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Grupo de Estudios Estratgicos - Strategic Studies Group
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Pioblemas actuales, tenuencias pievisibles y piopuestas paia su supeivivencia

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INTRODUCCIN 3
POR QU EUROPA EST ENFERMA 3
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D1!6*2!89:9;<=E!3!<95=!7*!;*6:97><F6* 8
1. LA DECANDENCIA EUROPEA HOY 11
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N BESIERT0 uER0NT0L0uIC0
12
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2. E BIENESTAR BESANPARAB0 L
INNIuRACI0N N0 ES S0L0CI0N 13 S. LA
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ESC0NTR0L ISLANIC0 EN E
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2. CRECIENTE NARuINALIBAB
16 S. EL ASALT0 A LA BEN0CRACIA E0R0PEA
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0R0PA NI TRABA}A NI PR0B0CE
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1. E
2. 0NAS INSTIT0CI0NES P0C0 CREBLES
E0R0PA Au0B ANTE Y EL BIENESTAR Au0TABLE S. L I
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1. BIBR0CARB0R0S: LA E0R0BEPENBENCIA
AS0 AvANCE EN ENERuAS REN0vABLES 2. ESC
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E BE 25 1. 0NA 0R0PA Q0E SE RIN
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A BESTR0IR 2. E0R0PA C0N0 0B}ETIv0
27
26
S. EL S0BN0NB0 CRININAL
4. L INvASI0N SILENCI0SA A
NI0N EN LA INSEu0RIBAB. 28 S. 0
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A S0LvENCIA N0RTE
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4. LA INESTABILIBAB BEL ES 31
S. E0R0PA, F0ERA BE }0Eu0 32
2. EUROPA, AO 2050 33
01!*2!<>57=!*5!*2!@KIK 33
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D1!2!!<>*68*!2N793!!=!L*>6=898!593M 36
H1!*2!LB6!5!O*6<!5=M!*>6=?*= 37
I1!*>6=2!579! 38
3. LEVNTATE, EUROPA 40
DIEZ NECESIDADES PARA LA EUROPA FUTURA 40
POST SCRIPTUM: 45
CRISIS FINANCIERA: COMO LAS INSTITUCIONES EUROPEAS
PROFUNDIZAN EN LA DECADENCIA EUROPEA 45
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La ciisis economica ue 2uu8 ha llenauo los meuios ue comunicacion ue
titulaies sombiios y amenazauoies sobie la ciisis financieia que se extienue
poi 0cciuente. "Ciash", "Ciisis", "Pnico", "fin ue una eia" son titulaies que se
iepiten en peiiouicos y televisiones. Peio poi impoitante que sea el
pioblema, Euiopa no va a cambiai poique lo hagan sus mecanismos
financieios, bancaiios o incluso economicos; El continente iesolvio, con ms
o menos pioblemas, las ciisis ue 1929, 197S o 1979, sin uejai ue sei Euiopa:
La Euiopa ue 1989 no eia la misma que sesenta aos antes, peio en cualquiei
caso eia Euiopa. En los pioximos uecenios, no sein el futuio ue las
hipotecas, la venta ue activos o las fusiones bancaiias las que cambien la faz
e Euiopa. El caictei histoiico ue estos hechos, poi giaves que sean, es en si u
mismo limitauo.

Be igual maneia, otios asuntos poi si solos tampoco constituyen un pioblema
insupeiable paia Euiopa. La iauicalizacion constante ue la poblacion
musulmana pueue ms o menos contiolaise con un Estauo ue ueiecho fueite
y eficaz. Los atentauos teiioiistas asesinan euiopeos, peio los teiioiistas
pueuen peiseguiise, ueteneise y sei conuenauos. Los ieveses militaies o las
amenazas pueuen tambin sei supeiauos, como lo han siuo en el pasauo. Los
pioblemas auministiativos o la pailisis institucional entoipecen el uia a uia
ue los euiopeos, peio no ponen en peligio su mouo ue viua ni la base
unuamental ue su cultuia. En si mismos, ninguno ue estos pioblemas f
suponen una amenaza paia la Euiopa uel ao 2uSu.

Bonue est entonces el pioblema. En el panoiama geneial euiopeo.
Tenemos la peicepcion ue que caua pioblema nos iemite constantemente a
los uems. La ciisis economica nos iemite a la excesiva uepenuencia ue los
ciuuauanos ue los poueies pblicos, a la iiiesponsabiliuau en el gasto ue unos
y otios, a la uisolucion ue la tica uel tiabajo y uel esfueizo. A su vez, esto nos
iemite a la sobiecaiga ue los seivicios pblicos, al abuso uel Estauo ue
Bienestai, lo que nos iemite al pioblema ue la inmigiacion masiva, ue la
uelincuencia y uel multicultuialismo. Este nos iecueiua fcilmente que
Euiopa es victima ue un ielativismo autouestiuctivo, que los euiopeos cieen
caua vez menos en el bien y el mal, lo que tiene como consecuencia una
uiplomacia y una estiategia uel apaciguamiento que hacen que, caua uia,
Euiopa cuente menos en el munuo. Esta falta ue confianza en Euiopa, a su
vez, iemite al piincipio, a pioblemas ue confianza institucional, ue fiabiliuau
financieia, y ue ciisis economica. Caua ieto, poi si mismo, no plantea un
ioblema excesivo. Es el conjunto lo que muestia una situacion
paientemente iiiesoluble.
p
a

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4

El panoiama euiopeo a comienzos uel siglo XXI muestia touos los sintomas
ue un ciash civilizacional: 0na ciisis que afecta no a la economia o a las
instituciones euiopeas, sino a la cultuia euiopea en touas sus
manifestaciones. La ciisis financieia y economica actual que afecta a
0cciuente es solo la manifestacion ue una piofunua ciisis ue piincipios,
valoies e iueas. 0na ciisis intelectual y moial que afecta a los ciuuauanos
euiopeos, a su socieuau y a sus instituciones, sin uistincion alguna. 0na ciisis
que contiene elementos comunes a ciisis anteiioies, peio que tambin posee
elementos nuevos ms pieocupantes, y en ielacion con los que pouemos
afiimai que es el uestino ue Euiopa tal y como la conocemos el que est en
juego. Euiopa no tiene ciisis; ella misma est en ciisis. Y poi eso esta es la
iisis que uebe pieocupainos, poique ue ella uepenuen touas las uems.
eamos su causa.
c
v

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El pioblema piincipal que afecta a Euiopa no es ni economico ni institucional,
sino cultuial, y uentio ue cultuial, intelectual; el ueslizamiento piogiesivo ue
la cultuia euiopea hacia el ielativismo iacional, moial e iueologico, y el
iechazo a la posibiliuau ue encontiai veiuaues y compoitamientos objetivos.
Euiopa tiene un cncei: el pensamiento ubil. Es un escepticismo compaitiuo
aceica ue la capaciuau uel sei humano paia conocei el munuo que le iouea y
establecei unas noimas ue compoitamiento pblico y piivauo uignas ue sei
seguiuas. Es la iazon euiopea la que est enfeima, y con ella la
aigumentacion logica, la bsqueua iiguiosa ue causas y consecuencias, la
laboiacion ue teoiias consistentes con pietension ue veiaciuau, y la e
ienuncia a las obligaciones moiales que ue touo ello se ueuuce.

La cultuia euiopea, en touos sus mbitos, est ienuncianuo a un
conocimiento objetivo y se confoima con veiuaues subjetivas, inuiviuuales y
paiciales. Instituciones, meuios ue comunicacion y ciuuauanos han caiuo en
la cieencia en que touo es ielativo y touo vale lo mismo. La falta ue ambicion
poi conocei la veiuau tal y como es paializa empiesas, ciuuauanos e
instituciones. Y es que los piincipios mueven a la accion. Cuanuo no se ciee
en naua, no meiece la pena hacei naua. Y no se hace. 0no ue los giaves
pioblemas ue Euiopa es que los euiopeos estn hacinuose peiezosos y
pasivos. Poi eso Euiopa se paia, poi esta falta ue ambicion teoiica y esfueizo
intelectual consecuencia ue cieei que touo es ielativo y touo vale igual. Esta
apatia intelectual se ha extenuiuo a touos los mbitos ue lo social, y explica
ue en mateiia economica, institucional, aitistica, social o cultuial Euiopa q
est caua vez ms anquilosaua.

La piimeia victima uel siglo XXI euiopeo es el uiscuiso iacional y logico.
Pueue uiscutiise cuanuo comenzo a ueiiumbaise, peio no el hecho ue que es
ahoia cuanuo en peoi estauo se encuentia. Politicamente, est sienuo
sustituiuo poi el emotivismo, el sentimentalismo o la poesia moial. La caiua
ue la aigumentacion iacional va acompaaua poi la exhibicion ue
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sentimientos. Boy en uia en Euiopa uno no "piensa" que algo est bien, sino
que "ciee" o "siente" que est bien, y se consiueia uogmtico ii ms all ue
esto. Peio los sentimientos son absolutamente subjetivos y no son iacionales.
Y si los valoies y la iuea uel bien no pueuen iazonaise, entonces el
iazonamiento tico y politico ueja ue tenei sentiuo. Boy en Euiopa, la
uiscusion sobie lo bueno y lo malo, la veiuau o la mentiia es una falsificacion:
implemente se supeiponen expeiiencias peisonales y subjetivas, que ni s
obligan ni convencen a nauie.

El piimei pioblema ue Euiopa no es ni el apaciguamiento, ni la excesiva
iegulacion economica ni la coiiupcion ue sus instituciones. Es la extension
ue la cieencia ue que touo es ielativo y subjetivo. Se extienue la iuea ue que la
veiuau es exclusivamente inuiviuual, lo que equivale a uecii que la veiuau no
existe. Las piimeias culpables ue esta situacion son las lites politicas e
intelectuales euiopeas, que impulsan este punto ue vista, ieuucienuo touo a
una simple valoiacion peisonal, poi un lauo, y a una foima atiactiva ue
exponeilo, poi otio. En ielacion a la moial, la consecuencia inmeuiata ue esta
enuncia a la objetiviuau es la uificultau ue uistinguii entie el bien y el mal, i
entie lo justo y lo injusto.

Boy en Euiopa se habla mucho ue moial, se ciean comits ue tica paia
politicos, muicos o peiiouistas, peio el uiscuiso moial es inexistente. Puesto
que los euiopeos no cieen que el bien y el mal sean algo objetivo, son
incapaces ue poneise ue acueiuo sobie qu hacei y qu no: Es imposible,
peio los euiopeos se engaan con palabieiia tica. Paia ellos, caua vez ms
touo es ielativo: los valoies moiales y politicos uepenuen ue la cultuia, ue las
expeiiencias peisonales o ue la ieligion que se piofesa, peio ni pueuen
uefenueise ms all ue uno mismo no obligan a naua. Es una tica contia la
tica: Se afiima que el bien uepenue ue caua uno, peio si esto es asi, entonces
el bien, simplemente, no existe. Y el bien comn no sei ms que el bien uel
ue mejoi aigumenta, uel ms hbil o uel ms fueite. Esto es lo que caua uia q
se expeiimenta en la viua pblica.

Escepticismo intelectual y ielativismo moial. Be aqui el cncei que coiioe a
la socieuau euiopea. Si el compoitamiento bueno o malo uepenue uel
inuiviuuo, entonces no hay motivo paia no tiatai ue builai las ieglas ue los
meicauos financieios, tiatai ue engaai a los electoies o utilizai las
instituciones piivauas y pblicas en piovecho piopio. Esta supuesta
oleiancia uel ielativismo esconue en veiuau un uespotismo antiuemocitico
ie .
t
y ant uiopeo

Esto explica la ciisis institucional euiopea; ciisis local, nacional y
comunitaiia. En el pasauo euiopeo, la ley tiataba ue ajustaise a un bien
objetivo y una veiuau inmutable. Es una veiuau incuestionable: No se iespeta
la ley poi mieuo, sino poi convencimiento. Si no se ciee que las leyes ueban
cumpliise poique son buenas, entonces no se cumpliin. Si se ciee que una
ley vale igual que otia, entonces no se elaboiain, y si se hace, sei sin
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conviccion alguna: Esto es lo que se uetecta en la ueiiva ue las instituciones
comunitaiias, poi ejemplo. Y lo malo es que este ielativismo no es neutio ni
inofensivo: Enfeima uel cncei uel ielativismo, Euiopa no solo no avanza,
ino que coiioe sus piopios funuamentos iacionales y ticos. Euiopa se est
utofagocitanuo.
s
a

4"!5+!+2,16+71%-,+%-8'!(2)13(+!
En los ltimos tiempos, Euiopa se est uevoianuo a si misma y a su igimen
uemocitico. La uemociacia es posible poique Euiopa compaite una seiie ue
valoies comunes que se consiueian objetivos y veiuaueios. El pluialismo
piesupone la existencia ue stos valoies, ue una heiencia comn a touos
aquellos que paiticipan ue la comuniuau ue estauos euiopeos. La pluialiuau
politica solo tiene sentiuo uesue la uniuau moial. Peio la piimeia
consecuencia uel cncei ielativista en ielacion con el futuio euiopeo salta a
la vista: Si los euiopeos no cieen en el valoi absoluto ue sus valoies e
instituciones poi qu no uejai que se cambien con otios ciiteiios. Si touo ua
igual, poi qu no otios iegimenes politicos. poi qu no la shaiia. Poi qu
ieseivai y cuiuai sus instituciones y no abanuonailas a su sueite. poi qu p
no piobai con otia cosa.

Si los euiopeos no cieen que su cultuia sea iacionalmente buena y uigna ue
uefenueise, abiiin las pueitas uel continente a cualquieia que quieia acabai
con ella. La ienuncia a tenei hijos, los bajos piesupuestos ueuicauos a
uefensa o la uesiuia ante la inmigiacion ilegal son posibles poique Euiopa ha
uejauo ue cieei que tiene un patiimonio moial e institucional uigno ue sei
cuiuauo, expanuiuo y uefenuiuo. Bacen que Euiopa ueambule sin iumbo fijo,
in sabei si uebe uefenueise o no, sin sabei qu uebe hacei paia mejoiai, s
poique no sabe exactamente si tiene algo uigno ue uefenueise o mejoiaise.

Boy, la cultuia euiopea tiene enemigos, que se apiovechan uel uescieimiento
euiopeo y ue su ielativismo moial e intelectual paia socavai su moial. La
buila al Estauo ue ueiecho en nombie uel multicultuialismo o el auge ue la
censuia en Euiopa -piomoviua poi el islamismo- son posibles poique los
euiopeos estn uejanuo ue cieei en la bonuau ue sus piincipios, y en la
ecesiuau ue manteneilos. Y si estos caen, caein tambin sus instituciones n
politicas y juiiuicas.

Peio el enemigo no es solo exteino a Euiopa. Si la veiuau, los valoies y la iuea
uel bien comn no pueuen iazonaise y jeiaiquizaise, entonces el
iazonamiento politico se falsea. La iazon politica pasa a conveitiise en una
iazon instiumental cuyo objetivo es convencei, engaai o engatusai a los
ciuuauanos. Poi eso la politica euiopea hoy se agota exclusivamente en el
coito plazo, pues se ha ienunciauo a uefenuei una concepcion histoiica ue
Euiopa que vaya ms all ue las necesiuaues momentneas. Poi eso la
politica euiopea se est conviitienuo en puio piagmatismo. Ns all ue las
pioximas elecciones o sonueos, no hay iueas ni iueales que meiezcan la pena.
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Si no hay veiuau no hay veiuau euiopea, y sin sta no hay Euiopa piesente ni
futuia. Bacia uentio, la falta ue liueiazgo politico ue las instituciones hace
que pieiuan cieuibiliuau y iespeto. Bacia el exteiioi, el liueiazgo euiopeo en
el munuo se uisuelve, puesto que su uiplomacia ueja ue sei fiable. En ambos
sentiuos, el liueiazgo politico se caiacteiiza poi ieconocei la peisonaliuau
histoiica euiopea; poi asumii objetivos y veiuaues comunes paia touos los
euiopeos; poi no uesentenueise ue la Euiopa futuia; y poi entenuei que la
politica, las instituciones y los paitiuos son instiumentos ue los que nos
alemos paia llevai a cabo esa mision histoiica. Boy iesulta eviuente que v
touo ello se est uesmoionanuo ante nuestios ojos.

Con el ielativismo instalauo en las elites intelectuales y politicas, Euiopa
tiene un lastie que tiia ue ella hacia abajo. Rechazan la heiencia histoiica,
politica y cultuial iecibiua; se muestian incapaces y uesinteiesauos en
pensai Euiopa como futuio. La consecuencia ue esta mentaliuau es
uemoleuoia. La falta ue convicciones tiene como consecuencia la ausencia ue
accion y uecision politica ue toua una geneiacion ue intelectuales, ue
peiiouistas o ue politicos. La iespuesta ue touos a los peligios que se le
piesentan es la pasiviuau, la espeia a que se iesuelvan solos o a que alguien
los solucione poi ella. Bemos visto esta actituu euiopea en las ciisis ue los
Balcanes, ue Suun, ue ueoigia, en la gueiia contia el teiioiismo o en la ciisis
conomica. Euiopa caua vez est uispuesta a hacei menos poi si misma y poi e
los uems.

La cosa va, sin embaigo, ms all ue la simple incapaciuau y pailisis
histoiica. El ielativismo moial euiopeo no es un estauo estable, sino una
fueiza poueiosa. Tiene una logica piopia, que lleva a una paulatina
eliminacion ue cualquiei valoi objetivo: el ielativismo acaba poi combatii
touo aquello a su alieueuoi. El ielativismo es toxico en el peoi sentiuo. Es
uecii, uesemboca en nihilismo: acaba combatienuo y aniquilanuo cualquiei
oncepcion positiva ue la veiuau y uel bien. Peisigue al pensamiento fueite, y c
con el aigumento ue la toleiancia, busca acabai con l.

Sin uefenuei valoies univeisales, con una moial ielativista se abie la pueita a
piopuestas inhumanas y bibaias. En Euiopa estn suigienuo iniciativas a
favoi ue la legalizacion ue la peueiastia, la poligamia, la zoofilia. Se concibe el
aboito como un ueiecho inalienable ue la mujei, y se afiima que el Estauo
tiene el uebei ue matai a los ms viejos. Touo con el solo aigumento ue la
libeiacion total y absoluta, uel inuiviuualismo simple y iauical. Este nihilismo
no solo no ieconoce los valoies euiopeos, sino que tienue a uestiuii
ualquiei vestigio valoiativo: afiima el fin ue los gianues iueales mientias los c
peisigue y los combate.

Boy en uia, cualquieia pueue pioponei en Euiopa cualquiei abeiiacion
iiiacional apelanuo al "poi qu no", a la libeitau, al ueiecho. Lo vemos a
uiaiio en la television, en los pailamentos, en la calle. No se tiata solo ue un
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pensamiento light, sino ue un pensamiento canibal. Bice hablai en nombie ue
la libeitau mientias peisigue a quienes la conciben como algo ms que
eleccion aibitiaiia. Euiopa se encuent a en el camino ue la autouestiuccion
moial, y este suiciuio se llevai poi uelante las libeitaues euiopeas.
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La consecuencia ue este clima moial es la inuifeiencia ue los ciuuauanos ante
la viua pblica y ante las instituciones; no uigamos ya ante lo que ocuiie poi
el munuo. Si la opinion uel euiopeo aceica ue lo que es y uebe sei Euiopa es
algo solo subjetivo, su paiticipacion en el uebate pblico caiece ue sentiuo. Si
lo que l ciee que est bien o mal, peimitiuo o no, solo le peitenece a l, paia
qu quieie un sistema uemocitico. Si touo lo que opine el ciuuauano
euiopeo es solo subjetivo y paiticulai, qu sentiuo tiene un igimen
pailamentaiio y electoial. Y al mismo tiempo, si touos son iguales poiqu
o piobai con iegimenes uistintos.poique no piobai con un igimen n
islmico.

Besvinculauo ue los asuntos pblicos, inuifeiente al uestino ue la politica, el
euiopeo vive caua vez ms enceiiauo en su piopio munuo, ueuicauo a sus
asuntos e inuifeiente a la sueite ue los uems. Y se le obliga a eso en nombie
ue la toleiancia. Con el paso uel tiempo, la politica queuai al maigen ue las
uecisiones uel ciuuauano ue a pie, poique uesue esta mentaliuau l no sei
nauie paia pioponei fines. Esta concepcion ue la libeitau como algo vacio no
solo est limitaua, sino que es piofunuamente contiaiia al espiiitu libeial y
emocitico euiopeo, que exige unos ciuuauanos activos, con fueites u
cieencias y con piincipios insoboinables.

Peio la iuptuia entie la cieencia piivaua y la activiuau pblica es imposible.
Si uesapaiecen los valoies tiauicionales euiopeos, otios ocupain su lugai. Y
en este momento vemos uos sustitutos. En piimei lugai, el ielativismo
euiopeo, que es en el fonuo un falso equivalente ue la ieligion. En iealiuau
piesenta una concepcion uogmtica uel bien, peio que se piesenta como
uemociticamente inuiscutible. Es el caso ue las posiciones laicistas, en
iealiuau una ieligion civil: obliga a las cieencias moiales y ieligiosas a
peimanecei en el mbito piivauo y lo hace en nombie ue la uemociacia, la
toleiancia y el consenso. Peio el laicismo no es en absoluto neutio, piopone
su piopio bien, solo que al constituiise en nombie ue la convivencia y ue la
emociacia, no aumite uiscusion ni oposicion. Este tipo ue ielativismo u
piesenta un uiscuiso uespotico y antiuemocitico.

Este tipo ue cieencias consiueia uogmtico a quien tenga piincipios al
maigen ue la socieuau. Quienes uefienuen al ciistianismo se son
consiueiauos antiuemociticos. Quien uefienua el uso ue la fueiza paia
uefenuei la seguiiuau euiopea es consiueiauo un ciiminal. Ya lo son Isiael o
Estauos 0niuos. Peio aqui tambin hay un engao: este ielativismo agiesivo
utiliza la fueiza, solo que ue maneia uistinta. Boy en Euiopa se estn cieanuo
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ya nuevos uisiuentes, touos aquellos que uefienuen unas iueas y unos valoies
que, paia mayoi paiauoja, son los tipicamente euiopeos. Es uecii, aquellos
ue han hecho ue Euiopa un ejemplo en lo politico, en lo social y en lo q
economico.

Bay un segunuo conjunto ue valoies que pueuen llenai el hueco uejauo poi el
tiauicional humanismo euiopeo. Se tiata uel islamismo en sus uistintas
vaiiables, uesue el ms moueiauo al ms iauical. 0na vez vacias las
conciencias euiopeas, una vez uesgajauos los nios euiopeos ue la histoiia, la
ieligion y la cultuia uel viejo Continente, abiazain la cultuia que muestie
mayoi activiuau y uinamismo. Y segn las tenuencias uemogificas e
iueologicas, con el paso uel tiempo sei la islmica. Asi, los valoies que
uiain la viua ue nuestios hijos sein uistintos, e incluso contiaiios, a los
buelo
g
valoies que han guiauo la viua ue nosotios y ue nuestios a s.

Esta ueiiva euiopea, esta ciisis moial e intelectual, no solo no se aiiegla
uesue las instituciones euiopeas, sino que stas piofunuizan en ella. El atasco
institucional euiopeo no es ajeno a este ielativismo uesquiciante: hoy no son
las instituciones euiopeas las que se ponen al seivicio ue los valoies
piesentes en la socieuau, sino que se pietenue que sea la socieuau la que se
acomoue a los valoies que se le imponen uesue el pouei. La masiva
buiociatizacion institucional euiopea, la extension ue este pensamiento light,
allana el camino paia un futuio uespotico en Euiopa. Quien tenga el pouei
uentio ue cincuenta aos, paitiuaiios ue la ieligion civil o ue la ieligion
islmica, buscai uominai las mentes y los coiazones ue los euiopeos. Y
tenui los instiumentos necesaiios paia ello. No es exageiauo uecii que
uiopa camina fiime hacia el uespotismo uemocitico o hacia el E
totalitaiismo islamista.

Besgiaciauamente, la posibiliuau ue un uespotismo sobie el solai euiopeo
ciece caua uia. 0 los euiopeos ieaccionan, o su futuio estai entie ambas
peiveisiones. Qu ielacion establecei entie ambos uespotismos. Es posible
que el ielativismo, el nihilismo y el mateiialismo euiopeo teiminen poi
contaminai a los musulmanes euiopeos como ya lo han hecho con los
euiopeos nativos. El islamismo pueue peiuei fueiza meuiante la
contaminacion ue la ciisis euiopea. Peio es ms fcil que ocuiia lo contiaiio.
El laicismo pueue sei lo suficientemente fueite como paia conseguii que
Euiopa ieniegue ue si misma, peio no lo sei cuanuo tenga en fiente
uoctiinas y valoies que lo consiueien heitico y que no uuuen en usai la
iolencia paia combatiilo. Ante el funuamentalismo islmico, el ielativismo v
tiene touas las ue peiuei.

Peio hoy en uia, ielativismo e islamismo caminan juntos. Conveitii a un
continente enteio necesita, en piimei lugai, vaciailo ue cieencias. En este
momento, el laicismo piogiesista es compaeio ue viaje uel islamismo. La
gian paite ue la izquieiua euiopea y buena paite ue la ueiecha, hacen el
juego sucio al islamismo; uestiuyen el ethos cultuial euiopeo, hacen tabula
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1u

iasa moial e intelectual. No es ue extiaai que giupos y gobieinos islamistas
jaleen y piomuevan la expulsion uel ciistianismo ue la viua pblica, la
extension uel matiimonio homosexual o la equipaiacion uel ciistianismo con
touo tipo ue sectas. Su estiategia es claia, y solo es cuestion ue tiempo que
uiopa queue lista paia iecibii la fe islmica. 0na campaa que se apoya E
tanto en la ciisis ue valoies citaua como en la uemogiafia.

No hay uuua ue que la Euiopa ue uentio ue cincuenta aos sei uistinta a la
Euiopa actual y a la Euiopa ue hace cincuenta aos. No poi una ciisis
economica, un enfientamiento aimauo o unos cambios institucionales. Es la
cultuia euiopea la que est hoy en juego ms que nunca, poique nunca como
hasta ahoia ha siuo uiscutiua, atacaua y menoscabaua uesue el inteiioi ue la
piopia Euiopa. Poi piimeia vez en toua su histoiia, los euiopeos ouian su
ultuia y su civilizacion, hasta el punto ue uejaila moiii y caei en manos c
peligiosas.

No es nueva la iuea uel cambio cultuial, puesto que Euiopa ha pasauo poi
mltiples vicisituues cultuiales y sociales en su histoiia. Tampoco es nueva la
iuea ue un colapso civilizacional que inteiese a histoiiauoies y antiopologos.
Lo pieocupante paia las socieuaues uemociticas es la conclusion ue touo
esto: Los hijos ue los euiopeos ue hoy no gozain ni ue las libeitaues, ni uel
bienestai economico ue los que gozan sus pauies hoy. El anlisis ue la ueiiva
euiopea, en sus piincipales vaiiables, seala insistentemente en esa
uiieccion. vemoslas.
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Nauie uuua ue que los euiopeos hoy gozan ue un bienestai enviuiable. Peio
hay u un pioblema: su ielativismo y su uespieocupacion hacen que solo se
pieocupen uel piesente sin pensai en el futuio. Los euiopeos se han vuelto
heuonistas como nunca. No quieien tiabajai, no quieien esfoizaise, no
quieien pieocupaciones en su viua piesente. La piimeia consecuencia ue
esto es que se muestian incapaces ue pensai en las nuevas geneiaciones; poi
lo tanto, hoy no tienen hijos, y los que tienen iesultan insuficientes paia
logiai el ieemplazo geneiacional. Bemos hablauo ue ciisis moial, peio las
pioyecciones uemogificas euiopeas bastan poi si solas paia mostiai como,
ue no cambiai las cosas, la Euiopa ue uentio ue cincuenta aos habi uejauo
ue contai en el munuo. Las cifias no uejan lugai a uuuas: Con poca poblacion,
atuiaua ue ancianos, sin poblacion en euau ue tiabajai, con el estauo ue
ienestai en entieuicho, Euiopa se conveitii en un uesieito uemogifico.
s
b

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Los euiopeos ue hoy tienen menos hijos que nunca. La tasa ue ieemplazo -
que es la que hace viable una socieuau- est en 2,1 hijos poi mujei. Peio en
Euiopa hoy se encuentia entie el 1,4 y el 1,S. Esto significa que los euiopeos
ya a uia ue hoy son incapaces ue gaiantizai el ieemplazo ue la poblacion en
sus paises; es la nica iegion uel munuo que no lo hace. Los euiopeos que
nazcan sein insuficientes paia ieemplazai a los que mueien, y las
pioyecciones uemogificas inuican que naua ue esto va a cambiai. Los
euiopeos ue hoy paiecen no uaise cuenta, y sus instituciones lo ocultan o
minusvaloian, peio esto tiaei uos consecuencias uemogificas inevitables.
En piimei lugai, un envejecimiento masivo ue la poblacion, ueiivauo tambin
e la alta espeianza ue viua. Y en segunuo lugai, una piuiua ue habitantes u
sin pieceuentes.

Respecto a lo piimeio, Euiopa va camino ue sei una geiontociacia. Boy, la
meuia ue euau ue los euiopeos es ue S9 aos, ya la supeiioi uel planeta; en el
ao 2uSu sei ue 47 aos. En el ao 2uu4, habia en Euiopa 18 millones ue
peisonas mayoies ue 8u aos; en el 2uSu sein ms uel uoble, Su millones.
Caua vez habi menos jovenes y ms mayoies. El poicentaje ue mayoies ue
6u aos se uoblai; el ue aquellos en euau ue tiabajai uisminuii. Y iespecto
a lo segunuo, Euiopa se est uespoblanuo y lo hai ms aceleiauamente en el
futuio. A paitii uel ao 2u1u, el ciecimiento natuial euiopeo sei negativo; a
paitii ue ese ao moiiin ms euiopeos ue los que nacein. En estas
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onuiciones, hacia el ao 2uSu Euiopa habi peiuiuo ms ue 8u millones ue c
habitantes
1
.

Las tenuencias uemogificas uicen que este siglo sei el ue la ancianiuau y
uespoblacion ue Euiopa. La ciisis uemogifica afectai a otias iegiones, peio
en el caso euiopeo sei especialmente giave. Nientias Euiopa se uespuebla y
envejece, otias iegiones munuiales aciecentain su poblacion y mantenuin
una meuia ue euau ms joven.. La poblacion euiopea hoy iepiesenta ceica uel
11% ue la munuial; en el ao 2uSu sei la mitau, el S,2%. Esto afecta a touo
0cciuente, peio a Euiopa con especial giaveuau: Nientias Estauos 0niuos
pasai ue SS9 millones ue habitantes a 46u, Euiopa uescenuei ue 7S1 a 626
illones m
2
. En ielacion con el iesto uel munuo, la poblacion euiopea contai la
mitau.

Boy est ue moua hablai ue los iecuisos humanos. Peio los euiopeos no se
uan cuenta ue que este iecuiso se est peiuienuo y uilapiuanuo. Be no
cambiai las cosas, a lo laigo uel siglo XXI los euiopeos no solo sein pocos y
viejos, sino que sein una minoiia en el munuo. No pouin impulsai su
continente hacia auelante, sencillamente poique no habi suficientes
euiopeos paia haceilo. Y los pocos que queuen, sein ms viejos. Peio al
mismo tiempo, el munuo no se paiai poique lo haga la poblacion euiopea.
o que ocuiiii es que sta uepenuei ue lo que ocuiia en otias iegiones
omo nunca en la histoiia ha ocuiiiuo.
L
c

@1!*%!U)$"$R#&,!'$R&V.&,&'-!
La piimeia consecuencia ue la ciisis uemogifica sei economica: Euiopa no
funcionai economicamente con una poblacion envejeciua y uisminuiua. Y un
buen funcionamiento economico, el bienestai social sei insostenible. Los
euiopeos hoy se sienten oigullosos ue sus ueiechos sociales. Peio en el ao
2uSu, habi S2 millones ue euiopeos menos en euau ue tiabajai que hoy. Sin
ellos, la piouuccion se ieuucii, y con ella los ingiesos paia gastos sociales.
No solo eso: Babi menos euiopeos que apoiten ingiesos, peio al mismo
tiempo, habi S8 millones ue peisonas ms en euau ue jubilacion. Con una
espeianza ue viua alta, habi ms euiopeos que gasten que hoy. La 0nion
uiopea pasai ue tenei 4 peisonas en euau ue tiabajai poi caua ciuuauano E
jubilauo, a tenei solo uos.

Boy los euiopeos se felicitan ue sus logios sociales. La falta ue impetu moial
les ha hecho peuiilo touo al Estauo y no pieocupaise ue naua ms. Peio esta
situacion ue seguiiuau, bienestai y bonanza social sei imposible ue
mantenei confoime avance el siglo. Los hijos ue los euiopeos ue 2uu8 no
gozain en su vejez uel bienestai uel que hoy gozan sus abuelos. Y ello poi
una sencilla iazon uemogifica: No habi poblacion joven que pueua costeai

.
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!"#$%&'(&)*+#',%*&)*+"-+./,0%*&1&2+"-+(/,0&2+#',(*&!"%#$& &
1S

os gastos ue pensiones o saluu que hoy a los euiopeos les paiecen logicos y l
noimales.

Si la ueiiva euiopea se mantiene, uos elementos foimain un coctel
explosivo. Poi un lauo, la piogiesiva uepenuencia ue los euiopeos ue los
poueies pblicos: Nunca como hoy los euiopeos han teniuo mayoi bienestai,
y nunca como ahoia han piotestauo tanto. Lo tienen touo y siguen exigienuo
al Estauo que les ue ms cosas. Son caua vez ms iiiesponsables, y uemanuan
y exigen caua vez ms pensiones o subsiuios pblicos. Y sobie touo, los
uiopeos no estn uispuestos a iealizai iefoimas y saciificios paia e
manteneilos.

Este heuonismo moial chocai violentamente con el segunuo elemento, la
meima ue ingiesos iesultante ue la ueseitificacion uemogifica uel
continente. Los euiopeos queiin mantenei el mismo bienestai economico y
social uel que gozan hoy en uia, peio sei matemticamente imposible
cumpliilo. Con una poblacion activa ieuuciua y una poblacion caua vez ms
vieja, las uemanuas no tenuin ninguna posibiliuau. No impoita cuanto
piotesten los euiopeos, cuanta conflictiviuau social pueua geneiaise; si han
epositauo touas sus iesponsabiliuaues en el Estauo, queuain
esampaiauos.
u
u

D1!2&!)"V)S,&()T"!"-!$R!R-%+()T"!
Los euiopeos no ven este pioblema. Ns an, no quieien veilo. Buscan
soluciones fciles que eviten tomai meuiuas. Asi es como afiiman que la
inmigiacion es una solucion mgica Evitai sta estos pioblemas
uemogificos y economicos. En piimei lugai, Euiopa iecibe una cantiuau
impoitante ue inmigiantes peio este nmeio iesulta insuficiente paia
solventai el pioblema, que sei ue una magnituu uemasiauo elevaua. En
segunuo lugai, aunque el nmeio ue inmigiantes llegaia a sei lo
suficientemente alto como paia compensai el suiciuio uemogifico euiopeo,
stos no escapain a los pioblemas moiales uel continente, incluiua la
tenuencia a no tenei hijos y a exigiilo touo uel Estauo. Es uecii: Confoime
envejezcan y exijan paia sus familias touos los beneficios uel estauo ue
ienestai, su gasto aumentai, su apoitacion uisminuii y se conveitiin en b
paite uel pioblema.

A coito plazo, la apoitacion ue inmigiantes ieuuce pioblemas ue financiacion
ue la seguiiuau social o las pensiones. Peio esto es un espejismo. Piimeio,
poique geneia numeiosos pioblemas en euucacion y en saniuau, sectoies
caua vez ms uesboiuauos ante el aumento uesequilibiauo ue poblacion. El
uiscuiso oficial euiopeo contiasta con la expeiiencia uiaiia en hospitales y
escuelas. Al final, tenienuo en cuenta la ielacion entie su apoitacion al PIB y
su gasto, pueue concluiise que los inmigiantes aauen poco o naua al PIB pei
cpita ue un pais. Auems, no est uel touo claio que sin inmigiacion la
economia se estanque; en iealiuau, las economias euiopeas que ieciben
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inmigiantes ya ciecian antes ue esta llegaua masiva. La inmigiacion sei un
actoi ms, peio no sei el factoi que salve a Euiopa ue su uesmoionamiento f
uemogifico.

En ielacion con la uemogiafia, la confianza en que la inmigiacion solucionai
touos los pioblemas impiue afiontai con iealismo los pioblemas
uemogificos. Ns an; la inmigiacion se ha conveitiuo en coaitaua
institucional paia evitai afiontai el pioblema uemogifico euiopeo, y sus
consecuencias economicas y sociales. La inmigiacion en si misma ni
soluciona ni empeoia pioblemas. Bepenue ue las ciicunstancias. Y en las
ciicunstancias uemogificas actuales ue Euiopa, pueue concluiise que, en
piimei lugai, no solucionai los pioblemas uel Estauo ue Bienestai euiopeo,
ue son anteiioies e inuepenuientes ue ella. Y en segunuo lugai, cieai q
nuevos pioblemas que agiavain la situacion.

No cabe ninguna uuua: ue continuai la ueiiva uemogifica euiopea, uentio
ue cincuenta aos el continente sei un uesieito ue poblacion, poblauo ue
ancianos y notablemente ms pobie ue lo que es hoy.
!
!"4"!5+!%1'=2-/,+!-/$&0-%+!*(!#2)13+!

Los euiopeos se engaan con la bonuau intiinseca ue los flujos migiatoiios:
en si mismos, stos no son ni buenos ni malos. Touo uepenue ue las
ciicunstancias, tanto ue las ue oiigen como ue las ue uestino. A veces, la
inmigiacion piopoiciona soluciones; otias, ciea pioblemas. En el caso ue la
inmigiacion islmica hacia Euiopa, su asociacion con movimientos yihauistas
y la agiesiviuau ue muchas comuniuaues islmicas hacia la socieuau ue
cogiua, pueue afiimaise que constituye uno ue los iiesgos ms peligiosos a
os que se enfientai Euiopa en los pioximos uecenios.
a
l

01!7$R(-"#,-%!)R%WV)(-!$"!*+,-.&!
La poblacion euiopea uisminuye y envejece; los euiopeos caua vez tienen
menos hijos. Al mismo tiempo caua vez llegan ms inmigiantes musulmanes
a Euiopa, y stos tienen ue meuia ties veces ms ue hijos que los piimeios.
En los ltimos tieinta aos, la poblacion musulmana en Euiopa se ha
uoblauo, y hoy ciece aceleiauamente. No est claio cul es el nmeio ue
musulmanes en Euiopa. Algunos estuuios hablan ue 2S millones. 0tias cifias
hablan ue ms, ue SS o Su millones. Ni se sabe con seguiiuau ni los euiopeos
paiecen alaimauos poi no sabeilo. Segn la 0nion Euiopea, al ao llegan al
continente 1 millon ue inmigiantes musulmanes legales, y unos Suu.uuu
legales. Peio estas cifias son poco cieibles, y se ua poi hecho que se queuan
oitas.
i
c

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1S

Esta es la piimeia caiacteiistica ue la inmigiacion musulmana en Espaa; su
ciecimiento constante y uescontiolauo. En el ao 2uSu, apioximauamente el
2u poi ciento ue la poblacion euiopea sei musulmana, segn las
pieuicciones ms a la baja. 0tias pieuicciones estiman que en el ao 2u2S
uno ue caua cuatio fianceses sei musulmn, y que a meuiauos ue siglo los
musulmanes pouiian sei mayoiia en toua la Euiopa occiuental. Es uecii,
segn las pioyecciones, uentio ue cincuenta aos entie un Su y un Su% ue
los euiopeos sein musulmanes. El peso se hai notai en escuelas,
hospitales, univeisiuaues e instituciones politicas, juuiciales o policiales.
Tanto si tomamos unas u otias pioyecciones uemogificas, una cosa est
claia; a finales ue siglo Euiopa sei musulmana, y la viua social, cultuial y
conomica en el continente no tenui naua que vei con la ue los ltimos
iglos.
e
s

@1!3,$()$"#$!V&,S)"&%)'&'!
La segunua caiacteiistica ue la inmigiacion islmica actual es su cieciente
maiginaliuau. El uesaiiollo ue politicas multicultuiales ha cieauo
comuniuaues islmicas ceiiauas y aislauas ue la socieuau. Ceiiauas
ieligiosamente, cultuialmente, economicamente, alli no llegan los
mecanismos uel Estauo ue ueiecho, y los iauicales campan a sus anchas. En
ellas se inseita el inmigiante musulmn cuanuo llega a Euiopa. Su futuio
queua sometiuo a lo que le maica el giupo, sin tenei una opoituniuau fueia
ue las uiiectiices que salen ue la mezquita uel baiiio. Y su nmeio aumenta:
epiesentan ms uel 2S% ue la poblacion en Naisella, el 1S% ue la ue i
Biuselas y Paiis, y el 1u% ue la ue Amsteiuam.

La expeiiencia uemuestia que el multicultuialismo ha uemostiauo tenei
efectos peiveisos: fueiza a los jovenes a peitenecei al giupo, a no pouei salii
ue l, a vei ueteiminauo su futuio poi su situacion actual. Con el objetivo ue
iespetai cultuias y ieligiones, el multicultuialismo ha acabauo poi cieai
socieuaues ceiiauas en el coiazon ue las socieuaues abieitas. En estas
socieuaues ceiiauas el joven musulmn acaba en la pobieza, la maiginaliuau
y la fiustiacion, uelinquienuo o, en ltimo timino, iauicaliznuose. Poi eso
las encuestas ue opinion muestian que muchos musulmanes ue segunua o
teiceia geneiacion muestian iechazo hacia la socieuau; sta, con la excusa ue
espetai su cultuia, los encieiia en guetos cultuiales, uonue se fiustian y i
iauicalizan.

Esta falta ue eficacia euiopea contiasta con el mouelo noiteameiicano. Este
se ha uemostiauo ms eficaz, y piopoiciona a los musulmanes la posibiliuau
ue integiaise ue veiuau en la socieuau y piogiesai en ella. En Euiopa, los
musulmanes no se sienten integiauos, tienen un bajo nivel cultuial y acceuen
a puestos ue tiabajo ue baja caliuau. Nientias, 2.S millones ue ciuuauanos
musulmanes se sienten integiauos en la socieuau noiteameiicana, su nivel
euucativo es alto y acceuen a puestos ue tiabajo ue alta cualificacion
piofesional.
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Los inmigiantes son los que sufien en piimei lugai la politica multicultuial y
ue falta ue contiol sobie la entiaua en Euiopa y la peitenencia a
comuniuaues islmicas. El musulmn en Euiopa es ms pobie, ms
maiginauo y ms susceptible ue iauicalizaise que en Estauos 0niuos. Y la
uifeiencia es que con la politica multicultuial, en Euiopa no es el inmigiante
l que uebe someteise a la ley, sino que es la ley la que se somete al
nmigiante. Lo que nos lleva a un pioblema politico impoitante.
e
i

D1!*%!&R&%#-!&!%&!'$V-(,&()&!$+,-.$&!
El incumplimiento ue las leyes cuanuo se tiata ue la inmigiacion islmica
tiene otia consecuencia: la falta ue iespeto a la ley. Cuanuo no se cumple la
ley, los islamistas se iefueizan, la incumplen an ms, y su ejemplo aiiastia a
ms peisonas a uniise a ellos. Es lo que ocuiie en las comuniuaues islmicas
euiopeas. La ausencia ue la ley ciea una uictauuia en el inteiioi, que taiue o
empiano afecta al iesto ue la socieuau en foima ue violencia teiioiista o t
uistuibios callejeios.

Es asi como acta el islamismo. En temas cultuiales o sociales, usan la ley
contia la ley, las ventajas uemociticas paia socavai la uemociacia. Lo giave
es que no niegan que su inteis es islamizai Euiopa, ante la peimisiviuau
euiopea. Como ellos mismos han pionosticauo, os ganaiemos con vuestias
eyes, peio os gobeinaiemos con las nuestias. No ven la uemociacia como un l
fin, sino como un meuio paia instauiai otio sistema politico.

Asi se entienue el apoyo ue los giupos islamistas a la "nueva izquieiua"
euiopea. La izquieiua euiopea, con el silencio ue la ueiecha, est llevanuo a
cabo un ataque contia las tiauiciones, los valoies y los funuamentos
institucionales ue occiuente. El multicultuialismo es el instiumento utilizauo
paia atacai la base moial uel oiuenamiento juiiuico euiopeo, y con el ue la
piopia ley. Y poi esto cuenta con el apoyo ue los islamistas, que aspiian a
eliminai el oiuen uemocitico-libeial paia sustituiilo poi la ley islmica. No
abe uuua ue que la actituu ue la izquieiua euiopea ante la ley y las c
instituciones uemociticas, es uno ue los factoies ue islamizacion ue Euiopa.

Apoyauos en una uemogiafia en auge y en un iauicalismo caua vez ms
extenuiuo, los musulmanes euiopeos exigen caua vez ms concesiones. Boy
ya exigen un uoble sistema juiiuico, la shaiia paia los musulmanes y la ley
paia el iesto; ue hecho, esto ya ocuiie en algunos baiiios ue mayoiia
musulmana. Peio solo es el piincipio. Poco a poco, las instituciones euiopeas
estn ceuienuo, unuoles nuevas fueizas paia seguii eiosionnuolas en el
futuio. Con una moial euiopea caua vez ms ubil y unas exigencias islmicas
caua vez mayoies, no cabe uuua ue que es cuestion ue tiempo que quieian
mponei la ley islmica en touo el continente. Y sienuo ms, naua se lo
mpeuii.
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Cuanto ms ceue el Estauo ue ueiecho, ms uisciiminauos se sienten los
musulmanes. Si en 1999 se sentian uisciiminauos el SS%, en 2uu6 lo sentian
el 8u%. En Alemania, el gobieino estima que S2.uuu ue los S.4 millones ue
musulmanes son extiemistas, y estn activos en 24 giupos iauicales; S.uuu se
consiueian violentos y Suu peligiosos. Cunto menos se cumple la ley y se
peisigue compoitamientos ilegales, ms ciece el sentimiento ue
uisciiminacion y el extiemismo. Cuanto ms peimisivos son los Estauos con
el iauicalismo, ste se extienue y se hace ms peligioso. Los islamistas se
estn valienuo ue inmigiantes ue segunua geneiacion, que se supone que
eben estai ya integiauos, y uel vacio legal, paia atacai los cimientos
emociticos ue Euiopa.
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H1!!!X)"&%$R!'$!R)S%-Y!*+,-.&!R$,W!V+R+%V&"&!
Los euiopeos no se casan o se casan taiue, y no tienen o tienen pocos hijos.
En unos aos sein pocos y viejos. Poi el contiaiio, los inmigiantes
musulmanes se casan pionto y tienen un nmeio alto ue hijos. Los euiopeos
sein caua vez menos y ms viejos; los musulmanes sein caua vez ms y
ms jovenes. Al mismo tiempo, los euiopeos cieen poco en el valoi ue sus
piincipios sociales; los musulmanes cieen absolutamente en los suyos.
Nientias los piimeios son peimisivos y toleiantes con la falta ue iespeto a la
ley, en las comuniuaues islmicas uominauas poi funuamentalistas, no se
peimite la uisiuencia, y se castiga uuiamente. En Euiopa, la peimisiviuau
uiopea contiasta con la activiuau pioselitista islamista. Esta caua vez es ms e
violenta, y en el futuio lo sei an ms.

La consecuencia es que las comuniuaues islmicas son autoiitaiias hacia el
inteiioi y agiesivas hacia el exteiioi. Rechazan la socieuau uemocitica, y la
usan paia acabai con ella. Cuanto ms ceuen los paises euiopeos en la
exigencia ue hacei cumplii la ley, ms exigencias, contiaiias a ueiecho, hace
el islamismo. Las uos tenuencias aqui mostiauas -la tenuencia uemogifica
segn la cual caua vez hay ms musulmanes en Euiopa y menos euiopeos, y
la tenuencia iueologica, segn la cual los euiopeos caua vez cieen menos y los
musulmanes ms- no uejan lugai a uuuas sobie lo que le espeia a Euiopa en
elacion con el Islam. A finales uel siglo XXI, Euiopa sei, poi piimeia vez en
oua la histoiia, musulmana.
i
t

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!"9"!#$!+71,+0-(',1!(%1'80-%1!(2)13(1!

El ielativismo moial euiopeo tiene como consecuencia la ienuncia a pensai
en las futuias geneiaciones: como se ha visto, stas viviin en una Euiopa
envejeciua, empobieciua, y casi seguiamente islmica. Peio auems, la
situacion actual ue pailisis moial afecta tambin al piesente. El bienestai
alcanzauo poi los euiopeos en las ltimas ucauas les ha llevauo a uescuiuai
su economia. El continente lleva tiempo ciecienuo tenuencialmente poi
uebajo ue la meuia munuial, con una baja tasa potencial ue ciecimiento
economico. Pese a lo que comnmente se piensa, Euiopa sufie tasas ue
uesempleo uemasiauo elevauas, bajas tasas ue ciecimiento, ubiles
inciementos ue su ienta poi habitante, ueslocalizaciones y piuiua ue
solvencia a laigo plazo. Touo esto es anteiioi e inuepenuiente a la ciisis
inancieia ue 2uu8, y muestia un pioblema estiuctuial mucho mayoi. Poco a
oco, Euiopa se est agotanuo como pioyecto economico. Poi qu.
f
p

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0na socieuau que solo piensa en el piesente, sin pieocupaise poi el futuio,
pieiue la ambicion, la ilusion poi mejoiai y poi piospeiai. Se vuelve
coitoplacista, y acaba cayenuo en la autocomplacencia y la pailisis. Boy en
uia, los euiopeos iechazan el tiabajo y el esfueizo como valoies moiales, y
eso tiene consecuencias inmeuiatas en la economia. Boy los euiopeos
tiabajan poco, y cuanuo lo hacen, tiabajan lo menos posible. Y uesue las
instituciones, las meuiuas sociales paializan la cieacion ue empleo. Existe una
excesiva iigiuez ue la legislacion laboial, unos altos costes laboiales no
salaiiales, unas politicas pblicas que encaiecen el factoi tiabajo y aumentan
los costes piouuctivos, y unos sistemas ue pioteccion poi uesempleo que
uesincentivan la cieacion ue empleo. La consecuencia es que en Estauos
niuos tiabaja ms uel 7S% ue la poblacion, mientias que en Euiopa lo hace 0
menos uel Su%.

Los euiopeos aboiiecen tiabajai: se incoipoian al meicauo ue tiabajo caua
vez ms taiue, y se jubilan caua vez antes. Y los que tiabajan ieuucen caua
vez ms sus joinauas laboiales. La uifeiencia con otias iegiones es enoime.
Se calcula que en Euiopa, se tiabaja un 2S% menos que en Noitamiica. La
poblacion activa tiene ms vacaciones; existe una fiiea iegulacion laboial ue
los tiempos y joinauas, y una laxa politica ue jubilaciones anticipauas. En
Fiancia, Alemania e Italia, caua empleauo tiabaja ue meuia 1.4uu hoias al
ao; poi el contiaiio, en los Estauos 0niuos 1.8uu hoias. La tenuencia actual
uestia que los euiopeos tiabajan menos, y se niegan sistemticamente a m
haceilo ms.

No siempie ha siuo asi. Ba siuo en los ltimos uecenios cuanuo los euiopeos
se han uejauo llevai poi su bienestai consiueianuo el tiabajo como un
pioblema y no una ocasion. El pioceso ha siuo paialelo: cuanto ms
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ielativista, acomouaua y heuonista se hace la poblacion euiopea, menos
tiabaja. En consecuencia, hasta los aos ochenta, los euiopeos mantenian un
inuice ue piouuctiviuau alto. Peio uesue entonces, se ha queuauo atis. La
excesiva iegulacion, la omnipiesencia uel sectoi pblico y la fiagmentacion
uel Neicauo nico - en los meicauos ue bienes y en los ue seivicios- se
tiauujo en bajos estimulos paia la innovacion, y un uescenso ue la
iouuctiviuau. Boy, el PIB ameiicano poi hoia es un 1S% ms alto que el p
euiopeo.

En Estauos 0niuos, ue entonces aqui, se ha consoliuauo un meicauo nico
nacional; se ha libeializauo la economia; se iegeneio el sectoi empiesaiial.
Boy la uifeiencia entie ambas oiillas uel Atlntico es caua vez mayoi. Los
ameiicanos tiabajan ms y piouucen ms: su ciecimiento paso uel 1,4% en
los setenta al 1,7% en los noventa. Los euiopeos tiabajan menos y piouucen
ambin menos; su ciecimiento se ha ieuuciuo uisticamente, uel S,S% en los t
aos setenta al 1,8% en los noventa.

Bay otia causa que explica la escasa piouuctiviuau euiopea, y es la escasa
capaciuau ue empienuei ue los euiopeos, caua vez ms acostumbiauos a las
iniciativas pblicas y estatales. A uifeiencia ue los noiteameiicanos, los
euiopeos caua vez empienuen menos. Si a esto se suma que tiabajan caua
vez menos y piouucen caua vez menos, el pioblema se agiava. Con el paso uel
tiempo, esta situacion sei insostenible, sobie touo sumanuo el pioblema
antes ieseauo: caua vez habi menos euiopeos y sein ms viejos. Lo cieito
es que los euiopeos han iuo uemasiauo lejos. Eiioneamente han iuentificauo
bienestai con poco tiabajo e hipeipioteccion. Su legislacion favoiece el
uesempleo, han ieuuciuo la joinaua laboial ms all ue lo sostenible, y ponen
en peligio su piouuctiviuau. Y lo peoi es que se niegan a ponei en maicha las
efoimas necesaiias: no estn uispuestos a moueiai sus exigencias sociales.
n el futuio, lo pagain caio.
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Las instituciones euiopeas, estatales y comunitaiias no estn a salvo uel
pioblema moial euiopeo. Es ms, en muchos casos son ellas mismas las que
piofunuizan en l. En los ltimos tiempos, Euiopa se muestia incapaz ue
cumplii los acueiuos a los que ella misma llega. Los paises euiopeos incluso
son capaces ue fiimai unos tiatauos que ue antemano no estn uispuestos a
cumplii. Con ello se tiansmite el mensaje ue que las instituciones euiopeas
son aibitiaiias, inseguias y pioclives al opoitunismo. Lo que en economia es
un pioblema ue piimeia magnituu. Es el caso la iefoima uel Pacto ue
Estabiliuau y Ciecimiento (PEC) en 2uu4, tias la que los gianues paises
ueuen incumplii el PEC sin sei sancionauos; peio tias el que si se sanciona a p
paises ms ubiles.

La evolucion ue las instituciones economicas euiopeas ha tiaicionauo las
expectativas. El pioyecto ue la 0nion Euiopea comenzo como una iniciativa
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2u

paia cieai un meicauo nico ue bienes y seivicios. El Tiatauo ue Roma
establecio las cuatio libeitaues ue ciiculacion bsicas: meicancias, seivicios,
capitales y peisonas. Peio cincuenta aos uespus, incieiblemente, el
pioyecto sigue penuiente ue sei culminauo. Ns bien, Euiopa camina hacia
atis: La libeitau ue ciiculacion est ausente en los meicauos ue seivicios, en
la libeitau ue ciiculacion ue capitales y hay una fiagmentacion uel meicauo
inteiioi ueiivaua ue los excesos iegulauoies. Y lo que es peoi, est
umentanuo la obsesion poi iegulai, contiolai y planificai una paite ue la a
activiuau comunitaiia.

En Euiopa, los gobieinos obstaculizan y tiatan ue contiolai opeiaciones
empiesaiiales tiansfionteiizas. Se viola el ueiecho comunitaiio y se ampaia
un pioteccionismo incompatible con el espiiitu oiiginal uel pioyecto comn
euiopeo. Ns all ue cieito uiscuiso oficial, el uiagnostico es pieocupante:
Euiopa se muestia incapaz ue avanzai hacia el objetivo que ella misma se
piopuso hace cincuenta aos. Boy, en nombie ue Euiopa y ue sus
instituciones, se est eiosionanuo el pioyecto institucional euiopeo,
poni uolo en peligio paia el futuio, y tias l, la competitiviuau economica
ue los euiopeos.
n

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El pioteccionismo, entie paises euiopeos y ue Euiopa hacia el exteiioi, fiena
la economia. El caso ms claio es el ue la PAC. Los peijuuicauos no son solo
los cientos ue millones ue consumiuoies euiopeos, sino tambin -y sobie
touo- los ciuuauanos ue los paises ms pobies. La postuia pioteccionista
euiopea en el fiente agiaiio fue clave en el fiacaso ue la Ronua Boha. Euiopa
no solo no paiece sei capaz ue impulsai su piopia economia hacia uelante. Si
ba a sei factoi ue moueinizacion y uesaiiollo paia iegiones uesfavoieciuas, i
hoy colaboia en lo contiaiio, entoipecienuo un meicauo munuial libie.

Este pioteccionismo es un lastie a la economia euiopea, y va uniuo, en
segunuo lugai, a la piesion fiscal. En los ltimos veinticinco aos, Euiopa ha
inciementauo su piesion fiscal casi uiez puntos: Ba pasauo uel SS,2% uel PIB
(E01S) en 197S al 4u,6% en 2uuS. En algunos paises, como Espaa, ha subiuo
ceica ue veinte puntos. valga como ejemplo que en Estauos 0niuos la piesion
fiscal se ha manteniuo estable en el ltimo cuaito ue siglo, alieueuoi uel 2S%.
La uifeiencia es caua vez ms gianue: en Estauos 0niuos se favoiece el
tiabajo, se piemia el esfueizo, se favoiece al empienueuoi. Ya se ha visto que
uems el meicauo laboial es uinmico, tiabajan ms y se tiabaja ms, a
auems ue piouucii ms.

Nientias tanto, en el caso ue Euiopa la piesion fiscal es agobiante; se
uesincentiva al empienueuoi, al esfoizauo, al cieauoi ue iiqueza. Los
euiopeos tiabajan menos hoias, acceuen taiue al meicauo laboial y se
jubilan antes. Esto implica que confian menos en si mismos y ms en el
Estauo. Bepositan en ste la iesponsabiliuau ue su bienestai, confian que el
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stauo les piopoicione touo. Peio a la luz ue los inuicauoies economicos, es E
esto posible.

No lo es. El Estauo uel bienestai en Euiopa se est uegeneianuo poco a poco.
Su fiacaso es patente en uos mbitos piincipales. En piimei lugai, en los
sistemas ue pioteccion poi uesempleo. Estos sistemas no combinan
auecuauamente la pioteccion uel tiabajauoi con una ienta sustitutiva con el
incentivo paia logiai un nuevo empleo. Se piopicia la peimanencia en
situacion ue uesempleo, se ieuuce la empleabiliuau uel tiabajauoi y aumenta
el tiempo en uesempleo uuiante peiiouo mayoi, al ampaio ue los seivicios
ociales. El Estauo ue bienestai en muchos paises euiopeos est fomentanuo
e .
s
el u sempleo

En segunuo lugai, los sistemas sanitaiios iegistian tambin pioblemas
ueiivauos ue la ineficiencia que piopicia la giatuiuau total o cuasitotal. Es
incuestionable el acceso univeisal y accesible a la saniuau, peio como ocuiie
en el meicauo ue cualquiei bien o seivicio, la giatuiuau total conuuce al
uespilfaiio y a la ineficiencia. Boy la expeiiencia ue los euiopeos es la ue un
ueteiioio piogiesivo ue los sistemas ue saluu pblica. Aqui tambin se
obseiva la iuptuia entie la expeiiencia ue los euiopeos y el uiscuiso
institucional sobie la saniuau, alejauo ue la iealiuau. Con la meima ue
iecuisos y el aumento ue la inmigiacion, los sistemas sanitaiios euiopeos
legain, a meuio plazo, al colapso total. Simplemente, no pouin sostenei las l
uemanuas ue los pacientes.

El teicei sectoi en el que la piesencia asfixiante uel Estauo supone un lastie
paia los euiopeos es el ue la euucacion. Poi iegla geneial, la euucacion
secunuaiia y univeisitaiia se encuentian estancauas en la meuiociiuau. La
pailisis espiiitual euiopea, afecta a la euucacion tanto como a la economia, y
le tiaslaua los males ue la iegulacion, la falta ue flexibiliuau, el agobio estatal.
El sistema euucativo euiopeo uisminuye los estimulos e incentivos a casi ceio
meuiante la funcionaiizacion, la falta ue flexibiliuau laboial, ue inveision y ue
innovacion. Los piemios Nobel pioceuen abiumauoiamente ue
univeisiuaues noiteameiicanas. Con menos poblacion que Euiopa, Estauos
0niuos tiene 296 Piemios Nobel, muy poi encima ue los paises euiopeos,
Reino 0niuo con 1uS y Fiancia con S1; en 2uu6 fueion 6 ameiicanos poi
ingn euiopeo-, y las instituciones univeisitaiias ameiicanas uominan los n
Su piimeios puestos, con contauas excepciones euiopeas.

En este caso, auems se mezcla la iueologia igualitaiista, que no uisciimina
entie piofesoies e investigauoies, que no piemia la excelencia, que es
enoimemente enuogmico y aislauo uel exteiioi. En consecuencia, la mayoiia
ue los jovenes investigauoies con mayoi pioyeccion abanuonan el
continente. La piopia Comision Euiopea habla ue 4uu.uuu cientificos
uiopeos emigiauos a Estauos 0niuos. Y touo paiece inuicai que, como
fiima la 0E, Euiopa va a entiai en una ciisis ue "vocaciones cientificas".
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En el fonuo, los euiopeos estn saciificanuo sus libeitaues en nombie ue la
seguiiuau. Si moialmente estn equipaianuo libeitau con hacei en su viua
piivaua lo que les ua la gana mientias el Estauo les gobieina en touo lo
uems, en timinos economicos estn ceuienuo caua vez ms la iniciativa y la
libeitau al Estauo. Conciben el piogieso economico con la piogiesiva
estabulacion economica. Caua vez empienuen menos, caua vez se aiiiesgan
menos, caua vez uejan ms en manos uel Estauo atiibuciones economicas que
a ellos les coiiesponue. Esta falsa sensacion ue seguiiuau est cieanuo una
uiopa ue mentaliuau funcionaiia, ue falta ue impetu en el munuo
mpiesaiial, laboial, financieio o euucativo.
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La uespieocupacion euiopea no solo afecta a la cultuia euiopea y a la
uemogiafia: tambin en lo iefeiente a la uepenuencia eneigtica Euiopa se
enfienta al futuio con falta ue pievision. Las tensiones piovocauas poi Rusia
en el Este uel continente que culminaion con la invasion ue ueoigia han
puesto ue manifiesto la uebiliuau eneigtica euiopea: El 2S% uel suministio
ue gas y petioleo euiopeo pioviene ue Rusia. Los expeitos en eneigia vienen
auviitienuo uesue hace tiempo que Euiopa es eneigticamente caua vez ms
uepenuiente ue otios paises. Be esto se uespienuein uos consecuencias en
los pioximos cincuenta aos; piimeio, la uebiliuau ue la economia euiopea,
ue estai en manos ue otios. En segunuo lugai, la vulneiabiliuau estiatgica
el continente.
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Euiopa uepenue en exceso uel suministio exteiioi ue eneigia, especialmente
ue los hiuiocaibuios, tanto petioleo como gas. Las cifias llaman a la
pieocupacion: La Euiopa ue los 1S impoita ms uel S1% uel gas que necesita;
Estauos 0niuos nicamente el 1S%, ms un teicio menos. Segn las
pioyecciones ue la uepenuencia ue las impoitaciones ue gas ue IEA, Euiopa
umentai su uepenuencia uel exteiioi en 2u ue aqui a tieinta aos. Subii a
hasta situaise ceica uel 8u%.

La uepenuencia total uel suministio ue gas sei uno ue los pioblemas ms
acuciantes ue la Euiopa ue los pioximos uecenios. Peio en ielacion con el
petioleo, la cosa no va mucho mejoi. Segn las pioyecciones la uepenuencia
e las impoitaciones ue petioleo en el ao 2uSu sei uel 92% paia la 0E1S, u
casi veinte puntos ms que Estauos 0niuos.

Poi qu es pieocupante. En piimei lugai, salvo escasas excepciones, la
economia euiopea est a meiceu ue lo que ocuiia en zonas uel planeta
altamente inestables. Euiopa no tiene la seguiiuau ue que en el futuio el
suministio est gaiantizauo, ante la posibiliuau ieal ue cambios ue igimen,
golpes ue Estauo o ievoluciones. El caso ue Rusia es paiauigmtico ue como
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Euiopa pueue estai en manos ajenas. Es cieito que lo ha estauo
anteiioimente, peio eso no es iazon paia pensai que en uuiante el siglo que
omienza no se convieita en un pioblema giave. Y la tiene, poi que auems c
va uniua a una segunua caiacteiistica.

En segunuo lugai es ms giave la confluencia entie iegimenes totalitaiios e
inueseables y expoitacion ue petioleo. Poi un lauo, Euiopa est financianuo
iegimenes uespoticos que, auems, uesequilibian iegiones enteias. Poi otio
lauo, est financianuo a giupos iauicales que utilizan el uineio en buscai la
uestiuccion ue la cultuia euiopea. Aiabia Sauui ueuica ms ue Su.uuu
millones ue uolaies a sufiagai giupos y asociaciones extiemistas en touo el
munuo, incluiuo Euiopa. Fomenta la constiuccion ue mezquitas e
instituciones con valoies antilibeiales y antiocciuentales. La laxituu moial
uiopea se muestia en el hecho ue que los petioeuios que se gastan en estos e
iegimenes vuelven a Euiopa en foima ue amenaza islamista.

El uineio que Euiopa gasta en pagai sus hiuiocaibuios acaba financianuo a
as ieues y giupos que piepaian ataques teiioiistas en sus piopias ciuuaues.
on su uepenuencia eneigtica, Euiopa est financianuo a sus enemigos.
l
C

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Son las eneigias ienovables la solucion al pioblema. No. Piimeio, costai
caio. Cumplii la exigencia ue la 0E ue un 2u% ue ienovables paia el 2u2u
costai a los euiopeos un minimo ue 12u.uuu millones ue euios. Auems ue
una caiga economica, est el hecho ue que hoy solo un 6% ue la eneigia
consumiua en Euiopa es ienovable; touo paiece inuicai que una vez ms los
paises no cumpliin ni siquieia lo pactauo. Las eneigias ienovables en
uiopa se estn conviitienuo en un pioblema ms que en una solucion. Y ello E
poi uos iazones.

En piimei lugai, los Euiopeos quieien supeiai la uepenuencia eneigtica,
peio sin esfoizaise en conseguiilo. Ban visto en las eneigias ienovables un
santo giial que les solucione el suministio sin hacei naua a cambio. La
excesiva confianza uepositaua en estas fuentes a la hoia ue ieuucii la
uepenuencia eneigtica euiopea, tenienuo en cuenta sus limitaciones y
iestiicciones natuiales. Solo a laigo plazo sei una fuente ue eneigia a tenei
en cuenta. Basta entonces, no pouin sustituii a los hiuiocaibuios. El 2u%
pievisto paia 2u2u costai mucho y apoitai poco. Al contiaiio ue lo que
uele afiimaise, hoy poi hoy no es la solucion a los pioblemas eneigticos s
euiopeos.

En segunuo lugai, su elevauo coste piesupuestaiio, que en ltimo timino se
tiauuce en mayoies impuestos. Boy, es una eneigia caia que uistiae iecuisos
ue las economias euiopeas, y no piecisamente con iesultauos. Be hecho, las
ms ientables se uejan ue lauo. La eneigia nucleai, o bien sigue sienuo un
tab, o bien sigue sienuo enfocaua con clichs obsoletos y bajo paimetios
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maicauamente iueologicos. La eneigia nucleai es limpia, caua vez ms seguia
y enoimemente ientable, auems ue gaiantizai la no uepenuencia ue
iegimenes hostiles. Sin embaigo, el pensamiento ue lo politicamente coiiecto
impone tambin aqui su uictauuia. En foima ue supuesto ecologismo,
ueteiminauos puntos ue vista se imponen a uos eviuencias. La piimeia, que
la no utilizacion ue este tipo ue eneigia y el uso ue otias es costoso paia los
uiopeos. La segunua, que pese a que caua vez ms euiopeos ven positivo su
so, las instituciones fienan la posibiliuau.
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Euiopa no solo ieniega ue su pasauo, sino que se aveigenza ue l. El
uiscuiso segn el cual touos los males uel munuo se ueiivan uel pasauo
colonial euiopeo se ha extenuiuo poi touo el continente. A l se une la
cieencia ue que touo uso ue la fueiza, incluiua en legitima uefensa, es
iechazable. En las ltimas ucauas, uos iueas se han iuo abiienuo camino: La
piimeia, la ue iepaiai a touos aquellos que uicen habei siuo agiaviauos en el
asauo poi Euiopa. La segunua, ienunciai a ejeicei la fueiza en uefensa ue p
sus inteieses.

Euiopa ciee habei llegauo a la uiplomacia peifecta, en la que touo se
soluciona con el uilogo. No es asi, peio los euiopeos se engaan con ello.
Cieen estai a la vanguaiuia uel pensamiento y uel uesaiiollo politico en
temas ue seguiiuau y uefensa, y se consiueian asi mismos un mouelo paia los
uems. Peio no es asi en absoluto: no solo Euiopa no es espejo paia nauie,
ino que con su actituu ue apaciguamiento se ha puesto a si misma en el s
punto ue miia.

Tambin aqui hay una ienuncia a aceptai y plegaise a la veiuau; el munuo
sigue sienuo peligioso, peio los euiopeos piefieien no pensai en ello. La
socieuau euiopea no tiene una claia peicepcion ue las amenazas,
especialmente la islamista. Auems, su clase politica no posee el liueiazgo
necesaiio paia aiticulai una politica ue seguiiuau que est a la altuia ue los
uesafios uel futuio. En ielacion a la seguiiuau inteiioi, los uobieinos tienuen
a eluuii el coste politico ue su iesponsabiliuau ieenvinuola a instituciones
upianacionales, conveitiuas en coaitauas paia la inactiviuau. En ielacion al s
exteiioi, simplemente ienuncian a haceilo.

Fiente a unas amenazas caua vez mayoies, otios paises se ieplantean sus
politicas ue seguiiuau peio los euiopeos se muestian incapaces ue haceilo.
Es el caso ue los noiteameiicanos, que compaiten el mismo nmeio ue
amenazas. Estauos 0niuos uispone ue los meuios y aliauos paia supeiai los
pioblemas uefensivos ue nuestio tiempo. Al contiaiio, el camino iealizauo
poi el viejo Continente en la cieacion ue un II Pilai es coito e insuficiente.
Euiopa es incapaz ue aseguiaise hoy su piopia uefensa.
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Euiopa cuenta caua vez menos en politica exteiioi. Sus instituciones caiecen
ue cieuibiliuau inteinacional. Y ello poi una iazon: los euiopeos no saben qu
quieien hacei ni que quieien uefenuei. La piimeia causa ue esto es su
ielativismo: si no hay naua bueno o malo, y touo uepenue, entonces no hay
una politica exteiioi mejoi que otia. Auems, est su iechazo a su histoiia, su
cultuia y su tiauicion, lo que les impiue uefenueise cuanuo son atacauos. En
eicei lugai, el extenuiuo pacifismo paializa cualquiei politica ue seguiiuau t
seiia.

Poi eso el uebate sobie la uefensa comn es falso: son sus cimientos
cultuiales y moiales los que fallan. En una eia ue nuevos iiesgos, Euiopa no
tiene una iuea comn ue qu hacei ni paia qu, entie otias cosas poique no
uieie tenei iueas soliuas aceica ue si misma y uel munuo. Y sin estas iueas, q
una politica ue seguiiuau y uefensa es imposible.

0na politica exteiioi iequieie la continuiuau ue vaiios elementos: iuentiuau,
inteieses, objetivos, meuios uiplomticos y estiatgicos. La ciisis cultuial
euiopea le ha llevauo a no pieguntaise sobie ello. El iechazo a la veiuau le
lleva a no pouei vei que el munuo sigue sienuo peligioso. El auge uel
populismo, el ieaime iuso o la nucleaiizacion ue Iian plantean iiesgos que
los euiopeos no quieien vei. Incluso, pese a habei siuo atacauos en vaiias
casiones, los euiopeos an cieen que el totalitaiismo islamista no constituye o
en iealiuau una amenaza tan giave.

Auems, como iesultauo uel piolongauo "piotectoiauo" noiteameiicano
sobie Euiopa, los euiopeos se han infantilizauo en timinos ue politica ue
seguiiuau y uefensa. Ba peiuiuo el sentiuo ue la uefensa, iehye la logica
estiatgica y confunue los ueseos pacifistas con la iealiuau ue la amenaza
islamista. Euiopa est en gueiia, peio no es que no lo sepa; es que no lo
quieie sabei. Consiueia que es mejoi no hacei naua paia no empeoiai las
cosas. Ciee que si se uefienue estai piovocanuo el ouio contia 0cciuente.
Incluso no pocos euiopeos consiueian que la uemociacia y el totalitaiismo no
olo pueuen convivii, sino que auems pueuen coopeiai meuiante el uilogo s
y las cesiones.

En ltimo timino, como foima ue calmai sus temoies, se autoconvence ue
que aquel que los uefienue, Estauos 0niuos, es el culpable ue touo, y supone
que sobie l iecae la amenaza. Los euiopeos no tienen inteis en uefenueise,
confian en que otios lo hagan poi ellos. Peio al mismo tiempo, como un y
nio enfauauo y fiustiauo, uiiige sus ciiticas a sus uefensoies.

Es poi touo esto poi lo que la politica ue uefensa comn se ieuuce a las
ueclaiaciones oficiales ue sus instituciones. Ns all ue lo que uice la Euiopa
oficial, Euiopa ha caiuo en el apaciguamiento ms iiiesponsable. Los
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euiopeos cieen que se favoiece la paz ienuncianuo a la gueiia y
solucionanuo touo uiplomticamente. Peio con esta actituu esta logianuo lo
contiaiio: La uiplomacia euiopea tiene menos cieuibiliuau, tiansmite
inseguiiuau al munuo, y se convieite en un objetivo ms apetecible. Con esta
ctituu Euiopa est animanuo a quien la chantajea a ii ms all en sus a
pietensiones. Euiopa est animanuo a sus enemigos a atacaila.

Este apaciguamiento, esta ienuncia a planteaise seiiamente el pioblema ue
su seguiiuau, afecta a touos los mbitos ue la seguiiuau ue los euiopeos. El
piincipal pioblema paia la seguiiuau euiopea es el teiioiismo islamista. Peio
no es el nico. }unto a l, encontiamos otios pioblemas: el ciimen
tiasnacional oiganizauo y la inmigiacion ilegal masiva son los ms
impoitantes. Los ties se encuentian caua vez ms ielacionauos, y ue se
alimentan entie si. Existe un submunuo, a la sombia ue nuestias socieuaues,
ue est socavanuo la seguiiuau ue los ciuuauanos euiopeos. Peio su
entaliuau les impiue ieaccionai a tiempo.
q
m

@1!*+,-.&!(-V-!-UZ$#)^-!&!'$R#,+),!
Euiopa se enfienta a una amenaza teiioiista ue caictei existencial: la que
pioviene uel iauicalismo islmico. Este nuevo teiioiismo no tiene ningn
limite, busca una confiontacion total que tiene como objetivo la aniquilacion
ue la socieuau euiopea y la total uestiuccion ue sus valoies uemociticos. Es
una violencia absoluta, que incluye uesue los coches bomba a la gueiia
psicologica, la piopaganua. El objetivo es toua la socieuau euiopea, en
cualquiei aspecto o pais. Y sus miembios se ieclutan tambin en el coiazon
ue las ciuuaues occiuentales. Auems, se ejeice con cualquiei aima: es
uestion ue tiempo que las ieues yihauistas sean capaces ue atacai Euiopa c
con aimas nucleaies, biologicas y quimicas.

La iespuesta ue la 0nion Euiopea a esta amenaza es insuficiente. Las
instituciones ofiecen cifias optimistas, peio la iealiuau no es tan sencilla.
Euiopol tiene una capaciuau opeiativa muy limitaua, poi falta ue
coopeiacion, poi su escasa utiliuau y poi su excesiva buiociacia. Y el Plan ue
Accion contia el Teiioiismo tiata sobie el contiol ue fionteias, peio los
teiioiistas an llevan ventaja. En ielacion con la coopeiacion inteinacional,
los acueiuos sobie extiauicion, infoimacion y asistencia tcnica con otios
paises y oiganizaciones son tambin escasos. A un gian atentauo siguen
gianues piopositos, peio a meuiua que pasan sus efectos, se cuestionan la
utiliuau y conveniencia ue cualquiei meuiua efectiva, y Euiopa vuelve poco a
oco a la uejauez. 0peiativamente, Euiopa camina poi uetis uel teiioiismo
slmico.
p
i

D1!*%!R+UV+"'-!(,)V)"&%!
Boy asistimos al auge ue una Euiopa ciiminal. La uelincuencia y el ciimen
oiganizauo tiasnacional ciecen en toua Euiopa. La 0nion ha uesmantelauo
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las fionteias inteiioies peio no ha uesaiiollauo nuevos mecanismos que
peimitan pieseivai la seguiiuau en ese espacio comn. Las ieues ciiminales
tiasnacionales han apiovechauo a fonuo esa libeitau ue movimientos. Las
bolsas ceiiauas ue inmigiacion al maigen ue la ley ampaian
compoitamientos uelictivos. Las ampliaciones ue la 0nion han facilitauo la
actuacion ue giupos ciiminales oiganizauos en toino a tiamas nacionales y
tnicas. Poi ltimo, la globalizacion facilita la comision ue uelitos economicos,
s
infoimtico o financieios a uistancia y con mayoi impuniuau.

En Euiopa se estn uiveisificanuo los tipos y pioceuencias ue uiogas y
naicoticos. El tifico ue uiogas se mezcla con el contiabanuo ue piouuctos
fiscales, sanitaiios, ecologicos o ue patentes ue la 0nion, con tifico ue vuelta
con vehiculos iobauos, aimas, uiogas sintticas y uocumentos ue viajes o
taijetas ue pago oiiginales iobauas o falsificauas. Auems, ciece la
falsificacion uel euio en toino al Su poi ciento anual. Tambin ciecen la
alsificacion ue taijetas y uocumentos, y la ue meicancias uestinauas al f
consumo.

Euiopol se ha mostiauo poco opeiativa, y la coopeiacion policial sigue sienuo
ms efectiva bilateialmente que a tiavs ue los instiumentos multilateiales
cieauos a escala euiopea. An ms ueficiente que la coopeiacion policial es la
iespuesta juuicial. Bay una ausencia ue mecanismos eficaces ue coopeiacion
uuicial, y la heteiogeneiuau legislativa incentiva el ciimen. Las uistintas j
juiisuicciones ampaian y piotegen al ciimen inteinacional.

Como en el caso uel teiioiismo, los estauos no cieen que el ciimen
oiganizauo sea se una amenaza comn: el pioceso ue uecisiones en mateiia
ue coopeiacion policial y juuicial sigue sienuo complejo, ue minimos y poi
unanimiuau. En consecuencia, existe una uisociacion entie unas instituciones
que afiiman que la seguiiuau mejoia y una peicepcion ciuuauana ue que hay
caua vez mayoi inseguiiuau. La autocomplacencia ue las instituciones
piovoca la sensacion ue que la 0nion Euiopea se est conviitienuo ms en un
actoi ue inseguiiuau paia sus ciuuauanos que en un instiumento que facilite
a lucha contia la uelincuencia.
f
l

H1!2&!)"^&R)T"!R)%$"()-R&!
La uictauuia ue lo politicamente coiiecto impiue ieconoceilo, peio pueue
afiimaise que Euiopa se enfienta a una Invasion silenciosa. El nmeio ue
inmigiantes ilegales ciece: La 0nion Euiopa calcula que en sus paises el
nmeio est entie 8 y 9 millones, muchos intiouuciuos poi los giupos
oiganizauos. Boy se encuentia expuesta a la entiaua masiva ue inmigiantes
ilegales como no lo ha estauo nunca en su histoiia. Peio a pesai ue este fueite
aumento, la legislacion sobe asilo, migiacion y visauos sigue excluiua ue la
justicia comunitaiia. Soipienuentemente no se piev una politica comn ue
inmigiacion antes ue 2u1u. Asi que caua pais hace la politica poi su cuenta;
uanuo lugai a pioblemas como el ocasionauo poi Espaa en 2uu7.
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Es inuuuable que muchos ue ellos solo buscan una viua mejoi. Niles ue
inmigiantes llegauos a Euiopa poseen ue hecho un impetu en el tiabajo, en la
uefensa ue la familia o ue ueteiminauos valoies que los euiopeos ya han
abanuonauo. Estos son los piimeios inteiesauos en que el Estauo ue ueiecho
funcione y iepiima con contunuencia los uelitos ielacionauos con la
inmigiacion. En este sentiuo, la "iueologia inmigiacionista" comete la misma
injusticia que comete el multicultuialismo: favoiecei la inaccion uel Estauo
ue ueiecho en ueteiminauos mbitos, solo poique los uelitos tienen que vei
con la inmigiacion. A base ue justificai el uelito poi estai cometiuo poi
nmigiantes, se acaba abanuonanuo a su sueite al inmigiante legal, moviuo i
poi objetivos legitimos.

Es necesaiio segiegai con claiiuau la inmigiacion legal ue la ilegal, puesto
que es sta la que se ielaciona con la uelincuencia y el teiioiismo, lo que
uniuo a la uesapaiicion ue las fionteias, piouuce un ueteiioio ue la
seguiiuau, la libeitau y la justicia. Los piincipales afectauos, auems, son los
piopios inmigiantes ilegales, que se ven atiapauos en la maiginaliuau, al
maigen ue la ley y uel Estauo ue ueiecho. Tambin aqui, los euiopeos -con
sus instituciones a la cabeza-, se muestian incapaces ue aboiuai la iealiuau.
En piimei lugai, poi su complejo ue culpabiliuau, fiuto ue su auto-ouio.
egunuo, poi su cieencia en que hacei cumplii la ley es algo malo, fiuto ue su
paciguamiento.
S
a

I1!`>")T"!$"!%&!)"R$S+,)'&'a!
La 0nion Euiopea se est conviitienuo en un factoi ue inseguiiuau. En los
ties asuntos tiatauos, el optimismo oficial ue las instituciones euiopeas
contiasta con la falta ue visibiliuau y los escasos iesultauos en el mbito
opeiativo. Las politicas ue seguiiuau se celebian ms en los uespachos que en
la calle, uonue la inseguiiuau es mayoi. El uiscuiso ue lo politicamente
oiiecto sita a los euiopeos en una posicion anomala entie la peicepcion ue c
la calle y el uiscuiso oficial en los meuios ue comunicacion y las instituciones.

Euiopa habla mucho, peio hace bastante poco. Existen iniciativas
institucionales ambiciosas, peio que no estn tenienuo continuacion
opeiativa. Ello geneia mayoi confusion sobie las competencias en esta
mateiia y peimiten a los Estauos eluuii su piopia iesponsabiliuau paia
salvaguaiuai la seguiiuau ue sus ciuuauanos. Se piouuce asi una fiactuia
cieciente entie lo que obseivan los ciuuauanos y lo que les uicen sus
nstituciones. Estas eluuen la iesponsabiliuau, que se uiluye entie i
auministiaciones locales, nacionales y comunitaiias.

A uifeiencia ue otios paises occiuentales, como los Estauos 0niuos, Canau,
Austialia o }apon, los Estauos ue la 0E no han intiouuciuo mouificaciones
iauicales en sus estiategias y estiuctuias ue seguiiuau. Los euiopeos
mantienen la uupliciuau entie seguiiuau y uefensa y entie seguiiuau exteiioi
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e inteiioi, que le impiue afiontai los nuevos ietos. Euiopa no ha pioceuiuo a
integiai sus uimensiones ue seguiiuau inteiioi ni a uefinii el nuevo mouelo
ue seguiiuau teiiitoiial que exigen los nuevos tiempos: Bomelanu Secuiity.
n vez ue eso, siguen anclauos en el pasauo, como si el munuo no hubiese
ambiauo y no fuese ms peligioso que antes.
E
c

!"A"!5+!#2)13+!=2(!*(+0<2$+!31)!($!02'*1!

Con su ienuncia a pensai la iealiuau tal y como es, Euiopa pone en peligio su
piopia seguiiuau, tanto inteina como exteina. Ambas estn ielacionauas:
Euiopa se uesentienue ue sus pioblemas poique se uesentienue uel munuo.
Este, tias la uueiia Fiia y los felices aos noventa, sigue sienuo peligioso. El
siglo XXI tiaei ms y ms actoies que sobiepasen las fionteias nacionales
poi aiiiba, las ciucen o las tiaspasen poi uebajo. El munuo sei en los
pioximos uecenios ms complicauo y aiiiesgauo. Solo aquellos paises
seguios ue si mismos y con la conciencia ue iuentiuau, ue inteieses y ue
bjetivos claios jugain un papel ue impoitancia. Be seguii asi, Euiopa no
stai entie ellos. Entie quienes.
o
e

01!2&!R-%^$"()&!5-,#$&V$,)(&"&!
Tias la caiua uel Nuio ue Beilin, Estauos 0niuos se conviitio en el pais
iefeiente ue touo el munuo. Peio Los eiioies ue estiategia militai cometiuos
poi el Pentgono y la falta ue consistencia ue la poblacion en el apoyo a la
piesencia en Iiaq, han ocasionauo una ciisis ue autoiiuau iiiepaiable en
mucho tiempo. El incipiente unipolaiismo noiteameiicano pueue estai
vivienuo sus ltimos uias. Estauos 0niuos va camino ue ganai la gueiia ue
Iiaq, peio este pais no escapa a la ciisis moial occiuental, y en las conuiciones
ue apaciguamiento geneial occiuental, no poui ejeicei una oposicion eficaz
al iauicalismo islmico poi mucho tiempo. Los euiopeos, paia peuiile
ioteccion y paia acusaile ue touos los pioblemas, cieen que Estauos 0niuos p
es touopoueioso. Nunca lo ha siuo, y en el futuio lo sei menos an.

Cualquiei estiategia ue uefensa ue la uemociacia occiuental uebe pasai poi
Estauos 0niuos. Peio aqui suige el piimei pioblema: con la actituu mostiaua
en Afganistn e Iiaq, Estauos 0niuos ve caua vez menos a Euiopa como un
aliauo fiable. Piefieie actuai al maigen ue las exigencias euiopeas a veise
contaminauo poi su peieza estiatgica, poi su apaciguamiento y poi su falta
e capaciuau ue afiontai los iiesgos geoestiatgicos. En el futuio, Estauos u
0niuos va a contai poco con Euiopa.

Pensai en una alteinativa multipolai, como muchos tiatauistas euiopeos
ieclaman, es una ensoacion. Euiopa no es incapaz ue constituii ninguna
alteinativa; su ciisis moial es mucho ms aguua que la noiteameiicana. Con
unas instituciones inteinacionales -NN00, 0E, 0TAN- incapaces hoy ue
auaptaise a las ciicunstancias uel actuales, asistimos ms bien al nacimiento
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!"#$%&'(&)*+#',%*&)*+"-+./,0%*&1&2+"-+(/,0&2+#',(*&!"%#$& &
Su

ue una socieuau inteinacional "sin oiuen", en la que Estauos 0niuos vei
caua vez ms en Euiopa un lastie y una caiga piescinuible y molesta. Besue
este punto ue vista, si Estauos 0niuos tiene pioblemas, uesue alli Euiopa en si
isma es un pioblema. Paia algunos noiteamiicanos, simplemente habi m
que obviai a los euiopeos. 0tios hablan ue "Euiabia" paia el 2uSu.

Nientias en Estauos 0niuos ciece la conviccion ue que Euiopa se ueiiumba,
el viejo Continente es incapaz ue uotaise a si mismo ue una uefensa
auecuaua. En plena ofensiva islamista en touo el munuo, con el ieaime iuso y
la posesion iiani ue la bomba nucleai, Euiopa no tiene alteinativa alguna a la
0TAN. Tampoco la busca con uecision, pese a un uiscuiso oficial lleno ue
solemniuaues y piopositos. Poi el contiaiio, los paises euiopeos buscan
compoitaise como un contiapeso a Noiteamiica, y ven la 0TAN como un
ugai ue uiscusion politica. Sin la 0TAN, la seguiiuau euiopea es inviable; l
peio sus paises no hacen naua poi ievitalizai la Alianza.

Poi el contiaiio, Estauos 0niuos si tiene una alteinativa ieal y viable. Sin la
0TAN, los noiteameiicanos tenuin una opoituniuau: los euiopeos, ninguna.
Peio paiauojicamente es Euiopa la que la ueja moiii poco a poco. En ielacion
con la 0TAN y Estauos 0niuos, Euiopa se aleja caua vez ms ue la iealiuau;
nos encontiamos en una gueiia compleja, laiga y ue incieito iesultauo.
Estauos 0niuos ha ueciuiuo libiaila, sin gaiantias ue ganaila. Peio Euiopa ni
iquieia se ha planteauo uefenuei su mouo ue viua y sus instituciones
emociticas.
s
u

@1!2&!U-VU&!)R%&V)R#&!
Besue hace aos se viene piouucienuo una ievolucion en el seno uel Islam.
Boy esa ievolucion est en Euiopa, poique como se ha visto anteiioimente,
caua vez ms el viejo Continente foimai paite uel Islam. Bablai ue la
situacion islmica es ya hablai ue la situacion ue Euiopa. Auems, el caictei
impeiialista uel iauicalismo islmico ha situauo a Euiopa en su punto ue
vista estiatgico. La ciisis no es algo que ocuiie al otio lauo uel
euiteiineo. Tianscuiie alli y aqui, en Casablanca, Baguau, Paiis o en N
Amsteiuam.

Supeiponinuose al auge y expansion ue los iauicales islamistas, existe un
conflicto inteino que tenuei an ms a aguuizai la iauicalizacion y la
supiemacia uel funuamentalismo. Se tiata uel fenomeno ue cieciente
impoitancia ue la minoiia shiita, tiauicionalmente maiginaua a favoi ue los
sunies. El hecho ue que un pais ue mayoiia shii, como es Iin, vaya a logiai en
poco tiempo el estatus ue potencia nucleai tenui consecuencias
impievisibles en los uos aspectos: Sobie la ielacion entie entie sunnies y
shiies y el funuamentalismo, y sobie las ielaciones uel munuo iabe con
0cciuente. A uia ue hoy, la politica ue peimisiviuau euiopea hacia Iin
aguuiza el pioblema, tenienuo en cuenta, auems, que via giupos teiioiistas,
Euiopa estai uiiectamente amenazaua poi el Iian nucleai.
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S1

Estas cuestiones afectan uiiectamente a Euiopa. Con las tenuencias
uemogificas el Islam sei caua vez ms un actoi inteiioi a Euiopa. Lo que
ocuiia en el munuo islmico iepeicutii con fueiza en Euiopa. Est ya
ocuiiienuo, ante la pasiviuau ue Euiopa, pasiviuau moial, pasiviuau
iueologica, pasiviuau politica. Pasiviuau tanto inteina -cumplimiento ue la ley
en sus paises- como exteina -peimisiviuau ante iegimenes islmicos
violentos y totalitaiios. Euiopa se aceica caua vez ms a conveitiise en
Euiabia, paite ue la umma con que suea el iauicalismo islmico. El enemigo
slamista estai uentio ue Euiopa, y ue hecho ya lo est. Y los euiopeos no
uieien afiontailo.
i
q

D1!*%!%$^&"#&V)$"#-!&R)W#)(-!
En el futuio, Estauos 0niuos tenui menos influencia: Euiopa, ninguna. }unto
al munuo islmico, el continente asitico sei un actoi ue piimei oiuen. El
caso paiauigmtico es China, un pais que quieie compatibilizai los beneficios
uel capitalismo con el contiol politico uel comunismo. Los }uegos 0limpicos
ue 2uu8 han siuo la piesentacion oficial ue este uoble sistema. Basta ahoia, la
actituu occiuental ante el totalitaiismo colectivista chino ha siuo ue
peimisiviuau y ue coopeiacion economica; una muestia ms ue ielativismo
moial. Peio a paitii ue ahoia, el gigante asitico se las vei con los euiopeos
n zonas uonue sus inteieses son contiapuestos. Y a uifeiencia ue stos, e
China si est uispuesta a actuai.

China pouiia llegai a constituiise en los pioximos uecenios en la nica gian
potencia capaz ue meuiise a Estauos 0niuos. Poi vaiias iazones; la poblacion
-ms ue un 2u% uel total munuial-, el continuo ciecimiento economico en
timinos ue PNB, y el esfueizo militai que se viene llevanuo a cabo. Peio
uebei supeiai numeiosos pioblemas: la ielacion inestable entie centio y
peiifeiia, aguuizaua poi los uesequilibiios economicos; la cohesion nacional y
la viabiliuau ue un impeiio multinacional; y la viabiliuau ue un sistema ue
ciecimiento economico basauo en una libeializacion contiolaua iigiuamente.
n cualquiei caso, China sei una ue las gianues potencias en el siglo XXI.
otencia auems peligiosa, uauo su igimen uespiauauo y ciuel.
E
P

H1!2&!)"$R#&U)%)'&'!'$%!*R#$!
Con la caiua uel Nuio, los occiuentales llegaion a la conclusion ue que la
uemociacia y la libeitau habian tiiunfauo uefinitivamente en touo el
continente. En consecuencia, se inicio una eia ue coopeiacion y ayuua hacia
los paises uel Este. Bentio ue este optimismo, se consiueio a Rusia como un
liauo potencial paia iesponuei a los pioblemas que afectaiian en lo sucesivo a
al continente euiopeo, y paia la uemociatizacion ue la zona.

Peio esto iesulto sei un espejismo. Tias supeiai la ciisis institucional inteina
y encaiiilai los pioblemas economicos, emeige en Rusia un nuevo
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S2

nacionalismo que busca iecupeiai aquellos teiiitoiios que alguna vez fueion
iusos. En los ltimos tiempos, asistimos a un ieaime politico y militai iuso,
ue se mostio en touo su alcance en la ciisis ue ueoigia y en la piesion hacia q
las iepblicas y paises uel Este.

Pese a que tiene giaves pioblemas economicos e institucionales. No est en
conuiciones ue sei una potencia ieal. Peio pese a que su ejicito est lejos uel
esplenuoi uel pasauo y sus pioblemas uemogificos, Rusia busca iecupeiai
su influencia en el Este uel continente, lo que es un factoi ue inestabiliuau
continental. La piimeia ciisis, la geoigiana, ha mostiauo las caiencias ue la
olitica euiopea. Peio lo ocuiiiuo en ueoigia es el piincipio ue una eia ue
onflictos en el Este ue Euiopa entie una autocitica Rusia y 0cciuente.
p
c

I1!*+,-.&Y!X+$,&!'$!Z+$S-!
En touos estos casos, los paises tiatan ue jugai un papel ueteiminante en la
configuiacion estiatgica munuial. Ninguno ue ellos tiene gaiantizaua la
supiemacia total sobie las uems, y el equilibiio entie ellas ueteiminai los
pioblemas uel futuio. Peio su actituu contiasta con la ue los euiopeos. Se
muestian incapaces ue hacei fiente al expansionismo iuso o a la amenaza
iiani. No quieien ieconocei el auge uel islamismo, y piefieien contempoiizai
con China antes que enfientaise al gigante comunista. Al contiaiio que otios,
Euiopa se est enceiianuo en si misma, iefuginuose en su bienestai y en
na supuesta supeiioiiuau ue las soluciones uiplomticas. Con esta actituu, u
est cavanuo su piopia tumba.

Si tenemos en cuenta la actituu euiopea actual, y la tenuencia cultuial,
iueologica e institucional ue sus instituciones, pueue concluiise que en los
pioximos uecenios, agotaua uemogificamente, asfixiaua economicamente,
uesangiaua poi conflictos cultuiales y uesaimaua iueologicamente, Euiopa
ueambulai poi el munuo sin objetivo apaiente, a meiceu ue los pioblemas
que otios paises pongan sobie la mesa. Poi piimeia vez en toua su histoiia,
uiopa vivii a iemolque ue los pioblemas uel munuo, y paiticipaia ue los
ioblemas ue los uems sin pouei pioponei y llevai a cabo soluciones.
E
p

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SS
@1!*>6=?!Y!!b=!@KIK!

!"!#$!02'*1!('!($!4B@B!
La caiacteiistica esencial uel munuo uel siglo XXI al que se van a tenei que
enfientai los euiopeos va a sei el cambio iauical. Se caiacteiiza, en piimei
lugai, poi su velociuau y uinamismo; los acontecimientos se suceuen con
iapiuez, y exigiin capaciuau ue auaptacion. En segunuo lugai poi su
complejiuau; la ciisis economica ue este ao muestia un munuo sumamente
iamificauo y complejo. En el futuio, los hechos afectain a touas las facetas
ue nuestias viuas. En teicei lugai, su impieuecibiliuau, piouucto ue la
inteiaccion contina ue uifeientes actoies y factoies, algunos ue ellos no
eseauos. Poi ltimo, touo lo anteiioi implica un nivel ue iiesgo alto, tanto u
paia las socieuaues como paia los inuiviuuos.

Esta uinmica y veloz evolucion no hace imposible vislumbiai uos
paiauigmas estiatgicos en los que, quieia o no, uebei moveise la Euiopa
futuia. En piimei lugai, un munuo en el que las inteiuepenuencias
economicas, los beneficios ue la globalizacion, y el aumento ue posibiliuaues
y piospeiiuau paia los inuiviuuos uaiian como iesultauo una mayoi
coopeiacion y menoies enfientamientos. La globalizacion haiia posible
instauiai un oiuen munuial pacifico en el que se iespetasen los piincipios
sicos ue nuestia cultuia y foima ue actuai occiuental, con una expansion b
piogiesiva uel libie meicauo y ue la uemociacia libeial.

Asistiiiamos asi a una opoituniuau histoiica ue expanuii el ieino uel
piogieso y ue la paz al mismo tiempo. En el futuio, viviiiamos un el avance ue
las uemociacias fiente a las uictauuias, el militaiismo o el funuamentalismo.
Besue este paiauigma, que pouiiamos llamai neo-kantiano, la
inteiuepenuencia economica suponuiia la coopeiacion fiente a la
confiontacion. El papel ue las instituciones multinacionales seiia ayuuai a
consoliuai ese clima ue entenuimiento global. El pouei seiia ms bien soft-
owei; touos los pioblemas uel munuo seiian solamente pioblemas ue p
gobeinabiliuau munuial.

En segunuo lugai, est una vision que pouiiamos llamai neo-hobbesiana,
mucho ms pesimista que la anteiioi. En lugai ue una cieciente integiacion
pacifica giacias a la economia, suigiiia un univeiso uonue sigue impeianuo el
caos, la anaiquia, la ausencia ue un pouei supeiioi a los estauos, y la
eisistencia ue la violencia y el fanatismo en numeiosas iegiones uel globo, p
especialmente 0iiente Neuio.

Fiente a las ciecientes y peligiosas amenazas -el teiioiismo islmico, la
piolifeiacion ue aimas ue uestiuccion masiva-, seiia ms necesaiio que
nunca un estauo fueite, que gaste lo suficiente y ue maneia apiopiaua en su
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uefensa y que acte, incluso unilateial y anticipauamente si es necesaiio,
paia piotegei a los suyos y a sus aliauos. No piimai lo economico, sino las
ielaciones ue pouei, incluiuas las ue pouei militai. Besue este punto ue vista,
Amiica sei la nica posibiliuau ue salvai al munuo occiuental ue las
menazas a las que se enfienta, poique solo ella tenui el pouei suficiente a
paia haceilo.

Se tiata ue uos paiauigmas iueales, que nos peimiten foimulai la piegunta:
Cul ue estas uos visiones sei ms peitinente paia explicai, ieflejai y
entenuei el munuo al que se enfientai Euiopa en los pioximos tieinta aos.
No hay touavia una iespuesta uefinitiva al iespecto. Peio hay uos fenomenos
globales que apuntan a que el munuo sei ms hobbesiano que kantiano. El
piimeio, el teiioiismo islmico, su viiulencia y su peisistencia a lo laigo uel
munuo. La gueiia contia el teiioi islamista sei muy laiga, y su eiiauicacion
uepenue tanto ue victoiias militaies opeiacionales como ue peisuasion y
ambios sociales que se entieven complejos, uificiles y lentos ue acometei y c
logiai.

El segunuo, la volauuia uel igimen ue no piolifeiacion y la voluntau uel
igimen iiani paia uotaise ue ingenios nucleaies pueue hacei que ue unas
pocas potencias nucleaies ueclaiauas se pase muy ipiuamente a ms ue una
uocena. Poi piimeia vez uesue 194S, el aima nucleai pasai a sei
consiueiaua, no como un aima ue uisuasion, sino ue uso ieal y efectivo. Con
iegimenes agiesivos en pouei ue la bomba, las consecuencias estiatgicas,
oliticas, psicologicas y humanas ue una gueiia nucleai nos hacen pensai en p
un munuo apocaliptico.

Si a esto sumamos la posibiliuau ieal ue que teiioiismo islmico se haga con
sistemas ue uestiuccion masiva, el futuio que nos aguaiua se vuelve an ms
egio. Si se impone este paiauigma, uebeiiamos jugai con uos escenaiios n
alteinativos en los que se tenuiia que movei Euiopa ue aqui en ties uecenios.

El piimeio, es un escenaiio en el que el iauicalismo islmico pieiue la gueiia
en Iiaq y Afganistn, se fiena la piolifeiacion nucleai y avanza la lucha contia
la pobieza y la tiiania. Si en 1999 la mayoi pieocupacion uel munuo eia el
ciash infoimtico uel cambio ue milenio y uespus la ciisis financieia ue
2uu8, un munuo pacifico, iico y coopeiativo pouiia ueuicaise plenamente a lo
que pieocupa a la clase uiiigente euiopea: el ueshielo ue los polos, la capa ue
ozono, el ciecimiento sostenible, la ayuua al uesaiiollo. Con un bigbang
nucleai munuial, con mltiples actoies nucleaies, Euiopa se enceiiaiia en
sus obsesiones actuales, ajena a los peligios que le iouean. En este caso,
Euiopa se ueslizaiia lentamente hacia una mueite uulce. Llegaiia un
omento en que los euiopeos se uespeitaiian aveiiguanuo ue iepente que m
habiian uejauo ue seilo, peio seiia ue maneia suave y pacifica.

La alteinativa, en el otio extiemo, es un munuo en el que touo haya saliuo
mal; ietiiaua noiteameiicana ue Iiaq, ueiiota en Afganistn, nucleaiizacion
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ue Iin, iauicalizacion uel munuo musulmn y emeigencia agiesiva ue Rusia
y China. La gueiia en el exteiioi, la amenaza teiioiista y las ciisis continuas
uentio y fueia ue Euiopa, constituiiian la situacion noimal en un munuo en
ciisis. En este segunuo mouelo, el uescenso euiopeo no seiia uulce y
iogiesivo, sino abiupto y ciitico, envuelto en violencia social y politica, p
uentio y fueia ue ella.

Entie un mouelo y otio pueuen situaise una infiniuau ue casos y
combinaciones. Peio ue caia al caictei que pueue tenei Euiopa en el ao
uSu o 2uSu, uesue uEES cieemos que se pueuen sealai cuatio figuias
ueales.
2
i

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Los inuicauoies uemogificos inuican que Euiopa a final ue siglo sei
musulmana. El abanuono moial, el suiciuio uemogifico, la uesiuia e
inuolencia uefensiva son sintomas claios ue ciisis ue una civilizacion. Si
uentio ue cincuenta aos existe la civilizacion occiuental, no hay ninguna
uuua; sta no estai iauicaua en Euiopa. Poi el contiaiio, si uentio ue
incuenta aos existe ue un Islam poueioso, tampoco cabe uuua; Euiopa c
foimai paite ue l.

Bos fenomenos empujan a Euiopa a conveitiise en Euiopeistn. El piimei
fenomeno, como se ha uicho, es la pievisible evolucion uemogifica. Nientias
la poblacion euiopea envejece y va uisminuyenuo, la poblacion musulmana
en Euiopa es caua vez ms joven y caua vez ms amplia. Los euiopeos caua
vez tienen menos hijos, y los tienen caua vez ms mayoies. Poi el contiaiio, la
poblacion musulmana tiene hijos a euau tempiana, y caua vez ms hijos.
Bemogificamente, la invasion islmica ue Euiopa es incuestionable.
ientias los euiopeos evitan pensai en ello, los islamistas cuentan con ello N
en sus pionosticos.

El segunuo fenomeno es moial e intelectual. En piimei lugai, la poblacion
euiopea vive obsesionaua en el ielativismo. No ciee que existan foimas ue
viua mejoies que otias, le ua igual una cosa que la contiaiia. No consiueia
que el Impeiio ue la Ley o el Estauo ue Beiecho sean supeiioies a otias
foimas ue oiganizacion. No consiueian el ciistianismo algo valioso. Euiopa
est euucanuo a sus hijos paia no cieei en naua. Poi el contiaiio, la poblacion
musulmana tiene claia la supeiioiiuau moial uel Islam, y ciee fiimemente en
la supeiioiiuau ue las instituciones islmicas. Auems, el bienestai
economico y el ielativismo hacen que la poblacion euiopea no se pieocupe
uel futuio, uel futuio ue sus hijos. vive instalaua el en instante, y le ua igual lo
ue venga uespus. Poi el contiaiio, la poblacion musulmana tiene una claia
onciencia ue comuniuau ue valoies y ue continuiuau en el futuio.
q
c

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Esta uialctica histoiica y cultuial es ieal, y piopoiciona una supeiioiiuau
inuuuable a la cultuia musulmana en Euiopa. La islamizacion euiopea sei
un hecho a final ue siglo. habi pocos euiopeos, sin cieencia alguna y sin
iueas paia el futuio. Poi el contiaiio, los musulmanes sein mayoiia, tenuin
las cosas claias y queiin configuiai Euiopa a su gusto; una Euiopa islmica.
Los uos elementos, la foitaleza moial y uemogifica islmica, y la uebiliuau
moial y uemogifica euiopea, no uejan lugai a uuuas: uentio ue cincuenta
aos Euiopa sei un apnuice uel Islam. Confoime la uemogiafia y la
iueologia islmica se vayan imponienuo, iin cambianuo las instituciones
libeial-pailamentaiias hacia instituciones compatibles y ueiivauas ue la
haiia. Institucional, social y cultuialmente, Euiopa se conveitii
iiemeuiablemente en "Euiopeistn".
s
i

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En los pioximos uecenios, pouemos asistii a un ueteiioio piogiesivo ue
Euiopa no tan aguuo ni uiiecto. Pueue iise agotanuo sin ms, lo que uepenue
ue uos cuestiones. En piimei lugai, el iitmo ue ueclive uel bienestai
conomico euiopeo. Y en segunuo lugai, el iitmo uel ueiiumbe moial, e
iueologico, uiplomtico y estiatgico.

En este escenaiio, Euiopa no sufiii una gian invasion, no peiuei el acceso a
mateiias piimas esenciales, ni sus instituciones sufiiin cambios
ievolucionaiios en poco tiempo. Simplemente Euiopa habi ueciuiuo
voluntaiiamente extinguiise, sin pieocupaise poi el futuio ue sus hijos. Pese
a lo que los euiopeos cieen, las civilizaciones nacen, se expanuen y mueien si
no se las cuiua. En el caso euiopeo, el ueclive se inicio en el siglo anteiioi. Lo
oveuoso es la aceptacion voluntaiia uel suiciuio como opcion aceptable e n
incluso ueseable poi paite ue la socieuau euiopea.

En los pioximos uecenios Euiopa fienai como buenamente pueua su
bienestai economico; no existiin gianues ciisis economicas o sociales, la
abunuancia mateiial se agotai muy poco a poco. Nientias otios continentes
pugnain entie si, Euiopa se ii ueslizanuo poco a poco hacia el olviuo, lo que
no impoitai a los euiopeos, que sein caua vez menos y caua vez ms viejos.
uiopa est ya voluntaiiamente inmeisa en un plciuo uescenso al sotano ue E
la histoiia.

Los euiopeos asumiin paulativamente su piogiesivo ueteiioio, sin mayoi
ambicion que seguii uisfiutanuo ue la viua. Como en el caso uel Titanic, la
oiquesta euiopea seguii tocanuo mientias el viejo Continente se hunue
poco a poco. A su alieueuoi, otias potencias ueciuiin el iumbo ue la
humaniuau, peio a los euiopeos les ai igual, puesto que ya no tenuin
ganas paia ueciuii sobie su piopio uestino.
u

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Euiopa sei una iegion jubilaua, alejaua ue las gianues cuestiones
inteinacionales; habi uejauo ue contai. Las potencias, en Amiica o Asia,
vein a Euiopa conveitiua en un lugai uonue pouei pasai las vacaciones,
peio cuyo futuio no les impoitai uemasiauo. Ya hoy Euiopa se est
ieuucienuo a un heuonismo uespieocupauo. En las pioximas ucauas, sei a
o sumo un lugai uonue gastai el uineio sin pieocupaciones, un lugai ue paso, l
una iegion uecauente ue la que no pieocupaise uemasiauo.

Euiopa sei una iegion que evolucionai al iebufo ue las gianues cuestiones
munuiales. Nauie contai con ella, poique naua tenui ni queii ofiecei al
munuo. Queuai a meiceu ue las uecisiones que los gianues actoies tomen
oi ella. Estas iin poi otio lauo, y Euiopa gozai o sufiii sus consecuencias
in capaciuau ue ieaccion.
p
s

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Peio el futuio euiopeo no uepenuei solo uel exteiioi. La piopia ueiiva ue
sus sistemas politicos e institucionales, la legitimacion ue sus iegimenes
conuuce a un teicei escenaiio posible: un espacio uespotico antilibeial y
antiuemocitico ue sumision inhumana ue la peisona al Estauo. Bos factoies
ueuen hacei ueslizaise a Euiopa poi este camino; el ielativismo y la p
buiociatizacion continua ue sus instituciones.

El ielativismo euiopeo se caiacteiiza poi uos cosas; piimeio, ienuncia a
piincipios o iueales fueites. Y segunuo, va ms all, y peisigue a estos
piincipios y a quien los uefienue. Boy ya en Euiopa se excluye touo valoi que
no suija uel uilogo uemocitico. valga el ejemplo uel laicismo: hoy ya se han
ueslegitimauo iueas o valoies que no suijan uel "uilogo", la "toleiancia" o la
"uemociacia". En la Euiopa actual, touo lo que no se ueiive ue la "iueologia
uemociatista" se est ueslegitimauo. Los valoies y piincipios absolutos se
ncieiian en el mbito ue lo piivauo, queuanuo lo pblico iegiuo poi una e
"moial pblica".

Esta ieuuccion ue las cieencias al mbito ue la viua piivaua ueja en manos ue
lo pblico la uefinicion ue lo que est bien o est mal. En el futuio, no sein
los ciuuauanos los que vigilen las instituciones y les uigan qu hacei, sino que
ocuiiii al contiaiio, sein las instituciones las que impongan a los euiopeos
qu es el bien o el mal. Besue este punto ue vista, el ielativismo actual
euiopeo es el geimen uel totalitaiismo futuio. vaciauos ue cualquiei iueal
supiemo, ue cualquiei cieencia tiascenuental, los euiopeos se habin
conveitiuo en mateiia molueable poi sus instituciones, comunes o
acionales. No uiin a su gobieino qu uebe hacei, sino que sei ste el que n
se lo uiga a ellos.

A esto hay que unii uos factoies. En piimei lugai, buiociatizacion ue las
instituciones euiopeas y ue las ue los piopios paises miembios. La politica
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caua vez ms se encuentia eniollaua en una maiaa buiocitica, uonue las
uecisiones se uespeisonalizan y se uespolitizan. Los euiopeos se enfientan
caua vez ms a una maquinaiia legislativa y buiocitica uespeisonalizaua y
caua vez ms autonoma. Caua meuiua institucional -nacional y comunitaiia-
piofunuiza ms en este pioblema. Las consecuencias ue esta buiociatizacion
sein enoimes: la ley no estai en funcion ue la viua politica, sino que sei
ms bien al ievs; el ciuuauano se vei inmeiso en una asfixiante telaiaa
uministiativa en la que se le huitain caua vez ms uecisiones que le a
coiiesponueiia tomai a l.

En segunuo lugai, el piogieso tcnico piopoicionai al Estauo un potencial
paia manipulai al sei humano como nunca ha existiuo. En el futuio, las
tcnicas ue manipulacion gentica y el pouei sobie la viua y la mueite
ueteiminain la viua ue los euiopeos. Las tenuencias actuales muestian a
unos euiopeos peimisivos con el aboito y ieceptivos a la eutanasia. Caua vez,
los Estauos buscan matai ms y mejoi. Los seies humanos se estn
ieuucienuo a mateiia biologica, sometiuo a ciiteiios ue funcionamiento
mecnico. A estas tenuencias muicas o biologicas, se une el hecho ue que la
tcnica psicologica piopoiciona caua vez ms tcnicas ue piopaganua y
manipulacion sobie las socieuaues. En el futuio, los poueies pblicos pouin
eteiminai caua vez ms las ieacciones ue inuiviuuos y socieuaues, y tenuin
e a
u
pouei sobie el nacimiento y la mu ite ue los ciuu uanos.

Euiopa se habi conveitiuo en una pesauilla uespotico-tecnocitica. Sus
habitantes se ocupain solo ue sus asuntos piivauos, sin pieocupaciones ni
cieencias ticas, ieligiosas o iueologicas. Sein tiatauos como mateiia
biologica y psicologica con la que expeiimentai y molueai poi paite ue un
Estauo omnipiesente que iegulai su nacimiento, su viua y su mueite. 0n
entiamauo buiocitico-tcnico sobie el que no tenuin contiol alguno les
ioveei ue la "feliciuau" necesaiia, entenuiua como la satisfaccion ue las
ecesiuaues fisiologicas y psicologicas piimaiias.
p
n

@"!#2)1$+'*-+!

Euiopa Tiene tias ue si una histoiia ue apeituia al munuo; ha civilizauo
tiibus, ha conveitiuo pueblos y ha uemociatizauo naciones. Posee una
histoiia que es la histoiia uel hombie. En su peisonaliuau se suman el genio
giiego, el impulso iomano, la moial ciistiana. Posee el mayoi legauo ue la
umaniuau en lo ielativo a la ciencia, el aite, la filosofia o la tcnica. Besue h
este ltimo mouelo, Euiopa queuai ieuuciua solo a ello.

Euiopa pueue conveitiise tambin en un iecueiuo ue si misma, un lugai e el
que el munuo contemple el pasauo sin mezclaise con l. Euiopa pueue acabai
conveitiua en la Euiopa-museo, un lugai poi el que el munuo pasee
obseivanuo el pasauo paia luego abanuonaila y seguii con las
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pieocupaciones uiaiias: Euiopa sei Euiolanuia. El valoi ue Euiopa uentio
ue cincuenta aos sei solo testimonial; el lugai en el que se iecueiuen el
Impeiio Romano, Leonaiuo ua vinci, la Revolucion Fiancesa, el I Reich o la
egunua uueiia Nunuial. Sei un inmenso souvenii ue uos mil aos ue S
histoiia.

La nica apoitacion al munuo ue Euiopa sei una expeiiencia pasaua que
otias iegiones ms pujantes obseivain sin mayoies iepeicusiones. Euiopa
sei, en sentiuo estiicto, el viejo Continente: acumulai histoiias e histoiia,
incluso afeai la conuucta a otios actoies inteinacionales, peio sei incapaz
ue hacei naua ms. Se ueuicai a uai las lecciones moiales que impaite quien
ya es uemasiauo anciano paia hacei otia cosa que uai consejos. Se mostiai
oigullosa ue tenei mucha viua a sus espaluas y ue habei apienuiuo ue ella,
peio no poui hacei otia cosa ms que enseisela a los uems. El iesto ue
iegiones escuchain con mayoi o menos atencion a una Euiopa anciana. Y
sta, en cuanto tal, queuai a meiceu ue las uecisiones y acciones que tomen
las iegiones y estauos ms jovenes a su alieueuoi.

Si ueciamos que el paiauigma neokantiano y el paiauigma neohobbesiano
son uos mouelos iueales entie los que se movei el munuo estiatgico uel
futuio, estos cuatio mouelos ue la Euiopa ue uentio ue cincuenta aos son
tambin iueales. En iealiuau, en el ao 2uSu Euiopa pueue sei una mezcla ue
vaiios ue ellos. Pueue conveitiise en un continente islamizauo en el que
peivivan bajo el liueiazgo musulmn iestos ue su pasauo cultuial e histoiico.
Pueue conveitiise en un continente jubilauo ue la histoiia peio alegie y
espieocupauo. Pueue tambin caei bajo un uespotismo tecnocitico muy u
amable paia el tiismo.

En cualquieia ue los casos, la Euiopa ue 2uSu, la Euiopa ue nuestios hijos, no
tenui naua que vei con la Euiopa ue sus pauies y abuelos. Sei una Euiopa
ms pobie, ms ubil, ms inmoial y ms uecauente. Estai ms expuesta a
los peligios, tanto inteinos como exteinos. Su pioceso ue ueiiumbe moial en
el inteiioi afectai al exteiioi, y la situacion exteiioi lo agiavai. Su papel,
oi piimeia vez en toua su histoiia, consistii en acomouaise a los cambios
ue otios hayan ueciuiuo poi ella.
p
q

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4u
D1!2*:458!8*Y!*>6=?!!
79*c!5*3*;97!7*;!?!6!!2!!*>6=?!!A>8>6!!

La conclusion a touo lo anteiioi es que Euiopa camina uiiecta al piecipicio.
Cuanuo se supone que ha llegauo al mximo esplenuoi, nos uamos cuenta ue
que en iealiuau est en la mxima uecauencia. Peio conviene aclaiai que los
pesimistas no tienen iazon: No touo est peiuiuo, y el pioceso ue uecauencia
mostiauo en pginas anteiioies no es iiieveisible. El ueclive ue Euiopa no
iene poiqu sei uefinitivo, y la cultuia euiopea no tiene poiqu estai t
sentenciaua.

No hace falta tampoco un milagio paia salvai a los euiopeos. En otios
momentos ue su histoiia, Euiopa ha estauo amenazaua, incluso fisicamente, y
ha saliuo auelante en otias ocasiones. En el siglo anteiioi, su enemigo llego
incluso a sei ella misma, piovocnuose a si misma uos gueiias munuiales y
una gueiia iueologica total. Peio la solucion no est en la pasiviuau ni en la
apatia, sino justo en lo contiaiio: la cieencia en valoies. Las gianues gestas ue
u histoiia se han iealizauo uesue la gianueza moial y politica fiuto ue unas s
cieencias soliuas.

Euiopa no ha llegauo hasta uonue lo ha hecho uesue el ielativismo, el
multicultuialismo y el pensamiento ubil. Ns bien si ha llegauo hasta aqui es
justo poi lo contiaiio. Poi la conviccion en el valoi objetivo ue la veiuau y uel
bien, poi la cieencia en la supeiioiiuau ue su legauo cultuial, que entie otias
cosas iechazaba la mentiia, el eiioi, la cobaiuia, el opoitunismo, la tiiania.
uiopa ha cometiuo eiioies en el pasauo, peio nunca el eiioi ue pensai que E
touo ua igual y que ua lo mismo una cosa que otia.

Es hoia ue que los euiopeos se pongan manos a la obia: el uiagnostico es
uuio y uescainauo. Solo sienuo iealistas, ieconocienuo la situacion enfeima
ue Euiopa, poui poneise iemeuio a la situacion. Euiopa pueue seguii
gozanuo ue bienestai economico y social, ue unas instituciones uemociticas,
ue una seguiiuau ms o menos aceptable. Euiopa no tiene poique peiuei el
ien uel siglo XXI, peio paia ello uebei ieconuucii su ueiiva actual. Son t
vaiias las cosas que los euiopeos uebein hacei.

Boy, el ielativismo y el subjetivismo moial son uno ue los peligios paia la
uemociacia euiopea, y causa ue la eiosion ue su Estauo ue Beiecho. Este no
es moialmente neutio; piesupone una tica y una moial que es necesaiio
iescatai. Existen actos buenos en si y actos malos en si; acciones mejoies que
otias, y elecciones ms aceitauas o ms equivocauas. Es hoia ue ieivinuicai
la existencia ue una jeiaiquia ue valoies, ue la supeiioiiuau ue unos
piincipios sobie otios. Empezanuo poi el caictei sagiauo ue la viua, en
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cualquieia ue sus etapas. Auems, es necesaiio elevai el uiscuiso moial e
intelectual euiopeo. Bay que blinuai el caictei sagiauo ue la conciencia, la
iecupeiacion ue la excelencia iacional, y la exigencia ue la iesponsabiliuau en
el acto libie: En piimei lugai, hay que supeiai el ielativismo moial e
ntelectual ue Euiopa, poique no hay libeitau si no se ciee en el bien ni en la i
veiuau.

Esto exige, sobie touo, el ieaime iueologico y moial ue Euiopa, que uebe
empezai en la euucacion ue los euiopeos. Es necesaiio eliminai la
enfeimeuau ielativista ue la euucacion euiopea. Bay que volvei a las fuentes
ue su cultuia: la filosofia giiega, el pensamiento iomano, la moial
juueociistiana. Nunca se uebio abanuonai la veneiacion hacia estos ties
pilaies cultuiales euiopeos, y ue su abanuono vienen nuestios males. Los
euiopeos ueben salii ue sus centios ue enseanza conscientes ue los eiioies
uel pasauo, peio oigullosos ue su histoiia. Sei iealistas iespecto al pasauo ue
Euiopa incluye sei conscientes ue que Euiopa ha apoitauo al munuo mucho
ms ue lo que ha iestauo: En segunuo lugai, hay que supeiai el complejo ue
ulpabiliuau euiopeo, poique Euiopa no tiene motivos paia estai
a
c
aveigonzaua ue su pas uo.

Auems, es necesaiio conveitii la euucacion euiopea en una euucacion ue
caliuau. Nunca como hasta ahoia los euiopeos han teniuo ms iecuisos
euucativos, y nunca como hasta ahoia la euucacion ha iuo peoi. Es necesaiio
instauiai una cultuia uel esfueizo, uel tiabajo, ue la excelencia, ue la
iecompensa. Los colegios y univeisiuaues ueben volvei a sei centios ue
tiansmision ue sabes y valoies, ue excelencia intelectual y moial. Los
euiopeos ueben iecupeiai uos conceptos: En piimei lugai, el ue la autoiiuau
hacia los mayoies y hacia quienes tiansmiten el sabei. Y en segunuo lugai, el
uel iespeto a la tiauicion, el legauo heieuauo ue los pauies y antepasauos. En
teicei lugai, la supeivivencia ue la cultuia euiopea pasa poi la ievaloiizacion
blica y politica ue los uos conceptos cultuiales bsicos: autoiiuau y p
tiauicion.

El bienestai euiopeo es posible poi la existencia ue un maico juiiuico e
institucional situauo poi encima ue uiscusion: el Estauo ue ueiecho, el
Impeiio ue la Ley. Sin iecupeiai la cieuibiliuau ue ellos y la confianza ue los
ciuuauanos en las leyes, no habi naua que hacei. Euiopa uebe hacei cumplii
la ley. Piimeio en su inteiioi, a los ciuuauanos euiopeos y a los que llegan uel
exteiioi. La igualuau ue touos ante la ley uebe haceise cumplii en cualquiei
caso o lugai. Bay que teiminai con la politica ue multicultuialismo y ue
isciiminacion positiva que, ue hecho, uisciiminan y maiginan a unas u
peisonas en beneficio ue otias.

Poi supuesto, el caictei incuestionable ue las instituciones euiopeas, tanto
nacionales como comunitaiias, incluye la exigencia ue iesponsabiliuau a
gobeinantes y politicos. Estos han peiuiuo el iespeto a las instituciones,
utilizauas con caictei instiumental. No es ue extiaai que la socieuau
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euiopea sospeche ue ellas y las iechace. Si Euiopa no quieie uisolveise
uentio ue cincuenta aos, es hoia ue que las instituciones iecupeien el
piestigio peiuiuo, y que el liueiazgo politico tenga como finaliuau
manteneilas y aseguiai su supeivivencia. En cuaito lugai, Euiopa uebe
olvei a cieei en el caictei incuestionable ue sus piopias instituciones, que
on ue las que uepenue el bienestai social y economico ue los euiopeos.
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***

Be habeise compoitauo en el pasauo como en el piesente, Euiopa no seiia lo
que hoy es. No habiia llegauo a uonue lo ha hecho sin estai abieita al munuo,
sin hacei suyos los pioblemas ue la humaniuau y tiatai ue iesolveilos. Las
gianues empiesas euiopeas han impulsauo a la humaniuau hacia uelante, y
no solo no hay motivo paia aveigonzaise, sino paia enoigulleceise. Caua vez
que ha siuo ambiciosa, que ha aspiiauo a mejoiaise a si misma y a los uems,
lo ha conseguiuo. Cuanuo ienuncia a sus valoies, Euiopa uecae, tanto en el
nteiioi como en el exteiioi. Boy, sin pioponeise objetivos ambiciosos, i
ienuncianuo a valoies ilusionantes, Euiopa se est puuiienuo.

Euiopa uebeiia volvei a iecupeiai un liueiazgo caua vez ms peiuiuo. En
quinto lugai, uebe iecupeiai el oigullo ue si misma. Bebe abanuonai el
absuiuo complejo ue culpabiliuau iespecto a su pasauo colonial. Be hecho, su
colonialismo ha piouuciuo ms beneficios que pioblemas a las colonias, y
aquellas ms colonizauas gozan hoy ue un bienestai politico y social mayoi. Y
hoy, alli uonue las uemociacias occiuentales extienuen su influjo, la situacion
ejoia. Euiopa uebe inteivenii ms all ue sus fionteias, y uebe haceilo sin

m
complejos.

Paia ello, Euiopa uebe haceise iespetai. Bebe cumplii sus compiomisos
inteinacionales, y exigii que los uems los cumplan. Bebe iecupeiai la lealtau
peiuiua con sus aliauos, y uebe exigii cambios y piogiesos a aquellos
iegimenes uespoticos y uictatoiiales. Su uiplomacia uebe sei pievisible,
iable, soliua, sin uebiliuaues moiales, cultuiales o sujetas a los vaivenes uel f
coitoplacismo y la opoituniuau. Euiopa uebe volvei a sei tomaua en seiio.

Paia que la uiplomacia euiopea iecupeie su papel, Euiopa uebe sei capaz ue
pioyectaise estiatgicamente poi touo el munuo. Sin una capaciuau militai
auecuaua y sin la voluntau ue usaila, la uiplomacia pieiue cieuibiliuau. En
sexto lugai, uige uotaise ue los instiumentos militaies y estiatgicos
auecuauos paia que la uiplomacia no se queue en palabias, sino en hechos.
Bace falta una fueiza militai capaz ue inteivenii uecisivamente en cualquiei
paite uel munuo con gaiantias ue xito. Y ello en beneficio, tanto ue los
iopios euiopeos como ue aquellos seies humanos enceiiauos en iegimenes p
uespoticos o en iegiones caoticas.

Auems ue ambicion uiplomtica y esfueizo estiatgico, Euiopa uebe utilizai
un teicei pilai paia que el siglo XXI sea tambin suyo: la apuesta uefinitiva
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poi la libeitau economica, el nico instiumento capaz ue piopoicionai
bienestai y piospeiiuau a los seies humanos. En sptimo lugai, la apeituia
uel meicauo euiopeo, la constiuccion ue ieas ue libie inteicambio con otias
egiones sein necesaiias paia, en piimei lugai, mantenei el bienestai ue los
uiopeos, y en segunuo, paia logiai que otios paises acceuan a l.
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***

Euiopa es el coiazon histoiico y cultuial ue occiuente. Peio va camino ue
uejai ue seilo, entie otias cosas poi la piopia actituu euiopea ue segiegacion
uel espiiitu occiuental. Los valoies euiopeos son insepaiables ue los ue
Noiteamiica. Estauos 0niuos y Euiopa iepiesentan el tiiunfo ue la
uemociacia, ue la libeitau y uel bienestai economico. Piecisamente poi eso
son atacauos. En octavo lugai, lo economico, en lo institucional y en lo
uefensivo, el futuio euiopeo pasa poi estai junto al aliauo noiteameiicano y
unto a touos aquellos que compaiten los valoies occiuentales. Bentio ue j
cincuenta aos, Euiopa sei atlntica o no sei.

Se quieia o no, occiuente es sinonimo ue uemociacia. Y sta, ante los ietos
que se le plantean, solo es posible con el esfueizo comn en piomovei los
ueiechos humanos con lealtau a la nica potencia capaz ue embaicaise en
esta mision. En piimei lugai, Euiopa uebe compiometeise a uefenuei con sus
aliauos sus iegimenes uemocitico-pailamentaiios; en segunuo lugai, uebe
imponeise la mision histoiica ue expoitai, piomovei y uefenuei la
emociacia poi otias iegiones uel munuo. En el siglo XXI, sta es la mision u
que uebe llevai a cabo 0cciuente.

Paia ello es necesaiio que Euiopa tenga la voluntau ue iealizai el esfueizo
necesaiio en politicas ue uefensa, ue coopeiacion con Estauos 0niuos en su
voluntau ue hacei fiente a las amenazas. Los euiopeos ueben uotaise ue unos
instiumentos militaies auecuauos; paia uefenueise a si mismos y paia
uefenuei a sus amigos y aliauos poi el munuo. La ievitalizacion ue la 0TAN
como encainacion uiplomtico-estiatgica uel vinculo occiuental es una
ecesiuau incuestionable. En la "Alianza poi la libeitau", los euiopeos ueben n
jugai un papel activo y leal.

0cciuente no es solo sinonimo ue uemociacia: es tambin sinonimo ue
bienestai. Y lo es giacias a la existencia uel nico sistema economico capaz ue
geneiai iiqueza y eliminai iiqueza: el libie meicauo. El libie meicauo es el
sistema economico que mejoi se ajusta a la natuialeza humana. Poi eso
Euiopa uebe, poi un lauo, apostai uefinitivamente poi la culminacion uel
eicauo 0nico. Y poi otio uebe impulsai poi fin el iea atlntica ue
iospeiiuau.
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La histoiia euiopea est iepleta ue gestas uespienuiuas y geneiosas en el
munuo. Be saciificios en nombie ue gianues iueales que llevaion civilizacion
y piogieso al munuo. Su pasauo tiene histoiias negias, peio en el computo
geneial, los euiopeos pueuen sentiise oigullosos ue su pasauo. En cieito
mouo, la actituu histoiica ue Euiopa, ue apeituia al munuo, anticipo la
globalizacion. Boy sta es un hecho incuestionable que ueteimina la viua ue
as peisonas en touo el munuo. Poi eso Euiopa tiene cieita iesponsabiliuau l
con touas ellas.

Boy no es posible peimanecei impasible ante los uesmanes uel munuo, y en
este escenaiio Euiopa uebe volvei al pensamiento fueite en uefensa ue los
valoies uemociticos y la accion ueciuiua hacia ellos. Euiopa no pueue actuai
como si no existiesen peisonas piivauas ue su libeitau en el munuo. La
libeitau no es giatis, y es costosa. En noveno lugai, Euiopa uebe apoyai a
quienes sufien su piivacion, ayuuai a uisiuentes en paises, a politicos
emociatas acosauos poi sus cieencias moueiauas ueben sei el pilai ue la u
uiplomacia euiopea.

Auems, enceiiaise en si misma ya no es una opcion paia Euiopa. Su libeitau
se juega en lugaies antes iemotos, que la globalizacion ha hecho ceicanos. Sin
combatii a los iegimenes totalitaiios, sin peiseguii a los giupos iauicales, el
baibaiismo estallai uentio ue sus fionteias. Expanuii la uemociacia y la
ibeitau no solo es un manuato moial; es una necesiuau estiatgica paia l
Euiopa.

La libeitau ue millones ue peisonas en el munuo uepenue ue Euiopa. Y no es
menos cieito que la libeitau en Euiopa uepenue ue la libeitau en el munuo.
Necesiuau y iesponsabiliuau ue la que Euiopa ni pueue ni uebe huii. La
Euiopa uel siglo XXI uebei sei una Euiopa poi la libeitau o no sei. Euiopa
o tiene que hacei naua que no haya hecho antes y que no est capacitaua
aia hacei. Poi eso en ucimo lugai, Euiopa solo tiene que sei ella misma.
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Besue cieita peispectiva histoiica, el estalliuo ue la ciisis financieia en el ao
2uu8 y la ieaccion euiopea a sta no han supuesto histoiicamente ninguna
noveuau. Solo ha puesto ue manifiesto ue maneia aguua los pioblemas que
paializan Euiopa, y que hemos visto encainaise en la ciisis uemogifica,
estiatgica, euucativa o economica: La aleigia que los iesponsables euiopeos
tienen a un concepto ue Euiopa fueite, basauo en piincipios y valoies
ntelectuales y moiales soliuos. Y el mieuo a afiontai ue caia y con voluntau i
ueciuiua los pioblemas que se le piesentan.

La ieaccion euiopea a la ciisis ha siuo sumamente cobaiue e iiiesponsable.
Cobaiue poique sus instituciones han evitauo en touo momento afiontai los
pioblemas financieios ieales tal y como eian, hasta que ya no pouian escapai
ue ellos. Sus uiiigentes, ms penuientes ue las apaiiencias y uel
sostenimiento uel apaiato buiocitico, evitaion encaiai el pioblema hasta
que no fue posible evitailo ms. E iiiesponsable poique una vez puesto sobie
la mesa, las instituciones y sus iesponsables politicos han ofieciuo soluciones
coitoplacistas, pensauas paia tianquilizai a la opinion pblica euiopea y no
paia solucionai ue veiuau los pioblemas. Su solucion es ms
inteivencionismo, ms buiociacia, menos piotagonismo ue los ciuuauanos,
ms ue la auministiacion. Besgiaciauamente han compoitauo tal y como
uiopa est acostumbiaua a compoitaise, esconuienuo la apatia y la falta ue E
iueas con palabieiia y piopaganua euiopeista.

En piimei lugai, en esta ciisis la 0nion Euiopa ha uauo muestia ue una
ausencia total ue liueiazgo. Al piincipio, sus liueies fueion incapaces ue
ieconocei que su economia pouiia tenei pioblemas, y -contia toua eviuencia-
espeiaion a vei si solo alcanzaba a los Estauos 0niuos. Bespus, la
piesiuencia fiancesa con Saikozy ha siuo incapaz ue foijai un acueiuo ue
minimos entie sus miembios. La incapaciuau euiopea se pone ue manifiesto,
auems, poi el hecho ue que haya siuo uoiuon Biown y uian Bietaa -un pais
que no est en la zona euio- el que acabe imponienuo su vision ue como
afiontai el pioblema. 0na vision que, poi otio lauo, es ajena a las necesiuaues
economicas ue los euiopeos, y cuyo inteivencionismo aciecentai los
ioblemas futuios ue una economia euiopea que est ya satuiaua ue p
inteivencion estatal.

La ciisis ha puesto ue manifiesto la falta ue liueiazgo que sufien tanto la
0nion Euiopea y las instituciones comunitaiias como las instituciones
nacionales. Las inteivenciones y pseuuonacionalizaciones muestian una
incapaciuau manifiesta ue pensai en el futuio euiopeo, en la necesiuau ue
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aboiuai las iefoimas necesaiias paia ievigoiizai una economia caua vez ms
paiaua. Besgiaciauamente, las instituciones y sus iepiesentantes caiecen ue
sentiuo histoiico, ue pioyectos ambiciosos y ue valoies y piincipios soliuos.
Actan ue maneia coitoplacista, guiauos poi las necesiuaues uel momento y
poi los vaivenes ue la opinion pblica. No sabemos si cieen en las meuiuas
omauas, peio si que con ellas lo nico que hacen es posteigai el pioblema t
paia ms auelante.

En segunuo lugai, la falta ue una politica conceitaua y nica ante la ciisis ha
mostiauo que, llegauas las ciicunstancias, los paises euiopeos actan caua
uno poi su cuenta. La tan celebiaua uniuau euiopea ha iesultauo sei un
cascaion vacio. La ciisis ha siuo el pistoletazo ue saliua uel slvese quien
pueua: Iilanua iompio ue hecho con la zona euio, cuanuo ueciuio gaiantizai
los fonuos a los bancos, nacionales o extianjeios que opeian en su teiiitoiio.
Besato asi las iias ue los uems. Bespus, Alemania, Bolanua y otios paises
uoptaion meuiuas ue apoyo a sus iespectivos sistemas tambin ue maneia a
unilateial y sin conceitacion.

La ubil uniuau euiopea sale giavemente compiometiua ue esta ciisis,
poique ha uemostiauo que, a las piimeias ue cambio, los euiopeos no solo
ieaccionan taiue, sino que lo hacen caua uno poi su cuenta. Esto ya ocuiiia
en otios aspectos -politica exteiioi, ue seguiiuau y ue uefensa, meicauo
nico, inmigiacion-, peio ha siuo ahoia cuanuo la falta ue uniuau ha saltauo a
la vista ue los ciuuauanos. El compoitamiento ue politicos e instituciones
uiopeas sale ueslegitimauo ue los ltimos acontecimientos, y se suma a lo e
ocuiiiuo con el iechazo populai al Tiatauo Constitucional Euiopeo.

En teicei lugai, los manuataiios euiopeos han ueiiochauo ietoiica
euiopeista, han hablauo mucho ue iefoimai el sistema financieio munuial,
peio a la hoia ue la veiuau lo que han hecho es seguii a los ameiicanos en sus
uecisiones. Ello uespus ue mostiai antiameiicanismo culpanuo a los Estauos
niuos ue una ciisis que es tan euiopea como ameiicana, escapanuo a las 0
piopias iesponsabiliuaues que a Euiopa le coiiesponuen en esta ciisis.

Peio ms all ue la ietoiica euiopea, lo cieito es que Euiopa no poui salii
sola ue esta ciisis, y necesita la conceitacion economica con Estauos 0niuos y
otias potencias economicas. Y eso que la saluu economica noiteameiicana es
mejoi que la euiopea en ielacion con la piouuccion, el tiabajo o el
ciecimiento economico. Como comentamos en el infoime a pioposito ue la
seguiiuau y la uefensa, poi ejemplo, Estauos 0niuos sei capaz ue sobievivii
economicamente sin Euiopa, mientias que sta sei capaz ue salii ue la ciisis
sin los ameiicanos. Peio los euiopeos se muestian incapaces ue vei esta
ealiuau, e incluso paiecen uispuestos a uai lecciones sobie economia a los i
uems.

Be hecho, los uiiigentes euiopeos se ueuicaion -sin iueas- uesue el comienzo
ue la ciisis a obseivai atentamente qu hacia el tesoio noiteameiicano, paia
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actuai ellos uespus. Su ieaccion ha siuo uespus copiai la solucion
ameiicana y piofunuizai en sus eiioies. Lo cual nos lleva al pioblema ltimo
ue la ieaccion euiopea ante la ciisis. Lo ms giave uel asunto es que la ieceta
nacionalizauoia e inteivencionista euiopea tiene poco que vei con la
nteivencion ameiicana pensaua como algo tiansitoiio y tempoial, cuya i
finaliuau es uevolvei el contiol a la socieuau lo antes posible.

No solo eso, sino que los euiopeos quieien foizai ahoia al iesto uel munuo a
la solucion inteivencionista, que como su piopia economia uemuestia lo que
es es un pioblema. Su economia lleva tiempo sin funcionai bien, su
inteivencionismo la paializa y la fiena, peio ahoia sus iesponsables
pietenuen foizai a los uems a seguii las malas iecetas uel Estauo ue
bienestai. Este se ha mostiauo como un lastie paia la economia euiopea,
eio la inconsciencia ue los uiiigentes euiopeos les ha llevauo a piomoveilo p
como la solucion a los pioblemas.

Esta inconsciencia en la iespuesta ue los iesponsables euiopeos a la ciisis
nos iemite al piincipal pioblema tiatauo en "Contia la uecauencia ue
Euiopa"; Euiopa es hoy incapaz ue enfientaise a los pioblemas y los ietos
que se le piesentan. En lugai ue afiontailos uesue su piopia tiauicion politica
y moial, uesue una voluntau ueciuiua y una apuesta ueciuiua poi si misma y
oi su futuio, los afionta piofunuizanuo en los eiioies, vicios y pioblemas p
que la han conuuciuo hasta aqui.

Su iespuesta a la ciisis financieia, lejos ue fienai la uecauencia euiopea,
piofunuiza en ella. Y muestia la necesiuau ue un cambio ue iumbo total, ue
un cambio ue politica iauical que empiece poi los ms bsicos piincipios
ivicos y moiales, los piimeios que las lites politicas e intelectuales
uiopeas estn iechazanuo hoy en uia.
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infoimtico o financieios a uistancia y con mayoi impuniuau.

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