El Principe De Maquiavelo IDEALES POLTICOS DE MAQUIAVELO QUE SE CONSERVAN EN LA ACTUALIDAD IHTRODUCCION El libro deja una ponencia principal acerca

de los gobiernos, interpreta o manifiesta la forma en la cul el hombre ha sido seducido por el poder desde tiempos remotos incluso en tiempos presentes. No se ha llegado a una universalizacin en lo que respecta la prctica y concepcin de este poder. Para empezar con este ensayo, quisiera comentar que no me fue nada fcil leer este libro, sin ninguna base anterior, primero por la manera tan complicada que tiene Maquiavelo para escribir, de hecho esa manera de escribir, la tienen todos los escritores de la antigedad. Eso por una parte, aunque parezca un punto sin importancia, incide mucho en la dificultad para entender lo escrito. El otro punto que me causo problemas para entender el libro, fue no tener una base previa, sobre Maquiavelo, adems de lo que se habl en clases sobre el renacimiento y sus ms grandes figuras, no se pudo profundizar en Maquiavelo. Tengo que decir que este ltimo punto, no es muy importante, por la simple razn, que en este libro, Maquiavelo no expresaba su parecer, expresaba todo lo que haba recolectado durante su vida, observando los gobiernos, viendo en que fallaban y en que tenan xito, luego de su recopilacin, Maquiavelo fue capaz de crear este manual de gobierno, apto para los gobiernos feudales de la poca.

Maquiavelo redact el Prncipe de un slo golpe entre agosto y diciembre de 1513 a partir de sus lecturas y de su larga experiencia personal . En la obra se distinguen cuatro partes fundamentales:

Captulos I-XI: Maquiavelo estudia aqu las diferentes clases de principados, cmo se adquieren y se conservan. Trs una rpida mencin de los principados hereditarios ( captulo II ), se centra en el estudio de lo que denomina como principados nuevos, abordando primeramente el llamado principado mixto ( captulos III-V ). De todos modos, la preocupacin esencial de Maquiavelo es examinar los principados totalmente nuevos ( en donde es nuevo tanto el prncipe como la organizacin poltica en la que sustenta su principado ) junto con las diferentes formas de acceso a los mismos y los problemas generales que plantea su conservacin ( captulos VI-IX ). Trs una primera consideracin sobre las fuerzas de los principados ( captulo X ) finaliza la primera parte haciendo referencia al principado eclesistico

( captulo XI ) donde resalta su desprecio por la poltica temporal de la Iglesia.

Captulos XII-XIV: Maquiavelo aborda en esta segunda parte el problema de la seguridad y la armas: un Estado slo es libre y seguro si dispone de un ejercito propio bien organizado sobre la base del reclutamiento del ciudadano; un prncipe slo puede mantenerse si dispone de armas propias y l mismo est al frente del ejrcito y de la poltica militar. Por la misma razn, las armas mercenarias y auxiliares muestran la dependencia y la debilidad de dicho Estado, y a la larga la necesaria conquista por quien, de hecho, tiene la fuerza.

Captulos XV-XXIII: Maquiavelo pasa a estudiar en esta 3 parte cul debe ser el comportamiento y el gobierno de un prncipe con respecto a sus sbditos y amigos. En este contexto, abandonando el fcil recurso de la imaginacin, Maquiavelo, desarrolla los principios de una poltica rigurosamente realista, partiendo de lo que las cosas realmente son y han sido y sern siempre ( no lo que deberan ser ), pues la poltica debe basarse en lo que la naturaleza y pasiones humanas son inevitablemente: maldad, volubilidad, ingratitud, ambicin, envidia. Un Prncipe ( el Estado ) debe basarse en s mismo: la ley, por un lado, y la astucia y la fuerza por otro ( captulo XVIII ), disfrazado -porque lo obliga la situacin- sus a primera vista injustas, inmorales e irreligiosas acciones porque la poltica para la generalidad es el reino de las apariencias, ya que todos ven lo que pareces, pero pocos palpan lo que eres. Por ello, se ha de ser consciente de que es inevitable y necesario pecar a veces para conservar el Estado y la libertad, pero se ha de procurar por todos los medios no incurrir en el odio y en el desprecio del pueblo, porque stos son los males o vicios que hacen perder el Estado ( captulo XIX ). El prncipe debe ganar el consentimiento a su dominacin: la mejor fortaleza es no ser odiado por el pueblo, porque por muchas fortalezas que tengas, si el pueblo te odia, no te salvarn. ( captulo XX ).

Captulos XXIV-XXVI: A partir de estos captulos, Maquiavelo, estudia la situacin contemporanea de la Italia de su poca, volviendo al objeto central de sus preocupaciones: las causas de la ruina de Italia y la posibilidad de una regeneracin que permita recuperar la libertad y ordenar un Estado moderno y eficaz como forma de convivencia (de vivere civile). Se trata por tanto, de analizar la posibilidad de la regeneracin poltica de Italia. En el captulo XXIV se expone la causa del hundimiento italiano; en el captulo siguiente se debate el lugar que en el curso poltico corresponde a la virtud y a la fortuna,

con el fin de refutar a quienes desean disfrazar su incapacidad e ignorancia en la presunta omnipotencia de la fortuna; con el fn de demostrar que la virtud y la audacia tienen un lugar muy importante en el desarrollo y conclusin de la lucha poltica. Trs todo esto, Maquiavelo, exhorta a final a la accin virtuosa y capaz que lleve a Italia a infundir en la materia una nueva forma mediante un orden nuevo. No es, por tanto, el Prncipe ni el realismo de Maquiavelo un mero pragmatismo anclado en la reproduccin de lo existente, limitado al mbito del ser; su realismo es la base fundamental del que se ha de partir para pasar del ser al deber ser. En este contexto el objeto principal de su atencin es el principado totalmente nuevo por lo que su obra se orienta desde el principio hacia el estudio de esa variante, obviando aunque haciendo referencia a ellos - los principados hereditarios y mixtos. Su inters se centra, por tanto, en el principado nuevo del cual, Maquiavelo, ve un modelo contemporaneo del mismo en la figura de Cesar Borgia.

Preguntas de la tesis Nicols Maquiavelo devela esta naturaleza de hombre-poder de una forma realista y obvia. Deja una sensacin de cinismo inteligente y prctico para las tareas del gobierno. De que se trata esta obra? La obra se trata de los diferentes principados que existen para con los pueblos, y por lo tanto se dice que un principe no debe preocuparse porque lo acusen de cruel, siempre y cuando, su crueldad tenga como fin mantener unidos y fieles a sus sbditos. Tambin se puede ver la exsistencia de dos principados completamente distintos. Exista uno, en el cual el poder era otorgado a un solo prncipe el cual tena que velar por el bienestar de su pueblo, sin importarle las opiniones de los dems, ya que lo que el hiciese siempre estaria por el bienestar de sus sbditos. Tambin exista el otro principado, en el cual el poder es dividido en diferentes personas, las cuales siempre van por el bienestar del pueblo pero ya en conjunto, por lo tanto ponen en comn sus opiniones y no obedecen a uno solo. (0) Para quien escribe Maquiavelo su obra y con que finalidad?: Maquiavelo escribe su obra para los diferentes gobernantes que exsisten en su epoca y en las posteriores, para si proponer los diferentes lineamientos de como ser un buen gobernante Prncipe como el lo nombre, con la finalidad de siempre beneficiar a la poblacion. (1) Cual es el retrato que Maquiavelo da de si mismo?: El trato que

Maquiavelo da de si mismo es el de un hombre modesto, arrogante, inteligente, experto de las situaciones del pasado y del presente, asi apoyandose de su sabiduria para sus opiniones sin importarle quien las tomaba o dejaba. (2) De que se trata el capitulo 1?: El capitulo uno se trata de la soberania que se ejercia sobre los hombres, las cuales eran consideradas como republicas o principados. (3) Que tipos de Principados exsisten y que diferencia hay entre ellos?: Maquiavelo establecia que el principado se establecia de dos maneras, en la primera se orogaban de manera hereditaria cuando una misma familia a sido la que se a mantenido en el poder durante todo el tiempo, y en la segunda el poder lo ejercia los miembros agregados al estado. (4) De que se trata el capitulo XV?;El capitulo XV se trata de que el Principe que se quiere mantener en el poder, tiene que aprender a no ser bueno y asi no dejar lo que se hace por lo que se deberia de ser. (5) Cap. XV

Maquiavelo dice: (...) siendo mi propsito escribr cosa til para quien me entiende, me ha parecido ms conveniente ir tras la verdad efectiva de la cosa que tras su apariencia. Porque muchos se han imaginado como existentes de veras a repblicas y principados que nunca han sido vistos ni conocidos; porque hay tanta diferencia entre como se vive y como de debera vivir() qu quiere decir Maquiavelo con esta frase? : Maquiavelo en esta obra con el proposito de mostrar las cosas como de verdad deberian de ser, no plasma como deberia de ser la sociedad, es decir, no escribir las apariencias, se va por la verdad efectiva de las cosas mostrando lo que es y no lo que deberia de ser. (6) Cap. XV: Maquiavelo dice que sera cosa loable que el prncipe poseyese todas aquellas cualidades consideradas buenas, pero esto no es posible porque la naturaleza humana no lo permite. 1. Cmo entonces tiene que actuar el Prncipe?: El Principe debe de actuar ccon sinceridad y con la capacidad de poder preocuparse de su pueblo, no mintiendo, haciendo las cosas honestamente y no aparentando lo que no es. Y asi, si comete algun error, no cubrirlo con un dedo, sino buscarle una solucion para mejorarlo, poniendo el bienestar de su pueblo como el objetivo principal de su mandato. 2.Explique un ejemplo de una accin poltica actual (nacional o internacional)

que refleja en parte esta forma de actual maquiavlica. : En la actualidad, en mi opinin no existen algn tipo de gobernante que actue como el pensar de Maquiavelo, ya que lastimosamente en la actualidad los gobernantes son personas incapaces a la hora de buscar el beneficio de su pueblo, son hipcritas ya que solo les procupa su bienestar, aunque cabe admitir que la ex presidente de chile Michelle Bachellet, mostro inters por sus ciudadanos, mejorando su calidad de vida, y su bienestar, poniendo como objetivo principal de su mandato sacar adelante su pueblo, y no dejndolos solos, siendo una persona insensible, velando por su bienestar, y robndole el capital a sus ciudadanos (7) Cual es el tema principal del capitulo XVII?: El tema principal del capitulo XVII es que el Principe no debe preocuparse si lo toman de cruel, por que lo acusan de cruel siempre y cuando su crueldad esta a beneficio de su pueblo. (8) Segn Maquiavelo cal tiene que ser el fin de la crueldad del Prncipe?: La crueldad del Principe tiene como objetivo no ser sumiso a la hora de tomar sus decisiones, aunque por veces esto se toma como cruel. Aqu es donde sale a relucir el ejemplo del leon y el zorra, y como es importante que un Principe tenga una balanza entre ambos, aunque, como dicho anteriormente, se tome como cruel. (9) Segn Maquiavelo es mejor para un Prncipe ser temido que amado. Por qu?: El consideraba que el Principe deberia de ser amado y temido al mismo tiempo, ya que el amar dependia de la voluntad del hombre y el temerde la voluntaddel Principe. Apoyandose el Principe siempre en lo suyo, pero procurando no ser odiado. (10) Como hemos dicho la obra el Prncipe de Maquiavelo es un programa de accin poltica. Segn lo que has leido, dnde est la importancia del cap. XVIII?; Lo importante de este capitulo es que un Principe se debe de comportar como hombre y como bestia, ya que al comportarse como hombre ejerce las leyes, pero en ocasiones no basta solo esto,tiene que utilizar la fuerza para el cumplimiento de dichas leyes,es por lo cual se llamaria bestia, al utilizar la fuerza. (11) Qu significado tienen el zorro y el len en Maquiavelo? : El len no sabe protegerse de las trampas, ni el zorro de los lobos, por lo tanto se debe ser zorro para conocer las trampas y len para espantar a los lobos. En pocas palabras, esto quiere decir que hay que ser len para ejercer el poder y zorro para afrontar los obstculos. (12) Segn Maquiavelo para un Prncipe tener y practicar las virtudes siempre es perjudicial, y el aparentar tenerlas es tile. Por qu?: El Principe, aunque no tenga todas las virtudes para ejercer su cargo, ante su pueblo,

debe aparentarlas, ya que, asi de esta manera, poder gobernar sin que las personas conozcan sus defectos y no ser atacadas por lo mismo. (13) Cap. XXVI

Leer juntos Despus de haber meditado sobre cuantas cosas acaban de exponerse, me he preguntado a m mismo si existen ahora en Italia circunstancias tales que un prncipe nuevo pueda adquirir en ella ms gloria y si se halla en la nacin cuanto es necesario para proporcionar a aquel a quien la naturaleza hubiera dotado de un gran valor y de una prudencia poco comn la ocasin de introducir aqu una nueva manera de gobernar por la que, honrndose a s mismo, hiciera la felicidad de los italianos. Si, pues, vuestra ilustre casa quiere imitar a los pernclitos varones que libertaron sus provincias, ante todas cosas ser bien que os proveis de ejrcitos nicamente vuestros, ya que no hay soldados ms fieles que los propios, y, si cada uno en particular es bueno, todos juntos sern mejores desde que se vean asistidos, mandados y honrados por su prncipe. Conviene en tal concepto proporcionarse ejrcitos de esa ndole, a fin de poder defenderse de los extranjeros con un valor genuinamente italiano. (...) (14) Cap. XXVI

Leer juntos.: Despus de tantos aos de expectacin inquietante, Italia espera que aparezca, al fin, su redentor en el tiempo presente. No puedo expresar con cunta fe, con cunto amor, con cunta piedad, con cuntas lgrimas de alegra ser recibido en todas las provincias que han sufrido los desmanes de los extranjeros. Qu puertas estaran cerradas para l? Qu pueblos le negaran la obediencia? Qu italiano no le seguira? Todos se hallan cansados de la dominacin brbara. Acepte, pues, vuestra ilustre casa este proyecto de restauracin nacional con la audacia y con la confianza qne infunden las empresas legtimas, a fin de que la patria se rena bajo vuestras banderas y de que bajo vuestros auspicios se cumpla la prediccin del Petrarca: El valor pelear con furia, y el combate ser corto, porque el denuedo antiguo an no ha muerto en los corazones de los italianos. PREGUNTAS DE REFLEXION Qu piensan ahora de Maquiavelo?: Que apesar de ser un hombre arrogante y pensarque lo sabia todo, sus aportes fueron de mucho beneficio para los ciudadanos de un buen gobernante, en busqueda del bienestarde su pueblo. Podran aplicarse algunos de sus consejos en la actualidad?: Si, ya que el principe,en nuestra actualidad llamado gobernante, debe de preocuparse por el bienestar del pueblo, siendo un lider capaz de ejercer la fuerza cuando lo

necesite, y no dejarse influenciar por lo que podria ser, sino que hacer lo que se tiene que hacer, poniendo como principal objetivo nuestro bienestar, ser inteligente, y como lo dice maquiavelo un leon para poder defenderse de los obstaculos e impedimentos que puedan surgir, y un zorro para poder estar alerta ante cuaquier situacion. A quines? Se tendran que aplicar a nuestro presidente, y a los futuros que estn por gobernarnos. El fin justifica los medios? : En mi opinin, el fin es subjetivo, por que depende el pensamiento de cada individuo. Por ejemplo, un Presidente podra querer el bienestar para el pas entero, y para llegar a ese fin, para algunos esos medios puedan ser justos, ya que el fin es justo; desgraciadamente la realidad de cada uno es diferente, entonces, por ende, aunque para un grupo de personas los medios son justificados por que son justos al igual que el fin, pero para otro no lo es. Segn tu juicio qu cualidades debera tener un lder eficaz?, un lder ideal?, un lder peligroso? : En mi juicio tendria que ser inteligente, sensible ante los problemas de la sociedad, pero fuerte a la hora de afrontarlos. Este lifer ideal tendria que preocuparse por su pueblo, teniendo un balance entre eficaz, inteligente y a la vez peligroso en el sentido que se vea fuerte ante los problemas. No hay mucho que concluir, este ensayo consisti de un resumen general del libro y la profundizacin en uno de los temas ms importantes. No me queda ms que decir, que este manual es indispensable para todo aquel que quiera gobernar y no ser odiado al mismo tiempo.La obra representa una interesante perspectiva para comprender la evolucin social y poltica del mundo moderno surgida en el Renacimiento.Desde el ao 1513, fecha de su publicacin hasta hoy, el impacto de ese tratado de poltica, El Prncipe ha suscitado las ms complejas y atrevidas interpretaciones en los estudios sobre el fenmeno del poder y en los gobernantes mismos. ---Maquiavelo no era un mal hombre, ni un asesino, ni un intrigante de sangre fra. Por lo contrario, era un ardiente partidario de las instituciones republicanas, que perciba ms claramente que el resto de sus compatriotas.Como ningn Estado podra prosperar donde la moral haba fallado, como haba ocurrido en Italia.En lo personal me parece que Fue el implacable realismo de Maquiavelo lo que permiti diagnosticar precozmente el sentido del naciente orden europeo, establecer los fines ideolgicos que convenan a la comunidad de la que formaba parte y sealar los medios eficaces para lograrlos a partir de las situaciones reales que predominaban en la Italia de si tiempo.

DESARROLLO DEL TEMA. EL PRINCIPE EL PRINCIPE DE NICOLAS MAQUIAVELO: miguel

El Prncipe de Nicols Maquiavelo es considerado el fundador de la poltica moderna. El libro est dedicado al Magnfico Lorenzo de Mdicis, al cual le es presentado como un obsequio, en el Maquiavelo le ofrece su conocimiento de las acciones de los grandes hombres, cosa que aprendi tras una larga experiencia, adquirida y en un continuo estudio y una detallada exanimacin de las acciones de los antiguos. Esta obra fue como si estuviera leyendo un manual o unas instrucciones de cmo ser un buen gobernante, como ganar poder, como conservar el poder, etc.Este libro aporta mucho a la enseanza del liderazgo, pues un buen lder debe saber tomar decisiones y afrontar consecuencias, tomar riesgos, ser emptico, saber guiar a un grupo de personas hacia un mismo fin, etc. Y esta obra te da muchas ideas de cmo manejar el poder ante la sociedad, como mantenerte en el, como simpatizar con las personas.Este liderazgo sigue vigente en nuestros tiempo, En su tiempo era considerado como una obra maligna, este libro ha acompaado a grandes polticos del mundo, desde que Napolen lo declaro su libro de cabecera. Maquiavelo es, para m el manual de construccin del buen gobernante, es la literatura bsica de todo poltico y es perfectamente aplicable a todas las pocas, ya que la poltica y la organizacin de los gobiernos de las sociedades cambia con mucha dificultad. O sea, a menos que todo se destruyera y empezramos desde cerolas sociedades seguirn este modelo de gobierno del tipo principado para Maquiavelo. Esta obra tiene muchas ideas interesantes para ser un buen gobernante a como tiene ideas malas, pero depende de la persona si aprovecha este libro y lo usa para un bien comn, y no solo para su propio inters individual.En el prncipe se utiliza la frase "el fin justifica los medios", donde no importa la moral o la tica para lograr el objetivo, todos los actos estn justificados por el fin que se pretende lograr. Es esta una de las razones por las que se ha criticado tanto a Maquiavelo, por esa aparente falta de tica y de moral. El xito del gobernante se poda de lograr de cualquier manera y estaba justificado, incluyendo la traicin, la intriga y el asesinato. El gobernante "no debe preocuparse de la fama de cruel cuando la crueldad se necesita para mantener la unin y la obediencia de sus sbditos";Y acerca de guardar la palabra dada, menciona que le gobernante no est obligado a cumplirlo cuando fuera en contra de sus intereses o hubieran cambiado las circunstancias en que prometi; en conclusin podemos decir que un gobernante, debe actuar en contra de sus creencias, contra la caridad, contra lo humano, Lo importante para Maquiavelo, como despus para Nietzsche,

era lo que llamaba virtud, algo como lo eficaz, ajeno a la moral.Maquiavelo fue un fuerte crtico de la religin, jams la mezclaba en sus escritos y afirmaba que tena que ir totalmente separada del poder. En sus tiempos, los jesuitas tambin utilizaron la frase "el fin justifica los medios" y fueron estos irnicamente quienes lo vetaron, y no fue exactamente por qu Maquiavelo utilizara esta frase ni por las recomendaciones de sus libros, si no por las fuertes crticas que hizo este ltimo al Vaticano, con lo que corroboramos su apata hacia la religin. CONCEPTO DE PUEBLO EN RELACIN AL PODER a) postura del autor: jaime Maquiavelo reconoce la existencia de sectores heterogneos dentro del estado, los cuales tienen diferentes intereses. Uno de esos sectores es el pueblo y segn l tiene el objetivo de no ser dominado por la nobleza. Maquiavelo reconoce la importancia del pueblo, pero solo lo refino a las posibilidades que le daba al prncipe para poder mantenerse en el poder. Porque el pueblo no es mas que una fuente de poder y es a la vez la ms segura por las caractersticas que el pueblo posee: es un sector numeroso pero es tambin mas fcil de dominar dado su objetivo simple y noble, el de no ser oprimido. Maquiavelo distingue entre dos posibilidades de llegar al principado, por el apoyo de los nobles y por el apoyo del pueblo y aconseja llegar al principado con el apoyo del pueblo por las caractersticas dadas. As el pueblo es visto como una figura maleable, que asegura el mantenimiento del poder siempre que se lo satisfaga. b) comentario sobre el tema No voy a decir si esta concepcin de Maquiavelo esta bien o mal, porque esa afirmacin esta sujeta a valores que cada uno profesa, a la vez que los mismos no son compartidos por todos. Cabe preguntarse si esta concepcin del pueblo esta presente en estos tiempos. Al parecer esta presente y es bastante frecuente que ocurra. La aplicacin de polticas de Estado que proporcionan una relativa felicidad colectiva permite a la persona que ostenta el poder tomar determinadas decisiones que le proporcionen beneficios personales. Pero como estas decisiones no quebrantan esa relativa felicidad del pueblo, este se lo permite. Ejemplos empricos de estos casos abundan a lo largo de la historia reciente, tanto en el mbito nacional como internacional. Una de ellas fue la "ley de convertibilidad". c) citas textuales <<Por otro lado, no se puede satisfacer dignamente a los grandes sin cometer injusticias con los otros, pero si se puede satisfacer al pueblo,

porque el fin del pueblo es ms honrado que el de los grandes, en cuanto los grandes quieren oprimir y el pueblo no ser oprimido. >> Cap. IX de "El prncipe" <<Concluir diciendo solamente que un prncipe necesita tener al pueblo de su lado: en caso contrario, en las adversidades no tendr remedio alguno.>> Cp. IX de "El prncipe" <<La mejor fortaleza que existe consiste en no ser odiado por el pueblo porque, aunque tengas fortaleza, si el pueblo te odia, ellas no te salvaran, puesto que una vez tomadas las armas los pueblos siempre encontrarn extranjeros que los ayuden. >> Cp. XX de "El prncipe" CONCEPCIN DE NATURALEZA HUMANA EN RELACIN AL PODER a) postura del autor: Sleider Maquiavelo considera que el hombre es perverso por naturaleza y que se mueve en torno a intereses individuales en bsqueda de su propio bienestar. Su ambicin lo lleva a cometer acciones de distinta ndole, las cuales pueden acarrear consecuencias tanto favorables como desfavorables. Por lo tanto asegura que el hombre es egosta, que solo piensa en el mismo. Ante esta concepcin, Maquiavelo dice que es necesaria una fuerza dominante que sea capaz de imponerse sobre el resto. Esta idea es la base del concepto de necesidad. Debe haber un poder que sea capaz de mantener unido al estado, un cuerpo poltico que imponga su voluntad sobre el resto. b) comentario sobre el tema La naturaleza del hombre es muy compleja y no se la puede simplificar en tan solo un nmero reducido de variables. El ser humano tiende a adaptarse a un medio que es dinmico para sobrevivir, lo cual lo lleva a cometer actos impensados en situaciones extremas. Pero acta de esa manera justamente en situaciones que ameritan tal comportamiento. El ser humano no es egosta porque s, lo hace porque el medio en el que se desenvuelve influye a actuar de esa manera. Pero esto no es una negacin de que el egosmo forme parte de la naturaleza del hombre, sino una afirmacin de que el egosmo no es lo nico que predomina en sus actos. Y as como el egosmo forma parte tal naturaleza humana lo forma tambin otras cualidades como el solidarismo, la ambicin, la ingenuidad, el altruismo y otros ms. Por ltimo considero que Maquiavelo da por sentado su concepcin de naturaleza del hombre no en un modo universal, sino en un mbito reducido, en el cual hay reglas que definen las pautas de comportamiento. Adems tomar esta concepcin como realidad universal lleva al error de generalizar una situacin a partir de vivencias propias, un error tan comn y frecuente hoy en da.

c) citas textuales <<Porque de los hombre puede decirse en general que son ingratos, volubles, simuladores y simulados, que huyen de los peligros y estn vidos de ganancias. >> Capitulo . XVII de "El Prncipe" <<Y cuando sin embargo necesitara derramar la sangre de alguien, debe hacerlo slo en casos de justificacin conveniente y causa manifiesta pero, ante todo, abstenindose de los bienes ajenos, porque los hombres olvidan ms rpido la muerte del padre que la prdida del patrimonio. >> Capitulo . XVII de "El Prncipe" <<Todo ello nos hace decir que a los hombre hay que tratarlos bien o aplastarlos, porque ellos se vengan de las pequeas ofensas, pero de las grandes no pueden vengarse. >> Cp. III de "El Prncipe" LOS LMITES QUE UN PRNCIPE DEBE RESPETAR PARA EL MANTENIMIENTO DEL PODER a) postura del autor: Daniel Si bien Maquiavelo era considerado un defensor del despotismo, su obra marcaba de un modo tcito una serie de lmites que un prncipe no deba romper. Ahora bien, estos lmites se encuentran en muchas partes del libro y se advierte que sucede en caso de quebrantarlos. Pero hay que tener en cuenta que estos lmites delimitan el accionar del prncipe en su objetivo principal: el de conseguir y mantener el poder. De aqu surgen las conductas que el prncipe no debe adoptar si es que quiere conseguir y/o mantener el poder. B) COMENTARIO SOBRE EL TEMA "El prncipe" marca que conductas adoptar para conseguir y conservar el poder. Esto supone que hay varios caminos para tal fin, pero que por razones que el expone en el libro hay algunas que no son aconsejables, que por el contrario llevan al incumplimiento del fin. La introduccin de limites a un accionar tan dinmico como el de bsqueda de poder es tan necesario como obvio. La misma concepcin del hombre de Maquiavelo obliga a la imposicin de algn tipo de tapete para frenar sus conductas. La ambicin, egosmo, simulacin y cobarda de esta naturaleza humana lo lleva a cometer cualquier tipo de actos con el fin de conseguir poder. Es por eso que resulta necesaria una delimitacin, una lnea que diga cual es el mbito en donde se desarrollan comentadas actividades. No importa la calidad de esta lnea, eso es un tema discutible desde la misma aparicin del hombre, c) citas textuales << [] tambin debatir como estos principados se pueden gobernar y conservar. >> Cp. II de "El Prncipe"

<< [] las ofensas deben hacerse todas juntas, a fin de que, por gustarlas menos, ofendan tambin menos [] >> Cp. VIII de "El Prncipe" << Y los conseguir (el ser temido y el ser no odiado) siempre si se abstiene de tocar los bienes de sus ciudadanos y de sus sbditos, y tambin de robar a sus mujeres. >> Cp. XVII de "El Prncipe" <<La mejor fortaleza que existe consiste en no ser odiado por el pueblo porque, aunque tengas fortaleza, si el pueblo te odia, ellas no te salvaran, puesto que una vez tomadas las armas los pueblos siempre encontrarn extranjeros que los ayuden. >> Cp. XX de "El prncipe"

importa la necesidad de establecer un comportamientos son necesarios y cuales no.

lmite

que

indique

que

CONCLUSIONES Maquiavelo o su obra "El Prncipe", es enfrentarnos al triunfo del espritu renacentista sobre la religin, como tambin al lado ms creador y sombro de los hombres por obtener el poder, conservarlo y expandirlo en las justas proporciones que podamos gobernarlo y protegerlo, en la ardua e inconclusa tarea de manejar el poder ante la sociedad.Generalmente se afirma que la historia es el registro de los actos de los hombres a travs del tiempo. Desde esa interpretacin, Nicols Maquiavelo ve la disolucin de una era y/o del mundo medieval, y el nacimiento de una nueva realidad en la que el hombre, vuelve a ser la preocupacin esencial de todas las cosas: el Renacimiento.Si la poltica deba ser el arte de lo posible, para Maquiavelo, ello significaba que sta deba de basarse en realidades. Las necesidades de cambio que l formul, para su tiempo, fueron extradas de su observacin del mundo material y del estado de nimo colectivo de sus compatriotas.sin embargo, en "El Prncipe", tambin se encuentra la reivindicacin del Estado moderno como articulador de las relaciones sociales y la necesidad de que los hombres vivan en libertad. No hay mucho que concluir, este ensayo consisti de un resumen general del libro y la profundizacin en uno de los temas ms importantes. No me queda ms que decir, que este manual es indispensable para todo aquel que quiera gobernar y no ser odiado al mismo tiempo.