EL AYUNO QUE LIBERTA

Volv mi rostro a Dios, el Seor para buscarle en oracin y splicas, en ayuno , saco y ceniza. Daniel 9:3

El ayuno es un medio para podernos acercar delante del Seor. El ayuno tambin es una prctica en otras culturas (Jons 2:6-8). El pueblo de Israel lo haca cuando era convocado (Neh. 9:1). De igual manera hoy da, los ministros pueden convocar a los miembros de la Iglesia para buscar el rostro del Seor en ayuno y oracin. Se ayunaba para hacer una peticin especial a una autoridad o a Dios (Ester 4:16; 2 S. 12:16). Jess mismo ayun mientras estuvo en el desierto (Mt.4:2), El ense la manera como deba hacerse (Mt. 6:16). En el presente estudio veremos que el ayuno est vigente y la importancia del mismo.

I. QUE ES EL AYUNO?: Del griego Nestia que se refiere a una abstinencia voluntaria o involuntaria de alimentos. Ana era una mujer que en los tiempos de Jess, se dedicaba en el templo al servicio del Seor con oraciones y ayunos. Las circunstancias sobre su vida permitieron que pudiese dedicarse al ayuno y oracin. Para ella era un deleite hacerlo, nadie la obligaba (Lc. 2:36,37). Haba ocasiones en las que el pueblo era motivado a guardar ayuno. Tal es el caso del da de la expiacin, da cuando el sumo sacerdote peda por sus pecados y los pecados del pueblo. El pueblo humillaba su alma y no se haca obra alguna (Lv. 16:29,30). El ayuno es entonces una forma de humillarse. Cuando los filisteos devolvieron el arca del pacto a Israel, se reunieron en Mizpa para que Samuel rogara a Dios en favor de ellos. La actitud del pueblo fue ayunar para obtener el perdn, pues estaban conscientes de que haban desagradado a Dios (1 S. 7:6). Esto nos ensea que cuando ayunamos debemos examinarnos, y reconocer nuestra condicin delante de El. Un ejemplo bien grfico de todo lo que hemos dicho anteriormente, es cuando el fariseo y el publicano suben al templo a orar. El fariseo se jactaba de ayunar dos veces por semana, sin embargo, su actitud era orgullosa, por el contrario, el publicano quien era una persona no grata para los judos, se humill delante del Seor y descendi a su casa justificado (Lc. 18:9-14). El ayuno como un acto de humillacin debe hacerse de corazn y no de apariencia. El Seor dijo a su pueblo que no rasgara sus vestidos sino su corazn (Joel 2:13). El profeta Joel le dice al mismo pueblo de Israel que si se convierte a Dios con todo su corazn, El Seor har misericordia, enviar pan, mosto y aceite, alejar a sus enemigos, etc. (Joel 2:12-27). Existe una diferencia entre estar en ayunas y guardar ayuno con un propsito espiritual. En una ocasin la multitud que segua a Jess no tena que comer. Fue all en donde el

Seor hizo un milagro con siete panes y los peces, esta multitud estaba en ayunas (Mt. 15:32-39). El apstol Pablo al hablar acerca de las credenciales de su ministerio relata la serie de vicisitudes que atraves, siendo una de ellas el ayuno. Quizs mientras estuvo en alguna crcel, navegando, etc. en donde no pudo ingerir alimento alguno (2 Co. 6:5, 11:27). El Seor puede en ocasiones llevarnos a un ayuno ya que probablemente hemos dejado de hacerlo y a travs de las circunstancias nos vemos obligados a guardarlo. Jess no impuso un tipo de ayuno, ms bien, ense que no se hiciera para ser visto. En una ocasin los religiosos preguntaron a Jess por qu sus discpulos no ayunaban. El Seor respondi que para ese entonces no ayunaban porque El como Novio estaba con ellos, pero cuando les fuera quitado entonces ayunaran (Mt. 9:14-17). Lo que el Seor les mostr fue el cambio de pacto que vendra. Actualmente estamos en un nuevo y mejor pacto. Ya no consiste en cumplir leyes u obligar a hacerlo (He. 7:22, 9:15). El Seor no dijo que invalidaba el ayuno, sino que vendra el tiempo cuando se hara y ese es el tiempo actual. La Iglesia del principio sola convocar ayunos. Hechos trece narra que los apstoles estaban orando y ayunando cuando el Espritu orden apartar a Bernab y Saulo para una comisin y luego de imponerles manos los enviaron (Hch. 13:1-3). Lo que el ayuno hizo en aquellos ministros fue sensibilizarlos a la voz del Espritu. Cuando evitamos los deleites para el cuerpo y nos decidimos a buscar las cosas del Espritu, el Seor hablar a nuestro corazn, abrir la Palabra, nos dar un nuevo cntico, etc. Podemos decir tambin, que el ayuno es privarse del alimento material para ingerir el alimento espiritual: la oracin, la Palabra, etc. El ayuno puede ser parcial y por tiempo ilimitado. Daniel por ejemplo propuso en su corazn no contaminarse con vino y manjares, a cambio le dieron legumbres y agua. El resultado fue que Dios les di conocimiento e inteligencia y Daniel entenda toda clase de visiones y sueos (Dn. 1:8,17). No existe un regla para estar en ayuno, que sea el Espritu y la condicin de la persona la que indique y equilibre en esto.

II.

LO QUE EL AYUNO HACE EN NUESTRO INTERIOR:

Israel ayun al acercarse un peligro o tener una necesidad apremiante (2 Cr. 20:3). Si nos volvemos a Dios y le buscamos en ayuno y oracin demostramos que necesitamos de l y El levantar vallado a nuestro alrededor. Esdras convoc ayuno para que Dios les guardase en el camino hacia jerusaln (Es. 8:21-23). Ester ayun y convoc a sus compatriotas para pedir al rey Asuero que anulara el decreto para dar muerte a los israelitas (Ester 4: 3,16). Es de sealar que muchos buscan al Seor nicamente cuando se encuentran en peligro y una vez resuelta su situacin se olvidan lo que Dios hizo, que no seamos como aquella multitud que deseaba hacer rey a Jess de sus vidas porque les haba dado de comer (Jn. 6:15). Isaias 58 refleja la situacin en la que el pueblo de Israel haba cado y el profeta les exhorta a arrepentirse de corazn y no del diente al labio. Ayunaron pero lo hicieron para dar una falsa apariencia, Dios no vi la exterioridad sino lo que les mova a hacerlo. Ellos solo buscaban sus propios intereses y maltrataban a sus trabajadores, es por ello que les dice la forma como deben venir en ayuno delante de El.

El verso 6 menciona: desatar las ligaduras de impiedad. Lo primordial que debe producir el ayuno en nuestro interior es darnos libertad. El pasaje tiene una doble aplicacin, tiene que ver con lo que el pueblo de Israel estaba haciendo, estaba siendo severo con sus mismos hermanos. Sin embargo, la aplicacin para nuestra vida es que Dios desea hacernos libres (Jn. 8:32). El quiere quitar toda ligadura, carga, opresin, quebrantamiento y yugo. Existen tantas cosas en nuestro interior que nos pueden estar estorbando o deteniendo en nuestro caminar en el Evangelio. Una carga es un peso difcil de sobrellevar, la Palabra dice que nos despojemos de todo peso y del pecado (He. 12:1) puede ser un problema, un mal recuerdo o experiencia del pasado, etc. Una opresin es algo ms fuerte que una carga y puede verse involucrada en algunas ocasiones con espritus que desde afuera estorban, tal es el caso de: Asiedad, Temor, Insomnio, Nervios, etc. El quebrantamiento tiene que ver con nuestro corazn, Amargura, Soledad, Tristeza, Odio, etc. Los yugos se refieren a aquellas cosas que nos esclavizan y entre ellas podemos mencionar, Vicios, Sexo, Boracheras, etc. En todas y cada una de estas ligaduras o ataduras pueden o no verse involucrados espritus. El Seor dijo que haba venido para dar libertad a los cautivos, recuperacin de la vista a los ciegos, poner en libertad a los oprimidos (Lc. 4:16-20). Cuando ayunemos vengamos dispuestos para que Dios por el Espritu sane nuestro interior. Todo lo que menciona el profeta Isaas se refiere a cosas que sirven para privar de libertad. Recordemos que adquirimos una herencia negativa de nuestros padres que nos afecta, por aparte, las cosas que practicamos mientras estuvimos sin conocer a Cristo dejaron huellas en nuestra alma y cuerpo. Inclusive podemos an cuando ya fuimos salvados, ser esclavos de vicios, bajas pasiones, etc. Tambin puede referirse a dolencias fsicas (Lc. 13:11,16). Finalmente, el ayuno es una manera de poder buscar del Seor y las cosas espirituales. No es nada ms un trato al cuerpo o el alma, permite que nuestro espritu se alimente de las cosas del Espritu. Anhelemos como el siervo brama por las aguas (Sal. 42:1).

CONCLUSION:

El ayuno que Dios ve, es aquel que hacemos con un corazn sincero, dispuesto a obedecerle y humillarse ms que el hecho de afligir el cuerpo. Hoy da no podemos obligar a nadie a ayunar aunque puede invitarse a hacerlo en lo particular o de manera conjunta. El ayuno es un ejercicio espiritual que Dios utilizar para hacer su obra en nuestro interior y para conceder como aadidura una bendicin especial.