UNA CONSPIRACIN MASNICA.

LA NOVENA SINFONA DE LUDWIG VAN BEETHOVEN

M...M... Sergio Alejandro Snchez Garca.

"Recuerden su nombre, este joven dar de que hablar al mundo!" i Mozart acerca de Beethoven en 1787.

Siempre hemos escuchado acerca de las conspiraciones Masnicas para controlar el mundo, destruir a la Iglesia y hasta asesinar a un Papa. Regularmente no pueden probarse y casi siempre se trata de una cortina de humo. Alguien que busca atencin, se encuentra resentido o es enemigo de la Orden, o simplemente est afectado en su salud mental. De cualquier manera lo que quiero exponer ahora es que s existen conspiraciones, y cuando algo que cambiar la historia para siempre debe suceder, el Universo entero conspira con los Masones para que ocurra. Este es el caso donde, causalidad tras causalidad, la trama para que exista la obra que marcar para siempre el Romanticismo musical se fue tejiendo a travs del tiempo con la intervencin de los Masones. Nuestra historia comienza en 1738, cuando Carl Philipp Emmanuel Bach, hijo del conocido msico Johann Sebastian Bach, es contratado en la corte del entonces Prncipe Federico de Prusia como su clavecinista. Desde el principio, ambos jvenes msicos desarrollan una gran afinidad alimentada por su compartida pasin por la msica y, desde luego, por el conocimiento que Carl Philipp Emmanuel Bach transmite al Prncipe de la msica de su padre. Para 1740 cuando es coronado el conocido Rey Masn, Federico II de Prusia, impulsado por su amor a la msica funda La Opera de Berln, donde adems de programar la ejecucin de las peras francesas e italianas, promueve la creacin de la pera en alemn y el desarrollo de todos los gneros de msica, ya que l mismo era un gran flautista y compositor. En esa poca, 1747, se produce el conocido episodio en el que gracias a una visita a la corte, probablemente con la intencin de ver a su hijo, sucede el encuentro entre el soberano y el gran msico Johann Sebastian Bach que dar como ubrrimo fruto una de las ms grandes joyas de la msica Universal: La Ofrenda musical.

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Para 1756, en parte como agradecimiento por la dedicatoria de tan magna obra y tambin por la larga relacin entre ellos, el rey nombra codirector de la mencionada institucin a Carl Philipp Emmanuel Bach, quienes mantienen constantemente la obra del gran msico Bach como parte importante del repertorio de la pera. En 1774 hace su aparicin en el escenario Berlins otro de los personajes clave en esta historia: Gottfried Van Swieten conocido Masn, msico y miembro de la corte que es introducido a la msica de Bach por el rey mismo. En una carta dirigida al Conde Kaunitz el 26 de julio de 1774 escribe: entre otras cosas l -el Rey- me habl acerca de msica y de un gran organista con el nombre de Bach -se refiere al hijo de Johan Sebastian, Wilhelm Friedeman Bach-, que acaba de dar un gran concierto en Berln. Este artista est dotado de un gran talento que excede cualquier cosa que haya escuchado o pueda imaginar en lo que se refiere a una profunda habilidad armnica y poder de interpretacin, en tanto que aquellos que conocieron a su padre no encuentran punto de comparacin con l. El Rey es de esa opinin y para probarlo, con potente voz, cant un tema de fuga cromtica que haba propuesto al viejo Bach, quin, de inmediato, compuso una fuga para cuatro voces, enseguida a cinco voces y finalmente una con ocho voces obligadas [el Rey se refiere a la visita de Bach que da pie a la Ofrenda Musical] ii , es tal la impresin que la msica del Maestro Bach produce en el entonces adolescente Von Swieten de 14 aos, que viaja a Viena donde se haba mudado Carl Philipp Emanuel Bach a ocupar el puesto de Telemann. Despus de disgustarse con Federico II para adquirir de l partituras originales de Bach incluyendo El Arte de la Fuga y El Clavecn bien Temperado. Entre tanto, en 1780, Ludwig van Beethoven, un nio de 10 aos, comienza a estudiar con Christian Gottlob Neefe, conocido Masn y profesor de clavecn, quin de inmediato identifica su gran talento musical y dice: l seguramente se convertir en un segundo Mozart de continuar como ha comenzado iii. Para 1782, Mozart acude constantemente a casa del Barn von Swieten dnde se involucra de manera entusiasta en la msica de Bach. En una carta enviada a su padre Leopold el 10 de Abril de 1782 escribe: Voy a la casa del Barn Von Swieten cada domingo a las 10 y lo nico que se ejecuta ah son Hndel y Bach. Estoy haciendo una coleccin de las fugas de Bach... iv. En cartas posteriores (enero y diciembre de 1783) le confirma a Leopold que contina asistiendo con von Swieten cada domingo. En esas reuniones, Von Swieten lo anima a que transcriba fugas de la Ofrenda Musical as como de El Clavecn bien Temperado a cuartetos de cuerdas, lo cual hace con excepcional acierto y
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creatividad, haciendo ajustes musicales e interpretativos. Si bien es cierto que Mozart dominaba ya el contrapunto, la influencia de Bach se traduce en una verdadera polifona Mozartiana de manera tal, que como afirma Zelterv: Mozart es el verdadero heredero y continuador de Bach a travs de la evolucin musical del arte de la fuga. En esa misma poca, Mozart se entusiasma con los trabajos corales de Bach que de la misma forma incorpora a su propio mtodo de composicin como es evidente en La Flauta Mgica. Por esa misma poca, en 1783, Johann Wolfgang von Goethe, que tambin juega un papel preponderante en esta historia, es iniciado en la Logia Amalia de las Tres Rosas en Weimar. Entretanto, Johann Christoph Friedrich Schiller peregrina por Frankfurt, Mannheim, Leipzig y Dresden despus de ser prohibido y perseguido por haber abandonado su puesto como mdico militar para asistir a una representacin de su obra Los Ladrones. Tratado como desertor, el gran poeta llega a Dresden siendo recibido por Christian Gottfried Krner, jurista, erudito, poeta, filsofo y masn en cuya casa se desarrollaban conciertos y reuniones literarias, y donde se haban ya representado sus obras teatrales. Christian Gottfried Krner ofrece refugio desde 1785 para Schiller y, durante por lo menos dos aos, el poeta vive y trabaja en casa de Krner. Es precisamente en ese primer ao que le pide escriba un poema que ponga en relieve los valores masnicos y sobre todo el amor a la libertad, para ser presentado en su Logia. Schiller accede a esa peticin tanto por coincidencia de pensamiento, como para corresponder al apoyo brindado, y escribe la primera versin de An die Freiheit, Oda a la Libertad. En 1787 el joven Beethoven, de 16 aos, visita Viena por primera vez impresionando a Mozart con sus habilidades de improvisacin. Otto Jahn narra la historia de ese encuentro: en presencia de Mozart y a la solicitud del msico, tocaron algo para l lo cual tena por seguro era una pieza preparada con antelacin; aplaudi de manera fra e irnica. Beethoven observando esto, le rog a Mozart que le diera un tema para improvisacin. l siempre tocaba admirablemente cuando estaba emocionado y ahora estaba adems inspirado por la presencia del maestro a quin tanto respetaba. Toc en el mismo estilo de Mozart, cuya atencin e inters crecieron ms y ms. Al finalizar, se dirigi en silencio hacia algunos amigos que se encontraban sentados en una habitacin contigua y dijo vivazmente "Recuerden su nombre, este joven dar de que hablar al mundo!"vi En ese mismo ao, Schiller decide abandonar Dresden y la proteccin de Krner y se traslada a Weimar, donde permanecer hasta su muerte en 1805. Al ao
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siguiente de llegar a la ciudad, 1788, se produce un encuentro que marcar el derrotero de la historia. Aunque se haba desarrollado una antipata personal y una rivalidad intelectual entre Schiller y Goethe, este ltimo vuelve de su viaje por Italia con una concepcin revolucionaria de la esttica romntica influida por el clasicismo que provoca revuelo y rechazo a su trabajo. En consecuencia, Schiller busca un acercamiento ya que sus principales intereses se centraban en la esttica y este re-encuentro da principio a una verdadera amistad productiva y complicada, en la que lo mismo Schiller impulsaba a Goethe a que terminara sus obras inconclusas, especialmente el Fausto, que discutan ferozmente sobre Esttica y Filosofa. Quiz por las enormes diferencias entre ellos, la amistad entre hombres tan dismbolos se convierte en una relacin que lleva toda la energa de sus diferencias por el cauce creativo. Ejemplo de esta aversin inicial es la carta que Schiller le enva a Krner apenas arribando a Weimar: Me hara muy desgraciado vivir con Goethe porque creo que es un gran egosta. Tiene talento para captarse la voluntad de los hombres con repetidas deferencias y buenas acciones, pero obra como un Dios con el plan preconcebido de procurar los ms grandes goces a su amor propio. Le detesto, aunque tengo una alta idea de su inteligencia, que amo profundamente; ha despertado en mi alma una mezcla singular de odio y amor, muy semejante a la que Bruto y Casio sentan por Csar. Le matara para amarle en seguida con todo mi corazn vii . Sin embargo, la magia de este encuentro que bien recuerda Goethe en sus Anales dice: Los momentos, que he consagrado al estudio de la metamorfosis de las plantas tienen para m un valor inestimable porque les debo la dicha mayor que me ha reservado el destino. Una discusin sobre estos estudios me vali la amistad con Schiller, haciendo cesar la mala inteligencia que nos haba separado a ambos. viii, lo que conduce a ambos genios finalmente a reconocer el valor de esa amistad, tan estrecha como duradera hasta la muerte de Schiller, que se convierte en entraable a travs de la fraternidad, sin que exista condescendencia, ni halago mutuo: Mi unin con Schiller lleg ser tan ntima que no podamos vivir el uno sin el otro, porque aunque ramos de naturaleza muy contraria perseguamos ambos un mismo finix. En 1792, un ao despus de la muerte de Mozart, Beethoven, a instancias de Neefe, le presenta a Joseph Haydn una de sus cantatas, quien impresionado, acepta al joven msico como alumno, por lo cual se traslada a Viena donde es reconocido por su extraordinaria habilidad para interpretar los preludios y fugas de Bach lo cual le consigue total atencin y de manera tal que el Barn von Swieten lo invita a sus reuniones dominicales y le toma un particular aprecio. Lo mismo que a Mozart, le alienta a que estudie el contrapunto e igualmente a que transcriba algunas fugas a conciertos para cuartetos de cuerdas, logrando tambin que los adopte en su mtodo de composicin. La relacin entre ellos se hace muy fraterna
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y cercana al grado que la primera sinfona de Beethoven est dedicada precisamente a von Swieten. En ese mismo ao, Beethoven queda impresionado por la lectura de An die Freiheit y externa su deseo de musicalizarla. En enero de 1793 Fischenich escribi a Charlotte, esposa de Schiller: Un joven de esta ciudad cuyos talentos musicales merecen universales elogios y que ha sido enviado por el elector a Haydn en Viena, se propone componer el Freude de Schiller estrofa por estrofa. Espero algo perfecto, ya que hasta donde yo s, l es devoto de lo grande y lo sublime x . Ya para entonces estaba prohibido referirse a la oda como Freiheit. Entretanto la colaboracin y continuada discusin creativa entre Goethe y Schiller conduce a lo que hoy se conoce como El Clasicismo de Weimar que da fruto en la creacin de la Revista Die Horen (Las Horas) dnde adems de la direccin de Schiller y la estrecha colaboracin de Goethe, rene entre otros a Humboldt y Fichte, todos ellos masones, ya que en algn momento entre 1788 y 1795, Schiller es iniciado en la Logia Gnther zum stehenden Lwen, (El Len rampante de Gnther),misma en la que se haba iniciado anteriormente Johann Gottlieb Fichte, con quin tiene igualmente una relacin fraternalmente spera, aunque no tan profunda como la que lleva con Goethe hasta su muerte. Aun cuando mucho se discute si Beethoven fue iniciado en Bonn antes de 1792 en la logia Stagira donde habra sido presentado por su maestro Christian Gottlob Neefe y quien la habra dirigido en 1784, o su iniciacin habra sido en la Logia Zu den drei blauen Himmeln, (A los Tres Cielos Azules) en Viena en 1810, hay un periodo en el que realiza las primeras obras identificadas como masnicas y que inicia en 1797, cuando compone la "Bundeslied" (Cancin Nacional) para solistas, coros e instrumentos de viento Op.122, aunque se publica finalmente en 1822, a la que anota en la firma para ser cantada en los crculos apropiados sobre un poema Masnico escrito por Goethe, que adems es la primera composicin del poeta que musicaliza. Posteriormente, a instancias de su amigo de la infancia y bigrafo Franz Gerhard Wegeler, un prominente masn, compone sobre textos del mismo Wegeler los Lieder Der freie Mann (El Hombre Libre) y Opferlied (Cancin de Sacrificio) para usarse en las ceremonias de iniciacin en las logias de Bonn publicadas en 1806 y 1808 respectivamente. En una carta fechada el 2 de Mayo de 1810, Beethoven escribe a Wegler: me han dicho que en sus Logias masnicas cantan una cancin sobre una composicin ma, presuntamente en sol, la cual no poseo. Si me la envas, podra mejorarlaxi, lo que indica que Beethoven ya haba sido iniciado, tena comunicacin con otros miembros de la Orden y no tenia empacho en que su msica fuera empleada para fines masnicos e igualmente conoca los textos y ceremonias, ya que peda a su

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amigo le enviara la letra de un texto de iniciacin para poder mejorar la adaptacin de su msica. Igualmente en la dcada de 1790, Beethoven escribe a Wegeler: Te garantizo que el nuevo Templo a la Sagrada Amistad que erigirs sobre esas cualidades, permanecer firme y para siempre, y que ningn infortunio, ninguna tempestad ser capaz de sacudir sus cimientos. xii Para Ferdinand Ries, quien fuera colaborador de Wegeler en la Biographischen Notizen uber Ludwig van Beethoven, biografa publicada en 1838, tambin es indudable que Beethoven fue masn, lo cual me hace inclinarme por la versin de su iniciacin en la Logia Stagira antes de 1792. En 1803 Schiller decide reescribir la Oda a la Alegra ya que la prohibicin de llamarla a la Libertad prevaleca. As, dos aos antes de que su vida terminara el gran poeta, le da la forma definitiva a su obra compartiendo su emocin con su entraable amigo y hermano Goethe. El 1 de Mayo de 1805 se encuentra por ltima vez con Goethe en Weimar para asistir al teatro y ocho das despus, el 9 de mayo, fallece. Siete aos despus, en 1812, se produce el nico encuentro entre Goethe y Beethoven. La fugaz reunin en un centro vacacional de Bohemia est marcada por desencuentros entre ambos genios de indudable carcter. Sin embargo, la muerte de Schiller debi ser tema de conversacin reviviendo en Beethoven el deseo de crear una pieza musical con el poema que le haba obsesionado por ms de 20 aos. En 1817 Beethoven, ante la perspectiva de estrenar en su beneficio dos operas en Londres, emprende finalmente la composicin de la 9 sinfona. Durante los dos primeros aos solamente produce algunas ideas fragmentarias a causa del estado de nimo que prevaleca en el compositor al dedicarse a atender a su sobrino Karl, y en el periodo de 1818 a 1820, dedicado al litigio con su cuada Johanna para asumir la paternidad de su sobrino. Prcticamente no abord la sinfona, no necesariamente por las ocupaciones y preocupaciones, sino por la falta de la atmsfera necesaria para desarrollarla, puesto que, si no tan prolfica como antes, su produccin musical avanzaba y no fue sino hasta 1822 que Beethoven realiz avances importantes en la composicin de la obra. A la mitad de 1823 se dedic por entero a la composicin de la sinfona concluyndola en los dos primeros meses de 1824. Habiendo perdido completamente el odo en 1815, todo el proceso de composicin de la sinfona ocurri cuando estaba completamente sordo. Durante el invierno de 1823-24, recibi una carta de sus admiradores vieneses rogndole que estrenara su obra en esa ciudad: Del amplio crculo de reverentes admiradores que rodea a su genio en sta, su segunda ciudad natal,
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hoy se aproxima a usted un reducido nmero de discpulos y amantes del arte para expresar antiguos anhelos, y tmidamente formular un pedido callado durante mucho tiempo... No debe continuar negando al goce popular la ejecucin de las ltimas obras maestras que ha usted creado, no debe privar al pblico del sentimiento abrumador de lo que es grande y perfecto xiii . De acuerdo con Schindler, quien era su ayudante y despus bigrafo, Beethoven se sinti muy conmovido y despus de mucha indecisin de l se eligieron el programa y los ejecutantes y finalmente se confirmaron la fecha y el teatro. El nmero de los miembros de la orquesta fue elevado a veinticuatro violines, diez violas y doce contrabajos y violoncelos, y se duplicaron los instrumentos de viento. Beethoven a pesar de estar completamente sordo y haber dejado de dar conciertos por largo tiempo, insisti en dirigir la orquesta ese 7 de mayo y as lo hizo, volteando las pginas de su partitura y haciendo gestos grandilocuentes desde el podio; los msicos y cantantes haban recibido la instruccin de no atenderlo, sino seguir la discreta direccin de Michael Umlauf que fungi como concertino. De acuerdo a algunas versiones, al finalizar la sinfona el pblico rompi en aplausos, Beethoven no pudo escucharlos y contino pasando las hojas de la partitura hasta que la contralto solista, Carolyn Unger toc su hombro y lo volteo para que recibiera la ovacin del pblico. La reaccin entre los crticos fue abismalmente dismbola, algunos calificaron la obra de ininteligible y dbil, mientras que otro escriba el efecto es indescriptiblemente grandioso y magnifico xiv . El segundo concierto realizado el 23 de Mayo fue un fracaso de taquilla ya que no alcanz a cubrir los gastos. Fue la ltima vez que se vio a Beethoven en pblico.
Los Poemas de Schiller son difciles de poner en msica. El compositor debe ser capaz de ponerse muy por encima xv del poeta. Quin puede hacer eso en el caso de Schiller?

Finalmente, la versin definitiva usada por Beethoven dista mucho de la concepcin original que tena sobre hacerla estrofa por estrofa como lo haba externado en 1792. De la versin de Schiller de 1803 adopt solamente cuatro de las ocho estrofas, repetidas libremente y reordenando los versos, adicionando cuatro versos de introduccin escritos por l mismo:
Original en alemn
O Freunde, nicht diese Tne! Sondern lat uns angenehmere anstimmen, und freudenvollere. Freude! Freude!

Traduccin al Espaol
Oh amigos, no esos tonos! Mejor prorrumpamos ms agradable y alegremente. Alegra! Alegra!

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Freude, schner Gtterfunken Tochter aus Elysium, Wir betreten feuertrunken, Himmlische, dein Heiligtum. Deine Zauber binden wieder, Was die Mode streng geteilt; Alle Menschen werden Brder, Wo dein sanfter Flgel weilt. Wem der groe Wurf gelungen, Eines Freundes Freund zu sein; Wer ein holdes Weib errungen, Mische seinen Jubel ein! Ja, wer auch nur eine Seele Sein nennt auf dem Erdenrund! Und wer's nie gekonnt, der stehle Weinend sich aus diesem Bund! Freude trinken alle Wesen An den Brsten der Natur; Alle Guten, alle Bsen Folgen ihrer Rosenspur. Ke gab sie uns und Reben, Einen Freund, geprft im Tod; Wollust ward dem Wurm gegeben, Und der Cherub steht vor Gott. Vor Gott! Froh, wie seine Sonnen fliegen Durch des Himmels prcht'gen Plan, Laufet, Brder, eure Bahn, Freudig, wie ein Held zum Siegen. Seid umschlungen, Millionen! Diesen Ku der ganzen Welt! Brder, ber'm Sternenzelt Muss ein lieber Vater wohnen. Ihr strzt nieder, Millionen? Ahnest du den Schpfer, Welt? Such' ihn ber'm Sternenzelt! ber Sternen muss er wohnen. [el final repite en fuga las palabras:] Seid umschlungen, Millionen! Diesen Ku der ganzen Welt! Brder, ber'm Sternenzelt Muss ein lieber Vater wohnen. Seid umschlungen, Diesen Ku der ganzen Welt! Freude, schner Gtterfunken Tochter aus Elysium, Wir betreten feuertrunken, Himmlische, dein Heiligtum.

Alegra, bella chispa divina, Hija del Elseo, Entramos, borrachos de fuego, Divina, en Tu santuario! Tus hechizos renen Lo que la costumbre severa dividi; Todos los hombres sern hermanos, Donde repose Tu suave ala. Quienquiera que logre el gran xito De ser amigo de un amigo; Quien consiga una dulce esposa, Que entremeta su jbilo! S, tambin quien pueda reclamar Un alma sola de toda la tierra! Y quien jams haya podido, que se hurte Llorando de esta banda. Alegra beben todos los seres Del pecho de la Naturaleza; Todos los buenos, todos los malvados, Siguen su sendero de rosas. Besos nos dio y vides, Un amigo, probado en la muerte; Voluptuosidad le concedi a los gusanos, Y el querubn est plantado ante Dios. Ante dios! Felices, como vuelan sus soles Por el maravilloso plan del Cielo, Recorred, hermanos, vuestro camino, Alegres, como un hroe a la victoria. Recibid un abrazo, millones. Este beso para todo el Mundo! Hermanos, por encima del cielo estrellado debe vivir un Padre carioso. Os postris, millones? Presientes al Creador, mundo? Bscadle sobre el cielo estrellado! Sobre estrellas debe vivir. [el final repite en fuga las palabras:] Recibid un abrazo, millones. Este beso para todo el Planeta! Hermanos! por encima del cielo estrellado Debe vivir un Padre carioso. Un abrazo, millones. Este beso para todo el Planeta! Alegra, bella chispa divina, Hija del Elseo, Entramos, borrachos de fuego, Divina, en Tu santuario!

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Deine Zauber binden wieder, Was die Mode streng geteilt; Alle Menschen werden Brder, Wo dein sanfter Flgel weilt. Freude, schner Gtterfunken Tochter aus Elysium, Freude, schner Gtterfunken!

Tus hechizos renen Lo que la costumbre severa dividi; Todos los hombres sern hermanos, Donde repose Tu suave ala. Alegra, bella chispa divina, Hija del Elseo, Alegra, bella chispa divina!

Es probablemente inevitable que esta sea la ms grande sinfona de Beethoven; la madurez musical y el alto grado de conocimiento atesorado se manifiestan en sus ltimos trabajos, junto con la Missa Solemnis y las Variaciones Dibelli son la corona en su carrera musical. A primera vista, la novena sinfona solamente parece ser una sinfona convencional, si acaso inusualmente larga en cuatro movimientos con el movimiento lento colocado en tercer lugar en vez del segundo, pero el final es algo nico en la msica sinfnica: compuesto para cuatro solistas, coro completo y orquesta, es extremadamente largo, ms que cualquier otro de los tres restantes movimientos y altamente complejo. Casi como una sinfona en miniatura con su propia introduccin, una seccin como un scherzo, una parte lenta y un gran desenvolvimiento final. Mozart haba llevado el peso de la sinfona clsica a la parte final en su sinfona Jpiter, pero Beethoven la lleva hasta el lmite. La sinfona comienza con una obertura anotada por Beethoven como Allegro ma non troppo, un acorde casi inaudible que crece como un murmullo con el trmolo de los violines. Partes del tema principal van emergiendo, como tomando forma, creando un clima de tensin conforme el tema toma forma, hasta que es presentado por toda la orquesta. El mismo pasaje misterioso es presentado una y otra vez puntuado dramticamente conforme se va desenvolviendo para ser desarrollado nuevamente, en lugar de repetir su presentacin y concluye con un fortissimo. Este primer movimiento parece sugerir un paso de la oscuridad a la luz, un primer esfuerzo titnico para abandonar el caos y la oscuridad para llegar eventualmente a la Libertad y la alegra. El segundo movimiento anotado como molto vivace (scherzo), donde el tema principal es tratado como una fuga, aparece en los segundos violines, pasa a las violas, cellos, bajos y finalmente a los primeros violines, desarrollado con velocidad ligera y momento rtmico, y puntuado por los timbales. A travs de un segundo tema contrastando con el primero, el scherzo toma una estructura similar a una sonata anticipando la aparicin del tema de la oda se consigue expresar una sensacin de paz y felicidad que emerge de las sombras para repetir el tema inicial y esbozar de nuevo la oda y romperlo abruptamente al final del movimiento. Como si no fuera posible permanecer en ese estado de paz y alegra.
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El tercer movimiento adagio molto e cantbile es de una extraordinaria belleza, construido en la forma de variaciones amada por Beethoven donde se presenta un tema sumamente tierno y emotivamente intenso, seguido por un segundo tema majestuoso. Cada vez que se presenta el primer tema es ms elaborado y lleno de florituras, mientras que el segundo no cambia; las dos variaciones son interrumpidas por llamadas de cornos acompaadas por la orquesta y adornadas por pequeos arabescos a cargo de las cuerdas. El movimiento concluye con dos poderosas fanfarrias con metales y percusiones como anunciando algo indescriptible. El cuarto movimiento, presto, tiene una estructura muy compleja. Inicia con una introduccin donde se presentan uno por uno los temas de los movimientos anteriores slo que son rechazados enfticamente por el recitativo de los cellos y los bajos. Despus se introduce el tema de la oda, inicialmente tocado slo por cellos y bajos a los que se van adicionando los dems instrumentos hasta llegar a ser tocada por toda orquesta que es abruptamente interrumpida por la fanfarria y se escucha la presentacin del tema por el bartono acompaado por los solistas y los coros; despus sobreviene una segunda interrupcin para continuar con un scherzo en forma de marcha turca. La msica se detiene de nuevo para abordar el tempo lento con un adagio cadenza para los cantantes solistas y llegar al final apotetico con toda la orquesta y coros hasta alcanzar un estado de xtasis, que culmina con la ltima nota. Para m, esta conspiracin concluye su ms reciente capitulo en pleno siglo XX, con dos acontecimientos que le agregan un enorme valor: la misma sinfona, la misma ciudad, dos diferentes directores y 47 aos de diferencia. En 1942 Wilhelm Furtwngler dirige en Alemania, la Novena Sinfona de Beethoven a riesgo de ser arrestado por la Gestapo, con el nico fin de preservar la msica y la cultura alemana como declar en Nuremberg cuando fue juzgado por su presunta simpata por los Nazis: La preocupacin de que mi arte fuera mal usado para propaganda no se compara con la mayor preocupacin de que la msica alemana fuera preservada, esa msica que ha sido dada al pueblo alemn por sus propios msicos. Ese pueblo, los compatriotas de Bach y Beethoven, de Mozart y Schubert todava tena que continuar viviendo bajo el control de un rgimen obsesionado con la guerra total. Ninguno que no viviera aqu en estos das puede posiblemente juzgar como era. Acaso Thomas Mann realmente cree que en la Alemania de Himmler uno poda no permitirse tocar a Beethoven? Puede no entender que la gente nunca necesit ms, nunca anhel ms escuchar a Beethoven y su mensaje de libertad y amor al Hombre, precisamente esos

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alemanes que tuvieron que vivir bajo el terror de Himmler? Yo no lamento el haber estado con ellos. La Navidad de 1989, Leonard Bernstein, dirige el concierto para celebrar la cada del muro de Berln y la reunificacin de Alemania con solistas de las orquestas de Berln, Dresden, Nueva York, Londres, Paris y Leningrado, representando a las dos Alemanias y a los aliados en la Segunda Guerra, para subrayar el mensaje en el cuarto movimiento se cambi la palabra Freude por Freiheit, es decir, Libertad. La Conspiracin tuvo xito. El mundo ha cambiado para siempre, la Novena Sinfona es mucho ms que msica.

Referencias:
i

Jann, Otto, Life of Mozart, Traduccin al ingls por Pauline Townsend, Novell Ewer &Co. London 1882. Tomo II, p. 346. ii Vase Shavin, David through Singing' -- The Strategic Significance of J.S. Bach's A Musical Offering, , Fidelio. Vol IX, No. 4, Winter 2000. iii Rasmussen, Michelle, Bach, Mozart, and the 'Musical Midwife', The New Federalist, August 6, 2001 iv Jann, Otto, Life of Mozart, Traduccin al ingls por Pauline Townsend, Novell Ewer &Co. London 1882. Tomo II, p. 386. v Vease Briefw.m, Zelter,Inst. Goethe, tomo IV. vi Jann, Otto, Life of Mozart, Traduccin al ingls por Pauline Townsend, Novell Ewer &Co. London 1882. Tomo II, p. 346. vii Gonzlez Serrano, U, GOETHE Y SCHILLER, Revista de Andaluca. 1-1-1879, no. 15, p. 91 viii IBID, p 94 ix IBID, p 96 x Vase Solomon, Maynard, Beethoven, Beethoven frum, 403 pp. Y Program Notes, Columbus Symphony, Oct. 9-11, 2009 xi Vase Solomon, Maynard, Beethoven, Freemasonry, and the Tagebuch of 1812-1818, Beethoven forum, jan 1, 2000, 206 pp. xii IBID xiii Vase Solomon, Maynard, Beethoven, Beethoven frum, 403 pp. xiv Huscher, Phillip, Chicago Symphony Orchestra, programa de mano, 2006 xv Kerst ,Friedrich and Krehbiel, Henry Edward, Beethoven: the Man and the Artist, as Revealed in his own Words, B.W. Huebsch, 1905.

Nota: todas las traducciones a cargo del autor.

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