Sebastin Santoyo 200914804 Daniel Ruiz Manco 201214960 Nicols Arias Herrera 201313128

La naturaleza vs el cine: En qu medida la percepcin del hombre hacia la naturaleza est condicionada por sus ideales culturales y su contexto histrico? Da tras da nuestras vidas nos obligan a lanzarnos a una jungla de cemento buscando poco a poco lograr nuestra subsistencia. Tras agitadas temporadas de caos citadino muchos de nosotros nos vemos en la necesidad de un respiro, una pausa, y para eso recurrimos al lugar que por esencia es sublime, hermoso y apacible: el mundo natural. Pero, es la naturaleza tan importante como para rendirle culto? No ser que esta percepcin es construida y tiene un devenir histrico? Y si es as reconstruir la evolucin de esta percepcin no puede decir ms de nosotros que de la naturaleza misma? Mediante este escrito se pretende argumentar que la visin moderna de la ciencia respecto a los ecosistemas biolgicos no est sujeta nicamente a la observacin emprica y objetiva, sino que hasta cierto punto, el hombre cientfico ve reflejadas algunas instituciones sociales humanas en la naturaleza y luego las plasma en la ciencia. Para desarrollar la tesis se expondrn algunos documentales y pelculas, y a su vez el contexto histrico de donde surgieron. Primero se explicar la visin de principios del siglo XX sobre la naturaleza, en que sta era dominada y cazada por el hombre, y fue sustituida por una visin conservacionista del ecosistema (Edington, 2009). Luego se comentar cmo el auge del comunismo y la crisis norteamericana de 1929 forzaron a la ciencia estadounidense para que sta cambiara sustancialmente su percepcin de la naturaleza, de modo que fuera percibida positivamente y fuera asociada con el modelo socio-econmico del capitalismo. Finalmente se destacar como la televisin y el cine han cambiado radicalmente la visin de la ciencia sobre los ecosistemas, y a su vez cmo estos medios reflejan la necesidad de explicar patrones de la naturaleza a travs de ideales humanos La naturaleza es salvaje y debe ser dominada El mundo del siglo XIX y comienzos del XX estuvo marcado por cambios cientficos y sociopolticos de gran relevancia y alcance global que modificaron la manera como el hombre comprenda su relacin con la naturaleza. Durante este perodo se inventaron muchos de los artefactos que cambiaran crucialmente la vida cotidiana: el motor de combustin interna, el aerosttico y el avin, el barco de vapor

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etc. Todos estos inventos le mostraron al hombre la posibilidad de superar los lmites impuestos por la naturaleza, lo que puso a ste ltimo sobre ella. Simultneamente, y con una relevancia equiparable, se desarroll el neoimperialismo alrededor del mundo, movimiento geopoltico a travs del cual las naciones europeas se apoderaron de territorios asiticos, ocenicos y especialmente africanos. Tales naciones defendieron sus prcticas imperialistas con lo que llamaron la misin civilizadora, que consisti en realizar su deber de llevar la civilizacin europea a las nuevas colonias incivilizadas. Estados Unidos no particip en este proceso colonialista pero demostr su superioridad frente el continente africano de otra manera: la caza. En 1909, justo despus haber culminado su perodo presidencial, Theodore Roosevelt hizo un safari por frica junto a su hijo y otros 250 guas y acompaantes. Durante esta expedicin, que involucr las tierras del frica britnica oriental y del Congo Belga, el grupo de cazadores recolect ms de 1100 animales, 512 de los cuales fueron cazados independientemente por Roosevelt y su hijo. A pesar de que la razn de la caza era la recoleccin de especmenes para el museo Smithsonian, muchas de las fotografas que daban cuenta del acontecimiento mostraban a las grandes bestias africanas derrotadas bajo los pies de Roosevelt y su hijo (Almanac of Theodore Roosevelt, 2013) En 1912 aparece el filme Paul Raineys African Hunt, una de las primeras transmisiones de la vida salvaje africana al resto del mundo. El largometraje relata las hazaas de Paul Rainey, un empresario, filntropo, cazador y fotgrafo Americano, en un safari por las llanuras kenianas (Ancestry Community, 2012). La pelcula, en esencia, muestra cmo el hombre norteamericano vence las ms grandes bestias del reino animal con ayuda de sus armas y el conocimiento que los nativos le comparten. A pesar de que por primera vez se present al mundo la fauna salvaje africana con un detalle tal que se poda conocer no slo como eran los animales, sino cmo vivan y se comportaban, todas estas imgenes mostraban dichos animales dominados por el hombre blanco. La caza de las grandes bestias, como el rinoceronte y el len representaba la fuerza de la inteligencia del hombre occidental frente a todo ser vivo del planeta, como algunos seres inferiores a l le ayudaban en sus grandes conquistas: los nativos africanos, algunos animales domsticos, etc. Es claro que durante el perodo que abarc la ltima dcada del siglo XIX y las dos primeras del siglo XX, el cazador blanco se estableca como un hombre varonil, capaz de dominar a las bestias salvajes. Esta esta percepcin de superioridad no solo inclua a los animales pues estuvo muy vinculada con los proyectos de colonizacin de frica y la ampliacin del imperio norteamericano. Pero, es sta la percepcin de

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naturaleza imperante en la actualidad? Al parecer no. Entonces Qu variables contextuales hicieron que abandonramos la idea de la naturaleza por dominar? La naturaleza simbitica, amigable y cooperativa Ahora bien, esta perspectiva tuvo su punto de inflexin hacia los aos 50; a partir de este momento se representa al continente africano, y posteriormente al latinoamericano, como un hbitat inocente y sereno que deba ser protegido (Mitman, 1999, pg. 188). Por un lado Estados Unidos, que era el modelo econmico ms conspicuo durante los aos veinte sufri una recesin bastante significativa conocida como la crisis de 1929. Esto permiti que se cuestionara al capitalismo como patrn socioeconmico infalible. Gran parte de la atencin del mundo se desvi hacia otros modelos sobrepujantes como el fascismo y el comunismo. Lo que significa que el modelo estadounidense ya no sera el nico proyecto de desarrollo valido, y tendra que entrar a competir con sistemas que aparentemente ofrecan ms equidad que la economa de mercado. Luego de la devastacin dejada por la Primera Guerra Mundial, las potencias occidentales victoriosas impusieron fuertes tratados a los poderes centrales derrotados. Con el nimo de evitar una guerra futura, el tratado de Versalles incluy una serie de artculos redactados por iniciativa del presidente estadounidense Woodrow Wilson que enfatizaban en la convivencia pacfica de los Estados. Este tratado estableci la Sociedad de Naciones, el primer organismo internacional de coalicin que fomentaba la cooperacin y comunicacin para prolongar la paz. Ante las polticas expansionistas de la URSS, Estados Unidos respondi con una serie de medidas que fomentaban las relaciones internacionales dirigidas a evitar la propagacin del comunismo alrededor del mundo. Dichas polticas, como la doctrina Truman o la Contencin Global crearon un sistema de cooperacin entre los pases capitalistas y busc enfticamente proteger las vulnerables naciones tercermundistas latinoamericanas de la influencia comunista. De manera sorprendente, esta serie de hechos, en los que la potencia capitalista apoya movimientos de cooperacin internacional, se encuentran correlacionados con las producciones cinematogrficas de ste mismo perodo. Luego de su viaje por frica, Franklin D. Roosevelt regres convencido de la importancia de conservar la diversidad biolgica y los recursos no slo de su pas, sino del planeta tierra en su totalidad. La Poltica del buen vecino busc el internacionalismo econmico en el hemisferio occidental, apoyada en el compromiso al no-intervencionismo y la reciprocidad mercantil.

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Bajo la sugerencia de Nelson Rockefeller, para quien la seguridad del hemisferio occidental llevaba a la prosperidad econmica de Latinoamrica, el presidente Roosevelt cre en 1940 la Oficina para la coordinacin de cuestiones interamericanas OCIAA, con el fin de promover el intercambio a travs de campaas culturales que involucraran las industrias de la radio, la prensa y el cine. Para ese momento creca popularmente la fascinacin de la sociedad por la naturaleza (particularmente por las aves) (Mitman, 1999, pg. 182). El espritu conservacionista sera un perfil conveniente como sello poltico del capitalismo, lo que se reflejara en las pelculas que comenzaron a emerger por parte de la OCIAA desde los aos 40, donde se mostraba a las aves como algo amigable y deseable. Como parte de este programa surge la pelcula The Three Caballeros, producida por las industrias Walt Disney. Esta pelcula tena el fin de llevar un mensaje de democracia y amistad bajo el Ro grande. Si bien este filme estaba diseado para promover la reciprocidad cultural, el espectculo que representaba la geografa Latinoamericana, la msica y la danza distribuan ms bien la idea de que Latinoamrica era un producto que deba ser consumido por los norteamericanos (Mitman, 1999). En la cinta animada el Pato Donald recibe un tour por la cultura latina y regalos de parte de sus amigos del sur: Pablo el pingino, Joe Carioca la cacata, y Panchito el gallo mexicano. Es difcil concebir la eleccin de las aves como un elemento azaroso en la produccin de estos largometrajes. Las aves, en especial las migratorias, son quiz la mejor manera de demostrar que la existencia de la humanidad se da en un mundo nico y sin bordes. En un mundo en que las alianzas y coaliciones son necesarias para el crecimiento econmico y la detencin de las guerras (ideales que buscaban ms bien la alineacin del tercer mundo con estados unidos), los cientficos afirmaban simultneamente que los postulados Darwinianos no eran absolutos. Se demostr, en cambio, que los animales no competan contra todos los dems por la supervivencia; la mayora de animales tiene relaciones de simbiosis con otros animales, relaciones que se basan en la cooperacin y la ayuda mutua. Naturaleza salvaje Dcadas ms tarde, se sigue destacando el cine y la televisin no slo en el campo de la naturaleza, sino tambin en la guerra. En el caso de Vietnam, se destaca la crudeza y hostilidad de la guerra con ms vehemencia hacia el pblico. Desde las habitaciones de familias norteamericanas se poda observar cmo las tropas combatan, los bombardeos areos entre otros eventos blicos (Mandelbaum, 1982). La violencia que se mostr era capaz el ser humano no se qued sin su smil animal, pues como ya no era necesario mostrar un ambiente cooperativo, a partir de los

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aos 70 han sido comunes los documentales con una carga de violencia importante, aunque contengan ciertos elementos de mutualismo animal. Un ejemplo reciente de esta nueva perspectiva de la naturaleza lo da el documental Wild Dogs de National Geographic en 2009, este video se muestra la vida de una manada de lobos, dndole nfasis a sus momentos de caza. En el documental se muestran las tcticas y la planeacin de esta actividad, mostrando como los animales pueden organizarse para cometer actos que hemos designado como violentos. Conclusiones Durante todo el trabajo se ha enfatizado en la estrecha relacin del conocimiento con las diversas formas de relaciones de poder, siendo el primero un instrumento efectivo para difundir lo segundo. Atrs qued la neutralidad cientfica propuesta por el positivismo, pues en la construccin de saberes es inevitable omitir los intereses tanto personales como sociales que permiten que ste exista. Esto quiere decir que, si queremos hacer una anlisis completo de la relacin del hombre y la naturaleza, tenemos que indagar en elementos culturales, polticos y hasta econmicos de la sociedad humana. En las producciones cinematogrficas demuestran cmo, a la hora de representar la naturaleza, la objetividad est limitada por las condiciones sociales contemporneas, que derivan en percepciones diferentes de lo que es la naturaleza. Cuando analizamos el contenido de esos documentales, veremos ms sobre las relaciones sociales y polticas de la poca -a su vez que del modelo de hombre que imperaba- que de la naturaleza misma. En ese sentido, ignorar el saber cientfico por ser contextual sera tan a-crtico como aceptarlo sin cuestionarlo. Si partimos del hecho de que todo saber responde a un poder, esto va a implicar que todo poder tambin corresponde a un saber. Por eso en nuestras carreras tenemos la obligacin de usar el conocimiento para lo que ha sido til: para construir y fundamentar un mundo diferente, que a nuestro modo de ver, podra llegar a ser ms equitativo e incluyente.

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Referencias Edgington, R. (2009). The Safari of the Southwest: Hunting, Science, and the African Oryx in White Sands Missile Range, New Mexico 1969-2006. Western Historical Quarterly 40, Winter 2009. Recuperado de: http://www.jstor.org/stable/40505519 Mitman, G. (1999) Reel Nature: Americas Romance with Wildlife on Film. Cambridge: Harvard University Press. pp. 180-202. Mandelbaum, M. (1982) Vietnam: The Television War. Daedalus, Vol. 111, No. 4, Print Culture and Video Culture, Fall 1982. pp. 157-169. Recuperado de: http://www.jstor.org/stable/20024822 Almanac of Theodore Roosevelt. (2013). President Theodore Roosevelt. Recuperado el 13 de 05 de 2013, de http://www.theodore-roosevelt.com/trpresident.html Ancestry Community. (2012). Paul J. Rainey Estate -Tippah Lodge. Recuperado el 13 de 05 de 2013, de http://www.rootsweb.ancestry.com/~mstippah/Raineyestate.html