DISCURSO E TEXTO: NA PISTA DE UMA METODOLOGIA DE ANLISE

Solange MITTMANN1 (solange@ufrgs.br) Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Aberta a possibilidades mltiplas, mas firmemente alicerada numa teoria particular. assim que vejo a construo metodolgica em Anlise do Discurso (AD). Dependendo do recorte terico-metodolgico efetuado pelo analista, diferentes caminhos podem ser percorridos. E por que recorte terico-metodolgico, e no apenas metodolgico? Porque nossa anlise parte, em primeiro lugar, de um olhar especfico, determinado pelo quadro epistemolgico definido por Pcheux e Fuchs j em 1975, em que se unem o histrico e o lingstico numa teoria do discurso atravessada pela teoria psicanaltica. Porque a partir deste olhar, no fazemos uma descrio do texto, mas uma teorizao sobre o discurso, ou seja, tomamos o texto como unidade lingstica para anlise do funcionamento do discurso e reflexo sobre as condies histricas de produo/leitura. E porque, nesta teorizao, no efetuamos uma anlise exaustiva, tentando dar conta de todos os aspectos envolvidos, mas trabalhamos profundamente sobre alguns aspectos discursivos inter-relacionando arqueologicamente2 noes tericas pertinentes. Como pesquisadores, acionamos nossa habilidade de arquelogos, buscando, resgatando, selecionando, isolando, relacionando, agrupando e organizando recortes de textos. Para a seleo, costumamos optar por um campo discursivo e/ou um tema, a partir de uma questo que busca respostas. E diante das direes que se expem nossa frente, nosso olhar vai definindo um caminho, efetuando uma "confrontao de sries arquivistas, regimes mltiplos, circulao e leitura de textos" (Guilhaumou e Maldidier, 1997, p.164). Colocamos a lupa diante do olho curioso, atento e determinado (nos dois sentidos: determinado a e determinado por), e comeamos o trabalho de investigadores. Percorremos cada texto, relacionamos com a histria, pensamos o lingstico em relao com o ideolgico e com o inconsciente. Cientes de que somos afetados por ambos, mergulhamos na iluso necessria, na denegao, como se estivessem fora de ns, analistas, e presentes apenas no outro, o analisado. Ou seja, o funcionamento do inconsciente condio para estarmos cientes. Nosso paradoxo. To mais simples seria nosso trabalho se negssemos nossa condio subjetiva. To menos desafiador. Quantos sobressaltos deixaramos de sofrer. Quantas descobertas deixaramos de fazer... Pcheux, atento necessidade de discutir as novas tecnologias de arquivamento e processamento de textos e suas anlises3, escreve um artigo sobre a leitura e anlise de arquivo, entendido por ele como "campo de documentos pertinentes e disponveis sobre
Vinculada ao Grupo de Estudo e Pesquisa em Anlise do Discurso do Rio Grande do Sul GEPAD/RS. Coordenadora do Projeto de Pesquisa Mdia e discursos sobre o corpo: subjetividade e efeitos de sentido, com apoio FAPERGS e PIBIC/CNPqUFRGS 2 Termo de Michel Foucault (1986), de quem tomamos, os analistas do discurso, importantes saberes terico-metodolgicos que, quando deslocados para a AD, so re-significados. 3 Necessidade cada vez mais presente diante da velocidade de circulao de textos e enxurrada de discursos dispersos com que nos deparamos cotidianamente.
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uma questo" (1997, p.57). Ali aborda a oposio (suspeita, como ele mesmo aponta) entre a cultura literria e a cientfica, bem como as contradies internas a cada uma, no tratamento de um arquivo: esta serviria quela, que, por sua vez, serviria ao poder local. E, antes disso, trata-se de diferenas que se do na prpria leitura dos documentos, pois o autor considera como causa de conflitos que ocorrem em debates estruturados sobre temas, posies e mtodos "clivagens subterrneas entre maneiras diferentes, ou mesmo contraditrias, de ler o arquivo" (Idem). Ou seja, o gesto de leitura (do arquivo, ou mesmo da teoria) est na base de qualquer anlise. E a que se do as polmicas, quando funciona o "trabalho da memria histrica em perptuo confronto consigo mesma" (Idem). Tambm essas diferenas (e, por vezes, divergncias) ocorrem entre analistas de discurso quanto aos gestos de leitura que definiro a seleo e a forma de tratamento do arquivo. Em outro texto (Mittmann, 2004, p.45), abordei a noo de identidade de grupo, considerando-a como "uma construo imaginria, constituda pelo interdiscurso e, portanto, constitutivamente heterognea", o que no significa uma total disperso, pois h necessidade de um fio condutor. E este fio condutor, no nosso caso, est no quadro epistemolgico da Anlise do Discurso. Para os analistas de discurso ligados s Letras, ele est na relao do lingstico com o inconsciente, do lingstico com o histrico e o poltico. Da nosso compromisso poltico: o analista do discurso, diante da realidade social em que vive, ao pensar a metodologia de anlise, no pode colocar-se como um copista reafirmador de posicionamentos da elite poltica e mercantil. No pode confirmar consensos de objetividade e estatsticas reafirmadoras dos dizeres legitimados. Ao contrrio: precisa desvendar aquilo que imposto como evidncia. Isso no quer dizer como j ouvi acusarem os analistas do discurso que busquemos um sentido verdadeiro oculto sob as palavras, como se a teoria nos fornecesse a chave. No se trata disso, at porque no acreditamos que esse sentido exista. Trata-se, isso sim, de desvendar os processos discursivos que levam s imposies como evidncia, bem como o que esses mesmos processos deixam de fora. Por isso, importa considerar sobre nosso prprio gesto de analistas o que diz Pcheux (1990) sobre detectar os momentos de interpretao enquanto atos que surgem como tomadas de posio, efeitos de identificao. Ou seja, no se trata apenas de analisar as tomadas de posio e os efeitos de identificao do outro que por ns analisado, mas tambm considerar que sustentando esta anlise esto nossa prpria tomada de posio e nosso prprio efeito de identificao com uma teoria que considera o poltico junto ao lingstico, numa relao atravessada pelo inconsciente. E assim seguimos a investigao. Cientes e inconscientemente afetados pelo ideolgico, percorremos o olhar de analistas sobre o texto em busca de sua historicidade (o externo que interno, pois que constitutivo), investigando o ponto de encontro entre o ideolgico e o lingstico. Um ponto de encontro que no transparente, pois, do contrrio, efetuaramos um trabalho de descrio e no de anlise: no na descrio sistemtica do corpus que a anlise do discurso, tal como se mostra historicamente, constri suas provas. Isto ocorre, fundamentalmente, quando na anlise, se chega s estratgias discursivas ligadas s relaes de fora numa conjuntura dada. (Guilhaumou e Maldidier, 1997, p.170).

Vamos alm da interpretao de leitores, pois buscamos compreender como se constitui a interpretao (Orlandi, 1993). E para isso, precisamos teorizar. Assim, no nos encontramos mais diante apenas de uma unidade de anlise, mas de um objeto terico, o discurso, tendo em vista um objeto de reflexo: nossas questes, que envolvem o real da lngua, o real da histria, a falta, o impossvel, os buracos na rede. E, por nosso objeto de anlise ser um objeto terico, preciso ressaltar que a teorizao determina o procedimento metodolgico, da mesma forma que este nos faz refletir sobre a teoria. E ambos levam constituio do corpus, o que significa dizer que o corpus no est dado, mas construdo pelos gestos do analista de pr unidades em contato, selecionar seqncias, agrup-las em blocos, voltar teoria para, a partir dela, construir recortes, relacion-los e, a partir deles, repensar a teoria, num movimento em espiral de retomadas de aspectos metodolgicos e tericos, lanando novos olhares, surpreendendo-se. Ou seja, debatemo-nos diante da "tenso constante entre anlise e teoria, significando, do lado da teoria, retorno e ruptura e, do lado da anlise, o batimento entre descrio e interpretao" (Orlandi, 2001, p.43). a anlise que nos faz retornar teoria, repens-la, reconduzi-la constantemente, sem perder o fio. Perante um universo de discursos passveis de anlise, traamos um primeiro recorte de um arquivo, considerando, com Guilhaumou e Maldidier (1997, p.163), que "o arquivo nunca dado a priori, e em uma primeira leitura, seu funcionamento opaco". E ainda: delimitamos nosso campo discursivo de referncia a partir de uma srie de restries. At porque h necessidade de observar as limitaes, a finitude, como diz Foucault (1986, p.30-31): "O campo dos acontecimentos discursivos4 (...) o conjunto sempre finito e efetivamente limitado das nicas seqncias lingsticas que tenham sido formuladas" e ainda que estas possam ser em nmero to grande a ponto de "ultrapassar toda capacidade de registro, de memria, ou de leitura; elas constituem, entretanto, um conjunto finito." Diante de um texto, somos conduzidos iluso de finitude, a qual se desfaz no momento mesmo da leitura, conforme descreve Indursky (2001, p.37) ao abordar o efeito-texto como um espao simbolicamente fechado, acabado e completo, com o qual o leitor interage desconstruindo e reconstruindo, desestabilizando e reestabilizando. Assim, tambm na anlise, pela relao com outros textos/discursos, a iluso de finitude se desfaz para re-estabelecer-se posteriormente, o gesto de organizao do arquivo reconfirma a iluso de fechamento.5 Vale, ento, destacar a orientao de Foucault (1986, p.31): trata-se de compreender o enunciado na estreiteza e singularidade de sua situao; de determinar as condies de sua existncia, de fixar seus limites da forma mais justa, de estabelecer suas correlaes com os outros enunciados a que pode estar ligado, de mostrar que outras formas de enunciao exclui. Ou, conforme as palavras de Guilhaumou e Maldidier (1997, p.166), analisamos a distino entre "o conjunto de possibilidades atestadas em uma situao histrica dada e o acontecimento discursivo que realiza uma dessas possibilidades". Vale dizer que se o

Saliento que a noo de acontecimento discursivo de Foucault no idntica de Pcheux (1990), para quem ela ocorre "no ponto de encontro de uma atualidade e uma memria". 5 justamente em funo de um senso comum que se sustenta sobre a iluso do fechamento que sinto necessidade de explicar que o arquivo de minha pesquisa (conforme exponho mais adiante) no fechado, que sempre novos discursos e relaes interdiscursivas podem surgir. Se no houvesse essa iluso, tal explicao no seria necessria.

que excludo mas possvel levado em conta, o impossvel de ser dito tambm levado em conta. Alis, o que nos move. Ainda segundo os autores, o acontecimento discursivo " apreendido na consistncia de enunciados que se entrecruzam em um momento dado" (Idem). Nosso gesto de anlise, portanto, no um gesto linear: realizamos idas e vindas, recorrncias a outros discursos e, mesmo, a outros campos discursivos. E aqui retomo uma bonita citao de Foucault (1986, p.26): "As margens de um livro jamais so ntidas nem rigorosamente determinadas: alm do ttulo, das primeiras linhas e do ponto final, alm de sua configurao interna e da forma que lhe d autonomia, ele est preso em um sistema de remisses a outros livros, outros textos, outras frases: n em uma rede." Na construo do corpus, localizamos os ns, percorremos seus fios at outros ns, no caminho encontramos buracos dispersos na rede de memria, atamos fios aparentemente soltos, mas que esto ali, presentes, esperando o gesto que os ate. Ou seja, muitas vezes, os ns que no esto feitos instigam-nos a faz-los. No conflito entre interdies e injunes interpretao, do qual no podemos escapar, que atamos os ns. As idas e vindas se fazem necessrias em virtude dos conflitos, confrontos, sobreposies que ocorrem durante o prprio gesto de leitura e releitura do arquivo. Leitura e releitura que so pr-determinadas por uma luta cientfica poltica que se ope tradio "de um policiamento de enunciados, normalizao assptica da leitura e do pensamento, e de um apagamento seletivo da memria histrica" (Pcheux, 1997, p.60). Pois mergulhamos no lingstico que atravessado pela histria e no histrico que se sustenta sobre uma materialidade lingstica, ou seja, mergulhamos numa teia de discursos (expresso de Indursky, 2001, p.37). Visualizamos melhor essa teia quando consideramos a relao entre enunciado (Interdiscurso, Formao Ideolgica, Formao Discursiva) e formulao (intradiscurso), entre o plano vertical dos processos histricos de formao, reproduo e transformao dos enunciados e o plano horizontal onde se d o n. (Courtine, 1981) Por isso, novamente os dizeres de Foucault nos so preciosos quando re-significados no mbito da AD: a anlise no uma busca de "uma origem que escapa a toda determinao histrica", nem a "interpretao ou escuta de um j-dito que seria, ao mesmo tempo, um no-dito", pois, segundo o autor, " preciso estar pronto para acolher cada momento do discurso em sua irrupo de acontecimentos, nessa pontualidade em que aparece e nessa disperso temporal que lhe permite ser repetido, sabido, esquecido, transformado, apagado" (Foucault, 1986, p.27). Assim que efetuamos nosso gesto de recortar seqncias discursivas, isto , nosso gesto arqueolgico de relacionar seqncias lingsticas, formando matrizes parafrsticas, definindo a Formao Discursiva (FD) dominante, delimitando suas fronteiras, ainda que estas fronteiras nos paream evidentes depois da anlise "to inconscientemente ciente", a ponto de estabelecermos fortes discusses entre analistas sobre se uma posio divergente das demais pertence mesma FD em questo, ou se pertence a uma outra. Analisamos as relaes entre a FD dominante e as demais FDs que a circundam (como aliadas ou opositoras), e assim relacionamos uma seqncia discursiva a uma rede de memria parfrase horizontal, parfrase vertical, polissemia: Relaes entre os enunciados (mesmo que escapem conscincia do autor; mesmo que se trate de enunciados que no tm o mesmo autor; mesmo

que os autores no se conheam); relaes entre grupos de enunciados assim estabelecidos (mesmo que esses grupos no remetam aos mesmos domnios nem a domnios vizinhos; mesmo que no tenham o mesmo nvel formal; mesmo que no constituam o lugar de trocas que podem ser determinadas); relaes entre enunciados ou grupos de enunciados e acontecimentos de uma ordem inteiramente diferente (tcnica, econmica, social, poltica). (Foucault, 1986, p.33) Por vezes, recorremos a um co-texto, definido por Guilhaumou e Maldidier (1997, p.168) como um "conjunto de enunciados que determinam a visualizao mais ampla do tema estudado e, que ao mesmo tempo, permite enxergar as recorrncias lingsticas", ou seja, que permite expandir nossa viso sobre o objeto de anlise, sem confundir-se com a matriz parafrstica, mas auxiliando na construo desta. E assim, relacionando formulao e enunciado, recorte e arquivo, vamos costurando os retalhos de nosso corpus, num ir e vir da linha, retraando caminhos feitos, assim, de retalhos. Retranando as parfrases do processo discursivo, ressonncias de uma mesma posio de sujeito, ressonncias de uma mesma Formao Discursiva, ressonncias de outras Formaes Discursivas que esto em relao de aliana com esta. Retranando as dissonncias entre posies de sujeito numa mesma Formao Discursiva, retraando o percurso dessa dissonncia pela relao com o Interdiscurso. Redescobrindo e produzindo, constantemente, efeitos de sentido, deslizamentos, metforas. Quer dizer, de uma regularidade plcida, parafrstica, passamos polissemia das irregularidades. A regularidade que fica a da constante descoberta do novo, associado a uma memria (acontecimento, portanto). a possibilidade do novo que nos faz perceber que o percurso metodolgico no linear. No h uma passagem natural da disperso do arquivo seleo de textos de nosso corpus emprico e deste organizao das seqncias discursivas que formam nosso corpus discursivo6. As passagens somente se do pelo retorno constante teoria e, por vezes, pelo deslocamento/surgimento de sentidos, de noes, de percursos. No h relao natural entre a formulao lingstica e o enunciado de uma Formao Discursiva. Tambm aqui preciso trabalho, anlise, teorizao. Qual o limite de uma Formao Discursiva? Este limite ser determinado pelo histrico, pelos conflitos com outras Formaes Discursivas, pela relao com a Formao Ideolgica. Ou seja, pelo conjunto de saberes, pelo que pode, no pode, deve, no deve ser dito. Das relaes de aliana, oposio, apagamento, sobreposio entre saberes e enunciados que surgem as formulaes, os ditos e os no ditos. Mas essas relaes no so bvias ou transparentes. a partir da teorizao, com base no quadro epistemolgico, que o analista de discurso observa/efetua as relaes e delimita o grupo de enunciados pertencentes a uma Formao Discursiva. De agulha e linha na mo, o analista faz o caminho de ir e vir entre formulao e enunciado. Nesta caminhada, o analista vai se perguntando: As formulaes so produzidas a partir de uma mesma posio de sujeito? De uma mesma Formao Discursiva? De uma mesma Formao Ideolgica? Produz-se o mesmo efeito de sentido quando uma formulao produzida em meio a uma seqncia de outras? Que relaes de sentido so a estabelecidas? Que efeito-sujeito
6Agradeo

a Freda Indursky o auxlio na distino terminolgica entre arquivo, corpus emprico e corpus discursivo.

construdo a? Vai sendo tecida uma teia de perguntas que precisam de anlise de uma rede intra e interdiscursiva de formulaes. Do-se os ns entre o horizontal e o vertical, Chegamos, assim, ao corpus discursivo, definido por Courtine (1981) como um conjunto de seqncias discursivas estruturadas a partir da relao com as Condies de Produo do discurso, leia-se a partir da relao entre uma Formao Discursiva e o Interdiscurso em que se constitui. Assim, percebemos como o plano do intradiscurso indissocivel da Formao Discursiva e do Interdiscurso. Uma questo particular Para finalizar esta breve reflexo sobre questes metodolgicas da AD, exponho alguns aspectos de meu projeto de pesquisa, cuja questo central a seguinte: Considerando que a questo da constituio do sentido junta-se da constituio do sujeito (...) na figura da interpelao (Pcheux, 1995, p. 153), como se d essa constituio em discursos sobre a necessidade de transformao do corpo dispersos em diferentes mdias, ou ainda, que sujeitos so esses a constitudos e que se apresentam diante de ns como um espelho com o qual deveramos parecer. Para a organizao de meu arquivo, em primeiro lugar, no delimito gneros textuais, j que muitas vezes uma anlise pode envolver textos (ou co-textos) de diferentes gneros. Por exemplo, um discurso encontrado num filme pode ser retomado numa matria, ou comentrio, ou charge, ou propaganda, em jornal ou revista, que podem ser lidos no papel ou na tela do computador... O que importa aqui so exatamente os ns que vo engatando diferentes discursos em diferentes formas miditicas. E buscando esses ns que fao o percurso: do texto (unidade de anlise) ao discurso (objeto de anlise) e este ao seu processo de constituio e determinao, no interdiscurso, na FD (objeto de reflexo). Para, ento, voltar a cada discurso (efeitos de sentido, lugar de explicitao do sujeito e do sentido constitudos) e s marcas lingsticas, que so as seqncias discursivas presentes no texto. Ou seja, um processo de extenso e retorno, buscando a exterioridade no interior, considerando que, se por um lado no h fronteira evidente entre dentro-fora, por outro no se trata do dentro ser um reflexo (transparncia) do fora, o que exige teorizar, analisar, refletir. Este tipo de anlise traz dois pressupostos. O primeiro que o texto no tomado como unidade fechada sobre si, nem como sendo constitudo por um sujeito emprico, pois sua constituio est antes em outros discursos que se repetem e se contradizem. Trata-se de tomar o discurso como objeto de anlise, e o texto como lugar onde ele se materializa lingisticamente, considerando que est necessariamente ligado a outros. Isso nos leva ao segundo pressuposto, o de que no se trata de partir de idias pr-concebidas (embora no seja possvel fugir delas) para comprov-las atravs do texto. Como diz Orlandi (1996:55), "no se trata, assim, de trabalhar a historicidade (refletida) no texto, mas a historicidade do texto, isto , trata-se de compreender como a matria textual produz sentidos". Assim, realizo o caminho inverso: se as determinaes histricas so constitutivas do discurso e esto materializadas no prprio texto, parto do texto para a analisar o funcionamento do discurso e refletir sobre o processo de sua constituio e materializao, considerando, portanto, o histrico e o lingstico como partes do mesmo processo discursivo.

E como meu objetivo no a anlise de apenas um texto, ou de um tipo de texto, ou mesmo de um nico campo de saber, preciso, ento, de outro tipo de delimitao, que se sustente sobre o prprio tema deste projeto. Vou levantando minhas questes: Como se forma a necessidade de transformao e artificializao do corpo humano na mdia? Qual o funcionamento dos discursos sobre o tema que se espraiam em diferentes mdias? Que efeitos de sentido so produzidos atravs dessa memria que vai sendo construda? Quem so esses sujeitos a constitudos como efeitos? a partir deste tema que, no decorrer do projeto, seleciono os diferentes textos, de diferentes mdias, formando meu arquivo. Esta seleo no leva em conta o limite de um nmero de textos, o que iria contradizer a prpria idia fundadora do projeto: a infinitude de textos que surgem sobre o tema e que so veiculados em alta velocidade, numa disperso miditica. A partir da leitura, busco relaes entre textos: parafrsticas ou polissmicas, de aliana ou de oposio, de fronteirizao ou de constituio da heterogeneidade. Das relaes ao agrupamento, vou formando o corpus emprico. E da anlise do funcionamento dos discursos materializados em textos e das relaes interdiscursivas, seleciono seqncias discursivas, que me encaminham para as relaes entre exterior e interior, entre materialidade lingstica e interdiscurso, que levam compreenso do funcionamento do discurso onde se constroem efeitos de sentidos, e que permitem definir que efeitos-sujeitos so esses dispersos em diferentes mdias. Concomitantemente, a relao entre seqncias discursivas que forma o corpus discursivo, objeto final de cada uma das anlises realizadas, e que permite que sejam estabelecidas as fronteiras entre as FDs e as relaes com as demais, ou ainda as relaes internas entre posies de sujeito de cada FD. nesse ponto que se encontra o deslocamento, a ressignificao fundamental da noo de Formao Discursiva (e, portanto, de sujeito, de condies de produo, de enunciado e outras a ela vinculadas) de Foucault pelos analistas de discurso a partir do legado deixado por Pcheux. Quando chego, a partir de minha anlise e reflexo, s condies histricas de produo do discurso, trabalho com uma noo de ideologia em que a contradio elemento constitutivo. Assim, em meio s disperses, localizo sim regularidades, conforme a definio de FD apresentada por Foucault, mas trabalhando sobre essas regularidades, relacionando-as com a Formao Ideolgica e a Formao Social, como nos ensinou Pcheux, localizo tambm a contradio interna (Pcheux, 1995 [1975], Courtine, 1981), o irregular, num funcionamento de determinao mas tambm de atravessamentos sobre aquilo de pode e deve ou no pode e no deve ser dito, no funcionamento do possvel, mas tambm da falta, da falha, do escape, do deslizamento. Referncias Bibliogrficas 1. COURTINE, Jean-Jacques. Quelques problmes thoriques et mthodologiques en Analyse du Discours: propos du discours communiste adress aux chrtiens. Langages, Paris, n. 62, p.9-127, juin/1981. 2. FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 2.ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1986. Traduo de Luiz Felipe Baeta Neves.

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