Para Foucault, o poder no uma coisa, nem uma propriedade.

. Exemplo: rede eltrica, em que s a estao central no basta, os fios que ligam as casas, so fundamentais tambm. Os fios so como as relaes das pessoas, que se interligam. O Poder ento, uma rede de relacionamentos, em todos os lugares e condies sociais, h sempre relaes de poder. Associamos o poder a punio, antigamente era comum o poder ser exercido atravs da fora fsica, da dor. Era oq acontecia no ritual do suplcio. O Suplcio a produo diferenciada do sofrimento, utilizado para marcao das vitimas e a manifestao do poder de punir. Ou seja, um ritual publico de dominao pelo terror. Usado como principal forma de punio durante a idade mdia at o sec. XVIII. O objetivo maior do suplcio era conservar e intensificar a fora do soberano, e no de devolver a algum o mal que ele causou ao corpo social. Porm, na segunda metade do sec. XVII se intensificaram as manifestaes contra o suplcio, era preciso ento, buscar outras formas de punir. Com o nascente capitalismo, os crimes contra propriedade pareceram prevalecer sobre os crimes violentos. Um movimento global fez derivar os ataques ao corpo para os ataques aos meios. A passagem da criminalidade, do derramamento de sangue para as fraudes, faz parte de um complexo mecanismo, onde figuram, o desenvolvimento da produo, o aumento das riquezas e uma valorizao jurdica e moral das propriedades. Os reformistas idealizaram a pena perfeita, a chamada pena de efeito ou pena de representao. Onde as penalidades eram verdadeiros rituais de exibio, com o objetivo de demonstrar ao corpo social que o criminoso estava sendo punido e principalmente, dar exemplo aos que assistiam. sobre a disciplina antigamente, o soldado ideal era aquele que j nascia com o dom, mas hoje, o soldado produzido a partir de qualquer corpo. Assim, descobre-se o corpo como objeto do poder. No se trata de usar o corpo a grosso modo, mas de trabalha-lo detalhadamente. O mtodo para trabalhar o corpo a disciplina e suas tcnicas. Para Foucault, a disciplina faz parte do poder, instituda para o controle do corpo, tendo como objetivo produzir corpos dceis e teis. A disciplina como um encarceramento. As tcnicas de disciplina se dividem em basicamente 3. Primeiro a vigilncia, funciona como o poder sobre o corpo alheio. 2 a sanso normalizadora, um pequeno mecanismo penal, a ideia reduzir os desvios e os corrigir. 3 o Exame, ele combina os 2 primeiros, permite quantificar, qualificar e punir, atravs de um registro geral. A disciplina que antes era aplicada apenas pelo estado e igreja, agora passa a se ramificar pelo corpo social, atravs de hospitais, escolas etc.

Nas prises o poder se manisfesta em seu estado mais natural e bruto, por isso Foucault escolheu essa instituio para estudar. L permitido punir. O projeto que deu origem as prises, no previa as agresses e torturas, o objetivo no era esse, e sim vigiar e controlar. Mas a vigilncia se tornou uma forma de poder. A sociedade depois, percebeu que era mais vivel vigiar do que punir, e atravs de uma vigilncia constante, impedir que o delito seja cometido. No modelo inicial da priso, todas as celas poderiam ser vistas por uma torre central, mas as celas no conseguiam ver o guarda na torre, por isso, os presos evitavam cometer infraes, e esse modelo de priso, logo foi adotado por outras instituies, como manicmios. A priso um aparelho jurdico econmico, que cobra divida do crime, com a pena da liberdade suprimida, liberdade que o maior bem q se pode ter.