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Domingo, 21 noviembre 2010 El Evangelio de hoy Lc 23,35-43 El Rey del Universo da su vida por la humanidad Pronto despus de que

Dios dio a su pueblo un rey, en particular, despus del reinado de David, su ungido, su elegido, se desarroll en Israel la metfora del pastor para representar la relacin del rey con su pueblo. Dios mismo se hace eco de esta metfora diciendo a su pueblo por medio del profeta Ezequiel: Yo suscitar para ponrselo al frente un solo pastor que los apacentar, mi siervo David: l los apacentar y ser su pastor... Los salvar... ellos sern mi pueblo y yo ser su Dios. Mi siervo David reinar sobre ellos, y ser para todos ellos el nico pastor (Ez 34,23; 37,23.24). Dios anuncia as su Cristo (su Ungido), su Elegido. l ser el rey y el nico pastor. Pero respecto de ese nico pastor que Dios suscitar para que apaciente a su pueblo, los pensamientos de Dios no son los de los hombres. La identidad de ese pastor y los pensamientos de Dios sobre l los expresa Jess declarando: Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas (Jn 10,11). El pastor que Dios promete es Jess. l viene a salvar a las ovejas: He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10,10). Y cumple esa misin dando la vida por las ovejas. No viene a salvar su propia vida! Viene a entregar su vida por la salvacin de los dems! Este pastor es nico y universal: Tengo otras ovejas que no son de este rebao. Tambin a ellas debo reunir... y habr un solo rebao un solo pastor (Jn 10,16). Y respecto del rey que Dios suscitar para que reine sobre el pueblo Dios tiene esa misma idea. Difiere mucho de la idea que tienen los hombres, incluidos los mismos apstoles de Jess. Mientras ellos ambicionaban los puestos a la derecha y a la izquierda de Jess en su Reino, l les aclara que su Reino no es como el de los reyes de esta tierra: Ustedes saben que los que son tenidos como jefes de las naciones, las dominan como seores absolutos y sus grandes las oprimen con su poder. Pero no ha de ser as entre ustedes, sino que el que quiera llegar a ser grande entre ustedes, ser el servidor de todos..., como el Hijo del hombre que no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos (Mc 10,43.45). El Cristo de Dios, el Rey, ha venido a servir y a dar su vida por la humanidad!

2 El Evangelio de hoy nos muestra a Jess crucificado entre dos malhechores. En el concepto de los hombres nada parece ms alejado de la dignidad real. Todos los presentes los magistrados judos, los soldados, y hasta uno de los malhechores tienen ese concepto humano del rey. Para ellos la prueba de que Jess es el Cristo (Ungido) de Dios, el Rey de los Judos, no es que l d su vida para salvar a la humanidad, sino que l se salve a s mismo. Los magistrados reconocen: A otros salv. Pero exigen: Que se salve a s mismo si l es el Cristo de Dios, el Elegido. Slo uno de los presentes el otro malhechor reconoce en Jess al Rey ungido por Dios, porque da su vida: ste nada malo ha hecho. Y agrega: Jess, acurdate de m cuando vengas con tu Reino. Jess no puede dejar de recompensar ese reconocimiento y esa splica y lo hace manifestando su soberana sobre el mismo Paraso: Yo te aseguro: hoy estars conmigo en el Paraso. Si Jess se hubiera salvado a s mismo bajando de la cruz ya no habra sido el Rey prometido por Dios. l es el Rey del Universo, l es el Buen Pastor del rebao nico y universal, porque muri en la cruz para salvarnos a todos. Lo entendi bien el autor del Apocalipsis que prorrumpe en esta alabanza a Jesucristo: Al que nos ama y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre y ha hecho de nosotros un Reino de Sacerdotes para su Dios y Padre, a l la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amn (Apoc 1,5-6). Nosotros nos unimos a esa alabanza reconociendolo a l como Rey del Universo y suplicandole que nos lleve consigo al Paraso. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo de Santa Mara de Los ngeles