Shalommony Maldonado Publicado en la biografa de Iglesia Cristiana Evanglica Sucre "QUIEREN VER UNA PRUEBA DE QUE SIN LA ENSEANZA

DE LAS DOS CASAS DE ISRAEL -JUDA E EFRAYIM -ES IMPOSIBLE ENTENDER Y SUSTENTAR LAS SAGRADAS ESCRITURAS? SI usted es CRISTIANO, No podr explicar por ejemplo por que Hebreos 8:8 afirma que EL NUEVO PACTO SE SELLO -SOLAMENTECON LA CASA DE ISRAEL Y LA CASA DE JUDA Y NO CON LA IGLESIA GENTIL DE GENTILES ....OK......Tambin tendr que inventar algo para explicar por que YESHUA AFIRMO QUE SOLAMENTE HABA VENIDO A BUSCAR A LAS OVEJAS PERDIDAS DE LA CASA DE ISRAEL, Y No a buscar al mundo.... Y No a buscar A NINGUN IN-MUNDO GENTIL ...A MENOS QUE ESE GENTIL ENTRE A FORMAR PARTE DEL PUEBLO FISICO DE ISRAEL MEDIANTE CONVERSION AL PUEBLO DE ISRAEL ..NO A NINGUNA RELIGION PAGANA GENTIL LLAMADA - IGLESIA CRISTIANA - ...OK ..(Mateo 15: 24) Y No podr ese cristiano explicar el futuro del creyente....Si es la iglesia la que regresa a reinar, como es que No se fue al cielo? Y si reina, que pasa con el pueblo Judo?....QUE ES LA OBRA MISMA DE SUS MANOS DEL ALTISIMO .. SI usted es JUDO, tampoco podr explicar que el NUEVO PACTO EN JEREMAS 31: 31 SEA CON LAS DOS CASAS....Por que si es SOLO CON JUDA QUE ES ISRAEL -HOY-, a que se refiere esta profeca futura? Porque claramente es para el fin........TAMPOCO PODR EXPLICAR sin enojarse y verso por verso EZEQUIEL 37 ....y menos PODR ENTENDER que hacemos nosotros hoy, regresando a LA TORAH JUDIA HEBREA ORTODOXA , PERO -JUNTO-CON EL MESAS! YAHSHUA mal conocido -HOY- con ese apodo horrible pagano catolico romano apostolico pagano idolatra gentil romano apodo horrible de jesucristo.. SI usted escucho el llamado a regresar a las races hebreas, pero NO CREE EN LA ENSEANZA DE LAS DOS CASAS, solo tendr dos opciones: 1. Empezar a negar a YESHUA, a volverlo un Rabino mas, negando de paso su pre-existencia ....para "volverse judo" aunque nunca ser aceptado plenamente como tal. 2. Tiene que empezar una campaa de desprestigio de LAS ESCRITURAS!..... Todo lo que No se puede explicar es porque hay que desechar el NUEVO TESTAMENTO O BRIT HAHDASHA. Pero aun as, no podr tampoco explicar EZEQUIEL 37 y No se puede concentrar a ensear LA TORAH Y los PROFETAS DEL TANAK verso a verso porque encontrara el tema de las dos Casas ..........Mejor empezara a leer Talmud..... Si usted acepta que existe el "error Efraimita" y que la reunin es JUDOS Y GENTILES =LAS TRIBUS PERDIDAS DE ISRAEL -MEZCLADAS Y DISEMINADAS EN LAS NACIONES GENTILES MAS LA DESCENDENDENCIA GENETICA DE EFRAYIM MEZCLADAS ENTRE LAS NACIONES GENTILES TODOS ISRAELITAS GENETICOS LITERALES .....Y SER UN NUEVO HOMBRE EN YESHUA, Jams entender por que entonces los judos No dejan de ser judos para ser ese nuevo hombre, mientras usted si tiene que seguir siendo GENTIL O PAGANO .... TAMPOCO entender que AHORA SI -YHVH- permite unir lo santo con lo GENTIL=Isralita de las tribus perdidas.....Y MENOS ENTENDER CUAL ES SU FUTURO si usted es gentil y piensa como gentil y vive con conceptos totalmente gentiles ..... AMIGOS: LAS ESCRITURAS TIENEN LA RESPUESTA A TODO! Es cierto que hay versculos aadidos leanlo bien -AADIDOS- en el Nuevo Testamento por el pagano hereje malnacido del Emperador Constatino ....PERO estn sealados claramente......NO LES PARECE UN PRIVILEGIO MUY GRANDE PODER ENSEAR LA TORAH, LOS PROFETAS Y EL BRIT HADASHAH mal llamado hoy Nuevo Testamento =QUE NO ES NUEVO ES EL MISMO PACTO DE LA TORA DE MOISES DE LA TORA MOSAICA SOLO QUE -RENOVADO...PERO ES EL MISMO PACTO DE LA LEY DE MOISES DE LA TORA DE MOISES DE LA TORA MOSAICA ---OK , VERSO A VERSO SIN TEMOR? SIN TENER QUE INVENTAR NADA NI MANIPULAR LAS ESCRITURAS FUERA DE CONTEXTO? ES HORA DE PENSAR............ Trate de responder lo anterior si usted No cree en LAS DOS CASAS DE ISRAEL Y LA RESTAURACIN FINAL Y DECIDA........... SEGUIR ENGANDOSE A USTED MISMO Y A LOS DEMS? O DECIDIR CREERLE A -YHVH- EL ELOHIM DE ISRAEL? AL MENOS YO Y MI CASA SERVIREMOS A -YHVH-! SU PALABRA ES VERDAD! piensen, amigos.................piensen............ESTO NO ES UN JUEGO! ES SU VIDA ETERNA LA QUE ESTA EN MEDIO! Y CRAME: -YHVH- NO PUEDE SER BURLADO! .. NO SEGUIR Y NO ESCUCHAR Y NO OBEDECER AL SEOR ALBERTO -TOTO- SALCEDO ....NO SEGUIR Y NO ESCUCHAR Y NO OBEDECER AL SEOR ALBERTO -TOTO- SALCEDO POR QUE EL ES UN ENGAADOR MENTIROSO EMBAUCADOR ENGAADOR QUE VIVE DE LOS DIEZMOS MILLONARIOS DE SU POBRE REBAO TRAZQUILADO Y EMPOBRECIDO MENTALMENTE Y ECONOMICAMENTE ....EL UNICO VIVIDOR MULTI-MILLONARIO grasias a los millonarios diezmos de gente ignorante como el mismo ES EL SEOR IGNORANTE PAGANO ROMANO CATOLICO Y NEGADOR DE LA ETERNA TORA --EL MULTI -MILLONARIO CATOLICO ROMANO APOSTOLCIO PAGANO EVANGELICO ROMANO HEREJE DEL PASTOR DE EKKLESIA EL SEOR ALBERTO -TOTO- SALCEDO POR QUE EL ES UN ENGAADOR ..EL SEOR ALBERTO -TOTO- SALCEDO POR QUE EL ES UN ENGAADOR ..QUE VIVE DE LOS DIEZMOS MILLONARIOS DE SU POBRE REBAO TRAZQUILADO Y EMPOBRECIDO MENTALMENTE Y ECONOMICAMENTE ..EL UNICO VIVIDOR MULTI-MILLONARIO grasias a los diezmos de gente ignorante como el mismo ES EL SEOR IGNORANTE PAGANO ROMANO Y NEGADOR DE LA ETERNA

TORA --EL MULTI -MILLONARIO CATOLICO ROMANO APOSTOLCIO PAGANO EVANGELICO ROMANO HEREJE DEL ALBERTO -TOTOSALCEDO NEGADOR DE LA ETERNA TORA ..QUE VIVE DE LOS DIEZMOS MILLONARIOS DE SU POBRE REBAO TRAZQUILADO Y EMPOBRECIDO MENTALMENTE Y ECONOMICAMENTE ..EL UNICO VIVIDOR MULTI-MILLONARIO grasias a los diezmos de gente ignorante como el mismo ES EL SEOR IGNORANTE PAGANO ROMANO Y NEGADOR DE LA ETERNA TORA --EL MULTI -MILLONARIO CATOLICO ROMANO APOSTOLCIO PAGANO EVANGELICO ROMANO HEREJE DEL pastor ALBERTO -TOTO- SALCEDO NEGADOR DE LA ETERNA TORA .. NO SEGUIR Y NO ESCUCHAR Y NO OBEDECER AL SEOR ricardo claure pealoza de la congregacion --cristo viene-- ya que el seor ricardo claure pealoza es un vil vividor multimillonario y es otro GRAN descarado pagano IDOLATRA TRINITARIO negador de la Tora Eterna ....NO SEGUIR Y NO ESCUCHAR Y NO OBEDECER AL SEOR ricardo claure pealoza de la congregacion --cristo viene-- ya que el seor ricardo claure pealoza es un DEMENTE EZQUIZOIDE PARANOICO que ve al diablo hasta en la sopa ....ricardo claure pealoza Pastor de la congregacion "cristo viene" ricardo claure pealoza es un loco ezquizofrenico peligroso MUY PELIGROSO y manipulador y totalitario y vil .. Pablo y sus discipulos guardaban la Tor -. LOS SEGUIDORES DEL RABI YEHOSHUA BEN YUSEF QUIEN ES MAL CONOCIDO -HOY- CON ESE APODO ROMANO PAGANO CATOLICO BLASFEMO DE "JESUCRISTO" QUE ES UN NOMBRE ROMANO PAGANO ..LOS SEGUIDORES DEL RABI YEHOSHUA BEN YUSEF ERAN TORA OBSERVANTES Los verdaderos seguidores de yehoshua ben yusef =mal conocido con ese apodo romano pagano de jesucristo guardan y observan la tora la ley mosaica ....aquel que no observa y no hace las obras de la ley mosaica de la tora de moises =la ley de moises es un desviado y mala persona ..en quien DI-S NO halla ninguna complacencia .. aprendiendo | Pablo y sus discipulos guardaban la Tor. Pablo y sus discipulos guardaban la Tor y las fiestas solemnes. Maase Hashlijim / Hechos 24:5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos2 4:10 Habindole hecho seal el gobernador a Pablo para que hablase, ste respondi: Porque s que desde hace muchos aos eres juez de esta nacin, con buen nimo har mi defensa. 24:11 Como t puedes cerciorarte, no hace ms de doce das que sub a adorar a Jerusaln; Act 24:12 y no me hallaron disputando con ninguno, ni amotinando a la multitud; ni en el templo, ni en las sinagogas ni en la ciudad; 24:13 ni te pueden probar las cosas de que ahora me acusan.24:14 Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley [Tor] y en los profetas estn escritas; Hay 3 cosas importantes ac que debemos mencionar para terminar con los malos entendidos de las personas indoctas en la Tor. Todos sabemos que Pablo no era ningun hipocrita, l no podia contradecir sus propias palabras y lo interesante de todo esto es que Pablo deja bien clarito al principio de su ministerio, antes que escribiera cualquier carta, que es lo que l creia y practicaba como judo y que cosas enseaba a sus discpulos, judos y no judos. Quienes eran los Nazarenos?, para tener una detallada informacin sobre estas personas bien podemos consultar a los comentarios de los "padres de la iglesia" Jernimo (siglo 4) describi a estos como "los que aceptan al Mesas de tal manera que no cesan de observar la antigua Ley (la Tor)." (Jernimo; sobre Isa. 8:14). Epifanio ofrece una descripcin muy detallada: Pero estos sectarios no se llaman a s mismos cristianossino Nazarenos, Sin embargo son simplemente judos completos. Usan no slo el Nuevo Testamento sino el Antiguo Testamento tambin, como hacen los judos No tienen ideas diferentes, sino que confiesan todo exactamente como lo proclama la Ley y a la manera juda excepto por su creencia en el Mesas, si me permite! Porque ellos reconocen tanto la resurreccin de los muertos como la creacin divina de todas las cosas, y declaran que Dios es uno, y que su hijo es Yesha el Mesas. Estn adiestrados excelentemente en el hebreo. Porque entre ellos la entera Ley, los Profetas, los Escritos se leen en hebreo, como ciertamente se leen entre los judos. Son diferentes de los judos, y diferentes de los cristianos, slo en lo siguiente: Difieren de los judos porque han venido a la fe del Mesas; pero siendo que todava son dirigidos por la Leyla circuncisin, el Shabat, y el resto no estn de acuerdo con los cristianos. no son nada ms que judos. Tienen la Buena Nueva segn Mateo totalmente en hebreo. Porque est claro que an la preservan, en el alfabeto hebreo, como fue escrita originalmente. (Epifanio; Panarin 29).

Wow! salvo por las injurias que lanza contra los primeros creyentes, el resto es lo mejor y excelente descripcin de quienes eran los NAZARENOS del primer siglo, y se lo que ustedes estan pensando despues de leer esto, solo espero que en sus mentes comience a haber un cambio y un retorno a Mashiaj, pero al verdadero Mashiaj Yeshua ben Yosef un rabino judio del primer siglo amante de la Tor y fiel Maestro de ella. Entonces ya conociendo a fondo quienes eran los Nazarenos podremos ahora confirmarlo por la palabra y por el testimonio de su Lder Shaul / Pablo Como cit al principio el texto de los Maase Hashlijim Cap.24 podemos rescatar 3 cosas importantes 1. Shaul el lider de los Nazarenos (Maase Hashlijim 24:5) "Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los Nazarenos." Como ya vimos quienes eran los Nazarenos, un grupo 100% distinto de los cristianos, y recalco lo interesante pues muchos predicadores ensean que deben ser como los primeros cristianos, pero vemos que los primeros cristianos rechazaban a los Nazarenos y por consiguiente a su lder el mismo shaliaj / apostol Shaul / Pablo. 2. Shaul guardaba las fiestas solemnes (Maase Hashlijim 24:11) "Como t puedes cerciorarte, no hace ms de doce das que sub a adorar a Jerusaln" A que fue realmente Shaul a Ierushalayim? A un culto evangelistico?, a una vigilia?, a un culto de jvenes? La respuesta la tenemos unos captulos ms atrs Maase Hashlijim 20:16 Porque Pablo se haba propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba por estar el da de shavuout / Pentecosts, si le fuese posible, en Jerusaln. Y otro pasage dice: 1Co 16:8 Pero estar en Efeso hasta Pentecosts. Que es la fiesta de Shavout / Pentecosts? Devarim / Deut: 16:9 Siete semanas contars; desde que comenzare a meterse la hoz en las mieses comenzars a contar las siete semanas. Deu 16:10 Y hars la fiesta solemne de las semanas a HaShem tu Elohim; de la abundancia voluntaria de tu mano ser lo que dieres, segn HaShem tu Dios te hubiere bendecido. Deu 16:11 Y te alegrars delante de HaShem tu Dios, t, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare en tus ciudades, y el extranjero, el hurfano y la viuda que estuvieren en medio de ti, en el lugar que HaShem tu Dios hubiere escogido para poner all su nombre. Deu 16:12 Y acurdate de que fuiste siervo en Egipto; por tanto, guardars y cumplirs estos estatutos. Vaya! creo que lo que estamos descubriendo ac es tremendo, es un verdaero tesoro lamentablemente menospreciado por la cristiandad. Ciertamente Shaul / Pablo nunca nego la Tor, ni nunca fue su intencion en sus cartas era invalidarla, he aqui la razn. 3. Shaul guardaba la Tor (Maase Hashlijim 24:14) "Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Dios de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas estn escritas" Nadie puede discutir que creer algo no solo significa saberlo, creer algo significa vivirlo, practicarlo y que cosa practicaba Shaul?, l mismo nos confiesa que TODAS las cosas que en la Tor y en los PROFETAS estan escritas,Que maravilloso es esto! Rom 3:31 Luego por la fe invalidamos la Tor? En ninguna manera, sino que confirmamos la Tor. Rom 7:12 De manera que la Tor a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. La fe y la gracia NO INVALIDAN LA TORA, que eso que de bien claro. Entonces que Ley o que Leyes han sido abrogadas? a) Bueno en primer lugar las actas que habian contra las naciones (los gentiles) por el solo hecho de No conocer al Creador como Israel le conoci Eph 2:11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. Eph 2:12 En aquel tiempo estabais sin el mesias, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Eph 2:13 Pero ahora en Yeshua HaMashiaj, vosotros que

en otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Mashiaj. b) Las Leyes impuestas por los rabinos para que un gentil fuese considerado parte de israel y judio. Eph 2:14 Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin, Eph 2:15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. Como ya mencione ahora que entendemos que Shaul guardaba la Tor vemos que estos versculos son aparentes contradicciones pero ahora se nos han aclarado estas cosas que ignorabamos. La pared intermedia estaba en el Templo la cual dividia el atrio de los gentiles con el atrio de los judos quienes podian llegar hasta el lugar santo pero Yeshua el bendito Mesias derribo no solo esta pared sino que rasgo el velo que dividia el lugar santo del santsimo para todos tuviesemos libre entrada a la presencia del Todopderoso Aleluya! Como podemos ya apreciar las cosas han sido mal entendidas, en un principio fue a proposito por la cristiandad y hoy solo se repiten esas ideas erradas desconociendo el trasfondo hebreo que habia en la poca del segundo templo.Y DESCONCOCIENDO LA CULTURA HEBREA JUDIA DEL RABI DEL RABI YEHOSHUA BEN YUSEF QUIEN ES MAL CONOCIDO -HOY- CON ESE APODO ROMANO PAGANO CATOLICO BLASFEMO DE "JESUCRISTO" QUE ES UN NOMBRE ROMANO PAGANO ."

Shalommony Maldonado Publicado en la biografa de Iglesia Cristiana Evanglica Sucre "ABOLI YESHUA LA TORAH? Por Erick Vivanco. Dabr Qodesh. La Palabra Pura de YHWH Volviendo a la senda antigua... Nota: En este estudi la palabra Elohim que es El Poderoso, reemplaza a la palabra Dios Siempre que oigo a creyentes decir que la torah ya no esta vigente, me pregunto Elohim hizo algo imperfecto? Y me respondo, No! Es imposible que el Todopoderoso haga cosas imperfectas. Lo que l tiene son planes y propsitos y en base aquellos es que el ha modificado pactos, por amor a los suyos para poder salvarlos. No obstante hay gran parte de personas en la religin cristiana que dice que Ya no estamos bajo la Torah!! Como quien dice los mandamientos ah escritos ya no debemos guardarlos. Es cierto esto? Ser que todos los mandamientos y preceptos de la Torah JUDIA DE MOISES , estn totalmente anulados?. LA RESPUESTA ES UN ROTUNDO NO ....Yeshua NO vino a cambiar y a modificar mandamientos NO, se dice dentro de la doctrina que postula que la torah no esta envigencia, Pero cual es la verdad pura y escueta de la Biblia? Es lo que con la ayuda de Elohim veremos en este estudi. Yeshua no cambio los mandamientos Yeshua no vino a implantar una nueva religin, sino ms bien, a darnos el verdadero camino al Padre (Juan 14:6), el cual ya haban extraviado muchos Israelitas. Por esto es que es imposible que el Mesas, el ungido de Elohim, el que sirve al creador de laTorah, haya venido a ensear lo contrario a su Padre. En Mateo 5:17 al 20 leemos palabras claves del Mesas Yeshua: No pensis que he venido para abrogar la ley (torah) o los profetas; no he venido para abrogar , sino para cumplir . Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra,ni una jota ni una tilde pasar de la ley (torah), hasta que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as enseea los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ensee, ste ser llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el reino de los cielos (Mateo 5:17-20)Como podemos ver este pasaje es sumamente claro, en el encontramos la respuesta a la pregunta principal de este articulo. Yeshua mismo reconocer no tener en mente ABOLIR la torah, sino mas bien llevarla su cumplir. Ahora bien para entender mucho mejor, Qu es abolir? El diccionario RAE nos da el real significado de esta palabra: Abolir: Derogar,dejar sin vigencia una ley, precepto, costumbre, etc. (RAE).

Como puede usted ver, abolir es dejar sin vigencia o derogar tal como lo dice la RAE. Por otra parte para un mayor entendimiento, debemos saber cual es el verbo griego que se usa para la palabra abolir, en griego es katalo que es; abrogar, alojar, derribar, deshacer,destruir, desvanecer, posar. Al tener esta informacin , nos volvemos a preguntar Cmo es que dicen algunos IGNORANTES que la Torah ya no esta vigente? No cabe esa interpretacin de las escrituras, cuando es el mismo Yeshua quien dice, que No vino dejar sin vigencia la torah, No vino a derogar, ni a destruir, ni derribar, ni deshacer, etc., sino que a cumplirla la torah Podra ser esa una interpretacin correcta? Por supuesto que SI.Ahora bien, si el Mesas Yeshua No vino a dejar sin vigencia, sino que a cumplir como dice la RV, debemos saber cual es el significado de la palabra cumplir, el verbo griego para dicha palabra es plero que tiene como connotaciones: perfecto, rellenar, suplir, terminar,lleno, llena, atestar, al cabo, completar, completo, completa, cumplidamente, cumplir Qu nos quiere decir esto? Que el Mesas no traa una nueva Torah, ni mucho menos una nueva religin, ni venia solo a cumplir, a manera de obedecerla solamente, sino mas bien a completar , dando el correcto sentido de esta no olvidemos que l era la palabra o la torah hecha carne (Juan 1:14), por lo cual nos trajo la correcta luz en relacin a estas, y con aquella luz mostr el propsito real de la Torah, dar el conocimiento del pecado en su totalidad.(Romanos. 4:15).En relacin al pasaje de Mateo 5:17, las distintas versiones bblicas nos dan una luz mucho ms amplia veamos:(BL95) No crean que he venido a suprimir la Ley o los Profetas. He venido, no para deshacer cosa alguna, sino para llevarla a la forma perfecta. (BLS) "No crean que vine a quitar la ley ni a decir que la enseanza de los profetas ya no vale. Al contrario: vine a darles su verdadero valor. (DHH) "No crean ustedes que yo he venido a suprimir la ley o los profetas; no he venido aponerles fin, sino a darles su pleno valor. Si lo nota, estas versiones entre otras, concuerdan en que Yeshua jams vino a dejar sin vigencia a la Torah sino que a darle su real sentido y valor, ese era el de que los hombres comiencen a obedecer a Elohim en el ruaj (espritu) observando la torah l escribira ennuestros corazones. (Jeremas. 31:33) (Hebreos 8: 8-13).El Mesas hablo de mandamientos y que el que los enseaba y hacia ese seria llamado grande en el reino de los cielos. (Mateo. 5:18-19). Estos mandamientos no estn escritos en ningn otro lugar que no sea en la Torah de Elohim. Por lo tanto la invitacin de Yeshua, no es a solo amar a Elohim y al prjimo (Marcos. 12:30.) (Deuteronomio. 6:3-4) mandamientos que resumen la Torah, y que adems se encuentran en ella, sino que a demostrar ese amor en detalle, guardando todos los mandamientos de Elohim, veamos:Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le pregunt: Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Yeshua le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Elohim. Los mandamientos sabes: No adulteres. No mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y atu madre. (Mar. 10:17-19)Por cierto estos mismos mandamientos que Yeshua refiere al Joven rico, se encuentran registrados en la Torah. (xodo. 20:1-17) El Mesas nos enseo a aguardar los mandamientos,estos no eran suyos propios sino los que su Padre desde antes ya haba estipulado.Porque si creyeseis a Moiss, me creerais a m, porque de m escribi l. Pero si no creis asus escritos, cmo creeris a mis palabras? (Juan 5:46-47) Evidentemente que si no creemos a lo que Moiss escribi ordenado por Elohim, menos creeremos que los mandamientos de Yeshua son los mismos del Sina. Aqu la gran importancia de saber que los mandamientos de Yeshua, son los de su Padre, pues el hijo nada hace sin que su Padre se lo ordene. (Juan 5:19).

Porque yo no he hablado por mi propia cuenta ; el Padre que me envi, l me dio mandamiento de lo que he de decir , y de lo que he de hablar. Y s que su mandamientoes vida eterna . As pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho (Juan12:49-50)El que no me ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habis odo no es ma, sino del Padre que me envi (Juan14:24)Lo puede ver? Yeshua jams hablo por su propia cuenta y todo lo que el hablo lo dijo talcual como el Padre se lo ha ordeno, Qu significa esto? Que los mandamientos que Yeshua mando guardar no son mandamientos de su ocurrencia, sino que son los de su Padre, los cuales estn en la torah, Yeshua No fundo NINGUNA NUEVA RELIGION ..Yeshua No fundo una NUEVA religin NO y NO con nuevos mandamientos no y no ..sino ms bien nos trajo la luz correcta sobre los mandamientos de su Padre. Veamos:Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15)El que tiene mis mandamientos, y los guarda , se es el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l (Juan 14:21) Si guardareis mis mandamientos , permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 15:10) No mataras Ahora bien, Qu es lo que ocurre cuando el Mesas comienza a ensear diciendo Pero yo os digo ? Algunos dicen que es porque el Mesas esta dejando sin vigencia algunos mandamientos de la torah. Sin embargo esa es una psima y contradictoria interpretacinCmo Yeshua iba a estar contradiciendo los mandamientos de su Padre y Elohim que lo envi? Para poder comprender bien las palabras del Rab, debemos fijarnos en contexto y en el modo introductorio que l usa para comenzar a tratar temas relacionados con la torah. Noteque en el pasaje de Mateo 5:20 Yeshua dice: Si vuestra JUSTICIA, no fuere mayor quela de los fariseos Es decir el asunto del cual tratara mas adelante es el de la Justicia la cual cada hijo de Elohim comenzara y deber practicar en el nuevo rgimen que es en el ruaj(espritu) de Elohim. (Rom. 8:4). No es que Yeshua este anulando el mandamiento, sino que lo esta llevando a su mxima expresin espiritual, evidentemente es que si andamos en el espritu(Rom: 8:4), no maldeciremos a nuestro hermano, por lo tanto menos podremos asesinar. Estoen relacin a lo siguiente:Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars ; y cualquiera que matare ser culpablede juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser culpablede juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de fuego. (Mateo. 5:21-22)El pasaje al cual Yeshua hace alusin es el siguiente:No matars (Exodo. 20:13)Ahora bien, recuerde como es que Yeshua comenz este sermn diciendo: Si vuestra Justicia no fuere mayor que la de los fariseos Es decir el punto aqu radica en la justicia del individuo, todos los que somos hijos de Elohim guiados por su espritu (ruaj), nuestra justiciadebe ser mayor que la de solamente NO ASESINAR, si no que debe llegar al punto de no enojarnos con nuestro hermano y tratarlo de Necio o fatuo. Esa es la JUSTICIA de la cual Yeshua viene enseando, no que el haya abolido el mandamiento, sino que ahora por medio de la tora Eterna."

Shalommony Maldonado Publicado en la biografa de Iglesia Cristiana Evanglica Sucre "PREGUNTA -. ACASO YESHUA EL MESIAS ABOLIO LA TORA =LA LEY JUDIA -.2-.SEGUNDA PARTE ? RESPUESTA ....POR SUPUESTO QUE NO ....UN ROTUNDO NO vida por vida, Yeshua ha mashiaj servia como ejemplo para que en el pueblo no existieran injusticias.Cabe sealar que esta ley de la represalia, tena el propsito de quitar la venganza de las manos de los particulares, y entregarla a los magistrados, sin embargo fue abusada de una manera opuesta, y mirada como una garanta para tomar la venganza en las propias manos, lo cual era contrario a las propias indicaciones de la Torah, veamos: No digas: Yo me vengar ; Espera a Yahweh, y l te salvar (Proverbios 20:22) No digas: Como me hizo, as le har ; Dar el pago al hombre segn su obra (Proverbios24:29)Yeshua por lo tanto no venia enseando algo nuevo a lo que la Torah ya indicaba,evidentemente estbamos frente a un precepto permisivo y de carcter civil, que no era la perfecta voluntad de Elohim. No obstante en el nuevo rgimen, si bien no se abolido la ley de carcter permisivo, Yeshua nos habla de una justicia aun mayor para entrar en el reino de los cielos, donde si vivimos en el espritu -DEL- santo (ruaj -HA- kadosh), ya no ser necesario el ojo por ojo, sino mas bien, la misericordia, ya que la justicia mayor que llevamos en el interior, a causa de que la Torah esta escrita en el corazn del hombre, ser mucho mas fcil el perdn alque nos causo el agravio, que actuar guiados por la carne y cobrar una venganza desmedida. El amor a los enemigos Luego de hablar sobre la llamada ley del talion Yeshua comienza a ensear sobre el amor a los enemigos, al parecer Yeshua estara enseando lo contrario a la torah, pues las expresiones: Oisteis que fue dicho, Pero yo os digo , son psimamente interpretadas por quienes buscan una excusa en Yeshua para respaldar la doctrina de que los mandamientos de la torah ya no estn vigentes. Pero veamos, que es lo que el Mesas sealo:Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Pero yo osdigo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced (Mateo 5:43-44)El amor no es una practica que comienza con Yeshua, como algunos dicen, que este es un mandamiento nuevo, sino que el precepto de amar, es desde mucho antes, pues comenz como ordenanza , cuando el Padre Elohim sealo, el amor al prjimo y al extranjero. Antesde que no hubiese precepto sobre amar al prjimo y a Elohim, ya haba amor en los hijos deElohim, tales son los casos de hombres de Yahweh que amaron a Elohim y a sus semejantes,tenemos los ejemplos de: Noe, Abel, Abraham y muchos mas, que sin precepto escrito en piedra, pero si viviendo en el ruaj de Elohim, anduvieron en los estatutos del Altsimo. Por lo tanto, el amor es un principio que nace desde el mismo Gnesis.Ahora bien, veamos como es que el mandamientos de amar, es un precepto que esta desde mucho antes de Yeshua, en la torah:No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo comoa ti mismo . Yo Yahweh (Levticos 19:18)que hace justicia al hurfano y a la viuda; que ama tambin al extranjero dndole pan y vestido. Amaris, pues, al extranjero ; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto(Deuteronomio 10:18-19)No obstante, muchos al leer el pasaje de Mateo 5:43 creen que en la Torah se ensea a odiar al enemigo, y que por lo tanto Yeshua estara enseando lo contrario a lo que supuestamente dice o ensea la Torah. Qu es lo que realmente sucede aqu? Ante todo debo aclarar que en la Torah MOSAICA no Y NO se invita a odiar o aborrecer a los enemigos, sino que amar al prjimo, y prjimo es todo ser de la especie humana incluso los enemigos. Lo que en la torah se ensea, es por sobre todo el principio del amor, esto no significa, aprobar conductas que van contra losmandamientos de Elohim, sino que amor, es amar en la verdad . Sin embargo, pareciere haber

una contradiccin. Tal es el caso de Salmos 139:21, donde pareciere que el Salmista nos hace una invitacion a odiar a los enemigos, sin embargo, el lenguaje potico expresado all, invitano a procurar el mal de los enemigos, odindolos con todo el ser, sino mas bien a desaprobarlos por cuantos son enemigos del Creador. Pues justificadamente los enemigos del Creador son nuestros enemigos, eso no significa que no podamos tener de ellos misericordia,pero con temor. En la escritura, en muchas ocasiones se nos invita a odiar o aborrecer las obras de los enemigos del creador, pero no a odiar a quienes hacen esas obras, pues el mandamiento es Amaras a tu prjimo, y como el amor de Elohim es puro, es evidente que no puede ser un amor carnal contaminado por emociones, sino que con la verdad de Elohim.Notemos que el amor de Elohim fue tal para su pueblo, que el no quera que se contaminarancon otras naciones, por eso el les mando a exterminarlas, y ha que una vez vencidas estas, su pueblo no tuviera conexin de ningn tipo con estos pueblos paganos, pues por sus costumbres eran enemigos del creador. Ese ejemplo es muestra del verdadero amor de Elohim,el cual, para que su pueblo no se contaminara, permiti exterminar a esas naciones.Sorprendente no? No obstante, si un extranjero, arrepentido quera servir a Elohim, laspuertas estaban abiertas para l. Eso demuestra una vez mas, que el amor del Padre siempre asido el mismo, para todos aquellos, judos y gentiles, los que con fe sincera y corazn arrepentido se acercan a EL PADRE .. . Por tanto el odio a los enemigos, que se nos hace alusin en las escrituras, es a las obras de los enemigos, no a los mismos. El aborrecer las obras de los enemigos, pero a la vez, amar sus almas, nos puede llevar, incluso al punto de amar al enemigo de una manera distinta a lahabitual, pero bblicamente eficaz, accin la cual, si el Altsimo quisiere, les har reflexionar y volverse a l. Por ejemplo, el Aposto Judas enseo a aborrecer la ropa contaminada usada por ellos. (Judas 1:23), aquello es muestra de amor, para que una vez vistos en la indignidad que produce el mal, les remueva su interior, por si se arrepintieren.En definitiva repito, la torah no ensea a odiar, sino el amor:Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevrselo . Si vieres el asno del que te aborrece cado debajo de su carga, le dejars sin ayuda? Antes bien le ayudars a levantarlo (Exodo 23:4-5)Si el que te aborrece tuviere hambre , dale de comer pan, Y si tuviere sed, dale de beber agua (Proverbios 25:21)Por ultimo cabe decir, que las palabras del Mesas Yeshua, en la expresin: Oisteis que fue dicho, aborrecers a tu enemigo, hacen referencia a una falsa doctrina enseadapor rabinos y judos de la poca, los cuales por deduccin crean que si el mandamiento sera: amar al prjimo la contraparte seria: aborrecer a los enemigos, debido a estafalsa enseanza, que no esta en la torah , pero que era enseada por el sistema religiosode la poca, es que Yeshua dice: Pero yo os digo, es decir, en esta ocasin el si estara contradiciendo a los religiosos de la poca, pero a la vez enseando lo que la misma Torah ya enseaba, el amor al prjimo incluso al enemigo. Ni una jota, ni una tilde Estas palabras de Yeshua: Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y latierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley (torah), hasta que todo se haya cumplido Expresan la total vigencia de los mandamientos del Altsimo, elevados a la justicia necesaria para ser dignos del reino de los cielos (Mateo 5:20). Hasta que este cielo y esta tierra exista,habr Torah, instruccin para el pueblo, ordenanza para la asamblea de Yeshua, para que nos vaya bien. (Deuteronomio 6:3), para una norma de vida acorde con el ministerio recibido de mano del Mesas Yeshua, pero no, para la salvacin, la cual es solo por la gracia de Yeshua,no por obras. (Efesios 2:5).La expresin: Ni una jota se refiere a la letra mas pequea del alfabeto hebreo, esto tiene pura relacin con la importancia de guardar y tomar en cuenta hasta el mas mnimo de los mandamiento de la Torah, al igual que la expresin: Ni una tilde

que es el guin que sirve para diferenciar una letra hebrea de otra. Si Yeshua dice que estos detalles son eternos,Cunto mas los mandamientos claramente expresados y vigentes en la torah?. Pues si hacemos todas estas cosas, alcanzaremos a lograr lo que Yeshua termino enseando, en estaleccin sobre la Torah: Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est enlos cielos es perfecto (Mateo 5:48). EL PADRE NOS DIO LA TORA ETERNA Y PERFECTA QUE EMANA DE EL MISMO QUE ES PERFECTO Y nosotros tenemos que ser perfectos como nuestro perfecto Padre a traves de su perfecta Tora Mosaica =la Ley de Moises que es -E-T-E-R-N-A- ....OK Dabr Qodesh. La Palabra Pura de YHVH."

Shalommony Maldonado Publicado en la biografa de Iglesia Cristiana Evanglica Sucre "La Falsa Trinidad Cristiana La Trinidad gran invento pagano idolatra romano catolico y apostolico y blasfemo. El pasaje Mateo 28:19 dice que el Mesas dijo: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. En este pasaje el Mesas Yahshua ensea a los enviados o apstoles como deban bautizar a los hombres que creyesen en la buena noticia. La formula de Tevilh=immersion =-hoy deformado a bautismo cristiano- en la cual los apstoles deban seguir cuando ellos fueran a bautizar, consista en bautizar "en el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo" (segun los cristianos de hoy)- Esta formula bautismal era para todas las naciones no solo para gentiles, es decir los judos que creyesen tambin deban ser bautizados bajo esta formula bautismal. Al examinar los pasajes del libro de los Hechos, No encontramos evidencia alguna sobre si los apstoles usaron esta formula bautismal de Mateo 28:19 para hacer la inmersin a todos los que crean, sino que la evidencia es contundentemente distinta al respecto, ya que los apstoles bautizaron a judos y gentiles en el nombre del Mesas Yahshua. Segn los eruditos en el tema de las traducciones bblicas afirman que las palabras en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo Fueron aadidas aos despus por alguna persona para intentar apoyar la doctrina de la trinidad. Lo que argumentan estos telogos, es que en un manuscrito del evangelio de Mateo el cual fue escrito en hebreo y se llama Shem Tov, en el tal, no aparece la frase trinitaria. Le invito a ver por usted mismo en el evangelio hebreo de Mateo que la frase trinitaria no aparece: Ahora bien, independiente de que tal manuscrito sea fidedigno o no lo sea, el autor considera que si lo es. Existen otras "contradicciones" bblicas mucho mas importantes en relacin a la frase trinitaria, que vale la pena que comentemos y analicemos, veamos: 1.- Solo en un evangelio, el de Mateo aparece la frase trinitaria, los otros evangelios sinpticos cuando hacen mencin al envi del Mesas Yahshua a la predica del evangelio, no mencionan por ninguna parte la popular frase trinitaria. Veamos: "Y les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que cree y es bautizado ser salvo; pero el que no cree ser condenado" (Marcos 16:15-16) "Y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Mesas padeciese y resucitase de los muertos al tercer da; y que en su nombre se predicase el arrepentimiento y la remisin de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas" (Lucas 24:46-48) Como pueden a los apstoles habrseles olvidado tan importante dato sobre el bautismo? Evidentemente aqu hay algo raro que no concuerda con los dems testimonios de las buenas noticias. Marcos no hace referencia alguna a la formula bautismal de Mateo 28:19, ni siquiera nos deja entrever la importancia de su utilizacin para el acto de la inmersin, Podra el discpulo Marcos haber omitido tan importante frase a sabiendas? 2.- El testimonio del libro de los hechos es contundente cuando nos indica en que nombre los apstoles bautizaron, existen a los menos 10 citas bblicas que da evidencia que ellos bautizaron en el nombre del Mesas Yahshua, veamos:

Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Yahshua el Mesas, para perdn de los pecados; y recibiris el don del Ruaj haKodesh (Hechos 2:36-38) Porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Yahshua (Hechos 8:16). Y mand bautizarles en el nombre del Adon Yahshua. Entonces le rogaron que se quedase por algunos das (Hechos. 10:44-48). Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Yahshua, el Mesas. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Adon Yahshua y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Ruaj haKodesh; y hablaban en lenguas, y profetizaban (Hechos 19:1-6). Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando Su Nombre (Hechos 22:16). Como podemos ver, el libro de los Hechos no se menciona por ninguna parte la frase trinitaria, Querr decir esto que los Sheliajim o apstoles desobedecieron al mandato del Mesas? Si fue as entonces todo es una falsedad, ya que si los primeros apstoles fueron falsos entonces cuanto mas lo que les prosiguieron. De ninguna forma los primeros emisarios traicionaron el mandato del Tevilh, sino que hicieron tal cual el Mesas les ordeno Y que ordeno el Mesas? La respuesta es sencilla, Yahshua ordeno que en Su Nombre se predicara la besor, por ende el bautismo para el perdn de los pecados (Lucas 24:46-48). Nuevamente vemos que en el pasuk de Mateo 28:19 existen contradicciones que no concuerdan con el resto de las Escrituras. 3.- Otro pasuk importantsimo que cabe sealar a la hora de comparar la frase trinitaria con el resto de las Escrituras es el de Libro de Romanos donde el Sheliaj no seala lo siguiente: "Ignoris que todos los que fuimos bautizados en el Mesas Yahshua fuimos bautizados en su muerte?" (Romanos 6:3) Note usted que el pasaje nos esta diciendo que todos fuimos bautizados en el Mesas Yahshua, no en el Padre ni en el Espritu Santo, esto es porque fue el Mesas Yahshua quien muri por nuestros pecados, el Padre no muri ni puede morir pues l es inmortal, el Espritu Santo tampoco puede morir, porque el Ruaj haKodesh procede de Yahweh es decir le pertenece, por eso la expresin "el espritu de Elohim" es decir no es una persona independiente de Elohim, sino que es de l y adems es el poder de Elohim, si el Ruaj haKodesh muriera Elohim Yahweh tampoco existira ya que el Espritu Santo es su poder. Ahora bien, Porque sealo todo esto? Porque el pasaje dice algo muy importante, dice que hemos sido bautizados en su muerte es decir en la muerte de Yahshua, si Yahweh no muri ni Su Ruaj haKodesh tampoco, Entonces por que hemos de bautizarnos en el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo, cuando el nico que muri y resucito fue Yahshua? Evidentemente aqu algo extrao sucede que no concuerda con la enseanza presentada por los emisarios. 4.- En las cartas del Brit Jadash no encontramos la formula de Mateo 28:19, no encontramos a los apstoles orando en el nombre del Padre del Hijo y el Espritu Santo, ni haciendo referencia a estas palabras en cualquier actividad que ellos realizaran para la obra de Elohim Yahweh. Lo que si encontramos y mucho, es que todo lo que la asamblea primitiva hacia, era en el nombre del Mesas Yahshua. Por qu? Recordemos que el mismo Mesas nos enseo, que cualquier cosa que pidiramos al Padre en Su Nombre, el nos la dara, esto significa que los Sheliajim estaban cumpliendo con ese mandamiento y todas las actividades que ellos realizaban, hubieran sido de hecho o de palabra lo hacan en el Nombre Bendito del Mesas Yahshua. Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Adn Yahshua, dando gracias a Elohim Padre por medio de l (Colosenses 3:17) Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20) Porque vendrn muchos contra mi nombre, diciendo: Yo soy el Mesas; y a muchos engaarn (Mateo 24:5) Pero Yahshua dijo: No se lo prohibis; porque ninguno hay que haga milagro en Mi Nombre, que luego pueda decir mal de m (Marcos 9:39) Y estas seales seguirn a los que creen: En Mi Nombre echarn fuera demonios (Marcos 16:17) Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el Nombre de Yahshua de Natzeret, levntate y anda (Hechos 3:6)

Mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y seales y prodigios mediante el Nombre de tu Santo Hijo Yahshua (Hechos. 4:30) Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Elohim y el Nombre de Yahshua, se bautizaban hombres y mujeres (Hechos 8:12) Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al espritu: Te mando en el Nombre de Yahshua, el Mesas, que salgas de ella. Y sali en aquella misma hora. (Hechos 16:18) En el Nombre de nuestro AdonYahshua, el Mesas, reunidos vosotros y mi espritu, con el poder de nuestro Adon Yahshua, el Mesas (1Corintios 5:4) Estos pasajes bblicos demuestran irrefutablemente que los apstoles hacan simplemente lo que el Mesas Yahshua les ordeno, o sea, que todo lo que ellos hicieron y que fue en el Nombre de Yahshua no fue una desobediencia a una supuesta orden del Mesas en Mateo 28:19, sino que fue una obediencia a las tantas veces que Yahshua les ordeno que todo lo que ellos hicieran fuera en Su Nombre. No encontramos ningn pasaje en el Brit Jadasha donde se menciona siquiera la formula de Mateo 28:19, ya que para orar los apstoles usaron el Nombre del Mesas Yahshua, para sanar enfermos lo hicieron en el Nombre del Mesas Yahshua, para reunirse en las comunidades lo hacan en el Nombre del Mesas Yahshua, para predicar las buenas nuevas lo hacan en el Nombre del Mesas Yahshua y para hacer inmersion a los gentiles y a los judos usaban el Nombre del Mesas Yahshua, es decir ellos todo lo que llevaban a cabo sea de palabra o hecho, lo hacan en el Nombre de Yahshua ha Mashiaj. (Colosenses 3:17). 5.- La frase trinitaria ordena a bautizarse en el nombre del "Padre del Hijo y del Espritu Santo" Ahora bien, para ser fieles en respetar tal mandato deberamos saber cual es el Nombre del Padre, Cual es? Unos dicen que es Ieovah, Jehov, Yahweh, otros no lo dicen, etc. Luego deberamos saber cual es el Nombre del Hijo, Cual es? Unos dicen que es Yeshua, Yahshua, Yahushua, Iosus, Jess, etc., y por ultimo deberamos saber cual es el Nombre del Espritu Santo, Cual es?. Ahora si que estamos en problemas, porque no tenemos ningn nombre para el Espritu Santo. Esa frase debe hacer alusin a que el bautismo es por la orden del Padre del hijo y del Espritu Santo, ese seria el correcto sentido de la frase, sin embargo, los apstoles decan que bautizaban por orden y mandato de Yahshua si quisiere interpretarse as o si quisiramos verlo de la otra forma, ellos bautizaban en el Nombre de Yahshua el Hijo de Elohim, es decir pronunciando Su Nombre, no en la orden de la trinidad, ya que ni siquiera se menciona que la pronunciaran. 6.- La evidencia histrica de que los escritos en griego fueron confeccionados primeramente en hebreo es amplia. Sin embargo, ahora veremos tan solo un poco, del como la historia comentada por hombres de antao, nos muestra que Mateo fue originalmente escrito en hebreo y no en griego, veamos: PAPIAS (estudiante de Juan citado por Eusebio, 150-170 DM) "Mateo compuso las palabras en el dialecto hebreo, y cada cual tradujo como pudo." (Eusebio, Hist. Ecle. 3:39) IRENEO (estudiante de Juan, 150.170 DM) "Mateo tambin produjo un evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto..." (Ireneo, Contra las Herejas, 3:1) ORGENES (citado por Eusebio, 210 DM) "El primero [evangelio] est escrito segn Mateo, el mismo que fue una vez colector de impuestos, pero despus un emisario de Yahshua el Mesas, quien habindolo publicado para los creyentes judos, lo escribi en hebreo." (Eusebio, Hist. Ecle. 4:25) EUSEBIO (315 DM) "Mateo tambin, habiendo proclamado primero el evangelio en hebreo, cuando al punto de ir tambin a otras naciones, lo puso por escrito en su lengua nativa, y as supli la falta de su presencia para ellos por medio de sus escritos." (Eusebio, Hist. Ecle. 3:24) "Pantenus...penetr tan lejos como donde se informa que hall el evangelio segn mateo, que haba sido entregado antes de su llegada a alguien que tena el conocimiento del Mesas, a quien Bartolom, uno de los emisarios, como se dice, haba predicado, y les haba dejado ese escrito de Mateo en letras hebreas." (Eusebio, Hist. Ecle. 5:10) EPIFANIO (370 DM) "Ellos tienen el evangelio segn Mateo muy completo, en hebreo, porque este evangelio se preserva ciertamente entre ellos como fue escrito primeramente, en letras hebreas." (Epifanio, Panarion 29:9:4) JERNIMO (382 DM) "Mateo, quien es tambin Lev, y de colector de impuestos vino a ser un emisario, primero de todos los

evangelistas, compuso un evangelio del Mesas en Judea en el idioma y caracteres hebreos, para beneficio de los de la circuncisin que haban credo, quin lo tradujo al griego no es suficientemente seguro. Adems, el hebreo mismo se preserva hasta este da en la biblioteca de Cesarea, la cual el mrtir Pamfilus tan diligentemente coleccion. Tambin me permitieron los mesinicos que usan ese volumen en la ciudad siria de Boroea copiarlo. En el cual hay que notar que, siempre que el evangelista...hace uso de los testimonios de la antigua Escritura, no sigue la autoridad de los setenta traductores sino la del hebreo [el Texto Masortico]. (Jernimo, De Hombres Ilustres 3) "Pantenus encontr que Bartolom, uno de los doce emisarios, haba predicado all [en India] el advenimiento de nuestro Adon Yahshua el Mesas segn el evangelio de Mateo, que estaba escrito en letras hebreas, y el cual, al volver a Alejandra, trajo consigo." (Jernimo, De Vir. 3:36) ISHODAD (850 DM) "Su libro [de Mateo] estaba en existencia en Cesarea de Palestina, y todo el mundo reconoce que l lo escribi con sus manos en hebreo..." (Ishodad, Comentario sobre los Evangelios) "Shem Tov, el hombre que posea un antiguo Evangelio Hebreo de Mateo, era un Hebreo y su precioso Libro data atrs al tiempo primitivo. Shem Tov no era un adepto de la Cristiandad Judaca Primitiva de Hechos, sino que era del Judasmo. l no era cubiertamente amigo de la Cristiandad Judaca o Juda, es decir, de Hechos Dos. Afortunadamente, l no tradujo su Libro Hebreo de Mateo del Latn, la Vulgata Latn, Griego Bizantino, o alguna otra edicin Griega del Evangelio de Mateo. Su fuente fue de una verdadera copia de Mateo. sta era independiente de la fuente Catlico Romana. l la recibi nicamente de anteriores escribas Judos. De esa premisa podemos libremente recibirlo como texto puro y atentico." "El Libro Hebreo de Mateo de Shem Tov es el texto ms exacto del Primer Evangelio que ahora existe. ste experiment un proceso diferente de transmisin que el Griego, ya que ste fue preservado por los Judos, y por ende independiente de la Comunidad Catlica." (George Howard, Hebrew Gospel of Matthew, Mercer Univ. Press, Georgia, 1995, p. 190) "Adems, el Dr. Arnold escribe, El Evangelio Hebreo de Mateo no tiene los ttulos y frases Catlicas fabricados: "del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo." El Libro Hebreo de Mateo est libre de tendencias, inclinaciones Catlico Romanas, e interpolaciones Trinitarias. (George Howard, op. cit., p. 234). "En resumen, Eusebio, un notable historiador, hered de Pamphilus una famosa biblioteca iniciada por Orgenes que pudo haber contenido fcilmente el texto Hebreo original de Mateo, o si no, una copia del texto original de Mateo. Jernimo (d.C. 331-d.C. 420) apoya esto en la siguiente declaracin registrada en la cita debajo:" La Prueba del Evangelio, de Eusebio como fue editada por W.J. Ferrar - Nota 3 del Libro 3, cp.5, p. 137: Que Mateo "escribi en Hebreo el Evangelio que lleva su nombre" como es declarado por Eusebio en la Historia Eclesistica de Eusebio, iii. 24. En la Prueba del Evangelio, Libro 3, cp. 7, p. 157, l cit que solamente una frase, "en mi nombre" iba despus, "Id, y haced dscipulos de todas las naciones." "Knupfer, Editor de la Christadelphian Monatshefte: Eusebio entre sus muchos otros escritos compil una coleccin de los textos adulterados de las Santas Escrituras, y "la ms seria de todas las falsificaciones denunciadas por l, es sin duda la traduccin tradicional de Mateo 28:19." "Conybeare: He, despus de una moderada bsqueda en estas obras de Eusebio, encontrado dieciocho citas de Mateo 28:19, y siempre en la siguiente forma: "Id vosotros y haced dscipulos de todas las naciones en mi nombre, ensendoles que observen todas las cosas, que yo os he mandado." Por tanto, tenemos confirmacin que Shem Tov, F. C. Conybeare, y Eusebio de Cesarea, todos verificaron que Mateo 28:19 no terminaba como lo vemos en nuestra VKJ. Ms que probablemente, ste terminaba mas con la redaccin de Jess as: "Id, y haced dscipulos de todas las naciones en Mi Nombre, ensendoles que guarden todas las cosas que Yo os he mandado." Si los historiadores y comentaristas eclesisticos no se equivocan, sino que estn en lo cierto. Nos confirma que el evangelio de Hebreo Shem Tov es fidedigno una copia que contiene elementos fieles al original, y que la formula bautismal que aparece en los manuscritos en griego es falsa. Segn una de varias versiones en hebreo (buscar por Shem Tov), este versculo no se encontraba en los primeros escritos, mostrando una de varias inserciones Y VARIAS ADULTERACIONES DESCARADAS Y PAGANAS que la Iglesia Romana Catlica hizo posteriormente y que hara a los evangelios y las epstolas de los emisarios. Shalom ubrajot!!"

Shalommony Maldonado Publicado en la biografa de Iglesia Cristiana Evanglica Sucre "Qu la Ley=TORA MOSAICA No Est Clavada a la Cruz? Aunque el trmino Cristiano no se usa en el Texto, hasta Hechos Capitulo Once, el primer Cristiano probablemente aparece en Marco 9:38: 38 Y Juan le respondi diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios,pero l no nos segua. 39 Pero Yahshua dijo: No se lo prohibais; porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mi. 40 Porque el que no es contra nosotros, por nosotros es. Markus (Marcos) 9:38-40 Por qu es probable que este individuo fuera un Cristiano? Los Cristianos creen que el Mesas vino a clavar la Ley en la Cruz; y por esta razn rechazan obedecer la Ley como requisito para seguir a Yahshua. De acuerdo a la doctrina Cristiana, todo lo que un creyente necesita hacer para seguir al Mesas es llamar en Su Nombre. Marco 9:38 demuestra que esta doctrina es falsa. Si todo lo que uno debe hacer para seguir a Yahshua es llamar en Su Nombre, entonces porqu nos dijo Juan que haba un hombre que echaba fuera demonios en el nombre de Yahshua, pero que no lo segua a Yahshua? De cierto, echar fuera un demonio en el nombre de Yahshua es llamar en Su Nombre; sin embargo, este hombre no los estaba siguiendo.o sea NO era judio mesianico nazareno ...por que los seguidores de yeshua eran judios mesianicos nazarenos observantes de la tora mosaica.. Para entender el significado escondido de este pasaje, primero debemos entender lo que la iglesia gentil del Occidente llama creer (as como la distinta descripcin que usan los Nazarenos). La Iglesia del Occidente ensea que para heredar vida eterna, todo lo que uno debe hacer es creer en Yahshua. Los Nazarenos estaban de acuerdo con esto, excepto que ellos tenan un criterio ms claro de lo que significa creer. Debido a que las normas de los Nazarenos eran ms rigurosas y toraticas que las de los Cristianos, las normas Cristianas eran inadecuadas para los Nazarenos judios mesianicos. Pero como puede ser todo esto? La filosofa Helenista (Griega) generalmente liga el pensamiento con la accin de creer. Esa filosofa dicta que si alguien piensa que algo es verdad, entonces tambin cree que es verdad. Entonces, si alguien pensara que Yahshua es el Mesas, el o ella creeran que El es el Mesas. De acuerdo al modelo Helenista, con solo pensar que Yahshua es el Mesas es suficiente para ser salvo. Ntese la lgica de esta filosofa, que no requiere obediencia alguna: solo con pensar que Yahshua es el Mesas; los paganos de Roma aadieron la herejia blasfema de de " con solo pensar que yeshua=jesus es dios ya se es salvo " que es lo que dicen los evangelicos que son ciertamente romanos catolicos y apostolicos y segun ellos los evangelicos ..no existen otras reglas de conducta. De esa forma uno puede adorar cualquier da que desee, y hacer lo que se le antoje. Uno disfruta completa libertad, siempre y cuando uno piense que Yahshua es el Mesas o peor aun dios mismo. Los Nazarenos rechazaron esa forma de pensar, y lo tacharon de insuficiente. Esto resulta debido a que la norma Hebrea requiere acciones correspondientes como prueba de creer. La creencia Hebrea seala que Dios (o Elohim, en Hebreo) requiere que todos los hombres hagan lo que es correcto (definido en las Leyes de Elohim). Entonces, si las creencias de alguno No lo llevan a obedecer y tener ritos y liturgia y leyes rituales y religiosas y rechaza todo el orden ritual liturgico y moral de pureza de la halaja judia=ley judia entonces tal persona RECHAZA los mandamientos del mismo Elohim Eterno y Absoluto de Abraham y de Isaak y de Jacob y del pueblo de Israel , esas creencias del evangelico romano catolico estn fundamentalmente defectuosas y paganizadas y erroneas (y por lgica, esa persona No cree en la verdad).

El modelo Hebraico nos ensea que no importa que tan buenas sean nuestras intenciones, el solo pensar que Yahshua es el Mesas o peor aun que es un dios no es suficiente para salvarnos. Lo correcto es, que al creer genuinamente requiere que demostremos obediencia a Sus mandamientos toraticos. La razn por la cual los Mandamientos de la tora son crticamente e infinitamente importantes, es que estos son la nica norma externa por la cual los hombres pueden con seguridad juzgar sus propias acciones; ya que el corazn del hombre es desesperadamente perverso y engaoso ms que todas las cosas: 9 Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso: Quin lo conocer? Yirmeyahu (Jeremas) 17:9 De acuerdo a esta norma Nazarena judia mesianica, generalmente no se puede confiar en que los hombres sepan lo que es correcto y lo que es malo, porque sus propios deseos egostas tuercen el camino recto. De all, que obediencia a Sus Mandamientos de la ley mosaica es la nica prueba genuina de nuestra fe; y sin tal, la verdadera fe no est presente. Este pensamiento confunde a muchos Cristianos. La Iglesia siempre ha enseado que el deseo de obedecer los Mandamientos de Elohim no es ms que Legalismo; y debe ser evitado a toda costa. La Iglesia tambin ensea que como Yahshua vino a clavar la Ley en la Cruz, con tan solo amar basta, y no tenemos mas que obedecer ms Mandamientos, uno tiene completa libertad en el Mesas: 13 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no useis la libertad como ocasin para la carne, sino servos por amor los unos a los otros. 14 Porque toda la ley en esta sola Palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Galutim (Glatas) 5:13-14 Pero acaso ensear que la Ley ha sido nulificada es correcto? Aparecen serios problemas con esto. Por ejemplo, en Su primer sermn, Yahshua claramente dijo a Sus seguidores que no pensaran que haba venido a nulificar la Ley ni a los Profetas: 15 No penseis que he venido para abrogar la Ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. 16 un verdadero y auntentico seguidor de yeshua ha mashiaj cumple normas de la tora mosaica." Shalommony Maldonado Publicado en la biografa de Iglesia Cristiana Evanglica Sucre "la erronea identidad de los evangelicos que son catolicos y romanos y apostolicos no mas pues -cheIDENTIDAD -. Los Natzireos mesianicos (*) son Hijos de Israel (**) / Iehudim (***)=JUDIOS. Los Natzireos mesianicos SON Israelitas =(**) / Iehudim =(***)=JUDIOS. Los Natzireos mesianicos son los Verdaderos Discpulos de Rabi Iehoshua de Natzrat, el Mashiaj =MAL CONOCIDO entre los cristianos romanos COMO JESUCRISTO =que es un apelativo y apodo y nombre ROMANO CATOLICO Y PAGANO ..somos Natzratim por consecuencia de ser Hijos de Israel, no hay nada ms natural para un Hijo de Israel que identificar y seguir al Mashiaj Rabi Iehoshua de Natzrat, el Mashiaj , pues el concepto del Mashiaj (el Rey de Israel) es parte vital del desarrollo del Pueblo de Israel como una Nacin que por medio de su Rey sobresale por entre todas las dems naciones guindolas e iluminndolas bajo los Principios delegados en la Tor. (*) Los Natzireos mesianicos significan literalmente los de Natzrat (Nazaret), pero con el surgir de los Discpulos de Rab Iehoshua de Natzrat, el tmino Los Natzireos mesianicos tom un significado adicional tcnico que es: "los discpulos del Maestro de Natzrat", siguiendo as la practica hebrea de identificar a los discpulos por el nombre de la ciudad del Maestro. Como referencia puede leer el documento Maase Ha-Shlujim [Hechos de los

Emisarios 24.5] (**) Hijos de Israel (en hebreo "Bene Israel") es el trmino principal usado en las Escrituras Hebreas para referirse a los Miembros del Pueblo de Israel, sin enfocarse en tendencias religiosas o dogmas. (***) Iehudim es un trmino con varios significados en dependencia del contexto o poca. Puede hacer referencia a los descendientes del Reino de Iehuda distinguiendolos del Reino de Israel sin tomar en cuenta la tribu; puede hacer referencia a los Residentes en la regin de Iehuda (Judea); puede usarse para distinguir a los Judeanos (de Judea) de los Galileos (de Galilea); en la actualidad es usado para referirse a los Israelitas, o tambin para referirse a los adherentes de la religin Juda (Iahadut) y los conversos al Judaismo sin importar su origen, nacionalidad o Raza o etnia o gentica. Los Natzireos mesianicos son parte de un Pueblo, No de una Religin Los Natzireos mesianicos son un Movimiento originado en Israel en el siglo I de la Era Comn, para esta fecha No exista el concepto de "La Religin Juda" como lo existe -HOY- en la actualidad, por ende es anacrnico referirse a los Natzratim , loe ebionitas , a los Fariseos, Saduceos o Esenios o celotes , bajo conceptos religiosos posteriores a sus inicios. Los Esenios no dejaron de ser parte del pueblo por alejarse del Bet HaMikdash, ni los Fariseos dejaron de ser parte del pueblo por ser mas estrictos que el de los dems, ni los Saduceos por tener interpretaciones diferentes a los dems, de la misma manera los Natzratim y tambien Los Natzireos mesianicos no dejamos de ser Israel por identificar a Rabi Iehoshua como el Mashiaj, el Rey de Israel, por el contrario somos parte de los fieles de Israel que perpetuamos los principios que se encuentran en la literatura ancestral de Israel. Todos formamos parte de un solo Pueblo, Israel, pese a diferencias de interpretacin u observancia. Existe una diferencia entre el significado del trmino "Judasmo" en el siglo I E.C., percibido como el 'ismo' de los de Judea (es decir sus Tradiciones, Practicas, Forma de Vida, etc.), donde la identidad Israel emana del rabinato local y mundial y no depende del la interpretacin u observancia que tenga cada miembro del pueblo; y entre el significado del trmino Judasmo de tendencia religiosa dogmtica formado posterior a la destruccin del Templo, el cual pretende identificar a Israel en dependencia de la interpretacin u observancia de cada miembro del pueblo. Bajo este concepto religioso vemos casos tan inslitos como el de los Karaitas, Hijos de Israel con una interpretacin y observancia diferente al Judasmo Ortodoxo y por ende el Rabinato Ortodoxo intent declararlos como no-Judos negndoles el Aliy=retorno a Israel , y an despus que gran cantidad de Karaitas lograron hacer Aliy sufrieron considerables dificultades en Israel. Nuestro Maestro, Rab Iehoshua de Natzrat, fue asesinado como el Rey de Israel, el Rey de una Nacin, el Rey de los Iehudim, no como el Lder de una Religin ....o secta nueva ....y menos de una religion llamada cristianismo o mormonismo o testigos de jehova o luterana o calvinista o bautista o lo que fuera ....ok Los Natzireos mesianicos No son Cristianos ni siguen al Jess romano. El Cristianismo es una desviacin SATANICA religiosa que No surgi dentro de Los Natzireos Judios mesianicos los Verdaderos Discpulos de Rabi Iehoshua de Natzrat, el Mashiaj =MAL CONOCIDO entre los cristianos romanos COMO JESUCRISTO =que es un apelativo y apodo y nombre ROMANO CATOLICO Y PAGANO .... sino dentro de los crculos helenistas greco romanos de los Simpatizantes con el Movimiento original de Los Natzireos mesianicos, que tomaron al personaje Iehoshua de Natzrat y lo descontextualizaron, y lo deformaron y lo alteraron y lo desligaron de su Pueblo y de sus raices Judias Israelitas , y lo desligaron de su objetivo y misin, percibindolo como el fundador de una nueva religin y de una nueva secta que se haria con el devenir del tiempo en una religion mundial llamada cristianismo dividida y fragmentada hasta el infinito y en otros casos lo tomaron como un semi-dios o dios mismo, por ende el personaje Jess es la proyeccin distorsionada que form la religin primera del catolicismo de un personaje histrico. Decir que Los Natzireos mesianicos No somos Cristianos significa tambien decir que No seguimos al Jess romano griego pagano, que es la distorsin religiosa del verdadero Moreh=Maestro Judio Iehoshua ben Yusef ha Natzrait, ni seguimos las enseanzas descontextualizadas y distorsionadas por la religin Cristiana sea cual sea su nombre o denominacion o tendencia todas las religiones del cristianismo son paganas. Los Natzireos mesianicos SI son una opcin o variante PURA del Movimiento Mesinico moderno actual =la verdadera religion de yehoshua ha mashiaj=jesus el mesias .....pero jesus es un nombre romano y pagano. Sin embargo Los Natzireos mesianicos No compartimos con la gran mayora de los fundamentos del Movimiento Mesinico, como son por ejemplo: el concepto de Mesas-Divino, el concepto de Salvacin y Vida Eterna -SOLO POR FE EXCLUSIVA-, entre otros; pero sobre todo el Movimiento Mesinico est orientado para que las masas que han abandonado el Cristianismo puedan seguir su simpata con el Mashiaj de Israel dentro de un ambiente que perpete cierto matiz y simbologia de Israel. Sin embargo el Movimiento de Los Natzireos mesianicos es un compromiso dentro y para y a favor total de Israel, orientado a los Discpulos con la responsabilidad de estudiar y transmitir el legado de Rabi Iehoshua el Mashiaj, el Rey de Israel, No estamos orientados en

"Creyentes". Esto No significa grados de escala o privilegios, sino Roles; los Simpatizantes con Rabi Iehoshua y su enseanza No son en ningn modo menores en grado o escala que los Discpulos Reales de Rabi Iehoshua, solo tienen roles y compromisos diferentes. Los Natzireos mesianicos son Discpulos, No "Simpatizantes" o "Creyentes" El trmino "Natzireos" identifica solamente a los que se responsabilizan como "Discpulos del Mashiaj, el Rey de Israel, No es simplemente Simpatizantes. El concepto del Mashiaj, el Rey de Israel, est intrnsicamente ligado a la Nacin de Israel, No es un dogma o creencia religiosa, por ende el trmino religioso Creyente No tiene contexto dentro del Movimiento de Los Natzireos mesianicos . No hay Natzireos mesianicos gentiles. El trmino "Gentil" en ninguna manera denota inferioridad en comparacin con los Hijos geneticos de Israel, sino que denota roles y responsabilidades diferentes. Ser de Los Natzireos mesianicos es ser Discpulo practicante de la tora mosaica judaica de Maestro del Mashiaj, requiere una serie de compromisos y responsabilidades que solo los Hijos de Israel geneticos estn obligados a llevar, como el Shabat y otras leyes relacionadas con Israel, las cuales gente de otras nacines No estn obligados a llevar. Esto no significa que a los Gentiles se les prohba estudiar las enseanzas de Rabi Iehoshua y an de la Tor, al contrario, aunque No estn obligados, se les insta a que gentiles Temerosos del Eterno se acerquen a la enseanza de Rabi Iehoshua y a la Tor para aprender de los Principios que son aplicables a los Gentiles, y que de esta manera exista un mundo en que se practique la justicia y equidad plasmada en la Tor. Existen casos en que personas nacidas en un ambiente gentil Simpatizante con Rabi Iehoshua y su enseanza se han unido e incorporado al Pueblo de Israel, compartiendo as el mismo destino glorioso de Israel , con compromisos y responsabilidades de Israel, finalmente llegando a ser parte misma de Los Natzireos mesianicos, es decir Hijos de Israel con la responsabilidad de ser Discpulos del Rey de Israel. OBJETIVOS-. Estudiar las enseanzas del Mashiaj y sus Primeros Discpulos. Adems de nuestras obligaciones como Hijos de Israel con el estudio de la Tor, los Natzratim como Discpulos tambin estn obligados a estudiar las Divrei Rabenu HaMashiaj (las palabras de nuestro Rav, el Rey de Israel), y ponerlas en practica en el diario vivir. Segn los Profetas, el Mashiaj es el Rey de Israel Inigualable en sabidura, justicia y autoridad (Yeshayahu 11.1-5; Zejaryh 9.10; Daniel 7.13-14), con el fin de elevar a la nacin de Israel e iluminar al resto de las naciones. He aqu la importancia en las enseanzas del Mashiaj, Rabi Iehoshua. No todos tienen que ser Natzireos mesianicos. No est en nuestros objetivos que todo el Pueblo de Israel sea Natzireos mesianicos = (Discpulos del Mashiaj), ser Natzireos mesianicos es una responsabilidad dentro de los Hijos de Israel, transmisores de la enseanza de Iehoshua de Natzrait, y No todos estn obligados a ello. Todo Israel debiera de respetar al Rey de Israel y seguir sus dictamentes, pero No todos tienen que ser sus Discpulos. Respetar y ser respetados sin prejuicios religiosos. No somos proselitistas, ni nos dedicamos a convencer NADA a nadie. Exigimos respeto de la misma forma en que respetamos los diferentes movimientos y conceptos Judios de y / en Israel, los Ortodoxos, Jasidicos, Karaitas, Conservadores o Reformistas ,jaredim ,brelewbins ,hashidim o musarim , o judios liberales o mesianicos o ebionitas o judios natzratim o finalmente Los judios Natzireos mesianicos Las guerras entre religiones han creado una serie de prejuicios religiosos de tal manera que todo es percibido de acuerdo a conceptos religiosos que no solo contradicen la historia sino hasta la lgica. Los prejuicios religiosos no distinguen entre Iehoshua Ben Iosef, un Rav (Maestro de Tor) de Israel y Jess, un semi-dios; o dios mismo ,un dios romano griego pagano ,entre un discpulo judio de un Rabino judio y otro pagano un adherente a una Religin romana; entre Shimon Kefa, un lder judio Galileo y San Pedro, un Papa romano pagano de Roma. Es un insulto a nuestro Maestro, el Mashiaj, identificarlo como la distorsin religiosa Jess, e identificar a Los Natzireos mesianicos como Cristianos. An en tiempos modernos donde existe un Judasmo religioso dogmtico que define quien es o no judo en base a su interpretacin u observancia, es comn ver en nuestra propia Tierra como hay centros nocturnos inmorales operando en los Das Solemnes y a sus operadores y visitantes ningn religioso les discute su judeidad; sin embargo a Los Natzireos mesianicos que son Shomer Tora U-Mitzvot, los religiosos Judios ortodoxos los llaman apostatas, No-Judos, debido a los prejuicios religiosos ya mencionados. Los Natzireos mesianicos respetamos y valoramos y amamos a los diferentes movimientos Judaicos del Judaismo mundial que forman parte de Israel y tambin exigimos respeto. Restaurar. La tarea de Rabi Iehoshua fue descrita por sus primeros discpulos como "Restaurar" y "Regresar" a los que se haban

perdido; esto es como un Gua espiritual dentro de Israel, siguiendo el patrn de los Profetas de Israel que causan al Pueblo el Retorno a la Senda correcta.=el retorno a la tora ley mosaica. que es ETERNA.Y ABSOLUTA. Esta Restauracin se lleva a cabo con el Ejemplo y tiene un impacto mundial, pues el legado de Israel es ser la Nacin Modelo=El Reino de Reyes y Sacerdotes ..pero si andamos descarriados el resto del mundo se oscurece, si nos restauramos les podemos iluminar a ellos a los gentiles. La restauracin de una nacin y su impacto en las dems naciones nada tiene que ver con los conceptos religiosos romanos de "Salvar almas" u "otorgar vida despus de la muerte". CONCEPTOS NOTA: Todos los Conceptos se encuentran en la Tor. Elohim: El trmino Elohim solo describe al Ser Supremo en un plano que el ser humano pueda entenderlo como El Poderoso de los ponderosos. La Tor y la creacin nos muestran los atributos del Ser Supremo, como infinito e imposible de comprender totalmente por el ser humano. El Mundo, el Ser Humano y la Vida Eterna: La Tor y la Creacin nos dan evidencia de que No somos el nico mundo Habitado y a su vez nos dan evidencia de que nuestro mundo No es un fin en si mismo, sino que tiene un Tajlit (Propsito / Objetivo, llamado por las religiones el fin) marcado en dos Eras, definidas como Olam HaZe La Era Presente y Olam Haba La Era Venidera. El ser humano fue creado con el objetivo de desear y lograr ser Uno con el Creador, este objetivo solo se puede experimentar de manera plena en la Era Venidera, la cual fue creada para proveerle al ser humano de ese tiempo y espacio donde gozar siendo Uno con el Creador El Santo Bendito sea. Sin embargo el Camino en donde podemos adherirnos al Creador acercndonos hacia ese objetivo de ser Uno, se encuentra en la Era Presente, en otras palabras caminando/viviendo adheridos al Creador en la Era Presente el ser humano logra experimentar la Unidad con el Creador en la Era Venidera. Los trminos Jaye Olam HaBa (La Vida de la Era Venidera) o Jaye Olam (La Vida Eterna), no son usados para hacer incapi en vivir despus de haber muerto, sino que se refieren a vivir la Vida de la Era Venidera aqu y ahora en la Era Presente, vivir adhirindose al Creador en la Era Presente. Los terminos Jaye Olam HaZe (La Vida de la Era Presente) o Jaye Sha (La Vida Pasajera) son lo opuesto de los trminos anteriores. En este sentido una hora de vida espiritual, es una hora infinita de Vida Eterna, una hora viviendo en los Principios Morales y toraticos de la tora judia hebrea y Mitzvots Eticos es una hora infinita de Vida Eterna, pero una hora viviendo en obras de maldad, egosmo, robo o crimen ,y engao e inmoralidad es una hora de Vida Pasajera que lleva a la muerte. Estos Principios Morales y ticos existieron desde la Creacin del ser humano, y posteriormente fueron plasmados en la Eterna Tor, de manera que la Eterna Tor es el manual de la Eterna vida. Como dijo Hilel Quien adquiere las palabras de la Tor Eterna, adquiere la Vida Eterna de la Era Venidera y Mientras ms Tor ms vida, como tambin dijo Rabi Iehoshua cuando le preguntaron: Qu bien har para adquirir la Vida de la Era Venidera -dijo: Guarda las Mitzvot, =mandamientos toraticos de tora mosaica ,estos ejemplos se refieren a vivir la Vida de la Era Venidera en la Era Presente, No se refieren a vivir despus de la muerte, pues vivir despus de la muerte es YA una consecuencia de haber vivido - HOY - adhirindose al Creador y su tora mosaica en la Era Presente. La vivencia -HOY- de las Mitzvot Eternas de la Eterna Tor son las que llevan al ser humano a alcanzar ese Objetivo de adherirse y ser Uno con el Creador, las Mitzvot son las instrucciones para la Vida, quien las vive, est vivo, y quien no las vive, esta ya muerto an sin morir fsicamente. Quien No vive Jaye Olam (La vida Eterna Toratica) en esta Era -HOY- No adquiere la vida de la Era Venidera Eterna. Este principio sobre el Ser Humano y la Vida Eterna No debe confundirse con la idea religiosa tergiversada de Cumplir Mandamientos para ganarse la vida despus de la muerte, o acumular puntos y porcentajes que dan los meritos para tener acceso a vivir en la Era Venidera. La Tor No fue diseada como una maquinaria que da vida despus de la muerte a cualquier ser humano que mecnicamente guarden los mandamientos, en tal caso los malvados se ganaran la vida despus de la muerte. Al contrario depende del Corazon del ser humano, el tiene la libertad de vivir las Instrucciones de la Tor adhirindose al Creador, transformando su vida de una Vida Pasajera a una Vida con sentido, moral y tico, quien la viva est viviendo la Vida Verdadera. Quien la viva para ganar puntos o buscar meritos para vivir despus de morir, No se est adhiriendo al Creador.O SEA SE TRATA DE CUMPLIR LOS MITZVOTS CON AMOR AL SANTO BENDITO SEA. Nota: El trmino Ieshu (liberacin, ayuda, salvacin, restauracin), en las enseanzas de Rabi Iehoshua de Natzrat y sus Primeros Discpulos, No tiene nada que ver con el concepto religioso cristiano de eternizarse o recibir el don de la inmortalidad, sino que Ieshu se refiere a ser libre en el mundo espiritual, abandonar el impulso al mal y los deseos desenfrenados por los bienes pasajeros, tener Ieshu=salvacion es poder ir tras la voluntad divina y adherirse al Creador.

EL NOMBRE DE YAHSHUA EXODO 14:13-14 Pero Mosh dijo al pueblo: No temis; estad firmes y ved la salvacin que Elohim har hoy por ustedes; porque los egipcios a quienes habis visto hoy, no los volveris a ver jams. Elohim pelear por ustedes mientras ustedes os quedis callados. La palabra hebrea para salvacin es yeshu con el acento en la a. El nombre del Mesas es Yesha, con acento en la u, que significa l salvar. El nombre Yesha es la forma abreviada de Yehosha, cf. Nmeros 13:16 con Nehemas 8:17 y Hageo 1:1 con Esdras 5:2. La palabra romana griega pagana Jess No tiene ningn significado en el idioma griego. El nombre Jess es un intento de transliterar el nombre Yesha al griego. Aparece en la LXX (Septuaginta) como transliteracin de los nombres Yehosha y Yesha. Como los nombres griegos que terminan con a son femeninos, cambiaron la a por la s, que es la forma masculina de los nombres griegosromanos , para que el nombre del Salvador no sonara como mujer.Y TERMINARON LLAMANDOLO JESUS. Israel: Un Pueblo, Un Elohim y Una Tor: Israel es un Pueblo No una Religin, por lo tanto los conceptos religiosos, dogmticos e interpretaciones, No son los que identifican y definen si alguien es miembro del Pueblo de Israel, sino que lo que define a Israel es ser un solo Pueblo con un solo Elohim y una sola Tor. Israel es la nacin elegida divinamente para proyectar luz al resto de las naciones y con ese objetivo se nos fue otorgada la Tor. La Tor: El Libro que identifica a Israel es la Tor, en el cual encontramos Principios y Mandamientos divinamente ordenados -QUE SON ETERNOS- -OJO- , bajo los cuales los miembros del Pueblo de Israel deben vivir con el fin de elevarse y ser gua a otros pueblos, pues tambin la Tor contiene Principios aplicables al resto de los pueblos No-Israelitas. El Mashiaj: La palabra hebrea mashaj ( )traducida comnmente como Ungido o Mesas, tiene diferentes significados en dependencia del contexto. Puede significar Reyes elegidos por el Eterno, No solo los reyes de Israel (I Shmuel 2.10, 35; 12.3,5; 16.6; 26.9,11,16,23; II Shmuel1.14,16; 19.21 II Divre Hayamim 6.42; Tehilim 18.51; 20.7 132.17; Eja 4.20; Vaiqr 4.3; Daniel 9.25), sino Tambien de otras naciones como el caso de Ciro el Rey de Persia (Ieshay 45.1); tambin puede significar Elegido y Protegido como es el caso de los Patriarcas (Tehilim 105.15) o el pueblo de Israel (Javaquq 3.13, Tehilim 28.8; 54.10; 89.39,52). Existe un Mashiaj en particular, del cual hacen referencia los Profetas (Daniel 9.25),que es un ser humano -OJO - -HUMANO- descendiente de David (Yeshayahu 11.1; Hoshea 3.5), que por su superioridad sobre los dems hombres ser por su sabidura y justicia, tambin porque su autoridad ser inigualable (Ieshayahu 11.1-5; Zejaryh 9.10; Daniel 7.13-14); finalmente con el vendr la paz a Israel y todos los esparcidos regresarn (Ieshayahu 60.2-4; 11-19; 56.6-7 Zejary 8.13; 14.9; Iejezqel 36.24-28). Los Natzireos mesianicos tenemos la certeza de que Rabi Iehoshua Ben Iusef ha Natzrait es el Mashiaj hijo de David, del cual aludieron los Profetas antiguos de Israel comenzando desde Moshe Rabeinu. En la actualidad es imposible que se identifique a un Hijo de David con la posibilidad de ser el Mashiaj Rey de Israel y esto nos indica que el Mashiaj ya fue manifestado en los comienzos de la Era Comn antes de que el Imperio Romano hiciera hasta lo imposible por destruir la Casa de David. Iehoshua es el nico hombre con evidencia de ser Hijo de David y que cumple los requisitos previstos por los Profetas para poder ser declarado "el Mashiaj". No todos los eventos relacionados con el Mashiaj han sido llevados a cabo, sin embargo esto No significa que Rabi Iehoshua sea un Falso Mashiaj, as como tampoco Moshe fue un Falso-Profeta por No completar su misin e ingresar a los Hijos de Israel a la Tierra de Israel, o algn otro Profeta, los cuales murieron sin que se completaran las palabras que le anunciaron al Pueblo, esto No significa que fueron falsos profetas, sino que hay un proceso histrico y un tiempo para cada acontecimiento, el cual No podemos adaptarlo a nuestro antojo o perspectiva humana, pues es un plan divinamente previsto. Los Profetas hicieron referencia a dos facetas del Mashiaj, identificndolas como "el Siervo del Eterno" y "el Hijo de David", as como tambin los Maestros de Israel se refirieron a estas dos facetas como "Hijo de Iusef" e "Hijo de David". Es evidente que el Mashiaj hijo de David, en su face Ben Iosef, con todo lo que ello significa, ya debi haber sido manifestado, faltando aun llevarse a caso los sucesos relacionados con la face Ben David.=hijo de David ha Melej Iehoshua Ben Iosef de Natzrat: Iehoshua (Ieshua) es un Ben Adam (ser humano) hijo de Iusef Ben David y de Miriam=maryham=maria, descrito como Ben Elohim (Autoridad, divinamente elegido), por ser el Rey de Israel, as como otros Reyes de Israel (David y Shlomo - II Shmuel 7.14; Tehilim 2.7; 89.26,27) y otras Authoridades (Tehilim 82.6; Shmot 22.8) tambin fueron descritos como Bene Elohim =hijos de DI-S. En la actualidad Iehoshua el Mashiaj se encuentra en la dimensin donde estn los Grandes Tzadikim, y ser manifestado en nuestra dimensin a su debido tiempo de acuerdo a las palabras de los Profetas.

Los Escritos De Los Primeros Discpulos: Conocidos en el mundo occidental como "Nuevo Testamento", No son una Nueva Alianza o Nuevo Testamento, sino que son la recopilacin de las enseanzas de Rabi Iehoshua, el Mashiaj, y sus Primeros Discpulos.QUIEN reafirma la eternidad de la Eterna tora mosaica. La Brit Jadash: La Nueva Alianza anunciada por los Profetas de Israel, como Irmyahu (Jeremas 31.30-33; 32.40) e Iejezkel (Ezequiel 16.59-63; 36.2627; 37.26-27), entre otros, se refiere a un Pacto donde el Eterno coloca la Tor Mosaica en el interior y en el corazn de cada hombre y mujer de cada Hijo de Israel, en otras palabras, la Tor mosaica es practicada por iniciativa propia, de forma natural. No es una Alianza con otro pueblo aparte de Israel, pues es Israel el responsable ETERNO de la Tor, No asi el resto de las naciones. Shalommony Maldonado Publicado en la biografa de Iglesia Cristiana Evanglica Sucre "Shalom a Todos, Hoy estba meditando un verso Donde dice segun la version evangelica corrupta de la biblia evangelica de la version reina valera- = REINA VALERA =LA biblia ADULTERADA Y MANOSEADA Y CORROMPIDA POR LOS EVANGELICOS PARA SU CONVENIENCIA Y BENEFICIO MILLONARIO PLUTOCRATICO PERSONAL DE GRUPO ..dice el parrafo ..Que Muchos me diran seor seor en tu Nombre echamos Fuera demonios en tu nombre sanamos a los Enfermos, y entoces ..yo les dire yo no OS conosco Nunca os conoci ....APARTENSE DE MI OBRADORES DEL DESAFUERO Y DEL ENGAO ....mis queridos hermanos y javerim=AMIGOS ....en Verdad this verso encierra un misterio grande y sublime ....ya que muchos vendra en el Nombre del Seor yahshua, y el seor yahshua los rechazara ..sabemos claramente Que el Nombre del Seor yahshua significa baal=seor en idioma hebreo, y si invocamos el Nombre del MASHIAJ =mesias Yahshua seria mas efectivo decir Yeshua Que Decir seor Jess que es un nombre romano catolico apostolico y pagano y blasfemo y los evangelicos catolicos romanos paganos y balsfemos No saben que es Otra Cosa seguir a yeshua ha mashiaj.Que tenemos que dar Fruto y amar y guardar y observar toda la tora toda la ley mosaica de forma ETERNA y amar al projimo. QUE CUANDO Vayamos ante Yahshua ..seores evangelicos romanos paganos estafadores sabran su Verdadero Nombre, y el Siervo fiel dira y DIGA la salvacion viene PORQUE guardamos la Tor y las Cosas de - LA LEY JUDIA - Que estan dados en la Tor y en el Tanaj Eternos ....SOBRE TODO en la -LA TORA-QUE ES ETERNA y ABSOLUTA, Y AQUEL QUE NO GUARDA LA LEY O NO GUARDA Y NO CUMPLE LA TORA LA LEY DE MOISES pasara igual al mundo venidero Eterno pero SERA EXCLAVO Y SIRVIENTE DE LOS QUE SI GUARDARON LA TORA O SEA SERA UN EXCLAVO Y UN O UNA SIRVIENTE DE LOS QUE SI GUARDARON LA TORA O SEA de los que SI VIVIERON Y ENTENDIERON LA LEY JUDIA ....igual pasaran los evangelicos al mundo nuevo venidero Eterno ..pero pasaran para ser exclavos y sirvientes de los guardadores de la ley o sea los evangelicos y demas ramas del cristianismo romano catolico seran EXCLAVOS Y SIRVIENTES de los guardadores de la tora mosaica=ley de moises ....en la versin Israelita Nazarena su Nombre del mesias est en forma mas original -- Yahoshua --segun los Sagrados Escritos hebreos y los Escritos Peshitas y el Nombre de Nuestro Padre celestial Creador de los Cielos y la tierra El Universo, ESTA COMO YHVH, YEHVAH, , invoquemos Su Verdadero Nombre antes que los perdidos futuros exclavos y sirvientes mios de los futuros exclavos y sirvientes mios de EKKLESIA esten en angustia por seguir Y OIR DOCTRINA DEMONIACA Y SEGUIR a un seor manipulador y mentiroso y engaador y suplantador y adulterador de las escrituras como el seor Alberto -Toto- Salcedo como el seor Alberto -Toto- Salcedo que No quiere perder a su rebao cautivo y manipulado y llevado a la ignorancia y que No quiere perder los diezmos MILLONARIOS de su rebao lleno de ignorantes y de perdedores en el mundo venidero Eterno ..NO SIGAN A ESTE MENTIROSO ENGAADOR Y SUPLANTADOR DEL seor manipulador y mentiroso y engaador y suplantador y adulterador de las escrituras del seor Alberto -Toto- Salcedo del seor Alberto -Toto- Salcedo que No quiere perder a su rebao cautivo y manipulado y llevado a la ignorancia y que no quiere perder los diezmos MILLONARIOS de su rebao lleno de ignorantes y de perdedores en el mundo venidero Eterno ..Que Nuestra peticion SEA contestada en los cielos, shalom a Todos los Predicadores valientes de la Tor Eterna y Absoluta y el Tanaj), biblia, shalom ..Y PERDICION ETERNA Eterna para aquel que niega LA LEY ETERNA DE LA ETERNA TORA LEY MOSAICA ..AMEN. NO SIGAN A ESTE MENTIROSO ENGAADOR Y SUPLANTADOR DEL seor manipulador y mentiroso y engaador y suplantador y adulterador de las escrituras del seor Alberto -Toto- Salcedo del seor Alberto -Toto- Salcedo que No quiere perder a su rebao cautivo y manipulado y llevado a la ignorancia y que no quiere perder los diezmos MILLONARIOS de su rebao lleno de ignorantes y de perdedores en el mundo venidero Eterno ..Que Nuestra peticion SEA contestada en los cielos, shalom a Todos los Predicadores valientes de la Tor Eterna y Absoluta y el Tanaj), biblia, shalom ..Y PERDICION ETERNA Eterna para aquel que niega LA LEY ETERNA DE LA ETERNA TORA LEY MOSAICA ..AMEN. Shalommony Maldonado Publicado en la biografa de Iglesia Cristiana Evanglica Sucre "Tevilh, La Inmersin en Agua-. Estamos a las puertas de Jag haPesaj (La Fiesta de Pesaj), y muchos ajim (hermanos) realizan el Tevilah. En el desarrollo del tema consideraremos que muchos de los que reciban esta enseanza provienen de un trasfondo cristiano, por lo que procuraremos hacer referencias a los textos que formaron la mentalidad cristiana durante siglos y que sin embargo hoy

sabemos por los descubrimientos arqueolgicos y el desarrollo de la crtica textual, que muchos de estos textos no formaron parte de los escritos originales del Brit Jadasha. En la fe hebrea la inmersin puede tener diversos propsitos y puede realizarse en diversas ocasiones, y muchas veces, no solamente una vez. Cuando el Sheliaj Shal (Pablo) habla de "una fe, una inmersin ..." (Efesios 4:5) est refirindose obviamente a la inmersin que se hace cuando una persona entra a unirse a la fe mesinica, o sea, en el acto donde pblicamente confiesa que ha recibido a Yahshua ha Mashiaj como su Adon y Mashiaj. No esta diciendo que una sola vez debe el creyente sumergirse en las aguas. Pero el mismo Shal habla de "inmersiones" en plural: Por eso, dejando aparte la enseanza elemental acerca del Mesas, elevmonos a lo perfecto, sin reiterar los temas fundamentales del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Elohim; de la instruccin sobre las inmersiones y de la imposicin de las manos; de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. (Hebreos 6:1-2) El texto nos habla de "las inmersiones", usando, el autor de la carta a los Hebreos, el trmino en plural, al mencionar las enseanzas elementales que debemos superar. O sea, que en la comunidad mesinica del primer siglo, se practicaban y se enseaban diversos tipos de inmersiones. En consecuencia cada vez que se hacen tevilot (Inmersiones), se debe tener muy en claro cual es el motivo que nos lleva a realizarla y cual es la finalidad del acto. Este artculo pretende ser una ayuda para clarificar estos aspectos. 1. La tevilah (Inmersin), es un acto de purificacin, que aparece en las Sagradas Escrituras, como vemos a continuacin en los siguientes textos: En la Torah:Despus hars que Aharn y sus hijos se acerquen a la entrada de la tienda de reunin, y los lavars con agua(xodo 29:4) Entonces Moshe hizo que Aharn y sus hijos se acercaran, y los lav con agua (Levtico 8:6)En los Neviim:Y los sacerdotes y los levitas se purificaron; tambin purificaron al pueblo, las puertas y la muralla (Nehemias 12:30) Purifcame con hisopo, y ser limpio; lvame, y ser ms blanco que la nieve (Salmos 51:7) Lavaos, limpiaos, quitad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; cesad de hacer el mal... (Isaas 1:16) Cuando Yahweh haya lavado la inmundicia de las hijas de Sion y haya limpiado la sangre derramada de en medio de Yerushalayim con el espritu del juicio y el espritu abrasador (Isaas 4:4) Lava de maldad tu corazn, Yerushalayim, para que seas salva. Hasta cundo morarn dentro de ti pensamientos perversos? (Jeremas 4:14)En el Brit Jadasha: Entonces Yahshua lleg de Galilea al Jordn, a donde estaba Yojanan, para ser inmergido por l (Mateo 3:13) Qu diremos, entonces? Continuaremos en pecado para que la gracia abunde? De ningn modo! Nosotros, que hemos muerto al pecado, cmo viviremos an en l? O no sabis que todos los que hemos sido inmergidos en Yahshua el Mesias, hemos sido inmergidos en su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con El por medio de la inmersin para muerte, a fin de que como Mashaj resucit de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en novedad de vida (Romanos 6:1-4) ...para santificarla, habindola purificado por el lavamiento del agua con la palabra (Efesios 5:26) El nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneracin y la renovacin por el Espritu Santo (Tito 3:5) Por eso, dejando aparte la enseanza elemental acerca del Mesas, elevmonos a lo perfecto, sin reiterar los temas fundamentales del arrepentimiento de las obras muertas y de la fe en Elohim; de la instruccin sobre las inmersiones y de la imposicin de las manos; de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. (Hebreos 6:1-2) Como vemos en los textos, que hemos mencionado a manera de ejemplo, la tevilah (inmersin en agua), es una prctica hebrea, que se remonta a los tiempos bblicos, y podemos decir que se ha conservado como una prctica, en cierta forma simblica que permite alcanzar un estado de pureza; tambin es importante que consideremos que el agua ha sido un elemento asociado con el juicio, como lo vemos en el acontecimiento del Mabul (Diluvio). El agua por su caracterstica de traer limpieza y preservar la vida, (ya que sin ella la vida humana y de todo ser vivo sera imposible), ha sido asociada con la Torah del Eterno Yahweh, en Isaas 55:1 dice: Venid, todos los sedientos, venid a las aguas! Esto es interpretado como Venid a las aguas de la Torah! Tambin dice en Salmos 119 Con que limpiar el joven su camino? Con guardar Tu palabra! Tambin junto con la ofrenda y el fuego, el agua es vista en las Escrituras como elemento purificador. As que tenemos tres asociaciones con el agua, como juicio, como agente transformador y como elemento purificador y estas tres asociaciones estn vinculas con el acto de la Tevilah. 2. El trmino Tevilah (Inmersin) proviene de Taval, que significa: mojar, baarse, sumergir y lavarse, y ha sido utilizada principalmente para expresar la inmersin en un estanque de aguas con la intencin de lograr un cambio de estado de impureza a pureza. La tevilah apunta a una limpieza por medio de aguas ceremoniales. Dentro de la tradicin cristiana se le ha denominado Bautismo, que proviene de una palabra griega Baptizo, la cual fue tomada del mundo antiguo donde haca referencia a la labor de sumergir las telas durante el proceso del teido en el cual el objetivo era el de cambiar el color de la tela. No haba otra palabra en el griego para poder expresar el acto de la Tevilah en el mundo hebreo como un acto ceremonial de purificacin.

La Torah nos ordena como una mitzv (mandamiento), convertirse en limpios a travs de la inmersin (Levtico 15:16). Estar puros no solo se refiere al hecho de las contaminaciones o suciedades fsicas, las cuales pueden ser adquiridas de diversas formas, sino que tambin a de entenderse como una necesidad de nuestra conciencia y nuestra alma. Estar limpios, sea de impureza fsica o por alguna falta o forma de pecado, es algo indispensable para poder presentar nuestro servicio a Yahweh, como dice Tehilim 24: Quin puede subir al monte de Yahweh? Quin puede estar en su lugar santo? Slo el de manos limpias y corazn puro Requerimientos para una inmersin apropiada.Con la intencin de realizar una tevilah de la manera mas apropiada, acorde con su valor espiritual, es necesario tener en cuenta las siguientes consideraciones en el orden fsico, personal: -Nada debe estar adherido al cuerpo, debe estar libre de toda clase de alhajas (anillos, pulseras, prensas de pelo, nada adhesivo, libre de cualquier tipo de mancha, sin cosmticos, etc. -La persona debe considerar que su vestimenta no se trasluzca al momento de estar mojada, esto por razones de decencia y por causa de que nuestras tevilot son generalmente dentro de un orden y lugar pblicos. -El cabello debe estar suelto, previamente lavado. -La persona debe haber realizado un bao higinico antes de realizar la tevilah. -Al momento de sumergirse la persona debe quedar completamente cubierta, tapada por el agua, de no ser as, debe realizarla nuevamente. La persona se colocara de pie con las piernas ligeramente separadas y los ojos y bocas, no deben ser cerrados fuertemente, sino dbilmente entrecerrados y luego inclinadose, bajar hasta quedar debajo del nivel de agua; -Dependiendo del objetivo o motivo para realizar la tevilah, se necesitara la presencia de testigos. Aparte de todos estos requisitos, es necesario que la persona sea plenamente consciente de la significancia y compromiso que asume al hacer la inmersin, pues como dijimos, es delante del Eterno que nos purificamos. Tambin debe de tener claro cul es el motivo por el que realiza la inmersin y el mismo debe estar en conocimiento de las autoridades respectivas. Orden y Bendiciones para las tevilot (Antes de sumergirse) Barj at, Yahweh Elohinu, mlej haolm, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al haTevilah. BeShem Yahshua HaMashiaj, AmenBendito Eres T, Yahweh, Nuestro Elohim, Rey del universo, que nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste hacer la inmersin. En el Nombre de Yahshua el Mesas, Amen. Tambin se acostumbra proclamar la Braj (Bendicin) del Shehejeyanu (que nos h as dado vida): Barj at, Yahweh Elohinu, mlej haolm, shehejeynu, vekiyemnu, vehiguinu, lazmn haz, AmenBendito Eres T, Yahweh, Nuestro Elohim, Rey del universo, que nos has bendecido con vida, que nos has sostenido, y nos has permitido llegar hasta este momento, Amen El o la participante puede antes de entrar a las aguas, si lo quiere, puede confesar pblicamente la razn por la cual efecta la inmersin (esto va de acuerdo al tipo de Tevilah que este haciendo); luego, entra en las aguas, toma una respiracin profunda, y se sumerge completamente; permanece bajo el agua por un instante, y entonces emerge. La autoridad para hacer las tevilot Un estudio del libro de Guevurot (Hechos), nos mostrara que la autoridad que les fue conferida a los talmidim de Yahshua para realizar tevilot (inmersiones), es el Nombre de Yahshua el Mesias, como vemos en algunos textos de esta carta (Hechos 2:38; 8:16; 10:48; y 19:5). Para nosotros, como discpulos de Yahshua, esto es extremadamente valioso, pues nuestra autoridad proviene de l mismo y somos conscientes de que todo aquel que hace tevilah invocando su Nombre es correctamente un acto de purificacion. Hay una serie de textos del Brit Jadasha, que han sido utilizados para ensear que la Tevilah es un acto sin el cual la salvacin de una persona estara en duda. Sin embargo, esto est fundamentado en agregados o aadidos hechos al texto en pocas posteriores al Siglo II. Por lo cual, nosotros lo hacemos, siguiendo las ordenanzas de la Torah al respecto de la pureza y un medio de expresar la conviccin mediante la confesin en este acto, de la forma y estilo de vida que hemos asumido y compartiremos con nuestros hermanos en la Comunidad de Israel y bajo la autoridad, como ya hemos dicho, de Yahshua. Ejemplos especficos de textos aadidos o modificados relacionados con la inmersin: Marcos 16:9-20 y Mateo 28:19-20 En ambas escrituras, segn los textos hebreos, se hace mencin de la tevilah para los seguidores de Mashiaj, pero no a la formula

bautismal catlica romanaen el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, tampoco se hace referencia a la sentencia el que crea y fuere inmergido, ser salvo; pero el que no crea, ser condenado"