra en la humanidad y una fe que da sentido a nuestras vidas. Un Lunes de Pascua, Seor, tu me estabas esperando, con tu rostro descarnado, el cuerpo de Dios hecho hombre, que nunca habr en todo el orbe, dividinad ms humana. ni ms dolor en tu cara. que al rezarte aquella tarde, teniendo que arrodillarse, en el suelo mi desdicha, queda mi pena vencida, no viendo tu cruz al hombro, cegados estn mis ojos tu Cruz la tiene Sevilla.
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1996 Emilio Jimnez Nez 1997 Jess Rodrguez de Moya Conde 1998 Marcos Caadas Bores 1999 Eduardo Caruz Arcos 2000 Antonio Pretel de Pablos 2001 Juan Moya Gmez 2002 Juan Antonio Coveas Alcaiz
2003 Carlos Rodrguez Daz 2004 Lutgardo Garca Daz 2005 Rafael Peralta Revuelta 2006 Julio Cuesta Prez-Rivero 2007 Jess Domnguez Gmez 2008 Pedro Domnguez Fernndez 2009 Isabel M. Serrato Martn
2010 Javier Luceo Mndez 2011 Antonio Gila Bohrquez 2012 Juan Antonio Morales Ramos 2013 Ignacio del Rey Molina
Jess Rodrguez de Moya Conde. Pregn Universitario 1997

Tenemos que comprometernos como esos jvenes que a finales del ao setenta y dos decidieron hacerlo con este mismo Cristo de la Buena Muerte sellando su pacto de amor con la cervz desnuda sobre la trabajadera de tal manera que el Martes Santo de mil novecientos setenta y tres fueron ejemplo de sacrificio y de fe. Su devocin y su amor hicieron que este Cristo fuera ms que nunca el de los Estudiantes, constituyendo un hito el hecho de que la juventud se ofreciera para algo que se crea reservado slo para personas acostumbradas a trabajos duros. No contaban con la ilusin que un joven pone en lo que hace cuando se compromete.
Carlos J. Rodrguez Daz. Pregn Universitario 2003

Cuntos estudiantes hemos elegido voluntariamente esa asignatura optativa de tu Buena Muerte para dar sentido y forma a una formacin que tantas veces encontramos hueca y superficial. Qu asignatura ms bella y que leccin ms hermosa nos regalas cada da a los que cerca de Ti, buscamos un sentido y un motivo a la vida. Cuntos recuerdos Seor en tu Capilla florecen, cuntos jvenes llegamos buscando tu Buena Muerte, buscando aquella ilusin que tu mirada promete. Bajo tu luz quiero unir Cultura y Fe para siempre, quiero hacer de mi oracin la asignatura ms fuerte que de paz llene mi vida cuando tu rostro no encuentre.
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HERMANDAD PONTIFICIA
La cuenta personal de Benedicto XVI en Twitter

El Papa, poco antes de las doce del medioda, inauguraba su cuenta en twitter. Benedicto XVI suma ya ms de 1400000 seguidores en su cuenta @Pontifex, aunque a este nmero hay que sumarle seguidores de las cuentas de cada uno de los idiomas en los que se distribuyen sus mensajes. Aunque el obispo de Roma no es muy dado a utilizar internet, consider que la Iglesia use todos los medios de comunicacin disponibles para divulgar la palabra de Dios.
Breves de la Archidicesis
Concluye la VII escuela taller Forja XXI en la Catedral de Sevilla. Esta escuela taller da continuidad a las seis ediciones anteriores, que han formado a 191 alumnos en oficios como la forja, la encuadernacin artesanal, la iluminacin artstica, la elaboracin de bordados y la restauracin de vidrieras. Esta iniciativa, de carcter permanente, est subvencionada por la Junta de Andaluca y cuenta con la colaboracin del Arzobispado de Sevilla, del Cabildo catedralicio y del Fondo Social Europeo. Libro sobre el Cardenal Bueno Monreal. El sacerdote y escritor Carlos Ros Carballar es el autor de Jos Mara Bueno Monreal. Semblanza de un cardenal bueno. La obra recoge algunas de las experiencias vividas por el autor en primera persona junto al que fuera cardenal arzobispo de Sevilla entre 1957 y 1982. Ampliadas las visitas culturales al Palacio Arzobispal. Ante la demanda recibida en la Archidicesis, se ha hecho un esfuerzo por ampliar las visitas culturales al Palacio Arzobispal y se est trabajando en la ampliacin de las jornadas y horarios de visitas. Prximamente se comunicarn las fechas disponibles. Y desde el Vaticano no se ha dejado ningn cabo suelto, porque para que llegue a todos los idiomas se ha puesto una abreviatura de la lengua en cuestin: siendo la de @pontifex_es en espaol. El nombre de @Pontifex viene del latn, y significa constructor de puentes. La nueva cuenta de Benedicto ha causado tanta expectacin que antes de salir a la luz ya tena 900.000 seguidores y ya tiene ms de 600.000 seguidores en su versin espaola. La mayor parte, son de su cuenta en ingls, ms de 618.000. Y sorprende estos datos en relacin a los italianos pues se quedan casi 88.000. Las dems se reparten con 25.000 seguidores cada uno.
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Comienza la andadura del Proyecto Raquel en la Archidicesis de Sevilla
Indulgencia plenaria con motivo del Ao de la Fe

Mediante decreto del pasado 14 de septiembre, la Penitenciara Apostlica ha determinado las ocasiones en las que, verdaderamente arrepentidos y cumplidas las condiciones acostumbradas (confesin sacramental, comunin eucarstica y oracin por las intenciones del Santo Padre) puede obtenerse durante el Ao de la Fe la indulgencia plenaria de la pena temporal de los propios pecados, aplicado tambin al sufragio de las almas de fieles difuntos. En la Archidicesis de Sevilla, adems de la Catedral, el arzobispo ha establecido varios lugares sagrados para lucrar esta indulgencia: Baslicas menores de Ntra. Sra. de la Esperanza, Jess del Gran Poder, Mara Auxiliadora y Cristo de la Expiracin, en Sevilla; Santuario de Ntra. Sra. de Setefilla, en Lora del Ro; parroquia de Santa Cruz, de cija; Santuario Diocesano de Ntra. Sra. de Conso lacin, en Utrera; y la Ermita de Ntra. Sra. de Cuatrovitas, en Bollullos de la Mitacin. En la web diocesana www.archisevilla.org se puede consultar el decreto con las fechas en las que se podr obtener la indulgencia plenaria en cualquier lugar sagrado de la Archidicesis.
El proyecto Raquel, dentro del apostolado para la curacin de personas con trauma post-aborto, ha comenzado su andadura en la Archidicesis de Sevilla, tras el encuentro celebrado el pasado mes de diciembre en el Arzobispado. Esta iniciativa consiste en una red diocesana de sacerdotes, profesionales de la salud mental, religiosas y otros asistentes que proporcionan un cuidado personalizado a las personas que estn buscando reconciliacin y curacin. Funciona como una estructura diocesana, con el apoyo del arzobispo. Segn se destaca desde la coordinadora del proyecto, este ministerio pastoral est al servicio de toda la dicesis, de manera que el acceso al personal de asistencia sea fcil. En el encuentro celebrado en diciembre se dieron cita personas que estn dispuestas a implicarse en esta acogida, y que recibirn una formacin especfica orientada al trabajo que desempearn en adelante.
Rueda solidaria de la Fundacin Cardenal Spnola

La Fundacin Cardenal Spnola de lucha contra el paro est llevando a cabo con xito un proyecto denominado Rueda Solidaria, con el que est consiguiendo ayudar a personas que precisan de un primer impulso para su incorporacin al mundo laboral. La Rueda Solidaria implica a muchas personas con pequeas cantidades que se destinan a hacer efectivo el salario de trabajadores. Personas a las que se ha realizado un seguimiento, se ha procurado una formacin laboral especfica.
Religiosas abandonan anglicanismo para entrar a la Iglesia Catlica

Once religiosas de la Comunidad de Santa Mara Virgen, una de las primeras rdenes anglicanas creadas tras la separacin de la Iglesia Catlica en el siglo XVI, se unieron al Ordinariato creado por el Papa Benedicto XVI para recibir a exanglicanos. Una separacin producida a raz de que se ha intentado aprobar las ordenaciones de obispas. Las ex religiosas anglicanas fueron recibidas en la Iglesia Catlica el 1 de enero, y sern conocidas en adelante como las Hermanas de la Santsima Virgen Mara.
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ALMA MATER
La Universidad construir dos aularios en colaboracin con el SAS I jornadas sobre discapacidad en la Facultad de Trabajo
A travs de su Unidad de Atencin al Estudiante con Discapacidad integrada en los Servicios Sociales y Comunitarios la Universidad organiz en la primera semana de diciembre las I Jornadas Somos capaces. Universidad y discapacidad. La discapacidad a lo largo del ciclo vital, con las que se pretende sensibilizar a toda la comunidad universitaria en materia de discapacidad. Celebrado en la Facultad de Ciencias del Trabajo, este encuentro tiene como objetivo la difusin y el intercambio de experiencias que favorezcan el debate sobre el relacin entre la formacin acadmica y el ejercicio profesional en distintos contextos relacionados con la discapacidad. Las jornadas estn concebidas como un espacio de encuentro entre estudiantes, egresados, docentes y profesionales de distintas reas de intervencin y para favorecer los vnculos y las acciones tendentes a mejorar la intervencin profesional y educativa en materia de discapacidad. El rector de la Universidad de Sevilla, Antonio Ramrez de Arellano, y el director-gerente del Servicio Andaluz de Salud (SAS) firmaron el pasado noviembre dos convenios para la cesin de parcelas en los Hospitales Universitarios Virgen del Roco y Virgen de Valme para la construccin de sendos aularios. Estas nuevas instalaciones, de unos 1.000 metros cuadrados cada uno, servirn para ampliar la imparticin de docencia en estos hospitales universitarios en los Grados en medicina, Biomedicina Bsica y Experimental y Enfermera, as como a los Msteres en el rea en Ciencias de la Salud
Intercambio de alumnos en prcticas con EEUU

La Universidad pondr en marcha este ao un programa de intercambio con la Universidad North Texas con el objeto de que sus estudiantes de Ciencias de la Educacin, futuros maestros, realicen un periodo de prcticas con pleno reconocimiento acadmico en colegios de educacin primaria y secundaria de la zona metropolitana de Dallas, Tejas. En esta primera edicin, se han convocado cinco plazas, tres para impartir docencia en Educacin Primaria y otras dos para hacerlo en Secundaria. Una experiencia que en mayo repetirn en nuestra ciudad estudiantes americanos. que se desarrollen. La parcela cedida en el Hospital Virgen del Roco tiene una superficie de 925 metros cuadrados y la ubicada en el Hospital Virgen de Valme tiene una superficie de 5.101,90 metros cuadrados, en los que se incluyen los 992,75 del actual pabelln docente. Con la construccin de estos nuevos aularios, la Universidad de Sevilla cumple con su compromiso de implantar las titulaciones del mbito sanitario en los entornos hospitalarios para aprovechar las sinergias existentes entre la docencia y la aplicacin prctica.
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El Ayuntamiento premia a los mejores universitarios

El Alcalde de Sevilla, Juan Ignacio Zoido, entreg el pasado 4 de diciembre los Premios Proyectos de Investigacin Ciudad de Sevilla 2012, Mejores Tesis Doctorales y Diplomas e Insignias a los mejores Expedientes Acadmicos de las Facultades y Escuelas de las Universidades de Sevilla en un acto celebrado en el Saln Coln del Ayuntamiento. Estos galardones premian el esfuerzo de la comunidad universitaria en el mbito de la investigacin y la docencia, a la par que sirven como aliciente para alimentar el afn de conocimiento y mejora de los proyectos curriculares de la US.
Constituido el Patronato de la Fundacin Andaluca Tech

Durante el pasado mes de diciembre qued constituido el Patronato de la Fundacin Andaluca Tech, el mximo rgano de gobierno y representacin de la misma. La presidencia la ostenta el rector de la US, Antonio Ramrez de Arellano, mientras que la vicepresidencia recae en la rectora de la Universidad de Mlaga (UMA), Adelaida de la Calle. El cargo de secretario del Patronato lo ocupa el secretario general de la UMA, Miguel Porras. Hasta el momento se han incorporado como patronos de la Fundacin Andaluca TECH varios parques y centros tecnolgicos, entidades pblicas y empresas. Asimismo, son patronos por parte de la US, la secretaria general, el gerente y los vicerrectores de Investigacin, Ordenacin Acadmica, Internacionalizacin y Transferencia Tecnolgica. Por parte de la UMA lo son el gerente, el presidente del Consejo Social, los vicerrectores de Ordenacin Acadmica e Investigacin y el delegado de la rectora para el Campus de Excelencia Internacional. Abengoa, Adif, Aerpolis, Airbus, el Centro Superior de Investigaciones Cientficas, Cartuja, Corporacin Tecnolgica de Andaluca, Endesa, PTA, la Junta de Andaluca, Isofotn, Sadiel y la Universidad Internacional de Andaluca son los patronos de la Fundacin que velar por el desarrollo tecnlogico universitario en Andaluca.
El catlogo de patentes aumenta un 47%

Los datos sobre la proteccin de la I+D en la Universidad de Sevilla el pasado ao mostraron un incremento del 43% respecto al 2010 en materia de propiedad industrial, con un total de 97 registros correspondientes a solicitudes nacionales, internacionales, programas de ordenador y extensiones internacionales. Gracias a este catlogo se consigue una mayor visibilidad de la marca Universidad de Sevilla en materia de investigacin, acercando la oferta tecnolgica universitaria a empresas estratgicas de los diferentes sectores productivos, aumentando sus posibilidades de comercializacin. De este casi centenar de registros por parte de los investigadores de la Universidad de Sevilla, la mitad de ellos (50) corresponden a patentes nacionales, 32 a solicitudes internacionales y15 a programas de ordenador.
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a nosotros mismos, pues hay ms alegra en dar que en recibir .

por N.H.D. Antonio Piero Piero

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CON VOCATOR I A CABILDO GENERAL EX TRAOR DINAR IO

Antonio Piero Piero

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Jess Rodrguez de Moya Conde. Pregn Universitario 1997