O Livro Secreto de Artephius Este foi transcrita a partir de "Em Busca do Ouro 'por' Lapidus.

Este tratado descreve todo o processo de preparao da pedra filosofal. Existem trs operaes distintas descritas a seguir: a preparao do "fogo secreto"(o catalisador ou solvente que utilizado ao longo de todo o trabalho, sem o qual nada pode ser alcanado, mas que raramente mencionado em nenhum tratado alqumico), o preparao de "mercrio" (a vapor metlico feito de antimnio e de ferro, disse a assemelhar-se o mercrio vulgar (Hg) na aparncia, necessria preparao da pedra) ea preparao da prpria pedra. Estas operaes no so apresentados em seqncia. O leitor ir notar que a linguagem alusiva e recndito, que vrios nomes so usados para se referir mesma coisa e que um nome usado para se referir a vrias coisas. Isto , no entanto, um texto alqumico excepcionalmente claro. Artephius disse ter escrito isso no sculo 12. Lapidus no diz quem o traduziu (provavelmente do latim). Comentrios em [colchetes] so pelo transcritor.

1) antimnio um mineral que participam de peas de saturnino, e tem em todos os aspectos da natureza da mesma. Este antimnio saturnine concorda com sol, e contm em si vive argent, em que nenhum metal engolido, com excepo do ouro, e ouro verdadeiramente engolido por este vive antimonial argent. Sem essa argent metal no vive qualquer no pode ser branqueado, que embranquece laton, ouro, ou seja, viz um corpo perfeito reduceth em sua materia prima, ou matria prima. Vive em enxofre e argent, de cor branca, e resplandecer um espelho. Dissolve-se, eu digo o corpo perfeito, que assim em sua prpria natureza, porque essa gua simptico e agradvel com os metais, branqueamento sol, pois contm em si mesmo branco ou puro vive argent. (2) e de ambos esses voc pode comprar um grande arcano, viz. uma gua de antimnio saturnino, mercurial e branco, a fim de que ele pode clarear sol no queima, mas se dissolvendo, e depois congelar com a consistncia ou o aspecto de creme branco. Portanto, diz o filsofo, essa gua faz o corpo a ser voltil, porque depois de ter dissolvido na mesma, e infrigidated, ele sobe acima e nada sobre a superfcie da gua. Tome-se, diz ele, ouro em folha cru, ou calcinado com mercrio, e coloc-lo em nossa vinegre, feito de antimnio saturnino, mercurial, e sal amonaco, em um recipiente de vidro larga e quatro centmetros de altura ou mais, coloc-lo em um delicado calor, e em pouco tempo voc vai ver um licor elevados, uma vez que estavam nadando em cima de petrleo, bem como um canalha. Junte isso com uma colher ou a pena mergulhar nos, e ao faz-lo muitas vezes ao dia at que nada mais surge; evaporar a gua com um calor suave, ou seja, a humidade suprflua do vinegre, e continuar a haver a quintessncia, ou podests poderes de ouro sob a forma de um leo branco incombustvel. Neste leo filsofos j colocaram seus maiores segredos, superior a doce, e de grande virtude para aliviar as dores das feridas. (3) O todo, ento, desse segredo antimonial que sabemos como por ele para extrair ou empate diante vive argent, fora do corpo de Magnsia, no queima, e isso o antimnio, e sublimar mercurial. Ou seja, voc deve recolher uma gua viva e incombustvel, e ento congelar, ou coagular-lo com o corpo perfeito de sol, ouro, ou seja, multa, sem liga, que feito dissolvendo-a em uma natureza [sic? maduro?] substncia branca de consistncia de creme, e feito totalmente em branco. Mas, primeiro, esse sol pela putrefao e resoluo nesta gua, loseth toda a sua luz e brilho, e ficar escuro e preto, depois ele vai subir acima da gua, e pouco a pouco vai nadar em cima dele, em uma substncia de um branco cor. E este o

branqueamento da laton vermelho para sublim-lo filosoficamente, e para reduzi-la em sua primeira matria, viz. em branco incombustible enxofre, e vive em um fixo argent. Assim, o corpo perfeito da vida, sol resumeth nesta gua, revivido, inspirou-se, cresce e se multiplica no seu gnero, como todas as outras coisas so. Pois nessa gua, acontece, que o corpo composto de dois corpos, viz. Sol e Luna, se ensoberbece, incha, apodrece, se levanta e faz aumentar o recebimento do vegetal e animada natureza e substncia. (4) A nossa gua tambm, ou vinagre citado, o vinagre da serra, ou seja, de Sol e Luna, e, portanto, misturado com ouro e prata, e as varas perto deles perpetuamente; eo corpo recebe a partir desta gua branca tintura, e brilha com um brilho inestimvel. Quem assim sabe como converter ou mudar o corpo em um medicamento de ouro branco, pode facilmente pela mudana de ouro branco mesmo todos os metais imperfeitos em mais da prata ou melhor. E isso chamado de ouro branco pelos filsofos "philosophorum luna alba, fixum argentum lbum vivum, alchymiae aurum e albus fumus" [branco prateado filosfica, mercrio fixo branco, ouro alqumico e branco (algo)] e, portanto, sem essa nossa antimonial vinagre, o lbum aurum dos filsofos no pode ser feita. E porque na nossa vinagre existe uma substncia dupla de vivum argentum, a partir de antimnio, e outro de mercrio sublimado, d um peso duplo e substncia vive argent fixo, e nele tambm aumenta a cor natural, o peso, a substncia e tintura da mesma. (5) A nossa gua dissolvendo, portanto, carrega consigo uma tintura grande, e uma grande fuso ou dissoluo, porque quando se sente o fogo vulgar, se h nela os corpos puros e multa de sol ou meia lua, ele imediatamente derrete-los, e os converte em sua substncia branca, como ela , e d a cor, peso, e tintura. Nele tambm uma potncia de liquefao ou fuso de todas as coisas que podem ser derretidos ou dissolvidos, uma gua pesada, viscosa, precioso e digno de ser estimado, resolvendo todos os corpos brutos em sua materia prima, ou a matria em primeiro lugar, viz. terra e um p viscoso, isto em enxofre, e vivum argentum. Se, portanto, voc colocou essa gua, folhas, arquivamentos, cal ou qualquer metal, e coloc-lo em lume brando durante um tempo, o todo ser dissolvida e transformada em gua viscosa, ou leo branco de resgate. Assim, tranquilize o corpo, e se prepara para a liquefao, sim, faz todas as coisas a saber, fusveis. pedras e metais, e depois d-lhes o esprito e vida. E ele se dissolve todas as coisas com uma soluo admirvel, transmutando o corpo perfeito em um remdio fusveis, fuso, ou liquefao, alis, que fixa, e aumentar o peso e cor. (6) Trabalho, por conseguinte, com ela, e voc deve obter a partir dele que voc deseja, pois o esprito ea alma do Sol e Luna, que o leo, a gua dissolve, a fonte, o Mariae Balneum, o fogo praeternatural, o fogo mido, o fogo secreto, oculto e invisvel. tambm o vinagre mais amargo, em relao aos quais um antigo filsofo diz, eu pedi ao Senhor, e ele me mostrou uma gua pura, o que eu sabia ser o vinagre puro, alterando, penetrante e digerir. Eu digo um vinagre penetrante, e do instrumento que se deslocam para putrefao, de resoluo e reduo de ouro ou de prata em sua matria prima ou matria prima. E o nico agente do Universo, que neste a arte capaz de reincrudate corpos metlicos com a conservao de suas espcies. , portanto, o nico meio apto e natural, por que devemos resolver os corpos perfeitos de Sol e Luna, de uma dissoluo maravilhoso e solene, com a conservao da espcie, e sem qualquer destruio, a menos que seja para um novo forma mais nobre e melhor ou gerao, viz. em pedra filosofal perfeita, que o seu segredo maravilhoso ou arcano. (7) Agora, esta gua uma substncia determinada mdia, clara como a prata fina, que devem receber as tinturas de Sol e Luna, de modo que pode ser congelada e transformada em uma terra branca e de viver. Para esta gua precisa do corpo perfeito, que com eles aps a dissoluo, pode ser congelado, fixo e aglutinado em uma terra branca. Mas, se esta soluo

tambm a sua coagulao, pois elas tm uma e mesma operao, porque no dissolvida, mas o outro est congelada, nem h qualquer outra gua que pode dissolver os corpos, mas que permanece com eles no matria ea forma. Ele no pode ser permanente a menos que seja a natureza dos outros corpos, que pode ser feito um. Quando, pois voc v a gua coagule-se com os corpos que ser dissolvido nela; ter certeza de que teu conhecimento, maneira de trabalhar, eo trabalho em si so verdadeiras e filosfico, e que voc tem feito justamente de acordo com o art. (8) Assim, voc v que a natureza tem de ser alterada pela sua prpria natureza, como, isto , o ouro ea prata esto a ser exaltado em nossa gua, nossa gua tambm com estes organismos, o que a gua chamada no meio da alma, sem o qual nada tem que ser feito nesta arte. um mineral, vegetal e animal do fogo, que conserva os espritos fixo de Sol e Luna, mas destri e vence seus corpos, pois destri, derruba, e rgos mudanas e formas metlicas, tornando-se no haver corpos, mas um esprito fixa . E as transforma em uma substncia hmida, suave e fluido, que tem ingresso e poder entrar em outros corpos imperfeitos, e se misturar com eles em suas partes menores, e tinge e torn-los perfeitos. Mas isso eles no poderiam fazer enquanto eles permaneceram em suas formas metlicas ou corpos, que estavam secos e duros, em que no podiam ter entrada em outras coisas, de modo a colorao e fazer perfeito, o que era antes imperfeito. (9) necessrio, portanto, para converter os corpos de metais em uma substncia fluida, para que cada tintura vai tinge de mil vezes mais em uma substncia mole e lquidos, que quando est em uma seca, como claramente evidente no aafro . Portanto, a transmutao dos metais imperfeitos impossvel de ser feito por corpos perfeitos, enquanto eles so duros e secos, para que causam bem que eles devem ser trazidos de volta sua primeira questo, que macio e fluido. Parece, portanto, que a umidade deve ser revertido que o tesouro oculto pode ser revelado. E isso chamado de reincrudation dos corpos, que o decocting e suavizando-as, at que eles perdem a sua substncia dura e seca ou na forma, pois o que seca Acaso no entrar, nem nada, exceto tinge seu prprio corpo, nem pode ser tingida a no ser tingido, porque, como eu disse antes, uma espessura de matria seca de terra no penetra nem tinge e, portanto, porque no pode entrar ou penetrar, ele pode fazer nenhuma alterao na matria a ser alterada. Por esta razo que, coloreth ouro, at o seu esprito interno ou oculto desenhado para fora diante de suas entranhas por isso, a nossa gua branca, e que pode ser feito por completo uma substncia espiritual, de um vapor branco, um esprito branco, e uma alma maravilhosa. (10) Cabe-nos, pois, essa gua nossa de atenuar, modificar e amenizar o corpo perfeito, sol com sagacidade e Luna, que assim eles podem ser misturados outros corpos perfeitos. De onde, se no tivssemos outros benefcios por esta gua a nossa antimonial, do que o prestado corpos macios, mais sutil, fluido e, de acordo com sua prpria natureza, seria suficiente. Mas mais do que isso, traz de volta os organismos ao seu original de enxofre e mercrio, que deles podemos seguir em pouco tempo, em menos de uma hora de faz-lo acima do solo que a natureza era mil anos fazendo subterrneos, nas minas da terra, que um trabalho quase milagroso. (11) E, portanto, o nosso ltimo segredo, a mais alta ou , por isso a nossa gua, para fazer corpo espiritual, voltil e uma tintura, ou tingindo a gua, que podem ter entrada ou a entrada em organismos, pois torna os organismos de ser apenas esprito , porque reduz corpos duros e secos, e os prepara para a fuso, fuso e dissoluo, ou seja, ela converte-los em uma gua permanente ou fixa. E assim se faz um leo de corpos de mais precioso e desejvel, que a verdadeira tintura, ea gua fixa permanente branca, por sua natureza quente e mida, ou melhor, de clima temperado, sutil, fusvel como cera, que penetra, pia, tinge, para fazer um

trabalho perfeito. E esta nossa gua dissolve imediatamente organismos (como Sol e Luna) e torna-se um leo incombustvel, que ento podem ser misturados com outros corpos imperfeitos. Ele tambm converte outros rgos sobre a natureza de um sal de fusveis que os filsofos chamam de "philosophorum alebrot sal", melhor e mais nobre do que qualquer outro sal, sendo em sua prpria natureza fixa e no est sujeito a desaparecer no fogo. um leo quente por natureza, de fato, sutil, penetrante, afundando completamente e entrando em outros rgos, chamada de elixir perfeito ou grande, e que o segredo oculto do sbio pesquisadores da natureza. Ele sabe, portanto, que este sal de Sol e Luna, e sua gerao e perfeio, e depois como vo commix-lo e torn-lo homogeneidade com outros corpos perfeitos, ele na verdade sabe que um dos maiores segredos da natureza, ea nica maneira que leva perfeio. (12) Esses rgos, assim, dissolvido por nossa gua so chamados vive argent, que no est isento de enxofre, nem enxofre, sem a fixidez de Sol e Luna, pois Sol e Luna so os meios particular, ou mdio, na forma pela qual a natureza passa no aperfeioamento ou concluso do mesmo. E este vive argent chamado nosso sal estimado e valioso, sendo animado e grvida, e nosso fogo, para que nada mais do fogo; ainda no fogo, mas de enxofre, e no apenas de enxofre, mas tambm quicksilver extradas Sol e Luna pelos nossos gua, e reduzidos a uma pedra de grande valor. Isso quer dizer que uma matria ou substncia de Sol e Luna, ou de prata e ouro, alterados a partir de vileza de nobreza. Agora voc deve notar que este enxofre branco o pai ea me dos metais, o nosso mercrio, e os minerais de ouro, tambm a alma, o fermento e, sim, a virtude mineral, eo corpo vivo, o nosso enxofre, e os nossos quicksilver, isto , de enxofre de mercrio, enxofre de mercrio e mercrio do mercrio. (13) A propriedade, portanto, da nossa gua, que derrete ou se dissolve o ouro ea prata, e aumenta sua tintura nativa ou de cor. Para ela muda seu corpo de ser corpreo, em uma espiritualidade, e nessa gua que gira o corpo, ou substncia corprea em um vapor branco, que uma alma que brancura em si, sutil, quente e cheia de fogo. Esta gua tambm chamado de tingindo de sangue ou de pedra cor-de decises, sendo a virtude da tintura espiritual, sem o qual nada pode ser feito, e o assunto de todas as coisas que podem ser derretidos e de liquefaco em si, que concorda perfeitamente e une estreitamente com Sol e Luna de que nunca podem ser separados. Para ele se juntou [junta?] Em afinidade com o ouro ea prata, mas de forma mais imediata ao ouro do que a prata, o que voc est a ter ateno especial de So Paulo. chamado tambm o meio de articulao entre a tinturas de sol e luna com os metais inferiores ou imperfeito, porque transforma os corpos em tintura-verdadeiro, a colorao do referido metais imperfeitos, tambm a gua que whiteneth, como a brancura em si, que vivifica, como uma alma, e, portanto, como diz o filsofo, rapidamente entra em seu corpo. (14) uma gua viva que vem para umedecer a terra, que pode saltar para fora, e no seu devido tempo trazer muito fruto, pois todas as coisas que brota da terra, so revestidos atravs de orvalho e da umidade. A terra, portanto, no brota por diante, sem fornecimento de gua e umidade, o processo de gua a partir de Maio de orvalho que purifica o corpo, e como a chuva penetra e faz com que um corpo de dois corpos. Este vite aqua ou gua da vida, sendo bem ordenado e eliminados com o corpo, aclara-la, e converte ou muda-la em sua cor branca, por esta gua um vapor branco, e portanto o corpo esbranquiada com ele. Cabe a voc, portanto, para branquear o corpo, e abrir os seus desdobramentos, de entre estes dois, que fica entre o corpo ea gua, no h desejo e amizade, assim como entre machos e fmeas, devido proximidade e semelhana de suas naturezas . (15) Agora, esta gua a nossa segunda vida e chamado de "Azoth", a gua de lavagem a

saber laton. o corpo composto de Sol e Luna pela nossa primeira gua, como tambm chamado a alma dos corpos dissolvidos, que as almas que temos at agora amarrados, para o uso do filsofo sbio. Quo preciosa ento, e quo grande coisa essa gua, pois sem ela, o trabalho nunca poderia ser feito ou a perfeio, tambm chamado de "vaso naturae", a barriga, o tero, o receptculo da tintura, a terra , o enfermeiro. Ele a fonte real no qual a banhar-se rei e rainha, ea me deve ser colocada em selado dentro da barriga do seu beb, e que prprio sol, que procedeu a partir dela, e quem deu luz, e por isso eles se amam como me e filho, e so unidos juntos, porque eles vm de uma nica e mesma raiz, e so da mesma substncia e natureza. E porque essa gua a gua da vida vegetal, faz com que o corpo morto a vegetar, aumentar e brotar, e ressuscitar da morte vida, ao ser dissolvido em primeiro lugar e, em seguida, sublimado. E ao fazer isso, o corpo convertido em um esprito, e depois o esprito em um corpo, e, em seguida, feita a amizade, a paz, a concrdia ea unio dos contrrios, a saber, entre o corpo eo esprito, que reciprocamente, ou mutuamente mudar suas naturezas que eles recebem, e comunicar uns aos outros atravs de suas partes mais diminutas, de modo que o que quente se mistura com o que frio, a seca com a mida, e os duros com os macios; por o que significa que, h uma mistura feita de natureza contrria, viz. de frio e quente e mido, com seca, mesmo a unidade admirvel entre os inimigos. (16), em seguida, nossa dissoluo dos corpos, que feito como nessa gua em primeiro lugar, no nada mais, mas a destruio ou superao do mido com o seco, para a mido coagulado com a seca. Para a umidade constante em, terminou com e coagulado no corpo seco, a saber, no que grosseiro. Vamos, portanto, o duro e os corpos secos ser colocado em primeiro na nossa gua de um navio, que se fecham bem, e deix-los l fique at que seja dissolvido e ascender ao topo, ento eles podem ser chamados de um novo organismo, o ouro branco feita pela arte, ou seja a pedra branca, o branco no inflamvel enxofre, a pedra paradisaca. a pedra transmutar os metais imperfeitos em branco prateado. Depois temos tambm o corpo, alma e esprito completamente; do esprito e de alma, dito que eles no podem ser extrados dos corpos perfeitos, mas pela ajuda ou colaborao de nossa gua de dissoluo. Porque certo, que fixa as coisas no pode ser levantado, ou feito para subir, mas pela conjuno ou ajuda de que voltil. (17) O esprito, portanto, com a ajuda da gua e da alma, se tirados para fora dos rgos prprios, eo corpo , assim, feitos espirituais, pois que no mesmo instante de tempo, o esprito, com a alma do corpos, sobe ao alto para a parte superior, que a perfeio da pedra e chamado de sublimao. Esta sublimao, feita por meio de coisas cidas, espiritual, voltil, e que esto em sua prpria natureza sulfurosas e viscoso, que dissolve o corpo e torna a subir, e ser transformado em ar e esprito. E nessa sublimao, uma certa parte da nossa gua, disse primeiro sobe com os corpos, unindo-se com eles, ascendente e sublimao em uma substncia neutra e complexo, que contm a natureza dos dois, viz. a natureza dos dois rgos e da gua. e por isso chamado de compositum corporais e espirituais, corjufle, Cambar, ethelia, duenech zandarith, o bem, mas corretamente chamado de gua permanente ou fixa apenas, porque ele no voa no fogo. Mas perpetuamente adere aos rgos commixed ou composto, ou seja, o Sol e Luna, e comunica-lhes a tintura de vida, incombustvel e mais fixo, muito mais nobres e preciosos que o primeiro que estes corpos. Porque a partir de agora essa tintura executado como o petrleo, que atravessa e penetrante corpos, e dando-lhes a sua fixidez maravilhoso, e essa tintura o esprito, eo esprito a alma, ea alma o corpo. Para que nesta operao, o corpo feito de um esprito de natureza mais sutil, e novamente, o esprito corporified e mudou a natureza do corpo, com os corpos, segundo o qual a nossa pedra constituda de um corpo, uma alma, e uma esprito. (18) Deus, como atravs da natureza, tu Acaso alterar um corpo em um esprito, que no

poderia ser feito, se o esprito no foram integradas com os rgos e os organismos feita com o esprito voltil e, posteriormente, permanente e fixo. Por esta causa porque, eles j passaram mais de um no outro, e pela influncia da sabedoria, so convertidos um no outro. Sabedoria: como fazes o ouro mais fixo a ser voltil e fugaz, sim, embora, por natureza, o mais fixo de todas as coisas no mundo. necessrio, portanto, a dissoluo e liquefao desses organismos pela nossa gua, e torn-los uma gua permanente ou fixa, a uma gua pura, deixar de ouro no fundo da matria bruta, terreno, suprfluas e seco. E nessa sublimao, tornando fina e pura, o fogo deve ser suave, mas se neste sublimao com o fogo suave, o corpo no pode ser purificado, e as peas brutas e de terra do mesmo (note bem isso) no podem ser separados das impurezas dos mortos, voc no ser capaz de aperfeioar o trabalho. Pois tu necessitas nada, mas a parte fina e sutil dos corpos dissolvidos, que a nossa gua te darei, se tu proceedest com um fogo lento e suave, atravs da separao da heterogeneidade coisas da homogeneidade coisas. (19) Esta compositum ento tem o seu mundification ou limpeza, por nosso fogo mido, que, por dissoluo e sublimao que puro e branco, que lanar as suas fezes ou vmito sujeira como um voluntrio, para, de uma dissoluo natural e sublimao ou levantando, existe um afrouxamento ou a desvinculao dos elementos, e uma limpeza e separao do puro eo impuro. Assim que a substncia pura e branca sobe para cima e para os impuros e terra permanece fixo no fundo da gua e do navio. Isso deve ser levado e retirado, porque de nenhum valor, tendo apenas uma substncia branca no meio, correndo e fundidos ou dissolvidos, rejeitando a terra feculent, que continua a ser inferior na parte inferior. Estas fezes foram separadas em parte pela gua, e so as escrias e damnata terra, que de nenhum valor, nem pode fazer qualquer servio como o assunto claro, branco, puro e cristalino, que total e s deve ser tomada e fez uso. (20), e contra esta rocha capharean, o navio de conhecimento, ou a arte do filsofo jovem, muitas vezes, como aconteceu tambm a mim, s vezes, correu bem em pedaos, ou destrudos, pois os filsofos em sua maior parte falam pelo contrrios . Isso quer dizer que nada deve ser removido ou retirado, com exceo da umidade, que a escurido, o que, no obstante se falar e escrever apenas para os incautos, que, sem um mestre, a leitura incansvel, ou splica humilde a Deus Todo-Poderoso, que ravish afastado o velocino de ouro. , portanto, a ser observado, que esta separao, diviso e sublimao, sem dvida a chave para toda a obra. [20 primeiros captulos deste tratado foram apresentados sob o ttulo "o livro secreto" (captulo 3 de "em busca do ouro"). neste momento se inicia o captulo 4, "a sabedoria de artephius ', que contm o saldo do tratado. Eu sinto a diviso importante, embora eu no podia dizer porque] (21) Aps a putrefao e, em seguida, e dissoluo destes rgos, os nossos corpos tambm ascender ao topo, at a superfcie da gua, dissolvendo-se, em uma brancura de cor, que a brancura a vida. E nessa brancura, a alma de antimnio e mercurial, natural de compactos infundida, e juntou-se com os espritos de Sol e Luna, que separam o fino do grosso, o puro e do impuro. Ou seja, levantando-se, a pouco e pouco, a fina ea parte pura do corpo, a partir das fezes e da impureza, at que todas as partes esto separadas pura e subiu. E neste trabalho um trabalho de sublimao natural e filosfica concluda. Agora, neste brancura a alma infundida no corpo, a saber, a virtude mineral, que mais sutil do que o fogo, sendo na verdade a quintessncia verdade ea vida, que desejos ou anseios de nascer de novo, e de colocar fora as impurezas e ser mimado de suas fezes e terra bruta, que tomou do seu ventre monstruoso, corrupto e local de sua original. E nessa sublimao nossa filosofia, no na impuro, mercrio vulgar corruptos, que no tem qualidades ou propriedades como para aqueles com os quais o nosso mercrio, provenientes de suas cavernas vitriolic adornada. Mas voltemos nossa sublimao.

(22) que mais certo, portanto, nesta arte, que esta alma extrado do corpo, no pode ser feita para subir, mas acrescentando-lhe uma matria voltil, que de sua prpria espcie. Por que os corpos sero feitas volteis e espirituais, erguendo-se acima, subtilizing e sublimandose, contrariamente sua natureza prpria, que corpreo e pesado. E por isso significa que eles esto sem carroaria, ou feita sem corpo, a inteligncia incorprea, e uma essncia da natureza de um esprito, que chamado de "avis Hermetis", e "Mercrio extractus", elaborado a partir de um tema ou assunto vermelho . E assim o terreno ou partes de terra permanecem abaixo, ou melhor, as partes mais densas dos corpos, que no pode de nenhuma indstria ou ingenuidade do homem ser levado a uma dissoluo perfeita. (23) e este vapor branco, ouro branco, a saber, esta quinta-essncia, tambm chamado de magnsia composto, que como um homem que contm, ou como um homem composto de um corpo, alma e esprito. Mas o corpo a terra solar fixo, superando a questo mais sutil, que com a ajuda da nossa gua divina com dificuldade levantou ou separados. A alma a tintura de Sol e Luna, provenientes do conjunto, ou comunicao destes dois, a saber, os corpos de Sol e Luna, e nossa gua, eo esprito o poder, minerais ou fora dos corpos, e tambm dos corpos como que as tinturas ou cores na morte de pano so colocados pela gua em cima, e difundida no e atravs do pano. E esse esprito mercurial a cadeia ou banda da alma solar; eo corpo solar que o corpo que contm o esprito ea alma, tendo o poder de fixar em si, se juntam com Luna. O esprito, portanto, penetra, as correes do corpo e da alma se une, reflexos e clareia. A partir destes trs corpos unidos a nossa pedra feita: a saber, o Sol Luna e mercrio. (24) Portanto, com essa gua nossa de ouro, uma substncia natural extrado, superior a todas as substncias naturais, e assim, exceto os corpos ser quebrado e destrudo, embebidas, fez sutil e fina, parcimoniosamente, e diligentemente gerenciado, at que so abstradas de , ou perder sua substncia grosseria ou slido, e se transformar em um esprito arguto, todo nosso trabalho ser em vo. E a menos que os corpos so feitos nenhum corpo ou incorpreos, que convertido para o mercrio filsofos, no h nenhuma regra de arte ainda no descobri para trabalhar. A razo , porque impossvel extrair dos corpos todo o esprito que mais fina e sutil, que tem em si a tintura, sem primeiro ser resolvido em nossa gua. Dissolver em seguida, os corpos essa gua nossa de ouro, e ferva-os at que todos a tintura trazido pela gua, de cor branca e um leo branco, e quando voc v essa brancura sobre a gua, ento sabemos que os corpos se fundem , liquefeitos ou dissolvidos. Continue ento esta fervendo, at que a nuvem escura, preto e branco levado por diante, que eles conceberam. (25) Ponha, portanto, os corpos perfeitos dos metais, ao sol, sagacidade e Luna, em nossa gua em um recipiente, hermeticamente fechado, em cima de um fogo suave, e digere continuamente, at que eles sejam perfeitamente resolvido em um leo mais precioso. Diz Adfar, digerir com um fogo suave, como se fosse para a incubao de frangos, tanto tempo at que os corpos esto dissolvidos e os seus tintura perfeitamente unidos extrado, marca bem isso. Mas no extrada de uma s vez, mas retirado por dia pouco a pouco, durante o dia e hora por hora, at que depois de muito tempo, a soluo do mesmo completado, eo que dissolvido sempre em cima de nada. E enquanto essa dissoluo na mo, deixe o fogo ser suave e contnua, at que os corpos so dissolvidos em gua viscosa e mais sutil, e toda a tintura ser educed, em primeira cor preta, que o sinal de uma verdadeira dissoluo. (26) Em seguida, continuar a digesto, at se tornar uma gua branca fixa, para serem digeridos no balneo, vai depois se tornar evidente, e no final como se vive argent comum, subindo pelo esprito acima da gua em primeiro lugar. Quando l voc ver os corpos dissolvidos na gua primeiro viscoso, ento saiba que eles so transformados em vapor e, a alma separada do corpo morto, e por sublimao, transformou-se na ordem dos espritos. Da os dois, com uma parte de nossa gua, so feitas espritos voando no ar, e do corpo

composto, feito de homens e mulheres, viz. de Sol e Luna, e de que a natureza mais sutil, purificado por sublimao, toma vida, e feita espiritual pela sua prpria umidade. Isso por sua prpria gua, como que um homem sustentada pelo ar, segundo o qual da em diante multiplicado, e aumenta na sua prpria espcie, assim como todas as outras coisas. Nesse ascention um, pois, e sublimao filosfica, todos esto unidos um com o outro, eo novo corpo subutilizados, ou fez que vivem pelo esprito, milagrosamente vive ou molas como um vegetal. (27) Portanto, a menos que os corpos ser atenuado, ou finos feitos, pelo fogo e gua, at que subir em um esprito, e so feitas ou no se tornar como a gua eo vapor de mercrio ou, trabalho que totalmente em vo. Mas quando eles surgem, ou subir, que nascem ou tirou do ar ou do esprito e no mesmo eles so mudados, e fez a vida com a vida, de modo que eles nunca podem ser separados, mas so como a gua misturada com gua. E, portanto, sabiamente disse, que a pedra nascido do esprito, porque totalmente espiritual. Para o abutre-se voar sem asas chora em cima do topo da montanha, dizendo: Eu sou o branco trouxe desde o preto, o vermelho trouxe desde o branco, o citrino filho do vermelho, eu falo a verdade ea mentira no . (28) Basta-te ento a colocar os corpos no navio, e dentro da gua uma vez por todas, e para fechar o recipiente bem, at que uma verdadeira separao feita. Este obscuro artista chama de conjunto, sublimao, assation, extrao, putrefao, laqueadura, desponsation, sutilizao gerao, etc (28) Basta-te ento a colocar os corpos no navio, e dentro da gua uma vez por todas, e para fechar o recipiente bem, at que uma separao real feito. Este obscuro artista chama de conjunto, sublimao, assation, extrao, putrefao, laqueadura, desponsation, sutilizao gerao, etc (29) Agora, o magistrio completo pode ser aperfeioado, o trabalho, como na gerao do homem, e de todos os legumes, coloque as sementes de uma vez no ventre, e fechou-se bem. Assim voc pode ver que voc precisa de coisas no so muitos, e que este nosso trabalho no requer grandes custos, pois isso no existe, mas uma pedra, s h um remdio, um navio, uma ordem de trabalho, e uma disposio sucessivos com o branco e para o vermelho. E apesar de dizer em muitos lugares, pegue isso, e levar isso, mas entendemos que cabe a ns a tomar, mas uma coisa, e coloc-lo uma vez no navio, at a obra ser aperfeioado. Mas essas coisas so assim estabelecidos por filsofos obscuros para enganar os incautos, como temos falado antes, pois no esse "cabalistica ars" ou um segredo e uma arte oculta? No uma arte cheia de segredos? E crs O tolo que ensinam claramente este segredo dos segredos, tendo as nossas palavras de acordo com seu significado literal? Verdadeiramente, digo-te que, assim como para mim, eu no sou formas auto procura, ou invejosos como os outros esto, mas o que leva as palavras dos outros filsofos de acordo com seu significado comum, ele mesmo j tendo perdido pista Ariadne de fio , passeia no meio do labirinto, multiplica os erros, e expulsa o seu dinheiro para nada. (30) E eu, Artephius, depois que me tornei um adepto, e tinha atingido a sabedoria verdadeira e completa, estudando os livros de Hermes mais fiel, o orador de verdade, era s vezes obscura tambm como os outros. Mas quando eu tinha para o espao de mil anos, ou por a, que j passou pela minha cabea, desde a poca em que nasci at este dia, atravs da bondade somente de Deus Todo Poderoso, atravs da utilizao desta essncia maravilhosa. Quando eu digo que por muito tempo um tempo, eu no encontrei nenhum homem havia descoberto ou obtidas este segredo hermtico, por causa da obscuridade das palavras filsofos. Sendo movido com uma mente generosa, bem como a integridade de um homem bom, eu determinei nestes ltimos dias da minha vida, para declarar todas as coisas verdadeiramente e sinceramente, que voc pode no querer nada para o aperfeioamento dessa pedra dos filsofos. Com exceo de uma coisa certa, que no legal para eu descobrir

que nenhum, porque ou revelado ou dado a conhecer pelo prprio Deus, ou ensinado por algum mestre, que, apesar de que ele pode dobrar-se busca dos mesmos, com a ajuda de um pouco de experincia, pode facilmente aprender neste livro. (31) Neste livro, portanto, eu tenho escrito a verdade nua, embora vestidos ou disfarados com poucas cores, ainda, para que todo homem bom e sbio feliz pode ter essas mas desejvel das Hesprides desta rvore nossos filsofos. Portanto elogia ser dada ao Deus Altssimo, que tem derramado em nossa alma de sua bondade, e atravs de uma boa velhice, mesmo um nmero quase infinito de anos, tem realmente encheu nossos coraes com seu amor, no qual, eu acho, eu abrao, carinho, amor e realmente toda a humanidade em conjunto. Mas voltemos ao negcio fora. Na verdade o nosso trabalho est perfeitamente realizado, para que o calor do sol de cem anos em fazer, para a gerao de um metal nas entranhas da terra, o nosso fogo secreto, isto , a nossa gua ardente e sulfurosas, que chamado Balneum Mariae, Acaso, como muitas vezes tenho visto em um tempo muito curto. (32) Agora, esta operao ou de trabalho uma coisa sem grande trabalho para ele, que conhece e entende, nem a questo to querido, conta [sic, considerando?] Como uma pequena quantidade suficiente para que ela possa causar qualquer homem para retirar a mo dele. , de facto, uma obra to curta e fcil, que pode muito bem ser o trabalho de mulher ligou, ea brincar das crianas. Ir para isso ento, meu filho, acondicionados tuas splicas a Deus todo-poderoso; ser diligentes na busca dos livros dos aprendeu nesta cincia, por outro abre um livro, pense e medite profundamente estas coisas, e evitar todas as coisas que desaparecem ou no suportar o fogo, por causa destas coisas adjustible, perecendo ou consumir, voc nunca pode atingir a matria perfeita, que s encontrada na digesto de sua gua, extrada de Sol e Luna. Para por esta gua, cor e ponderosity ou peso, so infinitamente dado ao assunto, e essa gua um vapor branco, que como uma alma flui atravs dos corpos perfeitos, tendo-lhes inteiramente a sua negritude, e as impurezas, unindo os dois corpos em um, e aumentando a sua gua. Nem h qualquer coisa que no seja Azoth, a saber, esta nossa gua, que pode tirar dos corpos perfeitos de Sol e Luna, sua cor natural, tornando o corpo vermelho, branco, de acordo com a disposio dos mesmos. (33) Agora vamos falar do fogo. O nosso fogo mineral, igual, constante, que os fumos no, a no ser muito agitada, participa de enxofre, e retirado de outras coisas alm da matria, que subverte todas as coisas, se dissolve, congela, e calcina, e por ser descoberto pela arte, ou depois de uma maneira artificial. uma coisa compendious, ficou sem custo ou encargo, ou, pelo menos, sem nenhuma grande aquisio, mido, vaporosa, digestivo, alterando, penetrante, arguto, espirituosas, no violento, no inflamveis, continente, circunspecto, e uma coisa s. tambm uma fonte de gua viva, que circumvolveth e contm o local, na qual o rei ea rainha banhar-se, atravs do trabalho conjunto este fogo mido suficiente, no incio, meio e fim, porque nela, toda a a arte no consiste. Este o fogo natural, que ainda contra a natureza no natural e que no queima, por ltimo, este fogo quente, frio, seco e mido; meditar sobre essas coisas e v diretamente, sem nada de natureza externa. Se voc no entender estes incndios, dar ouvidos ao que eu ainda tenho que dizer, como nunca tenha sido escrito em nenhum livro, mas tirar do mais abstruso e charadas ocultas dos antigos. (34) Temos trs fogos adequadamente, sem que a nossa arte no pode ser aperfeioada, e aquele que funciona sem eles tem uma grande quantidade de trabalho em vo. O primeiro fogo a da lmpada, que contnuo, hmido, vaporoso, espirituosas, e descobri pelo art. Esta lmpada deve ser proporcionado ao recinto; onde voc deve usar grande julgamento, o qual ningum pode alcanar, mas que pode dobrar para a busca dos mesmos. Porque, se este fogo da luz no ser medido, ou devidamente proporcionado ou montados no forno, ser que nem para a falta de calor que voc no vai ver os sinais esperados, nos seus tempos limitados, em

que voc vai perder suas esperanas ea expectativa por um muito tempo de atraso, ou mais, por motivo de muito calor, voc vai queimar os "auri flores", as flores douradas, e assim tolamente lamentar sua despesa perdida. (35) O segundo incndio cinerum ignis, um calor de cinzas, no qual a embarcao est hermeticamente fechado recluded, ou enterrado, ou melhor, que o calor mais doce e gentil, que os vapores provenientes temperadas da lmpada, faz igualmente surround sua embarcao. Este fogo no violento ou obrigar, a no ser muito animado e agitado, um fogo digestivo; alterative, e levado de um organismo diferente da questo, sendo apenas uma s, mido tambm, e no natural. (36) O fogo em terceiro lugar, o fogo natural da gua, que tambm chamado de fogo contra a natureza, porque gua, e ainda, no entanto, faz um mero esprito de ouro, que o fogo comum no capaz de fazer. Este fogo mineral, iguais e participa de enxofre, que derruba ou destri, coagula, dissolve-se e calcina, penetrante, arguto, incombustvel e no queima, e a fonte da gua viva, onde o rei ea rainha se banhar , cuja ajuda ns estamos na necessidade de, atravs do trabalho conjunto, atravs do comeo, meio e fim. Mas os outros dois acima mencionados, nem sempre temos a ocasio para, mas s s vezes. Na leitura, portanto, os livros dos filsofos, conjugar estes trs incndios em seu julgamento, e, sem dvida, voc vai entender o que eles tm escrito sobre eles. (37) Agora, como as cores, o que no fazer o preto no pode fazer o branco, porque a escurido o comeo de brancura, e um sinal de putrefao e alterao, e que o corpo agora est sendo penetrada e mortificado. A partir da putrefao, portanto, essa gua, no aparece pela primeira vez a negritude, como o caldo at onde alguma coisa sangrenta fervida. Em segundo lugar, a terra preta por digesto contnua alvejado, porque a alma dos dois corpos nada em cima da gua, como o creme branco, e neste brancura s, todos os espritos so to unidos, que eles nunca podem fazer uma da outra. E, portanto, o laton deve ser alvejado, e suas folhas desdobrado, ou seja, seu corpo quebrado ou aberto, para que no trabalhamos em vo, pois essa brancura a pedra perfeita para o trabalho branco, e um corpo enobrecido para esse fim, at mesmo uma tintura de uma glria mais exuberantes, brilho e brilho, que nunca sai do corpo uma vez se juntou com. Portanto, voc deve observar aqui, que os espritos no so fixos, mas na cor branca, que mais nobre do que as outras cores, e mais veementemente a desejar, para que, como se fosse o complemento ou a perfeio de toda a obra. (38) Por nossa terra apodrece e torna-se preto, ento putrefied em levantar ou separao, depois de serem secos, a sua negritude vai longe dele, e ento esbranquiada, eo domnio feminino da perece escurido e umidade, em seguida, Tambm o vapor branco penetra atravs do novo corpo, e os espritos esto ligados ou fixo na secura. E o que corrupo, deformados e preto atravs da umidade, desaparece, assim que o novo rgo nasce novamente claro, puro, branco e imortal, obtendo a vitria sobre todos os seus inimigos. E como o calor a trabalhar sobre aquilo que mido, ou faz que gera negritude, que a cor principal ou em primeiro lugar, por isso sempre por decoco mais calor e mais teis, aps o que branco gera seca, que a segunda cor, e ento trabalhar em cima que seja pura e perfeitamente seca, que produz citrinity e vermelhido, assim, tanto para as cores. Devemos saber, portanto, aquilo que tem a cabea vermelha e branca, mas seus ps branco e depois vermelho, e seus olhos negros de antemo, que essa coisa, eu digo, a nica questo em nosso magistrio. (39) Dissolver em seguida, Sol e Luna em nossa gua de dissoluo, o que familiar e amigvel, e junto a eles na natureza, e tambm doce e agradvel para eles, e como se fosse um tero, uma me, um original, o comeo e no final da sua vida. Essa a razo pela qual so meliorated ou alterada nesta gua, porque como a natureza, alegra-se na natureza como, e como a

natureza mantm como a natureza, sendo unidos um ao outro, em uma unio verdadeira, por que eles so feitos de uma natureza , um novo corpo, ressuscitou dentre os mortos, e imortal. Assim, cabe a voc para participar de consanginidade, ou pela igualdade de gnero, pelo qual essas naturezas, vai se reunir e seguem um ao outro, purificar-se e gerar, e fazer uma outra alegria, para que a natureza como agora descartado por natureza semelhante, mesmo que est mais prximo, e mais amigvel para ele. (40) A nossa gua ento a fonte mais bonita, linda, e claro, preparado apenas para o rei, rainha e quem sabe muito bem, e eles dela. Para atrai-los para si, e eles permanecero, por dois ou trs dias, a saber, dois ou trs meses, para lavar-se com elas, pelo qual elas so feitas novamente jovem e bonita. E porque o Sol ea Lua tm o seu original desta gua de sua me, necessrio, portanto, que entrar nele de novo, a saber, em suas tero materno, que pode ser regenerado e nascido de novo, e feito mais saudvel, mais nobre e mais forte. Se, portanto, estas no morrer e ser convertido para a gua, eles permanecem sozinhos ou como eles foram e sem frutos, mas se eles morrem, e so resolvidos na nossa gua, do tambm fruto de uma centena de vezes, e de que lugar em que eles parecem perecer, a partir da, ser que parecem ser o que antes no existiam. (41) Deixa, portanto, o esprito da nossa gua viva ser, com todo o cuidado e da indstria, fixada com Sol e Luna, porque est sendo convertido na natureza da gua tornam-se mortos, e aparecem como os mortos, donde depois sendo revivido, eles aumentam e se multiplicam, assim como fazem todos os tipos de substncias vegetais; basta ento para eliminar o problema sem suficiente, porque no interior, suficientemente dispe-se para a perfeio do seu trabalho. Pois tem em si um certo movimento e inerente, de acordo com o verdadeiro caminho e mtodo, e um fim muito melhor do que possvel para qualquer homem inventar ou pensar. Por este motivo que voc s precisa de preparar o assunto, a prpria natureza vai aperfeio-la e se ela no ser prejudicada por alguma coisa ao contrrio, ela no ir ultrapassar o seu prprio movimento certo, nem na concepo ou gerao, nem em levar por diante. (42) Portanto, aps o preparo da matria, s tome cuidado para que de muito calor ou ao fogo, que inflamam o banho, ou torn-lo muito quente, em segundo lugar, tome cuidado para que o esprito deve exalar, sob pena de ferir o operador, para sagacidade, sob pena de destruir a obra, e induzir informities muitos, como angstia, tristeza, irritabilidade, e descontentamento. A partir dessas coisas que foram ditas, este axioma manifesto, a saber, que ele nunca pode saber o curso necessrio da natureza, no fabrico ou produo de metais, que ignorante da maneira de destru-los. Voc deve junt-las que so de uma consanginidade ou parentesco, por natureza, como fazer descobrir e participar com as suas naturezas, como, e por si prprios podres, e se misturam e mortificar-se. necessrio, portanto, a conhecer esta corrupo e gerao, e as naturezas-se que se abraam, e so levados a uma fixidez no fogo lento e suave, como naturezas, como se regozija com naturezas semelhantes, e como eles mantm entre si e so convertidos em uma consistncia branca. (43) Esta substncia branca, se tornar vermelho, voc deve continuamente decoct-lo em um fogo seco at que seja rubified, ou tornar-se vermelha como sangue, que nada mais que gua, fogo e tintura de verdade. E assim por um incndio contnua seca, a brancura alterado, removido, aperfeioado, fez citrino, e ainda digerido at se tornar uma verdadeira cor vermelha e fixo. E, conseqentemente, quanto mais ele intensificado na cor, e fez uma verdadeira tintura de vermelhido perfeito. Portanto, com um incndio seca e calcinao seca, sem umidade, voc deve decoct este compositum, at que seja investido com uma cor vermelha mais perfeita, e ento ele ser o verdadeiro elixir e perfeito. (44) Agora, se depois voc iria multiplicar sua tintura, voc deve voltar a resolver o vermelho,

branquinhos em novas e de gua doce se dissolvendo, e depois por decoco primeiro, e depois rubificar-lo novamente, pelo grau de fogo, reiterando o primeiro mtodo de que operam neste trabalho. Dissolver, coagular, e reiteramos a fechar-se, a abertura e multiplicar em quantidade e qualidade em seu prprio prazer. Para por uma nova corrupo e gerao, no introduzido um novo movimento. Assim no podemos nunca encontrar um fim, se fizermos sempre funciona, reiterando a mesma coisa uma e outra vez, viz. pela soluo e coagulao, com a ajuda da nossa gua dissolvendo, por que se dissolvem e se solidificar, como j disse anteriormente, no incio da obra. Assim tambm a fora dele aumentou, e se multiplicou tanto em quantidade e qualidade, de modo que, se aps o primeiro curso da operao de obter uma centena de vezes, pela segunda dobra voc vai ter mil vezes, e pelo terceiro; dez mil vezes aumentar. E, prosseguindo o seu trabalho, sua projeo vir ao infinito, tingindo verdadeira e perfeitamente, e que fixa a maior quantidade quanto seja quem for. Assim, por uma coisa do preo pequeno e rpido, voc tem duas cores, bondade, e do peso. (45) Nosso incndio e, em seguida, azoth so suficientes para voc: decocto, reitero, dissolver, congelar, e continuar o curso, de acordo como quiser, multiplicando-o como voc pensa bem, at que o medicamento feito fusvel como cera, e alcanou a quantidade ea bondade ou fixidez e da cor que voc deseja. Esta ento a compleating de todo o trabalho da nossa segunda pedra (observe bem) que voc toma o corpo perfeito, e coloc-lo em nossa gua em um copo ou vesica corpo bem fechado, para que o ar entrar ou ficar fechados a umidade para fora. Mant-lo na digesto de um calor suave, como se fosse de um balneum e assiduamente continuar a operao ou o trabalho em cima do fogo, at o cozimento ea digesto perfeita. E mant-lo neste digesto de um calor suave, at ser purificado e re-resolvido na escurido, e ser elaborado e sublimado pela gua, e assim, limpo de toda escurido e impureza, que pode ser branca e arguto. At que chega ao final mais alto grau de pureza ou de sublimao, e volatilidade extrema, e ser branco dentro e fora: para o urubu voando no ar sem asas, grita que ele pode chegar at em cima da montanha, que est sobre a guas, sobre a qual o "albus spiritus" ou esprito da brancura nasce. Continue ainda um incndio de montagem, e esse esprito, que o sutil estar do corpo e do mercrio subir no topo da gua, que a quintessncia mais branco do que a neve. Continue ainda assim, e no final, aumentar o fogo, at que a substncia espiritual todo ascender ao topo. E sabe bem, que tudo est claro, branco puro e espiritual, sobe no ar para a parte superior da gua na substncia de um vapor branco, que os filsofos chamam o leite virgem. (46) Deve ser, portanto, como um dos Sybills disse que o filho da virgem ser exaltado da terra, e que a quintessncia branca aps a sua subida para fora da terra morta, sero levantados para o cu, o bruto e grosso demais, no fundo, da embarcao e da gua. Posteriormente, o navio que est sendo refrigerado, voc vai encontrar no fundo das fezes pretas, queimada e queimada, que separar o esprito ea essncia da brancura, e lan-los fora. Em seguida, ser a queda argent vive abaixo do nosso ar e do esprito, sobre a terra nova, que se chama argent vive sublimado pelo ar ou do esprito, da qual feita uma gua viscosa, pura e branca. Esta gua a verdadeira tintura separada de todas as suas fezes pretas, e os nossos lato ou Latten preparado com a nossa gua, purificada e levado para uma cor branca. Qual a cor branca no obtido, mas por decoco e coagulao da gua; decoct, portanto, continuamente, lavar a negritude do Latten, no com suas mos, mas com a pedra, ou o fogo, ou a nossa gua mercurial, que segundo a verdadeira tintura. Essa separao entre o puro eo impuro no feito com as mos, mas a natureza se faz, eo faz com perfeio por uma operao de circular. (47) Afigura-se, ento, que essa composio no uma obra de mos, mas uma mudana da natureza, porque a natureza se dissolve e junta-se, sublima-se e levanta-se e cresce branca, sendo separadas as fezes. E em tal sublimao de uma das partes mais sutis, puros e essenciais so unidos, pois que, com a natureza gnea ou elevadores propriedade at a parte sutil, ele

separa sempre o mais puro, deixando-a mais densa na parte inferior. Por isso o seu fogo deve ser suave e contnua de vapor, com o qual voc sublime, que a questo pode ser preenchido com o esprito do ar e ao vivo. Para todas as coisas naturalmente levam a vida a partir da inspirao do ar, e assim tambm nosso magistrio recebe no vapor ou esprito, pela sublimao da gua. (48) Nossa lato ou Latten ento, deve ser feita para subir pela graus de fogo, mas de sua prpria vontade, livremente, e sem violncia, com exceo do corpo, portanto, pelo fogo e gua quebrados, ou dissolvido, e atenuou , at que sobe como um esprito, ou sobe como vive argent, ou melhor, como a alma branca, separada do corpo, e por sublimao diludo ou trazidos para um esprito, nada ou pode ser feito. Mas quando ele sobe no alto, ela nasce no ar ou no esprito, e transformada em esprito, e torna a vida com a vida, sendo apenas espiritual e incorruptvel. E por essa operao que o corpo feito do esprito, de natureza sutil, e incorporado o esprito com o corpo, e fez um com ele, e por esse conjunto de sublimao, e levantando, o todo, tanto corpo e esprito se embranqueceram. (49) Esta sublimao filosfica e natural, portanto, necessrio que faz a paz entre eles, ou fixa o corpo eo esprito, que impossvel de ser feito de outra forma, que na separao destas partes. Portanto, cabe a voc sublime tanto, que o puro pode subir, e os impuros podem descer ou ficar no fundo, na perplexidade de um mar agitado. E por esta razo deve ser continuamente decoco, que podem ser levados a uma propriedade sutil, eo corpo pode assumir e chamar para si a alma branca mercurial, que naturalmente tem, e sofre para no se separar dela, porque como que na proximidade da natureza, primeiramente, pura e simples. A partir dessas coisas necessrio, para fazer uma separao por decoco, at no mais resta da pureza da alma, que no subiu e exaltado para a maior parte, em que ambos iro ser reduzida a uma igualdade de propriedades, e uma brancura pura e simples. (50) O urubu voando pelo ar, eo sapo arrastam sobre a terra, so os emblemas do nosso magistrio. Quando, pois, com cuidado e com muito cuidado, voc separa a terra da gua, que a partir do fogo, o fino do grosso, ento o que puro ir separar-se da terra, e subir para a parte superior, uma vez que foram para o cu, e os impuros descer abaixo, como na Terra. E a parte mais sutil, no lugar superior ter nele a natureza de um esprito, e que no lugar mais baixo, a natureza de um rgo de terra. Portanto, que a propriedade branco com a parte mais sutil do corpo, seja por esta operao, fez subir as fezes deixando para trs, o que feito em um curto espao de tempo. Para a alma auxiliado por seu companheiro e compatriota, e aperfeioada por ele. Minha me, diz o corpo, tem gerado em mim, e por mim que ela mesma gerado, agora depois de eu ter tirado dela, seu vo, ela depois de uma maneira admirvel se torna tipo e nutritivos, valorizando o filho que ela gerou at que ele venha a uma idade madura ou perfeito. (51) Ouvi agora este segredo: manter o corpo em nossa gua mercurial, at que sobe com a alma branca, ea parte de terra desce at o fundo, que chamado de terra que residem. Ento voc deve ver a gua coagule-se com o corpo, e ser assegurado a arte verdade, porque o corpo coagula a umidade em secura, como como o coalho de um cordeiro ou bezerro transforma o leite em queijo. Do mesmo modo, o esprito penetra no corpo, e perfeitamente comixed com ele em seus menores tomos, eo corpo atrai para si a sua umidade, a saber, a sua alma branca, como a como a magnetita atrai o ferro, devido proximidade e semelhana da sua natureza, e, em seguida, um contm o outro. E esta a sublimao e coagulao, que retm todas as coisas volteis, tornando-se fixa para sempre. (52) Este compositum ento no uma coisa mecnica, ou de uma obra das mos, mas como eu disse, uma mudana de natureza, e uma maravilhosa conexo de seus frio com o quente eo hmido com estao seca, o calor misturado com o frio ea seca com a mida: Por este meio feita a mistura e articulao do corpo e do esprito, que chamada de converso dos

espritos contrrios e naturezas, porque, como uma dissoluo e sublimao, o esprito convertido em um corpo e do corpo de um esprito. Assim que as naturezas ser misturados entre si, e reduziu em um s, mudam um ao outro, e como o corpo corporifies o esprito, ou muda-la em um corpo, assim tambm o esprito converter o corpo em um esprito tingindo e branco. (53) Portanto, assim como a ltima vez que eu digo, decoto o corpo em nossa gua branca, viz. mercrio, at que dissolvido na escurido, e depois por decoco contnua, que seja privado da mesma escurido, eo corpo de forma dissolvida, vai subir no comprimento ou aumento de alma branca. E ento a pessoa ser misturado com os outros, e assim por abraar um outro que no ser mais possvel separ-los, mas o esprito, com um acordo real, ser unificado com o corpo, e fazer uma permanente ou fixo substncia. E esta a soluo do organismo e coagulao do esprito que tem uma e mesma operao. Quem, portanto, sabe como conjugar os princpios, ou dirigir os trabalhos, para engravidar, a mortificar, a apodrecer, para gerar, para apressar as espcies, para fazer o branco, para purificar a cultura de sua negritude e da escurido, at que ele removido por o fogo e tingida, e purificados de todos os seus pontos, deve ser o possuidor de um tesouro to grande que at os prprios reis devem vener-lo. (54) Portanto, que o nosso corpo permanecem na gua at que ela se dissolve em um p fino no fundo da embarcao e da gua, que chamado de cinzas negras, que a corrupo do corpo que chamado pelos filsofos ou homens sbios ", Saturnus philosophorum plumbum", e discontinuatus Pulvis, viz. Saturno, Latten ou lato, o chumbo dos filsofos do p disfarado. E neste putrefao e deliberao do rgo, trs sinais aparecem, viz., Cor preta, uma descontinuidade das peas, e um cheiro ftido, no muito diferentemente com o cheiro de uma abbada onde os cadveres esto enterrados. Estas cinzas so, ento, aquelas das quais os filsofos tm falado muito que se manteve na parte inferior do navio, que no devemos menosprezar ou desprezar, em deles o diadema real, e vive em preto e imundo argent, que deveria ser limpos de sua negritude, uma digesto contnua na nossa gua, at que seja elevado acima de uma cor branca, que chamado de ganso, eo pssaro de Hermes. Ele, portanto, que faz a terra vermelha preta e, em seguida torna branco, obteve o magistrio. Assim tambm aquele que mata a vida, e ressuscita os mortos. Portanto, fazer o branco, preto, branco eo preto, e aperfeioar o trabalho. (55) E quando voc v a brancura verdade aparea, que brilha como uma espada brilhante, ou prata polida, sei que em que a brancura houver vermelhido escondido. Mas, ento, tomar cuidado para que voc no tomar essa brancura fora do navio, mas apenas digeri-lo at o fim, que com o calor ea secura, ele pode assumir uma cor citrina e um rubor mais belo. Que quando voc v, render louvores e graas a Deus o mais grande e bom, que d sabedoria e riquezas a quem lhe agrada, e leva-los de acordo com a maldade de uma pessoa. Para ele, digo, o Deus sbio e Todo-Poderoso, seja dada glria por eras e eras. AMEN. AMEN.