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1. RSUM
FONTANILLE
ZILBERBERG
Le schma tensif, dispositif de la smiotique post-greimassienne, a t introduit par Fontanille et Zilberberg. Dans le schma tensif, une valeur donne est constitue par la combinaison de deux avalences (ou dimensions), lintensit et lextensit (ou tendue). Lextensit est ltendue laquelle sapplique lintensit ; elle correspond la quantit, la varit, ltendue spatiale ou temporelle des phnomnes. Intensit et extensit connaissent chacune des variations dans leur force, sur une chelle continue allant de la force nulle la force maximale (voire infinie). Le schma tensif est gnralement reprsent visuellement par un plan : on place lintensit sur lordonne et lextensit sur labscisse. Sur ce plan, un phnomne donn occupera une ou plusieurs positions donnes. Intensit et extensit connaissent deux types de corrlation. La corrlation est dite converse ou directe si, dune part, laugmentation de lune des deux valences saccompagne de laugmentation de lautre et, dautre part, la diminution de lune entrane la diminution de lautre. La corrlation est dite inverse si laugmentation de lune des deux valences saccompagne de la diminution de lautre et rciproquement. Soit la connaissance. Si lintensit sapplique la profondeur de la connaissance et lextensit ltendue du champ de cette connaissance et que lon distingue pour les deux valences les forces basse et leve, on obtient quatre diffrents types de connaisseurs et de connaissances : (1) intensit et extensit basses (savoir peu sur peu), (2) intensit leve et extensit basse (savoir beaucoup sur peu), (3) intensit basse et extensit leve (savoir peu sur beaucoup), (4) intensit et extensit leves (savoir beaucoup sur beaucoup). En gnral, on considre que lintensit de la connaissance ne peut que diminuer si son tendue augmente, et rciproquement (corrlation inverse). Par exemple, en mdecine, on est amen choisir entre tre un spcialiste (2) ou un omnipratici en (3). Notons que cest relativement la profondeur de la connaissance du spcialiste et non celle de lhomme de la rue, dsastreusement faible que la connaissance de lomnipraticien peut tre qualifie de faible.
Ce texte se trouve en version longue dans le livre suivant: Louis Hbert, Dispositifs pour l'analyse des textes et des images , Limoges, Presses de l'Universit de Limoges, 2007. Ce texte peut tre reproduit des fins non commerciales, en autant que la rfrence complte est donne : Louis Hbert (2006), Le schma tensif , dans Louis Hbert (dir.), Signo [en ligne], Rimouski (Qubec),http://www.signosemio.com/fontanille/schema-tensif.asp.
2. THORIE
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Il nous semble que la temporalit et la spatialit laissent un rsidu dans ce que devrait recouvrir lextensit. En effet, lextensit touche, en plus de ltendue spatiale ou temporelle, la quantit et la varit des phnomnes en cause ; or, ceux-ci ne sont pas toujours rductibles du spatial, sauf prendre le terme dans un sens mtaphorique, et peuvent correspondre, par exemple, des concepts (par exemple, dans le cas de l tendue de la connaissance). Par ailleurs, lorsquon qualifie ltendue de diffuse ou de concentre (par exemple, voir Fontanille 2003 : 46), donnant par l une indication de densit, cest quon combine implicitement deux aspects de ltendue, savoir la quantit des phnomnes et leur tendue spatiale ou temporelle. Fontanille (2003 : 110) donne lintensit et laffect, avec un etc. , comme lments pouvant figurer dans laxe des intensits. La question se pose : peut-on placer sur un axe une valence composite ? Si la rponse est oui, on peut ds lors distinguer entre une utilisation analytique du schma tensif et une utilisation synthtique. Lutilisation synthtique sautorise placer sur lun des axes une valence compose : ainsi, on logera sur laxe des intensits lintensit dun lment autre que celui qui se trouve sur laxe de lextensit ; par exemple, lintensit de lvaluation positive affecte la connaissance (valence compose, tandis que lintensit applique la connaissance serait une valence simple) pourra augmenter en fonction de ltendue de la connaissance (valence simple).
Un phnomne donn occupera, en fonction de la force de lintensit et lextensit qui le caractrisent, une ou plusieurs positions donnes sur ce plan. Il est galement possible de donner une reprsentation du schma sous forme de tableau (nous en donnerons un exemple plus bas).
REMARQUE : PARTITION EN DEUX AIRES Zilberberg ( paratre) opte pour une partition en deux aires, dlimite par la bissectrice du plan. Au-dessus de la bissectrice figure laire des valeurs dabsolu et au -bas de celle-ci, laire des valeurs dunivers
Soit un groupe dmotions que nous appellerons lattachement aux tres. Au sein de ce groupe, nous distinguerons les motions uniquement en termes quantitatifs, tout en tant conscient quune approche qualitative pourrait considrer que, par exemple, entre amour et amiti, il y une diffrence de nature et non pas (seulement) de quantit. Laxe des intensits se rapporte lintensit de lmotion et laxe des tendues au nombre dtres qui sont lobjet de cette motion de la part dun sujet donn. En prenant en compte une partition en quatre zones, on distinguera quatre grands types dmotions. Dans la zone un, nous placerons (a) lamour (ordinaire) ; dans la zone deux, (b) le grand amour ou l lamour dune vie ; dans la zone trois, (c) lamiti et dans la zone quatre, (d) l amour univer sel ou la compassion. Raffinons lanalyse. Distinguons en termes dextensit, dune part, lamour et le grand amour, celui -ci sappliquant en principe moins dtres que celui -l et, dautre part, lamiti et lamour universel, qui, comme son nom lindique, sapplique en principe plus dtres que le premier. Par ailleurs, distinguons en termes dintensit, dune part, lamour et lamiti, ce dernier tant un sentiment en principe moins intense et, dautre part, le grand amour et lamour universel, pour peu que lon considre ce dernier comme lamour absolu en termes dextensit mais galement dintensit. Visuellement, cette analyse plus fine peut tre reprsente ainsi : Configuration tensive des motions dattachement
2.3.2 SECTORISATIONS AUTRES QUE DYADIQUES Nous avons donn un exemple de sectorisation dyadique, laquelle, lorsquelle sapplique sur les deux axes la fois, gnre quatre zones. Cependant, dautres sectorisations sont possibles. Ainsi, une sectorisation triadique pourra distinguer, sur lun et/ou lautre des axes, les forces bas se, moyenne et leve, par exemple (voir notre typologie des 27 courbes deuphorie esthtiques (Hbert, paratre)) ; une sectorisation pentadique, quant elle, les forces nulle, basse, moyenne, leve et maximale (voire infinie), par exemple. Une sectorisation ttradique sur les deux axes permettrait dattribuer une zone spcifique chacune des quatre motions auxquelles nous nous sommes attardes; certaines des douze autres zones cres par cette sectorisation pourraient convenir la description dautres motions dattachement.
Les deux corrlations dfinissent des zones de corrlations qui peuvent tre approximativement reprsentes comme suit : Zones de corrlation
Reprenons notre exemple des motions dattachement. Lhomme moyen est tributaire, en principe, dune relation inverse en vertu de laquelle plus une motion est intense moins elle sapplique un grand nombre dtres. La zone de lamour universel lui est trangre.
REMARQUE :QUELQUES POSTULATS THORIQUES DU SCHMA TENSIF Il ny a pas lieu de discuter de tous les postulats thoriques associs au schma tensif. Nous intresse principalement ici son caractre opratoire brut, si lon peut dire. Cependant, pour mmoire, voici certains des plus importants de ces postulats : 1. Intensit et extensit constituent, respectivement, le plan du contenu (plan des signifis) et le plan de lexpression (plan des signifiants) (Fontanille, 2003 : 72). Puisque tout signe provient de la runion de ces deux plans, tout signe, en principe du moins, est descriptible en termes tensifs. 2. Lintensit est de lordre du sensible (cest --dire du perceptible et/ou du ressenti affectif, nous y reviendrons) ; lextensit, de lintelligible (Zilberberg, 2002 : 115 ; Fontanille, 2003 : 110). 3. Lintensit renvoie aux tats dmes (passions) ; lextensit aux tats de chose (Zilberberg, 2002 : 115). 6. Lintensit correspond l affection (aux passions) ; lextensit, la cognition (Fontanille, 2003 : 110). 8. Intensit et extensit se dcomposent chacune en deux sous-dimensions, ce sont, respectivement, le tempo et la tonicit, la temporalit et la spatialit (Zilberberg, 2002 : 116). 9. Les deux oprations fondamentales de lintensit sont laugmentation et la diminution ; celles de lextensit sont le tri (qui augmente la diversit et/ou le nombre) et le mlange (qui diminue la diversit et/ou le nombre) (Zilberberg, paratre).
2.5.1 LE SCHMA DE LA DCADENCE Le schma de la dcadence (ou schma descendant) peut tre trouv, par exemple, dans le passage entre ce que les publicitaires appellent laccroche, fortement affective mais souvent faible en tendue, et le reste de laffiche (Fontanille, 2003 : 112). 2.5.2 LE SCHMA DE LASCENDANCE Le schma de lascendance (ou schma ascendant) peut tre trouv, par exemple, en littrature dans le passage entre le corps dune nouvelle et sa fin (chute), dtendue plus faible mais dintensit pl us forte ; le mme phnomne se produit, par exemple, entre le corps du sonnet et sa fin (ou pointe) (Fontanille, 2003 : 113). 2.5.3 LE SCHMA DE LAMPLIFICATION Le schma de lamplification (ou schma amplifiant) se trouve, par exemple, dans la plupart des constructions symphoniques qui nous conduisent de la ligne peine audible tenue par un seul instrument ou quelques-uns sa reprise par de plus en plus dinstruments et ce, avec une intensit croissante (Fontanille, 2003 : 113). Pensons au Bolro de Ravel. 2.5.4 LE SCHMA DE LATTNUATION Le schma de lattnuation (ou schma attnuant) apparat, par exemple, dans le drame rsolution heureuse ou la comdie o, la fin, le nombre des problmes et leur intensit se rduisent, quand les problmes ne disparaissent pas entirement.
Prenons cette pense de Pascal (Penses, 37-195) sur la connaissance : Puisquon ne peut tre universel et savoir tout ce qui peut se savoir sur tout, il faut savoir peu de tout. Car il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de savoir tout dune chose ; cette universalit est la plus belle. Si on pouvait avoir les deux, encore mieux, mais sil faut choisir, il faut choisir celle-l, et le monde le sent et le fait, car le monde est un bon juge souvent. Le mot tout dans cette rflexion nest pas prendre chaque fois au sens fort, absolu, mais parfois au sens de beaucoup . En effet, lhomme chez Pascal (Penses : 72-199) est pris entre nant et infini et ne peut de ce fait accder ni lun ni lautre. Si lintensit sapplique la profondeur de la connaissance et lextensit ltendue du champ de cette connaissance, on situera ainsi quatre diffrents types de connaisseurs et de connaissances.
Pascal exploite les quatre zones et les hirarchise : la meilleure zone, la quatrime, tant inaccessible aux hommes, il faut prfrer la troisime la deuxime ; la premire zone, implicitement prsente, est dvalorise : elle dpeint ltat initial de lhomme quil faut quitter ( il faut savoir peu de tout ). Le connaisseur situ la jonction dune extensit leve et dune intensit faible (mais tout de mme suprieure celle de lhomme ordinaire) correspond lidal classique, auquel souscrit Pascal. En effet, la diffrence de lhomme renaissant, dont lidal est celui du savoir universel (pensons au sava ntissime Pic de la Mirandole), l honnte homme classique doit savoir, et ne peut que savoir, un peu de tout. La conception classique relve dun pessimisme cognitif ; la conception humaniste, dun optimisme cognitif o lhomme doit en quelque sorte rivaliser avec ce Dieu qui sait tout de tout. Sur un autre plan, deux conceptions de la connaissance semblent se conjuguer chez Pascal. La premire conception, qui se rapporte au potentiel cognitif de lhomme, postule en quelque sorte une nergie cognitive constante et instaure une corrlation de type inverse entre les deux axes : tout comme la pression dun gaz diminue si on augmente le volume quil occupe, lintensit de la connaissance dcrot si le nombre dobjets quelle veut embrasser crot. La corrlation converse, o lnergie cognitive varierait, thoriquement possible, est implicitement juge impossible dans la pratique. La seconde conception, qui se rapporte au capital des connaissances, postule une augmentation possible des connaissances par accroissement de lune des deux valences la fois, soit de lintensit, soit de lextensit (la dperdition des connaissances nest pas envisage). Or, aucun des schmas tensifs lmentaires ne prvoit que lune des valences soit constante tandis que lautre varie. On pourrait arguer que le trac qui va de la zone un la zone trois est en pente et que le peu de la seconde est suprieur au peu de la premire ; bref que lapparente horizontale se rvle tre une diagonale si lon augmente la prcision de lanalyse en tenant compte des multiples positions possibles dans une mme zone. Quoi quil en soit, il est plus difficile dappliquer cette mme objection pour le trac qui va de la zone un la zone deux : lapprofondissement de la connaissance peut ne pas entraner une augmentation de lextensit, sil sapplique un objet de savoir dj inclus dans le savoir peu initial. Nous revenons donc notre point de dpart : comment intgrer la description de ces droites orthogonales dans le schma tensif ? Ne faisons tat que de lune des solutions envisageables et distinguons ici comme dans dautres descriptions tensives, voire dans toutes les schmas tensifs lmentaires, ncessairement marqus par une relation converse ou inverse, des dplacements tensifs lmentaires, qui peuvent ne pas connatre une telle relation. Pascal nutilise que deux des dplacements non converses et non inverses, en particulier il ne prvoit pas le passage de la zone deux la zone un et de la zone trois la zone un.
4. OUVRAGES CITS
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FONTANILLE, J. (2003), Smiotique du discours, Limoges, Presses de lUniversit de Limoges. HBERT, L. ( paratre), Typologies et segmentations du temps. Les courbes deuphorie esthtique , dans L. Hbert et L. Guillemette (dir.), Signes des temps. Temps et temporalits des signes, Qubec, Presses de lUniversit Laval. ZILBERBERG, C. ( paratre), lments de smiotique tensive, Qubec/Limoges, Presses de lUniversit Laval/Presses de lUniversit de Limoges.
5. EXERCICE
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Compltez ltude des connaisseurs et des connaissances chez Pascal et partir de Pascal en analysant cette pense (Penses : *327-83): Le monde juge bien des choses, car il est dans lignorance naturelle, qui est le vrai sige de lhomme. Les sciences ont deux extrmits qui se touchent. La premire est la pure ignorance naturelle o se trouvent tous les hommes en naissant. Lautre extrmit est celle o arrivent les grandes mes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent quils ne savent rien, et se rencontrent en cette mme ignorance do ils taient partis ; mais cest une ignorance savante qui se connat. Ceux dentre deux, qui sont sortis de lignorance naturelle, et nont pu arriver lautre, ont quelque teinture de cette science suffisante, et font les entendus. Ceux-l troublent le monde, et jugent mal de tout. Le peuple et les
habiles composent le train du monde ; ceux-l le mprisent et sont mpriss. Ils jugent mal de toute chose, et le monde en juge bien.