REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER

Revista Rosacruz

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Coleccin

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REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER

Ao VI Berln, 27 de Septiembre de 1.932

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Odoreterapia Si recorremos en nuestra imaginacin todo el largo camino que llevamos recorrido en la Medicina, podemos afirmar, sin incurrir en falsa modestia, que nuestra labor ha sido titnica y que sin descanso hemos luchado por hallar el sendero Per Aspera Ad Astra, es decir, desde las tinieblas has la luz. Educados en las Escuelas Aloptica, vimos al fin que este sistema estaba plagado en errores y nuestros propios fracasos mortificaban duramente la consciencia a pasar de que otros compaeros continuaran impertrritos por este camino. Esto nos hizo observar que la Medicina interna era algo insubstancial y anodino y entonces nos desviamos hacia el Sistema Homeoptico Tampoco esta Escuela nos satisfizo con el tiempo. Aquel cuadro sintomatolgico de las plantas o remedios experimentados, no corresponda al cuadro de sntomas de las enfermedades y con ello vens a tierra todo el edificio teraputico de los no homepatas. Slo exista algo aprovechable. El hecho, de que el materialismo aloptico era ya reemplazado por un principio espiritualista y esto significaba un primer paso de seria importancia. Tambin nos desviamos de este sendero y entonces vimos a dar en el Naturalismo, cupiendonos el orgullo de haber sido los primeros que haber sido los primeros que esparcieran el sistema de Kunne por toda Amrica y nuestra propaganda, desde hace mas de treinta aos, prepar el terreno a miles y miles de Naturistas entusiastas que hoy cosechan cuanto sembramos. Pero la Medicina Oficial, dio a Luz algo grandioso que fue la Ciruga. Nuestra incontables y numerosas operaciones llevadas a cabo por nuestra propia mano, salvaron muchas vidas que se hubieran perdido si los pacientes se hubieran concretado a tomar pldoras o baos de Kunne. Cada uno, pues de estos Sistemas Mdicos tena sus ventajas, pero tambin tena sus defectos. Lo Lgico habra sido, hacer de todo ello un eclecticismo, como lo hicimos

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REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER nosotros con cierto xito durante aos, para no quedar, al fin, satisfechos tampoco. Luego estudiamos intensamente Botnica y en nuestro Libro Plantas Sagradas, que no hace un ao dimos a la Luz, expusimos todas nuestras investigaciones, aunque no va en el la ltima palabra. Constantemente hemos subido un peldao ms y, si bien no quitamos una sola slaba a lo escrito, porque no se ha cometido ningn error, seguimos perfeccionando la preparacin de los Arcanos donde cada da vamos obteniendo algo nuevo y sorprendente. Estos Arcanos son ya lo hemos dicho la esencia, el semen de las tres plantas. Sin embargo, todava nos pareca esto algo material y trata plantbamos de aprisionar el espritu de esta esencia, es decir, la esencia de la esencia, la fragancia, el aroma. Hacia ello nos encaminamos investigando da tras da y cuando menos lo pensbamos pudimos descubrir algo grandioso con motivo de nuestra preparacin de Perfumes Astrolgicos. Dimos al fin, con el Extracto del Extracto de las Plantas Medicinales y lo convertimos en Perfumes. Eureka, Eureka!... pudimos exclamar y las primeras experiencias verificadas en estos hospitales de Berln nos dieron a conocer nuestro xito rotundo. As pues, un hombre con Plipos en la nariz, mal rebelde a toda medicacin, bast que nuestros remedios fueran convertidos en perfumes para que desapareciera totalmente haciendo innecesaria la operacin. Hemorragias que no cedan a la Ergotina, cesaron en el acto con solo que el paciente percibiera la esencia del remedio conveniente. Qu nos viene a decir todo esto? Que la clula, en su centro ntimo, no es posible llegar con sustancias gruesas, materializadas, en bruto. Es preciso ponerlas casi fluiditas, Hechas Espritu, y esto solo se logra al modo de Perfumes. Por eso hemos sentado el principio siguiente: Si la Hediondez o el olor repugnante es igual a la enfermedad, el olor Agradable, el Perfume, debe ser igual a la Salud. De aqu que, si hasta ahora hemos aconsejado tomar dos o tres gotas de nuestros preparados para conseguir un efecto, bastar que en la nueva forma se aspire su perfume para conseguir un resultado an mas superior. Sin embargo, no hemos logrado obtener esta esencia en todos los Arcanos pues es muy difcil hallar el medio para volatizarlos y mas difcil aun hacer que se unan a un vehculo para que no pierdan su efecto y no se descompongan. Una de las sustancias que mas conserva y que al mismo tiempo es voltil, es el acohol, pero hay muchas clases de alcoholes y existen sustancias vegetales refractarias a verificar esta unin, por lo menos en cierto tiempo, y entonces huno necesidad de experimentar en horas y das distintos para lograrlo al fin. Otros, no menos de nueve meses, pero fuimos tenaces y el xito coron la obra. Ya hace muchos aos que publicamos un trabajo poniendo los perfumes en escala como Msica y aunque dicha escala no est bien hecha del tolo y haya que modificarla. Ahora, que lleva razn al afirmar, que hay sustancias que, a semejanza de la comida, no pueden ser mezcladas, es decir, no cabra mezclar sardinas con chocolate o Cerveza con compota de frutas.

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REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER En cambio hay que poner sal a las patatas, a los huevos y azcar al caf. Son cosas o sustancias que parecen que se reclaman entre si y esto ocurre exactamente con los perfumes. Provocando reflejos, irritaciones, excitaciones con perfumes, se confirma la teora homeoptica del Similla Similubus y si la curacin con sustancias infinitamente es un hecho cientfico, en estado voltil, como perfume, como aroma es la forma en que mejor penetra en las partes mas resentidas del cuerpo. Hasta ahora no conocemos a Mdico alguno que haya hecho de Perfumes una Terapia ni es nuestro afn poner al alcance de los enfermos un mtodo curativo. Cuanto deseamos, es ensanchar el Sistema de Paracelso con sus Arcanos y Medicina Espagirica ya que en los tiempos modernos contamos con el avance de la Qumica y con otros medios que no se conocan en la poca del clebre Mdico. Por eso en nuestro laboratorio experimentamos con miles de sustancias y analizamos cuanto creemos aplicable a las enfermedades para irnos luego a los hospitales a beneficiar a tanto enfermo que siente el placer inmediato de Olerse Sano con nuestros Perfumes. Mal olor produce nauseas, perfume, fragancia, bienestar. Con perfumes, es decir sustancias etreas, se logra quitar el dolor y por el otro lado se pueden producir dolores espantosos. Eso lo sabemos los que hemos asistido a la guerra, donde ciertos gases producan la destruccin de los tejidos, y el cloroformo nos evita el dolor, durante las operaciones. Los olores irritan las glndulas. Basta oler ciertas sustancias para que se nos junte el agua en la boca y por eso los fabricantes de artculos alimenticios y vinos, tratan siempre lograr aroma, es decir, perfume, fragancia, buen olor en sus productos y, sin embargo a nadie fuera de los Rosa Cruz se les haba ocurrido, fundar sobre estos hechos un sistema curativo tan grandioso. Es sabido, el Olfato, es el rgano Astral, y por la nariz penetra la vida al Cuerpo de Deseos, del Dolor y de las Enfermedades. El Arcano-Perfume, por esta va, va hacia el Astral y ejerce su funcin llevando un torrente de vida nueva a todo el organismo. Conste pues, que nuestros arcanos son los mismos y los seguiremos mandando. Ahora si que algunos vamos a darlos en estado fluidito y con ello habremos dado un paso mas en el camino espiritual porque es nuestro Lema Ir Siempre Adelante en beneficio de todos. R+ Un Amuleto Histrico Cuando llegu yo por primera vez a Heligenses, el terreno donde queda hoy da nuestro Templo era entonces an bosque y ese bosque existe en parte alrededor de nuestra casa hasta la fecha. 4 ______________________________________________________________________

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Hoy es propiedad del Municipio de Berln, pero en aquel entonces perteneca a la poderosa familia de los Veltheim, familia muy vinculada con la historia de Prusia y tambin con la Orden Rosa Cruz.

Alter Ring der Grafen Von Veldneim zu Harbre Ausuendlg GVGGVG BALTOC BANI ALP NAOCTW + GCZOCR A GCZOCR + AV OCZOCKRAV OCF AGAM. Jnrvendig +AOT VO Miembro de la orden es hoy da uno de los Condes de Veltneim, el cual es poseedor de un hermoso Castillo, donde da albergue a grandes iniciados y se dedica a estudios profundos de Astrologa y Alquimia. Este verano, precisamente, tena yo una invitacin al clebre Castillo para conocer a un Maestro de la India, quien hizo curiosas experiencia de alta Maga y del cual se poda aprender mucho, pero con pena tuve que rechazar la invitacin, por tener trabajos urgentes en mi propio laboratorio. rico como digo arriba y voy a ello. Mas o menos por el ao mil, dicen las crnicas de la familia de Don Velthein se present en el Castillo un monje peregrino enfermo y la condesa de Veltheim lo atendi en su grave enfermedad, sin averiguar quien era ni de donde vena. Gracias a los cuidados de la noble dama, el monje se mejor, pero pas an por una convalecencia larga, convalecencia que pas haciendo un trabajo manual, en el cual siempre se encerraba para estar solo, pues deca que nadie deba ver lo que hacia y como haca su trabajo. Vino el da de la despedida del peregrino y entonces llam a la seora Don Velthein y dndole un anillo dijo: es esto lo que he hecho a escondidas. Es un amuleto que os obsequio en cambio de vuestras atenciones; guardadlo, que su poder ayudara a los descendientes de vuestra casa. La condesa tom la alhaja sin darle importancia al principio, pero luego vio que el progreso y la suerte la acompaaban en todo. Los Don Velthein tuvieron una era de prosperidad y acumularon inmensas riquezas.

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REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER Encontramos en la historia Alemana a un Velthein Jefe de la Orden a los Templarios y por el ao 1.100 lleva en su mano el anillo amuleto, el Arzobispo Rugneno de Velthein de Magderburgo. Pasan siglos. En el dcimo quinto hubo un disgusto entre los dos herederos de la noble casa y era que el ltimo poseedor del anillo de aquel entonces haba hecho sacar el brillante y al guardarlo por separado, se vio que la familia fue perseguida por la desgracia y una serie de generaciones estriles casi acaban con los Velthein. Solo dos quedaran con ese nombre y uno de ellos dio con el anillo y entre apuntes de sus antepasados, encontr la historia del monje peregrino. Busc el brillante y lo mando a engarzar de nuevo en el anillo y entonces como por encanto volvi la suerte sobre su casa. La armona volvi a resinar entre los ltimos vstagos que haban vivido disgustados por aos. Pasan nuevos siglos, todos prsperos para los Velthein, hasta que en siglo 18 el clebre sabio Augusto Fernando de Velthein, dueo en esa poca del anillo, dio orden a su joyero de separar de nuevo piedras del anillo y que la piedra fuese incrustada en un brazalete que don como presente a su hija prxima a contraer matrimonio y materialista recalcitrante hizo algunas observaciones despectivas sobre la alhaja. Resultado, la hija muri antes de efectuarse el enlace y en los otros aos posteriores vamos a un Velthein acabar como suicidio y otro muriendo en un duelo. De nuevo vuelve la desgracia sobre la familia mencionada, hasta que a Veltheim cuerdo mand a deshacer el brazalete y se volvi a unir el anillo y brillantes y as ha quedado hasta hoy da, refiriendo los Velthein que durante la guerra ltima, salvaron muchos de los oficiales de una manera milagrosa de la muerte, cuando llevaban el anillo en la mano. Yo mismo, con ese anillo, pero con otro que poseo, sal sin, un rasguo de un accidente de Automvil, en que cualquier otro son proteccin hubiera salido hecho pedazos, pero de eso hablaremos en otro artculo. Al traer el retrato del anillo solo quiero describirlo un poco. Las inscripciones del anillo dicen as: Gugguy traducido Rukuk un ave que lanza esa voz. Baltoe anagrama de cobolt duende Bani Ninfa un ave que lanza esa voz. Alp Elementales de la tierra. Naoctw Anagrama de Vocant Llamar Oczocr a Oczocre Anagrama de o Cruz o croce. Voce Agam Mantram Sagrado conocido Aot Poniendo la A de cabeza resulta V Voto. Eso se repite tres veces. Es decir, Yo deseo, Yo evoco. El portador del anillo debe repetir las inscripciones del lado de afuera y luego repetir cuatro veces. Yo deseo. Cada vez que llama debe dar vuelta al anillo, que resultan 8 vueltas y 12 llamadas. 6 ______________________________________________________________________

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Finalmente lleva una Cruz y una Rosa lo que nos prueba que existan Rosa Cruz siglos antes que el ao en que hacen vivir a Cristian Rocenkreuzer. Amuletos debera usar todo ocultista, pues son de un valor inmenso y la seora Blavatzhi tena razn al recomendar de nunca separarse del Talismn Conocido. R+ Mensaje Cosmo Sphico (Conclusin) Todos los Centros Csmo-Sphicos formarn la Gran Sociedad Csmo-Sphica Universal, y trabajarn por la elevacin cientfica, moral y espiritual del porvenir. Los Centros trabajarn con absoluta independencia unos de otros, unidos solamente en el sentido ideal por la finalidad que persiguen. Cada uno de los Centros que se funden, al estar organizados, pedirn al Gran centro Csmo-Sphico de Bogot, un diploma o carta constitutiva de su organizacin local, teniendo en cuenta que su organizacin depende de cada centro en particular, sin tener nada que ver en el sentido material con el Centro madre de la ciudad de Bogot, puesto que su dependencia es puramente ideolgica. Los que sienten latir en su alma un deseo creciente de elevacin cientfica y espiritual, deben empezar ya organizar los centros particulares Csmo-Sphicos; `para este efecto pueden dirigirse al Centro de Bogot, apartado 14-5, y le sern enviados los cuatro principios fundamentales de la organizacin, ms este mensaje para que empiezan a trabajar. La ciudad de Bogot que en pasados tiempos haba conquistado el honorfico ttulo de Atenas Sur-Americana, se halla hoy en aquellos tiempos. Y el deber del momento pesa sobre las cabezas de los hombres de elevados ideales, para quienes su responsabilidad moral estriba en dignificar de nuevo la hermosa tierra que los vio nacer. A esos sabios pensadores me dirijo con todo el sentimiento de mi alma, para que levanten de nuevo la pasin nacional, y el pueda agitarse majestuoso sobre las altas cimas de la ciencia y de la Patria, llamando al mundo hacia una reconstruccin cientfica, filosfica y espiritual. Colombia est llamada a desempear un gran papel en el concierto mundial de las naciones civilizadas. En su seno hay grandes genios; solamente se necesita producir agitaciones mentales y espirituales que los hagan despertar. La grandezas de un Pas dependen nicamente de la oscilacin rtmica que lo mueve. Si la oscilacin es de orden elevado, si en ella se desenvuelven aspiraciones elevadas, esa Patria tendr que ser grande.

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REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER Al trabajar por el reavivamiento de las altas ciencias, al agitar el movimiento intelectual y espiritual, haremos Patria Grande. Los hombres de elevadas aspiraciones ya estn comprendiendo que las agitaciones de la poltica particularista con sus ambiciones particulares, corroen da por da los cimientos de la Patria y que, solamente el cultivo de las ciencias naturales podr levantarla de su estado actual, para que pueda ocupar el puesto que le pertenece. Colombia es un pas espiritual en su esencia. El mismo perdn nacional, que es el smbolo de la Patria, nos lo indica. Los tres hermosos colores que loa componen, y que convencional y socialmente nos han dado a conocer en la escuela como que el azul simboliza la bveda celeste que nos cubre o el agua de los mares que rodean nuestra tierra; el amarillo la abundancia de frutos naturales; y el rojo la sangre derramada por la libertad, esos mismos colores tienen ideolgica y espiritualmente un significado muy elevado: el azul simboliza la elevacin espiritual; el amarillo, la actividad y capacidad mental, y el rojo, el principio energtico de la accin sea el empuje de la voluntad. Trabajemos pues por hacernos dignos del sagrado smbolo que es la expresin sublime y santa de nuestra madre Patria. Los momentos actuales son absolutamente decisivos. Las energas que tontamente gastamos en arrepentirnos de nuestras acciones pasadas nos pueden servir muy bien para reconstruir nuestro edificio cientfico, moral y espiritual, sobre bases slidas, adquiriendo el conocimiento necesario que nos capacite para resolver nuestros problemas. Con este elevado fin de est organizando la Sociedad Csmo-Sphico. Ella contribuir activamente a la reconstruccin social sobre bases slidas, teniendo como fundamento el levantamiento de las aspiraciones de la juventud, hacindole ver que con el estudio perseverante y el cultivo de sus propias capacidades est la redencin individual, y por ende, la de la Patria, y como consecuencia lgica, la del mundo en general. Ser deber de los Centros Csmo-Sphicos trabajar activamente en la organizacin de conferencias culturales, tratando siempre de despertar en la mente de la juventud ambiciones de elevacin cientfico-filosfica y espiritual. Es menester romper la neblina de supersticiones con que el error ha envuelto el espritu, desgarrar esos vapores de malevolencia que oprimen al corazn, irradiar en la virtud y elevarnos sobre esa atmsfera baja y pestilente de pasiones viles, en donde ruge la tormenta del odio, vibra el rayo de la intolerancia, y retiembla la tempestad de los exclusivismos. Busquemos lo bueno, lo bello, lo noble, y verdadero que est en la altura; subamos all, no intentando el camino del reptil rastrero que escalona la roca, sino como el guila de nuestro emblema nacional majestuosa, de limpio vuelo, y all donde el alma, libre de groseras

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REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER atracciones terrenas pueda dominar el inmenso horizonte de la Ciencia y contemplar ms de cerca el sol inextinguible del ideal eterno. Israel Rojas. Plan de Estudios (Continuacin) A.- Magnetismo Personal 1.- Introduccin al Curso: Algunos consejos sobre la alimentos ejercicios fsicos y los ejercicios de respiracin. 2.- La Autosugestin Grfica: Conexin entre lo fsico y lo moral la grafologa procedimientos de examen. 3.- La Autosugestin Emocional en Cura Moral: Lo consciente y lo inconsciente. 4.- La Autosugestin Emocional en Cura Orgnica: El pensamiento y la emocin, factores de curacin o de rompimiento del equilibrio orgnico. 5.- La Mirada magntica: a) Como punto de apoyo de la voluntad. b) como medio de accin sobre la persona mirada ejercicios mirada magntica y mirada hipntica. 6.- La Concentracin Mental: Los dos tiempos del ritmo mental, concentracin y aislamiento la atencin, piedra de toque de la inteligencia repercusiones vasomotoras de la atencin su accin sobre las funciones respiratorias y cardacas el ritmo mental y las repercusiones sobre los ritmos orgnicos. 7.- El Dominio de si Mismo: La sntesis psicolgica el nerviosismo trastornos psquicos de la emotividad trastornos sensitivos trastornos motores trastornos vasomotores efectos de la emotividad sobre la economa humana. 8.- La Memoria: Las diferentes formas de la memoria los mtodos nemotcnicas t los mtodos psquicos creacin de las imgenes mentales asociaciones de las ideas. Conclusin; los sentimientos altruistas son inseparables de la verdadera formacin psquica. B.- Magnetismo Experimental 1.- El Magnetismo: El magnetismo considerado como agente fsico del ser humano generador y acumulador de fuerzas el campo de expansin del ser humano la polaridad del cuerpo humano accin de la voluntad sobre la fuerza magntica. 2.- Los Procedimientos Magnticos: Pases Longitudinales y transversales imposiciones palmarias y digitales accin de los ojos las leyes que rigen las acciones magnticas procedimientos para cargar y descargar las acciones isonoma y heteronoma. 9 ______________________________________________________________________

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3.- Los Estados Superficiales de la Hipnosis: La exteriorizacin de la sensibilidad los cuerpos absorbentes de la fuerza magntica exteriorizada percepciones y accin motriz a distancia de la formacin psquica. 5.- La Lucidez y la Intuicin: Las percepciones supranormales la lucidez y sus diferentes formas papel del sonambulismo en la aparicin de los fenmenos intuitivos. 6.- El Hipnotismo: procedimientos para provocar el sueo, procedimientos para despertar. 7.- El Sueo Hipntico: Los estados sugestivos y catalpticos los estados de sonambulismo y de letargia los estados hipnticos intermediarios. 8.- Sugestin Verbal y Mental: Los lmites de la sugestin el diagnstico de la sugestionabilidad experimentaciones sugestivas el sueo sugestivo la sugestin en la educacin y en la vida social la sugestin indirecta, la sugestin mental. Conclusin.C.- Alta Magia 1.- Introduccin: Significado de la magia magos y brujos realidad y ficcin alegorias espritus elementales las apariencias externas existencia objetiva y subjetiva estados mentales. 2.- Los Siete Principios: Los planos de vida formas materiales, astral y mentales materializaciones fantasmas espritus superiores prctica inconsciente de los poderes mgicos. 3.- Concordancia y Discordancia: Los nmeros la periodicidad induccin el Karma. 4.- Las Ilusiones: La imaginacin y la razn espejismos y apariencias visiones medios artificiales para provocar alucinaciones espejos mgicos. 5.- La Mente: La conciencia absoluta y relativa Luz y formas astrales el razonamiento la consciencia astral proyeccin de la fe astral. 6.- La Inconsciencia: Conocimiento e ignorancia nirmnakayas devakrkmaloka magia negra magia blanca. 7.- El Gran Misterio: Ocultismo Prctico - cosmologa desarrollo del poder de la voluntad clarividencia poder de las piedras preciosas amuletos fenmenos ocultos. 8.- El poder mgico: Querer, osar, callar, la palabra trina la estrella de cinco puntas el doble tringulo la cruz los hermanos R.C. 9.- La Peleo Epigrafa: Como prueba concluyente de nuestras enseanzas pues las inscripciones en piedras que se conservan en todas partes del mundo son pruebas absolutamente matemticas que tanto como religin (que no pretendemos ser) como ciencia 10 ______________________________________________________________________

REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER y filosofa somos los nicos que nos podemos acercar a la verdad y que poseemos como nicos la clave de todos los misterios siendo necesidad absoluta de estudiar nuestros Rituales y Literatura. El Camino del Iniciado El gran pensamiento de todos los iniciadores fue el de preparar al hombre una mejor y ms rpida evolucin. Para lograrlo, todos hicieron tomar el hombre una consciencia cada vez mas que la vida puede reservarle en posibilidades de felicidad que no se obtienen sino despus de haberlas merecido. Todos sus trabajos fueron guiados por un pensamiento nico: revelar al ser, insuficientemente evolucionado, el objeto verdadero de la vida; ensearle que esta vida, inminentemente transitoria, no es la nica que debemos vivir y que siempre debemos evolucionar hacia lo mejor, a nuestro origen divino. Las ideas, de manera general, pasar con demasiada rapidez en nuestro espritu y no le penetran suficientemente, En el momento en que nos llama la atencin, ya las encontramos seductoras y llenas de inters, pero, empleando una frase popular,. Entrar por un odo y salen por el otro. Escuchamos tal o cual enseanza que nos parece razonable y til; formamos el propsito de someterlos a ella, pero antes que se levante el sol del da siguiente, mil preocupaciones borran la impresin del da anterior. Lo que habamos tomado por un gran deseo de perfeccin, no era ms que una curiosidad, un encanto fugitivo hacia un bien real. Es necesario mucho ms para determinarnos a un cambio de vida que nos ser provechoso; la fe, es necesario, que precisamente nos falta, la fe como fuerza. Los grandes iniciados, en las obras y ejemplos son los que nos trazaron los caminos que debemos seguir y su pensamiento ser el faro que puede dirigirnos en la carrera que debemos emprender. Sus trabajos y los smbolos que adoptaron para representarlos, los encontraremos con frecuencia en los estudios que seguirn, ya que el objeto que busco por mis medios personales, es el mismo que alcanzaron. En primer punto es el de tener ante los ojos un ideal elevado. No debe tener nada de egosta, sino por el contrario, debe permitir elevaros por encima de los dems, aunque sea para asistirlos y ofrecerles el apoyo de la fuerza que habris adquirido y de la que todava carecen. Nada ms fcil que conservar el ideal, ya que veris los efectos a medida que vosotros lo utilizis. Los grandes directivos de estas ideas sern pues; Primeramente, es necesario conocerse, para no pedir al organismo esfuerzos que causen una intil fatiga. Este conocimiento os conducir a ver nuestro puesto exacto en el Universo y no ser tan nfimo como lo creyeran vuestros desfallecimientos, ni tan alto, como lo deseara vuestra voluntad. Os proporciona el bien de conocer y experimentar las fuerzas activas que viven a vuestro alrededor y en vosotros mismos y os har comprender que existen estrechas relaciones entre el hombre y el universo y que el iniciado debe desarrollarse conformndose a las leyes naturales, de manera que entre en armona perfecta con las fuerzas superiores que son de bienhechora utilidad para los que las llaman.

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REVISTA ROSACRUZ ARNOLD KRUMM HELLER Continuara Pensamientos sobre la Gran Obra Amad a Dios en todo y sobre todo, reconocedlo como sustancia. La luz de la Sabidura iluminar tu alma y comprenders el gran misterio de la vida. La verdad es la vida, y ella se manifiesta a quien sepa sentirla. No es posible saber sin sentir; as como no es posible comprender sin saber. Hombre sabio es el que siente y comprende el ritmo palpitante del Universo, agitarse en todas y en cada una de las cosas que ve en su camino. Quien ve y siente, ste comprende. Quien observa, descubre; y quien descubre crea. Crear no es sacar algo de la vida; crear es transformar, o transmutar una cosa en otra. El hombre comn es vctima de sus creaciones; en cambio el sabio, el que conoce la ley hace uno de ella para crear su propia dicha. Es el gran laboratorio de la naturaleza todo se transforma constantemente; y el hombre que conoce y aplica esta ley puede transformarse en lo que quiera. La luz del espritu ilumina a aquellos que concentran su fuego. El fuego es una manifestacin de la luz, y la luz es el reflejo de la llama. La llama es el latir de la vida, y la vida en esencia pertenece a lo ignoto. El ignoto solamente puede sentirse; pero jams comprenderse, Dios es lo que es, y el hombre es su reflejo. El reflejo nos d una vaga idea de lo que puede ser la llama; y es el camino que nos conduce gradualmente hacia la causa que los produce. El deber del sabio est en buscar la llama guiado por el reflejo, y una vez descubierta la llama, ya estar preparado para penetrar la causa. Cuando el hombre conozca la causa habr dejado de ser reflejo. Israel Rojas R+.

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