Lc 10,25-37 El que practic la misericordia

Domingo 12 de julio de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

El Evangelio de hoy contiene una de las enseanzas ms centrales de Jess. El subttulo que suelen anteponer las Biblias al episodio que aqu se narra es: "El gran mandamiento". El mismo episodio est referido, pero con diferencias, en los Evangelios de Marcos y Mateo. Leamos la presentacin del problema que hace Lucas: "Se levant un legista, y dijo para ponerlo a prueba: 'Maestro, qu he de hacer para tener en herencia vida eterna?'". El que hace la pregunta es un especialista en la ley juda. Quiere examinar a Jess para ver qu tanto sabe l de la ley, y con este fin le hace la pregunta ms fundamental. Es una pregunta que revela la preocupacin tpica de los judos: "Qu tengo que hacer yo, qu precepto tengo que cumplir yo para tener la vida eterna?". Si ese precepto existe y alguien me dice claramente cul es, lo dems ser cosa de mi esfuerzo personal; la vida eterna la obtengo yo con mi esfuerzo por cumplir fielmente una ley que me ha sido dada. El problema es entonces saber cul es ese precepto. La respuesta de Jess debi ser: "No hay nada que el hombre pueda hacer para alcanzar la vida eterna, porque la vida eterna es un don gratuito de Dios, muy superior a todo esfuerzo humano. Con su esfuerzo el hombre puede alcanzar bienes proporcionados, es decir, bienes de este mundo; pero la vida eterna es un bien sobrenatural, es una participacin en la vida de Dios. No hay esfuerzo humano que pueda alcanzar este bien. Lo nico que el hombre puede hacer es aceptarlo como un don absolutamente inmerecido". Nosotros sabemos -por eso somos cristianos- que el nico que hizo algo para conquistar la vida eterna para nosotros fue Cristo; y lo que l hizo fue ofrecer su vida en sacrificio en la cruz. Por qu su esfuerzo pudo merecer este bien y el nuestro no? Porque l es Dios y hombre. El es el nico hombre que puede alcanzar una recompensa sobrenatural proporcional a su esfuerzo. Y la recompensa que obtuvo fue la salvacin del gnero humano, es decir, el don de la vida eterna para todos los hombres. Por establecer esta verdad se bati San Pablo contra la mentalidad juda: "No tengo por intil la gracia de Dios, pues si por la ley se obtuviera la justificacin, entonces Cristo hubiese muerto en vano" (Gal 2,21). Habra bastado que Dios entregara la ley y ya podra el hombre salvarse a s mismo. Volvamos al Evangelio. Viendo Jess que el que pregunta es un especialista en la ley, quiere captar qu mentalidad lo mueve. Por eso, le devuelve la pregunta: "Qu est escrito en la ley? Cmo lees?". La respuesta sorprende a Jess, pues revela que el legista ha superado la

2 mentalidad juda. Los mandamientos de la ley que l cita son imposibles de cumplir con el slo esfuerzo humano. En efecto, el legista respondi: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo". Quin puede decir que ya ha cumplido estos mandamientos y que, por tanto, Dios le est debiendo la vida eterna? Ante estos mandamientos todos debemos reconocer que no los hemos cumplido y que por eso somos pecadores. Basta que exista una persona ms pobre que yo o que carezca de algo que yo poseo para encontrarme en culpa, porque as demuestro que amo mi propio bienestar ms que el bienestar de mi prjimo; demuestro que no amo a mi prjimo como a m mismo, que lo amo menos que a m mismo. En esta constatacin no nos queda ms que exclamar como hace San Pablo: "Quin nos librar de este cuerpo que me lleva a la muerte?". La respuesta la da l mismo: "Gracias sean dadas a Dios por medio de Jesucristo, nuestro Seor!" (Rom 7,24.25). La salvacin es un don que Dios nos da por medio de Jesucristo; sin l estamos irremediablemente condenados a la muerte, por mucho que nos esforcemos. Ante la respuesta del legista, Jess aprueba diciendole: "Bien has respondido. Haz eso y vivirs". El episodio podra concluir aqu. Pero ha quedado la impresin de que el legista ha hecho una pregunta ociosa, pues l mismo la responde. Por eso justifica su pregunta poniendo otra dificultad; esta vez se refiere a la interpretacin del mandamiento que l mismo ha indicado: "Y quin es mi prjimo?". Esto da pie a Jess para proponer la hermosa parbola del buen samaritano. Jess no da una respuesta terica, sino que presenta un caso de la vida real. La parbola concluye con la pregunta de Jess: "Quin te parece que fue prjimo del que cay en manos de los salteadores?". Quiere decir: "Quin cumpli el mandamiento que da la vida?". Y el legista responde nuevamente bien: "El que practic la misericordia con l". Este es entonces el que poseer la vida eterna. El sacerdote, en cambio, y el levita, evitaron al herido por cumplir una ley escrita que prohiba a los adictos al culto el contacto con un cadver. Cumplieron un precepto externo, se esforzaron por hacerlo; pero no merecern, por eso, la vida eterna, pues faltaron al precepto del amor al prjimo que es el nico que puede merecernos ese don. Debemos aclarar que el cumplimiento del precepto del amor al prjimo es ya un don de Dios; Dios nos da la vida eterna infundiendo en nuestros corazones el amor a Dios y al prjimo. De esta manera la vida eterna es puro don suyo, pero tambin premio al mrito del hombre. San Agustn formula esta verdad magnficamente dirigiendose a Dios: "Al coronar los mritos de tus santos, coronas tu propia obra". + Felipe Bacarreza Rodrguez

3 Obispo Auxiliar de Concepcin