Edicto de expulsin

Sabedes o devedes Saber que porque nos fuemos ynformados que en estos nuestros reynos ava algunos malos christianos que judayzavan e apostatavan de nuestra santa fe catlica, de lo qual era mucha cabsa la comunicain de los judos con los christianos, en las cortes que hezimos en la ibdad de Toledo el anno pasado de mill e quatrocientos e ochenta annos, mandamos apartar a los dichos judos en todas las ibdades, villas e lugares de los nuestros reynos e sennonos e dalles juderas e lugares apartados donde biviesen, esperando que con su apartamiento se remediara. E otros ovimos procurado e dado horden como se hiziese ynquisiin en los dichos nuestros reynos e sennoros, la qual como sabeys, ha ms de doze annos que se ha fecho e faze, e por ellas se han fallado muchos culpantes, segund es notorio e segund somos ynformados de los ynquisidores e de otras muchas personas religiosas e seglares, consta e paree el grand dao que a los christianos se ha seguido y sigue de la participain, conversain, comunicain que han tenido e tienen con los judos, los quales se prueva que procuran sienpre, por quantas vas e maneras pueden, de subvertir e substraer de nuestra santa fe catlica a los fieles christianos e los apartar della e atraer e pervertir a su da ada creencia e opinin, ynstruyndolos en las ceremonias e observancias de su ley, haziendo ayuntamientos donde les leen e ensennan lo que han de creer e guardar segund su ley, procurando de circunidar a ellos e a sus fijos, dndoles libros por donde rezasen sus oraiones e declarndoles los ayunos que han de ayunar, e juntndose con ellos a leer e ensennarles las estorias de su ley, notificndoles las pascuas antes de que vengan, avisndoles de lo que en ellas han de guardar e hazer, dndoles e levndoles de su casa el pan eneno e carnes muertas con erimonias, ynstruyndoles de las cosas de que se han de apartar, as en los comeres como en las otras cosas por observania de su ley, e persuadindoles en quanto pueden a que tengan e guarden la ley de Muysen e hazindoles entender que non ay otra ley ni verdad, salvo aqulla, lo qual consta por muchos dichos e confisiones, as de los mismos judos como de los que fueron pervertidos y engannados por ellos, lo qual ha redundado en gran dao, detrimento e obprobio de nuestra santa fe catlica. Y como quiera que de mucha parte desto fuem mos ynformados antes de agora por muchos y conosemos quel remedio verdadero de todos estos dannos e ynconvenientes estava en apartar del todo la comunicacin de los dichos judos con los christianos e echarlos de todos nuestros reynos, quisimonos nos contentar con mardarlos salir de todas las ibdades e villas e lugares del Andaluza, donde paresia que avan fecho mayor dao, creyendo que aquelo bastera para que los de las otras ibdades e villas e lugares de los nuestros reynos e sennorios cesasen de hazer e cometer los susodicho. Y porque somos ynformados que aquello nin las justicias que se han fecho en algunos de los dichos judos que se han hallado muy culpantes en los dichos crimines e delitos contra nuestra santa fe catlica no basta para entero remedio para obviar e remediar como cese tan grand abprobio e ofensa de la fe y religin christiana, porque cada dya se halla e parese que los dichos judos creen en continuar su malo e dannado propsito a donde biven e conversan, y por que no aya lugar de ms ofender a nuestra santa fe, as en los que hasta aqu Dios ha querido guardar como en los que cayeron, se enmendaron e reduzieron a la Santa Madre Iglesia, lo qual segund la flaqueza de nuestra humanidad e abstuia e subgestyn diablica, que continuo nos guerrea ligeramente, podra acaeser sy la cabsa principal desto non se quita, que es echar los dichos judos de nuestros reynos, porque cuando algund grave e detestable crimen es cometydo por algunos de algund colegio e universidad, es razn quel tal colegio e universidad sean disolvidos e anichilados e los menores por los mayores, e los unos por los otros pugnidos. E que aquellos que pervierten el buen e honesto bevir de las ib dades e villas e por contagio pueden dannar a los otros sean espelidos de los pueblos, e aun por otras ms leves cabsas que sean en dao de la repblica, quanto ms por el mayor de los crnmines e ms peligroso e contagioso, como lo es este. Por ende, nos, con el conselo y pareser de algunos prelados e grandes e cavalleros de nuestros reynos e de otras personas de ienia e concienia de nuestro consejo, aviendo avido sobre ello mucha deliberacin, acordamos de mandar salir a todos los dichos judos e judas de nuestros reynos e que jams tornen ni buelvan a ellos ni a alguno dellos. Y sobre ello mandamos dar esta nuestra carta por la qual mandamos a todos los judos e judas de qualquier hedad que sean que biven e moran e estn en los dichos nuestros reynos e sennorios, as los naturales dellos como los non naturales, que en qualquier manera e por qualquier cabsa ayan venido e estn en ellos, que fasta en fin del mes de jullio primero que viene desde presente ao salgan de todos los dichos nuestros reiynos e sennoros con sus fijos e fijas e criados e criadas e familiares judos, as grandes como pequennos, de qualquier hedad que sean e nos sean osados de tornar a ellos no estar en ellos ni en parte alguna dellos, de bivienda ni de paso ni en otra manera alguna, so pena que sy lo nos fizyeren e cunplieren as, e fueren hallados estar en los dichos nuestros reynos e sennorios o venir a ellos en qualquier manera yncurren en pena de muerte, e confiscain para nuestra cmara e fisco, en las quales penas yncurran por ese mismo fecho e derecho syn otros proeso, sentenia ni declaracin. E mandamos e defendemos que ningunas ni algunas personas de los dichos nuestros reynos de qualquier estado, condicin, dignidad que sean, non sean osados de reebir reebtar ni acojer ni defender ni tener pblica ni secretamente judo ni uda, pasado el dicho trmino de fin de jullio en adelante para syempre jams, en sus tierras ni en sus casas ni en otra parte alguna de los dichos nuestros reynos e sennorios, son penas de perdimiento de todos sus bienes, vasallos e fortalezas e otros heredamientos. E otros de

perder qualesquier mercedes que se nos tengan, para la nuestra cmara e fisco. E por que los dichos judos e judas puedan durante el dicho tiempo fasta el fin del dicho mes de jullio mejor disponer de s e de su bienes e hazienda, por la presente los tomamos e reebimos so nuestros seguro e anparo e defendimiento real, e los aseguramos a ellos o a sus bienes para que durante el dicho tiempo fasta el dicho da del fin del dicho mes de jullio puedan andar e estar seguros e puedan entrar e vender e trocar e enagenar todos sus bienes muebles e rayces, e disponer dellos libremente a su voluntad, e que durante el dicho tyenpo no les sea fecho mal ni dao ni desaguisado alguno en sus personas ni en sus bienes contra justicia, so las penas en que cahen e yuncurren los que quebrantan nuestro seguro real. E asymismo, damos liencia e facultad a los dichos judos e judas que puedan sacar fuera de todos los dichos nuestros reynos e sennoros sus bienes e hasienda por mar e tierra, con tanto que non saquen oro ni plata ni moneda amonedada ni las otras cosas vedadas por las leyes de nues tros reynos, salvo en mercaderas, e que non sean cosas vedadas o en canbios. En otros, mandamos a todos los conejos, justiias, regidores, cavalleros, escuderos, oficiales e omes buenos de la dicha ibdad de Avila o de las otras ibdades e lugares de los nuestros Reynos e Sennoros e a todos nuestros vasallos, sbditos naturales que guarden e cunplan e fagan guardar e cumplir esta nuestra carta e todo lo en ella contenydo, e dan e fa gan dar todo e favor e ayuda que para ellos fuere menester, so pena de la nuestra merced e de confiscacin de todos sus bienes e oficios para nuestra cmara e fisco. E por que esto pueda venir a notiia de todos e ninguno pueda pretender ynorancia, mandamos que esta nuestra carta sea apregonada por las plaas e lugares acostunbrados. 31 de marzo de 1492