EL PENTECOSTS DE CADA DA Mara Jos Caram Padilla PA 95, Abril-Mayo 1994, 16-17 Pentecosts no es una fiesta con grandes

resonancias en la Regin Andina. 500 aos de evangelizacin no han sido capaces de arraigar en la expresin popular de la fe la Celebracin del Espritu de vida. Nuestro pueblo andino se identifica mucho ms, sin lugar a dudas, con Cristo sufriente, como lo vemos ao tras ao en los das de Semana Santa. Muchos han afirmado que esto se explica por la pesada carga de sufrimiento que a diario deben sobrellevar los hombres y mujeres del Ande. Dolor, pobreza, marginacin; enfermedad forman parte del universo cotidiano con el cual deben enfrentarse desde la salida del sol hasta la tarde. Signos de la presencia del Espritu Sin embargo, el Espritu Santo est mucho ms presente en sus vidas de lo que, si observamos superficialmente, podemos darnos cuenta. Cmo explicar sino tanta fuerza, tanta creatividad, tanta fidelidad al Dios d la Vida, en la tenacidad con que se lucha para arrancarle un da ms a esta vida sobre esta tierra? Y no slo eso. Est tambin la capacidad de compartir, de alegrarse, de celebrar, de dar gracias, d pedir perdn. Se constata en el descubrimiento de la propia dignidad, el compromiso con la paz y la justicia, en las organizaciones populares a travs de las cuates el pueblo se expresa o va buscando silenciosamente, como suele ocurrir en nuestros das, nuevos caminos de esperanza, sin desanimarse. Est presente en la vida de las mujeres, en todo ese caminar del silencio a la palabra y de la palabra a la accin integradora. Est presente en los jvenes, quienes, dentro de las limitaciones que les ofrece la permanente situacin de crisis, pobreza y violencia que ha caracterizado toda su vida, siguen buscando con creatividad, siguen abrindose camino, se animan a soar y a comprometerse para lograr una sociedad distinta, un mundo ms humano. El Espritu se conoce por sus obras Conversando con algunas mujeres del Sur andino pude darme cuenta que para ellas el Espritu Santo es ms una presencia, una constatacin cotidiana que un concepto. Lo reconocen en su propia experiencia de cada da, en los triunfos grandes y pequeos del caminar de las personas, las familias y las comunidades. Creo que vale la pena oir directamente algunos fragmentos de sus testimonios pues escuchar lo que la gente dice desde su propia experiencia es muchas veces ms ilustrativo que muchos discursos tericos. El Espritu, fuerza de Dios para la vida La vida cotidiana de las mujeres les exige muchsima fortaleza para poder sobrellevar los sufrimientos de cada da. Mujeres creyentes son capaces de leer teolgicamente su realidad y descubrir all la fuerza de Dios que es Espritu Santo. Las mujeres ms pobres, como Mara, dicen que el tener hijos depende de Dios, que es el don del Seor. Por eso muchas veces se someten a dar otra. vida, A pesar de los sufrimientos y del riesgo de perder la propia vida, asumen esa responsabilidad. Lo ms bonito es lo que ellas dicen, que es el don del Seor. Por eso no cuadra trabajar en planificacin familiar Para mi el Espritu Santo-signifca una fuerza para vencer ese miedo que he tenido frente- a diferentes circunstancias, problemas... es una fuerza que me da y nimo para seguir adelante".

"Sientes que te da fuerzas que te da nimo para andar".

Palabra y comunidad

El Espritu gua a las comunidades cristianas hacia el descubrimiento y obediencia de la voluntad de Dios a partir del conocimiento de su Palabra. La voluntad de Dios pide que todas las personas, sin excepcin, sean reconocidas y valoradas en su propia dignidad. La voluntad, de ,Dios se orienta a la construccin de comunidades solidarias: Estoy muy alegre de sentirme como mujer dentro de mi pueblo, al estar junto a ellos reflexionando la Biblia, conociendo el Rostro de Jess. Es el Espritu Santo quien me da ese nimo. A pesar de todas las dificultades sigo adelante y voy a seguir adelante. En mi comunidad tenemos un pastal comunal. La comunidad est compuesta por 70 personas, 10 de las cuales pertenecemos a una comunidad cristiana. Un da en asamblea comunal se decide que ese pastal se. parcele. Nosotros, la comunidad cristiana, hemos reflexionado que las primeras comunidades compartan sus bienes. De eso hemos partido. Ya haba avanzado bastante el proceso para la parcelacin. Pero la comunidad cristiana desde la maana estaba rezando, llamando al Seor para que no sea posible la parcelacin. Uno de los catequistas haba llevado a la reunin por la parcelacin el texto que habamos ledo. Lee eso y nadie dice nada. Y se sometieron a la Palabra de Dios y no se efectu, la parcelacin! Para nosotros era como una fiesta, un logro... Realmente ah, el. Espritu Santo ha tocado a cada persona. Nos hizo reflexionar que si parcelbamos ese terreno no haba futuro para la comunidad, para nuestros hijos. Porque lo nico que nos agarra para la organizacin es el pastal. Adems por turnos, organizadamente pasteamos diario y en una semana o en dos semanas un da nos toca pastear noms. Otros das lo dejas y otros se encargan de pastear. Pero si cada uno tuviera su parcelita, cada uno tendra que perder su tiempo diario... Eso nos recuerda que todo es posible cuando uno lo desea para la vida comunitaria. Y as bien bonito ha sido Yo veo que el Espritu Santo ha jugado un rol para que en mi persona, en mi familia haya un cambio. Como se sabe, en la cultura andina la vida es machista y las mujeres estamos muy sometidas a maltratos... Cuando me maltrataba mi esposo, nunca jams deca nada a nadie... Pero s saba el Seor. Yo le deca Por qu tiene que pasar esto? Mucho, mucho peda. Yo soaba, a pesar de que pareca imposible, vivir feliz, tener un hogar donde haya comprensin, amor en la pareja... En esos momento de mi sufrimiento no pensaba que se poda llegar a eso. Pero ya se hizo. Mi vida ha cambiado bastante en esos aspectos. El Espritu y la opcin por los pobres Cuando los mismos pobres, en medio de la precariedad de su vida. se sienten llamados a compartir, no podemos sino reconocer. que se trata de la -obra del Espritu. Creo que el Espritu Santo nos ensea la opcin hacia los necesitados, hacia los que necesitan ms conocer a Dios, acercamiento, ayuda o acompaamiento Es el Espritu el que mueve a mucha gente a que sea acogedora, a que todava comparta... El Espritu Santo est donde hay verdad, justicia, donde buscamos un acercamiento a los pobres, ayudando o compartiendo con ellos o entre nosotros lo que sabemos, no en las cosas grandes sino en las pequeas. Signos femeninos de su presencia

Se escucha con frecuencia decir que el Espritu Santo es la presencia femenina de Dios en la historia: esa capacidad que tienen las mujeres de presencia y perseverancia en lo concreto y oculto de cada da; esa firmeza para afrontar el sufrimiento, animada por la ternura hacia la vida pequea y amenazada; esa inquietud constante por aprender, dejarse guiar hacia la verdad y la justicia y esa fortaleza para no desanimarse hasta verlas realizadas en sus personas y en su pueblo... Todo esto nos hace descubrir que Dios tiene maneras de estar presente y de actuar en la historia que muchas veces, por vicios culturales, no somos capaces de percibir. No quiero con esto afirmar que estas cualidades, no, las tienen los varones.. Nada de eso, ya que en mi, experiencia he encontrado muchos de ellos con estas capacidades, y muy desarrolladas. Lo que quisiera expresar es que a todos, varones y mujeres, nos falta integrar concientemente en nuestras personalidades estos rasgos. Cada hombre, cada mujer, est llamado a ser integralmente imagen de Dios, apropindonos de todo lo que de El vamos aprendiendo a lo largo de nuestro caminar creyente Una espiritualidad de vida y esperanza Nuestro pueblo se identifica con el Cristo crucificado. No podemos dejar de pensar que el mismo Espritu de vida, presente en el misterio de la obediencia de Cristo, es el que-acompaa a nuestro pueblo en su dolor y alimenta su esperanza. Por eso, ms all de que la Pascua o Pentecosts no se vivan como fiestas religiosas de relevancia, hay un profundo sentido de vida en nuestro pueblo, que lo identifica con los, signos de vida del Seor resucitado. Hay en todo esto mucho que explorar en orden a construir una espiritualidad cristiana a la altura de nuestros tiempos.