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a "lOCO" CHAVEl

Concepto de filosofa

1. Caracterizacin de la filosofa

La historieta que transcribimos presenta la palabra "filosofa" en tres expresiones diferentes: "tomarse las cosas con filosofa", "con cul filosofa?" y "unas estudiantes de filosofa". La primera expresin, "tomarse las cosas con filosofa", quiere decir "aceptar los sucesos con sabidura, resignadamente"; para los estoicos, una escuela filosfica de la antigedad, el hombre sabio era el que llegaba a la imperturbabilidad, a la impasibilidad, y la filosofa era el instrumento para lograr esa calma. La segunda expresin, que en realidad es una pregunta, "con cul filosofa?", muestra de entrada que no hay una sino varias "filosofas". Este tema lo tratamos en este mismo captulo un poco ms adelante bajo el ttulo Filosofa y filosoflas. La tercera expresin, "unas estudiantes de filosofa" (que es la parte graciosa de la tira), lamentablemente no podemos tratarla en este libro, pero s abordaremos sobre el final del mismo la cuestin de los "estudios de filosofa". Bien, pero qu es la filosofa? 3

Contestar esta pregunta no es una cuestin sencilla, como en general no lo es, excepto que se simplifiquen mucho las cosas, contestar a las preguntas "qu es la matemtica?" o "qu es la qumica?". El filsofo espaol Manuel Garca Morente, al inicio de un importante cur o de introduccin a la filosofa dictado en la Universidad de Tucumn, se expresaba: Una ciencia, una disciplina, un "hacer" humano cualquiera, recibe su concepto claro, su nocin precisa, cuando ya el hombre ha dominado ese hacer. Slo sabrn Uds. qu es filosofa cuando sean realmente filsofos. Por consiguiente, no puedo decirles lo que es filosofa. Filosofa es lo que vamos a hacer ahora juntos, durante este curso en la Universidad de Tucumn.1 No obstante lo dicho por Garca Morente, es posible y necesario exponer, siquiera de modo provisorio, algn concepto de la filosofa que pueda servir de guaal que recin se inicia. Esta idea, forzosamente abstracta en un principio, podr concretarse a medida que el alumno se interne en los vericuetos de la filosofa. Comencemos por la etimologa. "Filosofa" es una palabra griega que quiere decir "amor a la sabidura". Este nombre, segn parece, es creacin de Pitgoras, filsofo del siglo VI a.C., yel mismo connota cierta humildad: los filsofos eligieron de de el principio llamarse precisamente "amantes' o aspirantes a la sabidura" y no simplemente "sabios". Pero, m all de la etimologa, en qu consista la filosofa": cmo la entendan los griegos, creadores de la palabra? Una respuesta clsica es la de Ari tteles, filsofo del siglo IV a.C. La idea de la filosofa que tiene Aristtele ha ejercido una gran influencia a lo largo de la historia del pensamiento occidental y aunque probablemente hoy no sea totalmente aceptable, debe ser conocida, precisamente, por la influencia que ha tenido. Aristteles parte de sealar que todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber. Este deseo de saber es innato en el hombre. Pero, en el saber se pueden distinguir diversos grados o niveles. Dos de estos niveles son la experiencia y la ciencia. La experiencia, o saber emprico, es el saber que posee alguien que ha frecuentado mucho un objeto. As, por ejemplo, el campesino abe cundo y qu le conviene sembrar, cundo cosechar, cmo hacerlo, cundo va a llover, etc. Este saber lo posee por experiencia, aos de contacto directo con la tierra han producido en l estos conocimientos. Presentemos otro ejemplo. Cualquier persona sabe que al subir a un colectivo debe tomarse de una manija para evitar caerse. Cmo ha adquirido este conocimiento? Por haber estudiado el principio de inercia? No, su conocimiento es por experiencia: el frecuentar este medio de transporte ha producido este conocimiento. La ciencia, en cambio, segn Aristteles, es el conocimiento de las cosas por sus causas. Un ingeniero agrnomo tambin sabe cundo y qu conviene sembrar, cundo cosechar, etc., pero no por haber estado en contacto con la tierra durante aos ino por haber estudiado las causas. Quizs un meteorlogo se equivoque al efectuar un pronstico meteorolgico, pero cuando lo realiza se basa en el conocimiento de ciertas relaciones cau ales. As, dir que hay un centro anticiclnico en cierto lugar y un centro ciclnico en otro itio: esto producir una diferencia de presin, lo que motivar vientos, los cuales traern nubes y, en consecuencia, llover. Un campe ino , en cambio, dir que se le hincharon los ies y que siempre que a l se le hinchan los pies se producen lluvias. 4

Examinemos los caracteres del saber emprico y del saber cientfico a la luz de estos ejemplos que hemos presentado. l. El saber cientfico conoce las causas, el saber emprico no. Por la experiencia se sabe que algo es, pero no el porqu ese algo es. La experiencia muestra, la ciencia demuestra. 2. El saber emprico es un saber de lo individual, mientras que el saber cientfico es un saber de lo general o universal. El campesino sabe cultivar su parcela de tierra, pero si se lo traslada a 1 000 km., a otro terreno, su saber es ineficaz. En cambio, el saber del ingeniero agrnomo es aplicable, en principio" a cualquier territorio. Cualquiera puede saber por experiencia cules son los caracteres de su gato. El zologo estudia el gato, el universal "gato". 3. En relacin con lo anterior hay una tercera diferencia. El saber emprico es un saber de lo contingente, el saber cientfico es un saber de lo necesario. Contingente es algo que es pero que podra no ser o ser distinto. Necesario es algo que es forzoso, algo que es y que no puede sino ser como es. Es contingente que un gato determinado sea de color negro, blanco, gris, etc.; en cambio, es necesario que el gato tenga tal aparato digestivo, cierta estructura sea, etc. Es contingente que el permetro de un tringulo sea de I metro o 10 km.; en cambio, es necesario que la suma de sus ngulos interiores sea de 180 grados. Por la experiencia se conoce lo contingente; la ciencia se aplica al conocimiento de lo necesario. Hay otras caractersticas que enuncia Aristteles, diferenciadoras de ambos saberes, pero que son menos importantes. La ciencia, entonces, es el conocimiento de las cosas por sus causas, que versa sobre lo universal y lo necesario presente en dichas cosas. La experiencia, en cambio, es un saber que surge de frecuentar un objeto, que no conoce las causas y que slo llega a lo individual y a lo contingente. Pero todava nada hemos dicho sobre la filosofa. Pasemos a ocupamos de ella. La filosofa, segn Aristteles, es un conocimiento por las causas, que trata sobre lo universal y lo necesario, es decir, es decididamente, parte del saber cientfico. Aristteles define a la filosofa de la siguiente manera: ' La ciencia qU,ese llama filosofa es, segn la idea que generalmente se tiene de ella, el estudio de las primeras causas y de los principios. 2 Segn esto, lo distintivo de la filosofa es que se ocupa de las causas primeras. Qu quiere decir "causas primeras"? En cada cosa se pueden distinguir causas prximas a la misma y causas ms alejadas; con esta distincin se corresponde otra: cada cosa puede explicarse por causas inmediatas o prximas a la cosa, o, por el contrario, puede explicrsela buscando sus por qu ms radicales y ms remotos. Dicho con otras palabras, mientras las otras ciencias procuran conocer las causas segundas, las causas ms prximas a los fenmenos, la filosofa trata de conocer las causas primeras, las ms remotas y radicales. Aristteles completa esta definicin de la filosofa sealando algunos caracteres del filsofo y de la filosofa. l. Por de pronto concebimos al filsofo principalmente como conocedor del conjunto de las cosas, en cuanto es posible, pero sin tener la ciencia de cada una de ellas en particular. En efecto, al conocer las causas primeras, la filosofa tiene un conocimiento del

conjunto de las cosas, aunque este conocimiento no incluya lo especfico o propio de cada una. AS, por ejemplo, el filsofo puede saber cul es la esencia del hombre, pero ignorar el nmero de huesos que componen su esqueleto. 2.... el que puede llegar al conocimiento de' las cosas arduas, aqullas a las que no se llega sino venciendo graves dificultades, no le llamaremos filsofo? Esto quiere decir que la filosofa es un saber erizado de dificultades, muy difcil. La bsqueda de los por qu ltimos de las cosas no puede ser una cuestin simple o sencilla; por el contrario, abordar las cuestiones -ms profundas puede llegar a producir vrtigo. 3. A la filosofa se la busca por s misma, slo por el ansia de saber. La filosofa no es un saber utilitario que se busca por sus resultados prcticos o productivos. Dice Aristteles que todas las dems ciencias son ms tiles pero mejor que la filosofa ninguna. Por ser cultivada por el ansia de saber, se dice que es una ciencia libre o teortica. 4. La filosofa domina a las dems ciencias. Por estudiar las causas primeras, la filosofa es la madre de todo el resto de las ciencias que se ocupan de las causas segundas. Slo la filosofa depende de s misma, por estudiar los primeros principios. Resumanos. La filosofa es un saber que se ocupa de la totalidad de las cosas; nada, en principio, es ajeno al filsofo; sobre todas y cada una de las cosas se puede filosofar. Pero lo que se busca en todas las cosas es su fundamento, sus causas primeras; la filosofa es, por ende, un saber en profundidad. La filosofa apunta siempre a un examen de los fundamentos, del sentido profundo de las cosas. Cules seran ejemplos de cuestiones filosficas? Sealemos algunas. Qu son las cosas en ltima instancia? Existe Dios? Qu diversos tipos de entes hay? Qu es el conocimiento? Qu es la verdad? Cul es la esencia del hombre?, etc. Explorar este tipo de preguntas, que naturalmente deben ser precisadas previamente, es lo que hacen los filsofos. Tratar de contestarlas es el objetivo de la filosofa. Para ello, el nico instrumento de que nos podemos valer es la capacidad cognoscitiva natural del hombre, los sentidos y la razn humana. En la filosofa hay que dar razones, hay que argumentar en defensa de lo que se sostiene; no se puede acudir a la fe o a la revelacin. Aun cuando la filosofa aborde el tema de Dios, lo hace de esta manera, argumentando.

Tareas __~

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l. Realice un cuadro o grfico comparando la ciencia y la experiencia. 2. Compare la filosofa con las otras ciencias.