D) MAX WEBER: ECOMOMA Y ORDEN JURDICO.

_ORDEN JURDICO Y ORDEN ECONMICO.

Debe tenerse en cuenta la distincin entre la consideracin jurdica y sociolgica. La primera se pregunta que significacin, que sentido normativo lgicamente correcto debe corresponder a una formacin verbal que se presenta como norma jurdica. La ltima se pregunta la que de hecho ocurre en una comunidad en razn de que existe la probabilidad de que los hombres que participan en la actividad comunitaria. Se define tambin la relacin de principio entre derecho y economa. La tarea de la ciencia jurdica consiste en investigar el recto sentido de los preceptos cuyo contenido se presenta como un orden determinante de la conducta de un crculo de hombres, demarcado de alguna manera. La ciencia econmico-social considera aquellas acciones humanizas que estn condicionadas por la necesidad de orientarse en la realidad econmica, en sus conexiones efectivas. Llamamos orden econmico a la distribucin efectivo sobre bienes y servicios econmicos que se produce conceptualmente segn el modo de equilibrio de los intereses, y a la manera como esos bienes y servicios se emplean segn el sentido de ese poder fctico de disposicin que descansa sobre el consenso. El orden jurdico ideal de la teora jurdica nada tienen que ver directamente con el cosmos del actuar econmico real. En sentido sociolgico la expresin orden jurdico cambia totalmente. Significa un complejo de motivaciones efectivas del actuar humano real. El hecho de que algunos hombres se conduzcan de un determinado modo porque consideran que as est prescrito por normas jurdicas, constituye, sin duda, una componente esencial para el nacimiento emprico, real, de un orden jurdico y tambin para su perduracin. Las amplias capas de los partcipes se conducen de acuerdo con el orden jurdico, bien porque el mundo circundante lo aprueba y reprueba lo contrario bien por una nueva habituacin rutinaria a las regularidades de la vida arraigadas en calidad de costumbres; pero no por una obediencia sentida como obligacin jurdica. Si esta ltima actitud fuera universal, el derecho perdera entonces por entero su carcter subjetivo de derecho y tendra que ser considerado ms bien como mera costumbre. Tampoco hace falta que todos los que en virtud de un precepto jurdico, estn convencidos del carcter normativo de una determinada conducta, vivan siempre de acuerdo con este precepto. Lo que decide sobre la validez de un orden es el hecho de la orientacin de la accin por ese orden, perro no su resultado tampoco es necesario. El derecho es un orden con ciertas garantas especficas respecto a la probabilidad de su validez emprica. Y se ha de entender por derecho objetivo garantizado el caso en que la garantas consisten en le existencia de un aparato coactivo segn el sentido que ya definimos; que se compone de una o muchas personas dispuestas de

modo permanente a imponer el orden por medio de medidas: coactivas, especialmente previstas para ello (coaccin jurdica). Los medios coactivos pueden ser psquicos o fsicos actuar directa o indirectamente y dirigirse segn los casos contra los participes en una comunidad consensual o en una sociedad, en una asociacin o un instituto para los que el orden vale (empricamente); o tambin pueden dirigirse hacia fuera. Constituyen los rdenes jurdicos de la comunidad dada. Tampoco toda la accin de las personas que forman el aparato coactivo de una comunidad, accin del rgano, se reduce a la coaccin jurdica. Derecho garantizado slo cuando existe la probabilidad de que llegado el caso intervendr la coaccin por s misma, la coaccin jurdica. No todo derecho objetivo es derecho garantizado. Derecho garantizado indirectamente o no garantizado cuando el sentido de la validez de una norma consiste en que el modo de orientar la accin por ella tiene en general alguna consecuencia jurdica. Cuando rigen otras normas cualesquiera que vinculan al cumplimento o infraccin de las primeras determinadas probabilidades garantizadas por la coaccin jurdica de una accin consensual. No todo derecho objetivo garantizado lo est por la fuerza, perspectiva de la fuerza. El campo de lo que hoy se llama derecho pblico esto es de las normas que afectan a la accin de los rganos o la actividad institucional del estado ofrece hoy numerosos derechos subjetivos y normas jurdicas objetivas contra cuya infraccin slo puede ponerse en movimiento el aparato coactivo. Por va de queja o protesta del grupo de personas con atribuciones para ello. La cuestin de s se da entonces un derecho garantizado se decide para la sociologa en el caso en que se halle ordenado el uso del aparato coactivo para el ejercicio no violento de esta coaccin jurdica y que posea de hecho un peso tal que, por trmino medio, exista en grado prcticamente vlido importante la probabilidad de que una norma vlida sea observada a consecuencia de la existencia de aquella coaccin jurdica. Derecho estatal es derecho garantizado por el estado cuando y en la medida en que la garanta, la coaccin jurdica, se establece mediante los medios coactivos especficos, es decir, directamente fsicos en el caso normal, de la comunidad poltica. Todo acontecimiento al que se enlace la coaccin jurdica estatal puede consistir en una conducta humana determinada. Los motivos de sometimiento al precepto jurdico. En su mayora adoptan, segn el caso un carcter ms utilitario o ms tico o ms convencional, en sentido subjetivo, ateniendo la desaprobacin del medio ambiente. Pero para su concepto sociolgico formal estos hechos psicolgicos son insignificantes. Los intereses de los individuos son afectados en varios modos por la validez emprica de un orden como norma ajurdica. La forma de procurar esas probabilidades pueden tratarse del mero efecto reflejo cuando no se dirige a garantizar el individuo las probabilidades que de hecho puedan caberle en suerte. O ese sentido de la norma otorga al individuo una tal garanta: un derecho subjetivo.

Puramente como consecuencia de aquella validez sin consideracin a s razones de convivencia y tampoco por gracia o arbitrio. Existe la vigencia del derecho, cuando funciona la ayuda jurdica, en este sentido de la palabra, en una medida relevante, aunque sea sin medios fsicos u otros medios drsticos de coaccin. O cuando derecho no garantizado su inobservancia acarrea consecuencias jurdicas en virtud de una norma empricamente vlida para cuya ejecucin existe una instancia correspondiente con coaccin jurdica. Un derecho subjetivo, en el sentido estatal de la palabra est bajo la garanta de los medios de poder de la autoridad poltica. La amenaza de exclusin de una asociacin, de un boicot o de medios anlogos e igualmente la promesa de ventajas o desventajas en este mundo, o la remuneracin o castigo en el otro, actan con frecuencia (en dominios extensos regularmente) bajo ciertas condiciones culturales de un modo mucho ms seguro que el aparato coactivo poltico, no siempre calculable en sus funciones. Estos otros medios siguen siendo en su realidad sociolgica coaccin jurdica en la medida en que sus fuerzas ejercen una accin social relevante. Se habla de derecho cuando gracias a la garanta de la autoridad poltica se disponga de coaccin jurdica. Hablaremos de orden jurdico cuando exista la perspectiva de aplicar cualquier medio coactivo, fsico o psquico, ejercido por un aparato coactivo, por una o varias personas que estn dispuestas a manejarlo caso de que se presente la situacin; cuando, por tanto, existe una forma especfica de socializacin a los fines de la coaccin jurdica. Puede valer como aparato coactivo si la forma de vinculacin a esta ayuda forzosa est firmemente ordenada. No raras veces al derecho del instituto estatal se interfiere con los medios coactivos de otras asociaciones, pero no siempre con xito. Se presenta un caso lmite importante del concepto sociolgico del derecho garantizado coactivamente cuando sus garantizadores no poseen como de ordinario en las modernas comunidades polticas (lo mismo que en las religiosas que aplican su propio derecho) el carcter de juez o de otro rgano es decir, sin ninguna clase de relacin personal con el titular del derecho subjetivo ms bien con el carcter de tercero imparcial y personalmente desinteresado. _ ORDEN JURDICO, CONVENCIN Y COSTUMBRE. Entendemos por costumbre el caso de una conducta tpicamente regular que, gracias nicamente a su carcter usual y la imitacin irreflexiva, se mantiene en las vas tradicionales. Convencin es cuando no se trata de influir en una conducta determinada por medio de ninguna coaccin fsica o psquica, ni, en general, por lo menos normal e inmediatamente, por ninguna otra reaccin que no sea la mera aprobacin o desaprobacin de un crculo humano que forma un mundo circundante especfico del actor. La validez, como derecho consuetudinario, debe significar, la probabilidad de que se ponga en movimiento un aparato coactivo para que se cumpla una norma vlida, en virtud de un consenso.

Las concordancias por simple costumbre pueden ser importantes para el nacimiento de comunidades sociales de intercambio y de connubium y que pueden tener, en medida que no pueden fijarse fcilmente, una intervencin en la formacin de sentimientos tnicos de comunidad y por ello actuar como medio de formacin de la comunidad. Cuando la accin jurdica hace de una costumbre una obligacin jurdica, no aade casi nada a su eficacia y cuando va contra ella, a menudo con el intento de influir el actuar efectivo, fracasa. La convencin puede determinar mucho ms la conducta que la existencia de un aparato coactivo jurdico, porque el individuo se halla entregado, en numerosas relaciones de la vida, a la aprobacin espontnea de su ambiente, no garantizada por ninguna autoridad de este mundo o el otro. Una validez consensual o en general un sentido mentado del actuar en cuestin, concebido claramente. A la regularidad condicionada orgnicamente, que nosotros habremos de captar en su realidad psicofsica, se aade la concepcin del orden natural. Segn todas las experiencias de la etnologa, la fuente ms importante del nuevo orden parece ser la influencia de los individuos, quienes, en virtud de vivencias anormales son capaces de influir sobre los dems. Dos formas opuestas entre todos los estadios intermedios. La primera consiste en despertar de pronto en el individuo influido la idea de una accin mediante medios eficacsimos como algo que debe hacerse: inspiracin de la conducta. La segunda, consiste en el que el influido, convierte la propia conducta interior del que influye: Endopata penetracin simptica. Las influencias de la endopata y principalmente de la inscripcin. Son las fuentes principales de la imposicin de innovaciones efectivas cuya prctica en forma regular pronto apoya al sentimiento de obligatoriedad del que eventualmente van acompaadas. La innovacin naciente se haya ms prxima a dar origen al consenso y finalmente, al derecho si su fuente fue una inspiracin del duradera o una endopata intensiva. Entonces crea convencin o directamente una actuar coactivo de tipo consensual contra los que se resisten. Los garantizadores especiales del orden, nacidos de la observancia de una determinada forma de actuar, de que ahora se trata no solo de una costumbre o convencin sino de una obligacin jurdica: llamamos derecho consuetudinario a semejante norma prcticamente vlida. La exigencia racionalmente pensada por parte de los interesados de que la obligacin convencional o la o la misma obligacin consuetudinaria, para asegurarlas contra toda sacudida, se coloquen expresamente bajo la garanta de un aparato coactivo, se conviertan, por lo tanto, en un derecho estatuido. Toda rebelda contra la convencin puede conducir a que el ambiente haga un uso gravoso contra el rebelde de los derechos subjetivos coactivamente garantizados. La diferencia respecto al derecho no garantizado descansa, pues, en que la introduccin de este medio de coaccin puede ser la consecuencia de hecho de la eventual infraccin de la convencin, pero no su consecuencia jurdica. Cuando un precepto jurdico hace referencia a las buenas costumbres, estoes, se apoya en convenciones autorizables, la observancia de las

obligaciones convencionales se ha hecho al mismo tiempo obligacin jurdica (derecho garantizado indirectamente). Para el concepto de convencin que se d la probabilidad de una actitud semejante en un medio especfico del actor, con lo cual, naturalmente, no se quiere significar un medio especial. La validez del derecho constituye una parte integrante de una accin de asociacin sea regulada jurdicamente por la asociacin. Si se entiende por orden de una asociacin todas aquellas regularidades de conducta del curso real de la actividad comunitaria propia de la asociacin o influida por ella, entonces tal orden slo en parte muy escasa es en secuencia de la orientacin por las reglas jurdicas. En la medida en que esas regularidades de conducta estn orientadas conscientemente por reglas son, en parte, reglas de costumbre y convencin, pero tambin, y a menudo de modo predominante pueden ser mximas de la accin subjetiva racional con arreglo a fines. La probabilidad de la coaccin jurdica que slo en pequeo grado determina la conducta jurdica, con arreglo a derecho, del actor, se halla objetivamente como garanta eventual slo detrs de un fragmento nada ms del curso real de la accin consensual. 1. Es errneo tratar de buscar la diferencia entre derecho o moral en el sentido de que la norma jurdica regula slo y exclusivamente la conducta exterior y la norma moral, slo la intencin. Las consecuencias jurdicas se imputan a la bona o mala fides, a la intencin, al carcter deshonroso de una conducta, que se deduce del estado de nimo, y a otros numerosos hechos de naturaleza interior. Para la consideracin sociolgico moral es idntico a lo que vale por motivos religiosos o en virtud de la convencin. Como una norma exclusivamente tica podra valer para la consideracin sociolgica la idea subjetiva de un patrn abstracto de conducta, que se desarrollara sobre los axiomas ltimos de lo vlido, en la medida en que esa idea cobra significacin para la accin prctica. En la vida cotidiana las normas morales son en oposicin a las normas jurdicas considerando la cosa sociologicamente, mximas de conducta condicionadas por la religin o por la convencin y sus lmites respecto al derecho son graduales. 2. Es errneo que el cumplimiento de obligaciones convencionales no sea exigido al individuo y que el no cumplirla tenga como consecuencia nicamente la segregacin ipso facto, por lo dems dependiente de la voluntad, de una sociedad voluntaria. El orden jurdico y el orden convencional no son fundamentalmente contrarios, en parte, por la coaccin psquica, en parte, por lo menos indirectamente, por la coaccin fsica. Se distinguen slo en la estructura sociolgica de la coaccin por la falta d los hombres dispuestos para aplicar la fuerza coactiva. Se confunde la regulacin normativa de una conducta mediante reglas, que de hecho son tratados por una pluralidad de hombres como debiendo valer, con las regularidades efectivas de la conducta humana. Tan pronto como la convencin se ha apoderado de las regularidades del actuar, vertido de un actuar de masa, en un actuar consensual. El derecho y la convencin estn entretejidos como causa y efecto en la accin comn delos hombres desde un punto de vista sociolgico, la creencia en el carcter imperativo, jurdico o convencional, de una determinada

conducta es, primeramente, algo aadido que se junta al grado de probabilidad con la que puede contar el actor respecto a determinadas consecuencias de su accin. No es un supuesto necesario que exista un orden cualquiera fuera de las dos partes, que garantice, ordene o imponga tal relacin por un aparato coactivo o por desaprobacin social, ni tampoco lo es el reconocimiento subjetivo de cualquier norma obligatoria o la creencia de que la parte contraria la reconoce. La situacin real en caso de pura racionalidad con arreglo a fines es que cada una de las partes cuenta, y normalmente puede contar, con la probabilidad de que la parte contraria se conducir como si reconociera con fuerza obligatoria, una norma cuyo contenido indica que debe mantener la palabra dada. En ciertas circunstancias resulta de gran importancia real el que las partes posean una garanta de ese su contar con semejante conducta de la parte contraria: 1) En virtud de que la creencia subjetiva en la validez objetiva de tales normas este de hecho difundida en su medio; 2) ms todava en que la consideracin a la aprobacin o desaprobacin sociales crea una garanta convencional o, si est apoyado por un aparato coactivo, una garanta jurdica. Los bienes econmicos son hoy normalmente, al mismo tiempo, derechos subjetivos adquiridos legtimamente y el orden econmico construye su cosmos con ese material; hay consecuencias jurdicas: la posibilidad de realizar ciertos actos en forma vlida, por tanto, de conseguir la probabilidad de la garanta del aparato coactivo. El derecho, la convencin y la costumbre no son, de ninguna manera, los nicos poderes con los que se cuenta o puede contar como garantizadores de una conducta que se espera de otro, por prometida o porque para l vale como obligatoria, sino que junto a ellos se cuenta, sobre todo, con el propio inters del otro en la continuacin de un determinado actuar consensual. La regulacin normativa es una componente importante pero slo causal, de la actividad consensual, pero no, su forma universal. _ SIGNIFICACIN Y LMITES DE LA COACCIN JURDICA PARA LA ECONOMA.

Las costumbres pueden convertirse en fuentes de nacimientos de reglas para la conducta (convencin, derecho). Pero tambin al revs . Ms las normas convencionales o jurdicas no slo producen o coproducen aquellas regularidades que constituyen el contenido de sus ordenaciones, sino tambin otras. El orden jurdico no rige, no vale empricamente a consecuencia de la existencia de la garanta coactiva, sino porque su validez, como costumbre esta arraigada y ejercitada y la convencin desaprueba casi siempre la flagrante desviacin de la conducta que le corresponde. Se puede decir lo siguiente sobre las relaciones ms generales entre derecho y economa: 1) El derecho (siempre en sentido sociolgico) no garantiza nicamente los intereses econmicos sino los intereses ms diversos, desde el normalmente ms elemental, la proteccin de la mera seguridad personal,

hasta los puros bienes ideales como el propio honor y el de los poderes divinos. 2) En ciertas circunstancias un orden jurdico puede seguir sin modificacin alguna a pesar de cambiar radicalmente las relaciones econmicas. El orden jurdico tendra que estar dispuesto, con su aparato coactivo, lo mismo que antes, para el caso en que se apelara a l para imponer las obligaciones caractersticas del orden de produccin econmico- privado. Solo que este caso de hecho no se presentara nunca. 3) El orden jurdico de una situacin real puede ser fundamentalmente diferente sin que por ello las relaciones econmicas sean afectadas en medida considerable. 4) La garanta jurdica esta, en l ms alto grado, al servicio directo de los intereses econmicos. Estos son los factores ms poderosos en la formacin del derecho, porque toda fuerza que garantiza un poder jurdico es, de alguna manera mantenida en existencia por la accin consensual de los grupos sociales que a l pertenecen, y la formacin de grupos sociales est condicionada en alto grado por la constelacin de intereses materiales. 5) La medida de los resultados que pueden alcanzarse mediante la eventualidad de la coaccin que est detrs del orden jurdico, est limitada por su propio modo de ser adems de otras circunstancias. Parece que debera crecer tambin por principio el carcter de coercibilidad de la actividad econmica. Sin embargo el poder del derecho sobre la economa no es en muchos aspectos ms fuerte, sino ms dbil de lo que era en otras circunstancias. El grado de posibilidad de influir la conducta econmica humana no es una simple funcin del sometimiento general respecto de la coaccin jurdica. Los lmites del xito de hecho de la coaccin jurdica resultan ms bien de los lmites del poder econmico de los interesados: al xito se limita en virtud de las relaciones de fuerza entre los intereses econmicos privados y los interesados en la observancia de las prescripciones jurdicas. La tendencia a abandonar probabilidades econmicas solo para actuar con arreglo a la ley es naturalmente pequea si una convencin muy viva no desaprueba la evasin del derecho formal, la elusin de leyes en el campo econmico es fcil de encubrir. Segn la experiencia son particularmente inaccesible a la influencia de derecho los efectos que dimanan de las ltimas fuentes de la accin econmico: los interesados privados pueden desfigurar el fin propuesto por el precepto jurdico hasta invertirlo en la prctica, desde el punto de vista terico el plano monoplico de un mercado facilita tcnicamente el dominio de su economa por la coaccin jurdica. 6) Para ningn fenmeno econmico fundamental, es imprescindible, desde un punto de vista terico la garanta estatal del derecho. Desde el punto de vista conceptual el estado en ninguna parte es necesario, para la economa. Un orden econmico de estilo moderno no se puede llevar a cabo sin un orden jurdico de caractersticas particulares, como las que prcticamente hacen posible el orden estatal.